信命还是不信命算命推算风水(为啥信命)
人应不应该相信命?
在共享这样一个话题之前，我们暂且把人进行一个分类如下：
1、信
2、不信
3、半信半疑
对于这3种人，能否去区分出正确与否呢？其实也就是说是不能的。接着下面我们就对号入座来议论一番吧。
1。对于信的人，那么这样就是“信则有”，由于命这样一个话题在华夏文明上仟年的历史中，滔滔不绝，生生不息，既然存在就合理，既然有数不清的古代人们皆在验证和传承，那么它的论理就符合科学的逻辑。相信的人会将其作为一种指引、或者代表一种信念、亦或是当作是一种希望，对于相信者来讲，其价值贯穿生命的始终，对人的人生起到了不可估量的价值。
2。对于不信的人，亦即“不信则无”，由于不信所以无畏，由于不信所以敢为，由于不信故有无限可能，相比上一类人来讲呢，不信命的人不少了一份无所恐惧的勇气。有的人或物先天命运平平，不过经过本人的不断try和冲破，不停的学习和成长，毅然已经改变了原有的一生轨迹，得到了超出常规的结果。诚然，我也只是这样来打个比方，真实不虚能改变人生之人总归是少数，只能说毕生都不信命的人，也能活出属于他本人的生活状态。
3。对于半信半疑的人，可以叫作双重性格，或者是模凌两可，这样的人的心态呢大都是比较纠结的，而这种纠结的情绪展现在他生活之中的方方面面。我这样说并不是说这样的人是错误的，就如上述所说，存在即合理，他们能在相信当中去寻求一些慰藉，也可以随时调整状态去坚持属于本人的真理；他们能在所需的时候去相信获得能量，也可以灵活地变通利以其它的方式方法来解决问题。
假如我们选择信命，那更不要盲目地去追崇，需要抱着一种科学的态度去信命，那么这样一个话题就比较有意思了，命这个东西是玄的，怎么能用科学去形容呢？那我们就一起来议论议论。
一曰：命由天定，运为勤来。命是从人出生那一霎那起就带来的一份人生规划，运是人通过学习成长所设计的后天规划，科学的相信就是要把这两份规划融为一体，互相配合，那样才能达到人生很理想的最终，假如只讲先天宿命而脱离了后天运学，今生就比较容易被框住，只为着一个固定的意图而荒废此生。
二曰：既然相信，就要真诚。在我们选择相信这个学说的时刻，就要了解我们所相信的是经过上迁年时间和无数个古代人们所验证过的道理，科学是经得起推敲和检验的，在这种时间和空间的双重考验中，我们也就不要再以自个的知见去怀疑它的真实，古代人们有言：精诚所至，金石为开。
三曰：敬畏天地，善待生命。既然要相信命那么这样就要先相信天地，敬畏天地，由于天地化生万物并滋养万物，那么人也在其中，天地给我们的恩惠是很伟大的也是很无私的，紧接着还有我们的爸妈、我们的祖国也要时刻心存感恩之心。信命就要相信因果，我们要永久善待所有生命，善业需要增添，恶业需要除掉，我们的生命才会活在欢喜之中，不为罪恶而烦恼和折磨。
文末给大众共享能快速为自己带来吉祥好运的秘传口诀：诸恶莫作，众善奉行。就这简单容易的八个字，你一定不要以为这是概念，先相信，再验证，紧接着再而言对错吧……
人该不该“信命”?能否“不信命”?
信命不信命，重点是你“认命”不“认命”，你认的是什么“命”？
命是“性命”，是与生而来的生命，不管人与动物，都是相同的，就是获得生命，而这生命其实是人类以及所有共生共存的生物之“性命”。俗话说得好：“人命关天”，任何人都是要“认”这个命的，是由于“命都有生死，寿总有短长”，正是“天生的”。这是一种“信命”，相信生命的有限，相信生命的无常。
不过，人们往往慨叹的“死生有命，富贵在天”的命，说的却不是同一个“命”。
死生之命，是性命。如上所说。
而“富贵在天”的命，是指人的“生活环境”，一方水土养一方人，一方风水兴一族运。这生活环境是人人有异，生来时不可选择，生在其中时无力改变，即俗话说得好“环境即命”，由于多数是生活环境注定了人生。当一个人无法改变自己赖以活着的环境时，他就要“认命”，努力的去适应环境，求得“适者生存”。此亦为“信命”。
以上的两种“信命”都是对的，由于那是一种“天生的存在”，你信与不信它皆在。假如你不信“这个命”，那是你不相信现实，是人生态度的问题。
另一边，人信命不是错，不过，假如命，那么这样就不对了。
“性命”我们无从选择，不过，怎么活？活成个什么样子？是否活生 健康 、快乐、长寿、幸福感、寿终圆满？任何人皆可以自主选择的。怎样自己选择 健康 的适合本人的平时生活方式，在此不多言语，点到即明了。怎样通过学习掌握足够用的知识文化，让自己的精神力量和精神生活“如沐春风”，也不用在此言之有理。
我们更在意的，也是最“无奈”而慨叹的，其实也就是说是环境，是任何人赖以活着的环境。环境这个“命”，对俺们作用与影响，才是真的“若有若无”，“似是而非”，难于预知，难于把握。 那不如就真的只能“认”了吗？
错！！！固然是人生莫测，不过人生智慧，一直皆在不断的开启人的生命潜能，鼓励你“不认命”，自己改变本人的命。
大道至简，老话说的“人挪活，树挪死”，正所谓“不信命”的箴言呀。为啥树挪了就会死？而人挪了就能活呢？这不正所谓“适者生存”的生命金科玉律嘛：“人挪”，为了跳出眼前“不顺”的环境，换一个新的环境，才有可可以找到适合本人的那里，假如那恰恰是本人的“一块风水”，那不就是本人的“新生”嘛。可是树挪了，就走了本人的“一方水土”，面临的当然是“水土不服”的危险。
如此说，信命而面对现实的淡定心态；不信命而善于变换环境的进取勇气，都是任何人面对 命运的态度。说对，都对；说不对，那也是人均有志，因人制宜。真的是“信则有，不信则无”。
无可争议的是，选择是自俺的事，结果是因果的事儿，殊途同归！！！
算命是信命还是不算命好?
信命不算命。
我们都懂，任何人的四柱里都带着不同的生命信息。但就算大家都清楚了四柱里所携带的信息，在普通情况之下也无法轻易改变得了自己命运。可能有许多人去找算命师为自己算命改运。而过活中的算命半仙一般分为三种人。第1种是有真才实学的，这一类算命师真的能够准确地将一个人四柱里所带有的生命信息看的很透彻。
其二，半瓶子醋，这一类算命师能够说出一个人过去所发生的一堆事，也能看见一个人四柱里的信息，但既不算很全面，也不能保证说得完全准确。第3种基本就是假冒的，这样的人平时就靠信口胡说，骗人钱财。现在咱们主要来说说第1种，有真才实学的算命师。
不过，这一种算命师不是普通人能够遇见的，或者就算我们有幸遇见了，他们所说出来的话，也许好话我们能够听得清楚明白，不过对于我们命运里不是很顺利的事情，他们确实闭口不谈，或者就算他们说出来了，我们也听不懂。由于，一个人假如真真正正明 白算命真谛之时，并且也会清楚明白不至于随便给人算命道理。只要我们稍微留心就会发现，凡是给人算命的人，其本身本人的命运基本都是特别坎坷，非常糟糕的。
人要相信命运不过不要算命
命运，奥妙之至，有人笃信不疑有人嗤之以鼻。成功的人会讲“命运把握在本人手里”，遭遇坎坷的人常常却更加能体会命运的力量。于是有的人讲要相信命运、有人不信命而信自己、有人认命有人却不认命，世人均有主张，但常常随着年龄和境遇的变化，对命数二字的认识也会慢慢变化。
那么究竟该怎么样看待命运呢，“要相信命运不过不要认命”。怎么理解此句话呢？大家都清楚我们的老祖先一直在探求者人与自然之间的联系，风水也好、生辰八字也好还是面相等等方法，都是在研究和精密推算人的发展轨迹也可以这样说发展规律，几千年的文化沉淀，汇总出了一套相对完善的八字命理学的预测推算方法，我们常将其称为“术数”。
于是俺们是可以用这类办法来测算人的发展轨迹，亦即“命运”。孔子曰：不知命，无以为君子也。我们应该了解本人的命运发展轨迹，只有名符其实的信了，才能知晓和把握本人的命运发展轨迹，知道何时波折，何时坎坷，何时顺达，何时应加速前进，何时应减速慢行，何时韬光养晦，何时尽心尽力，这便是我们说的顺势而为。
人是还是不是应该信命?不信又是怎样?
所谓“我命由我不由天”，人应该更相信自己，而不是被命运摆弄。
人的一生之中会遇见许多磨难，在面对磨难的时刻，我们会觉得这所有的都命，命运在捉弄我们，假如被这种念头和情绪带动，那么这样就会失去面对磨难的勇气和意志力。
人的一生之中不如意的事十有八九，许多时候，经常提到的认命但是是自个的选择，假如我们有坚定的信心，相信自己，不忘记初心，那面对命数给我们的难题时，我们只要做出更正确的抉择，那么这样就可以战胜命运。
假如你相信命，那一切偶然都是注定，假如你不相信命，那一切注定都是偶然！！！一个人经常提到的“命”怎样？完全靠自己的努力，可惜有许多人认为，当不幸降临在本人身上的时刻，而自己却经不起捣鼓，这便有了“命里已经定好”的讲法，也就有许多人就认为“这是命”，相信了命。相信命，即是向残酷的现实妥协，是一个彻头彻尾的弱者与输家。莫要信啥命，谁能料到自己以后能遇上什么，能做什么，本人的未来是怎样的？而我们唯一做的，就是尽自己最大的努力做自己想做的，做自己应该做的，做自己能做的。实现本人的理想，塑造本人的未来。你要相信命运，才能改运
。作家杨大侠杨科揭示，越相信越有力量。确实应该信命，不过你也看你信的是什么。假如地毯上随便找个老头给你20块钱开一卦即使是你的命，那么这个命我认为不信也罢！！！ 我本人认为，人的人生在你出生的时刻早就定好了，最起码大的方向当然是定好了！！！打比方说说你这 一生适合从事什么职业，或者是工作方向、走势与走向什么的！！！不过至于成功与否，或者是怎样成功就要看自身的努力和奋斗了！！！ 没有可能老天定好你当元帅你就能当上元帅！！！ 不过换个方向来说，对于是本人的不要过分把握，不是本人的也不要过分强求，物极必反，想要努力不懈地发展，在原则上坚守中庸之道也未尝并非一个做人的准则。
到底需不需要信命?
钱文忠说:“你得信命，这是真理。”
很抱款，才疏学浅的我唯独就不信命。
信命是是唯心主义，虽有一定的根据。但信命要不象征着你一定穷，一定富，一定会在几岁死去，成为啥样的人的的确确是客观环境决定了一部分，但人定胜天，运用道与科学去拼搏奋斗是很有可能改命的。
一味信命的人是儒夫，他不敢闯，不敢拼，他不敢断臂求新，只会依着生活的既定轨迹去行走，而不会想看再去开辟一条路。
“俺要扼住命运的咽候，它绝不能使我完全屈服。”俺会像贝多芬那样不向命运认输。
一个人切记不可以决定他生在怎样的家庭，不可以决定他生下来是否残疾，但只要他还有思想，他就会可以去思考如何才能活得有有尊严，可以思考他这 一生应该做什么。
有的人屡遭失败就抱怨命运不公，时运不济，但是他真的努过吗?他要么是根本就没有努力过，要么是努力时不动脑子，要么是目标太高，自己根本够不着。
“真的猛士敢于直面惨谈的一生，敢于正视淋漓的鲜血。’’真真正正在生活的人，他会去思考自己为啥活着，他敢于去面对一般人所恐惧的一切，他们遵守道，他们不信命，他们又相信聪明在于学习，天才在于积累，他们相信如果想使他人仰视自己，得先把自己变成一个山，他们相信铁杵也能磨成针。
思想人格健全体魄健全的人没有这种念头:我不是于这行的料。不是的，并 不是你不是这块料，而是你还未真真正正竭尽所能地try过，我们不应该做懦夫，我们要做本人的上帝，我们要把那些可耻的信命论从脑海中彻底地抹杀掉，我命有道与科学决定，并 不是由命决定。
你也许会骂道:“上帝是个无耻的老赌徒，它抛弃了我们”其实也就是说你应该骂的是你这个懦夫！！！你这个王八，你这个不知盖耻的家伙，你这个没有思想、、没有尊严的猪狗，你这个没有骨头的东西，你本人就是上帝，是你本人抛弃了自己，你才是那个无耻的老赌徒。
命运让名符其实的猛土去拼杀，直到猛土找到出路或是肉体死亡，不过名符其实的猛士精神永存，命运让懦夫退缩，懦夫只可以在死亡之前等死。
因 此，名符其实的猛士在生活，而信命的懦夫在等死。
我说：“你得信命，这不是真理!”
偶尔觉得 人究竟是该信命还是该不信命
命运这个东西，有时不由你不信，他就是偏心眼，有的人拜将封侯、钱财广聚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫。轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可还是可望而不可及。古代人们云：命由天定，运由己生。预示‘命’是生下来就带着的的，而‘运’呢？那么是一个人毕生的行程。此句话也阐述了，本人掌控的只能是运，就是本人的路如何去走，而生下来就带着的的天分和条件那么是不可变更的，合而为一就是命运。命运就象放风筝，高高飘起的风筝，无论他飞多高，你始终要把筝线掌控于自己手里！！！
为啥一般年轻人都不相信命运，年龄大的人都比较相信。
没经历过的人一般对啥都持怀疑态度，经历过了就现实了年轻的时刻精力旺盛，干劲十足，信心也足！！！常常对为了充满憧憬！！！所以不信命！！！等到了社会，真的拼搏了几年，见识了人心险恶、见惯了职场的把戏，每一天做同样的事情，耐心慢慢消耗，天天被摧残，就会愈来愈不自信，愈来愈信命！！！其实也就是说想想人真的是有命里已经定好的，有的人性格，为人、周围环境等等因素，真的决定了一自个的命运！！！命苦的人确实非常命苦，一时失意也并不是定局！！！认真面对生活吧，毕生就那么一次一开始认给自己能把握命运，但经过磨难和现实的洗礼，相信会一步步清醒，可以做到问心无愧已然不错了
读明白《易经》的人，为啥大多数不信命?
大家都知道，《易经》源于占卜，但却其实没有算命的内容。
于是，从这个角度来说，《易经》算命这种论调，根本就是一个伪命题。
甚至可以说，读不懂《易经》的人，才会相信《易经》具有算命的功能，继而当成真的，误把《易经》当成之书了。
言外之意，读明白《易经》的人，很少听信“算命”这种把戏，甚至根本就不信命。
举一个例子，在老百姓中，许多有一些文化的人，越到晚年，就会越相信命运，还一本正经地劝诫后辈说——自己年龄不大时，也不相信命运，但活到这个年纪了，才不得不信。
这几个话固然看起来有道理，或者是某种经验的表达，但事实上却是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表现——我以自己读《易经》之经验来说明，在如此多年读《易经》的过程之中，我愈来愈不相信算命，甚至根本就不信命。
其实也就是说不只是我不信命，许多读明白《易经》的人也不信命。
为啥如此说呢？
我们将从以下三个方面来探讨，即：
1。被人称为算命奇书的《易经》，根本不是算命之书，而是一本揭示变化规律的书
我们看《易辞》中的这段话，即：
大意是说，《易经》的起源，其实也就是说是包牺氏所编写的八卦，其目的就是“以通神明之德，以类万物之情”，即连接天、地、人之间的联系。
言外之意，《易经》是一本揭示天、地、人（人事）变化规律的书，其中蕴含天道、万事万物以及人事变化周期……
而这种变化，与其说是定数，不如说是一种规律。
于是，真真正正读明白《易经》的人，大多数相信这种规律，肯定不会相信命运这种玄乎的东西了。
2。算命的根本，其实也就是说是预测推算符合规律的人与事
所谓算命，根本上，就是把符合规律的人事以及变化预测推算出来。
总之，算命的人，依据你给出的信息，紧接着往规律的公式上套——符合规律的，就算得准；规律之外的，就算得不准。
不过，这种做法，并不是《易经》的内容，而是后人借用《易经》的名头，来诠释另一种东西。
诚然，真真正正读明白《易经》的人，根本就不相信“命运”可以算出来的这种把戏。
3。人的命数，并 不是是预定好的轨迹，而是能够改变的
我本人一直认为，所谓命运，即是一个人从生到死的过程——从你出生那一霎那开始，所产生的点点滴滴，就编织成你的命数——诚然，这其中蕴含有爸妈的基因遗传、出生的时间、成长环境，人生际遇等。
不过，这里边 的任何一种因素，皆有或许是变量，根本没有可能通过某种公式算出来。
甚至可以说，变化才是这几个构成命运之因素固定不变的主题。
而《易经》固然探讨万事万物的变化，但绝非是代表命运不可改变，言外之意，不管你算命的水平有多高，都没有可能把所有的规律都算进去，这便是命运不可算的另一个原因。
因 此，总的来说的这三个原因，即是为啥读明白《易经》的人，大多数不相信命运的实际原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
