看相看风水的是什么道士风水算命推算(道士会给人算命吗)
历史上的袁天罡有如何的传奇故事?有啥根据呢?
听说他原本是一个老百姓。但由于能力很牛叉，而且武功很高强，就被皇帝封将领，最后稳固边疆。历史上袁天罡的传奇故事许多，第1是准确预测推算杜淹、王珪、韦挺三人的命数，《隋纲赟拓》中记录载入，杜淹、王珪、韦挺三个人请袁天罡给他们三个看相，袁天罡看过他们的面相后说，杜淹以文采名扬天下，王珪十年之内必然能当上五品官，韦挺面有虎相，会当上武官，结果最后都一一应验；第2是他与李淳风合著《天文志》、《律历志》、《五行志》，记录载入了对天文星象、乐律历法、阴阳五行的研究和记录载入。特别是他与李淳风所著易学书籍《推背图》，其中对中国历史的发展预测推算由帝制到共和再到大同，可以说充分展现了易学的思想智慧。准确预测推算杜淹、王珪、韦挺三人命运 ，预言武则天会称帝 。最后袁天罡关于文学与玄学的成就是实实在在的，他与李淳风合著《天文志》、《律历志》、《五行志》，记录载入了对天文星象、乐律历法、阴阳五行的研究和记录载入。特别是他与李淳风所著易学书籍《推背图》，其中对中国历史的发展预测推算由帝制到共和再到大同，可以说充分展现了易学的思想智慧。
依据历史记录载入，俺们是可以获悉到袁天罡是隋末唐初的一个道士，十分的精通风水学以及天文学，更甚者会有人说袁天罡拥有预知未来的能力，仅仅仅需要看一自个的面相，就能够算出这个人未来的运势与运气是怎样的。袁天罡也出了许多的书籍，打比方说有《九天玄女六壬课》、《易镜玄要》以及《五行相书》等，在老百姓中，人们更是称他为星宿下凡，在他的身上有着很多的传奇故事。
在《唐书》中对袁天罡亦有一些记录载入，在贞观五年的时刻，袁天罡回本人的四川省亲时，路过了利州，在这一时刻，利州的太守武士彟听到非常有名的袁天罡经过了这处时，便请他到家里给自己的儿女们来占卜未来的运势与运气。杨氏就将本人的孩子武元庆和武元爽带了出来，让袁天罡看一下，袁天罡就对杨氏说，这两个孩子将来皆有着富贵保家的命。
接着杨氏就将大女儿也领了出来，袁天罡说这个大女儿在未来有着富贵诰封之命，果然，在以后这个大女儿也便形成了韩国夫人。在最后，杨氏也将本人还在襁褓中的幼女武则天报出来给袁天罡看，在此时，杨氏已经一连生了三个女儿了，特别想要一个儿子。因此就给武则天穿的是男孩的衣服，在平时生活中也把武则天当作一个男孩来抚养，一些其他人不晓得的话，还真的以为武则天就是一个男孩。
袁天罡在见到武则天的时刻就十分的震惊，对杨氏说，这个孩子有着龙瞳凤颈，假如是个女孩的话，在以后有着皇帝的命运。简单来说，就是袁天罡预测推算到武则天的命数是富贵两全的，如果是一个女孩的话，以后必定 会当皇上皇帝。不过在这一时刻，袁天罡并不晓得武则天是一个女孩，武家人听到后都无比的震惊。果不其然，武则天在最后真的当上了女皇，这也让袁天罡变得更是有着传奇色了。
为啥抓鬼看风水的都是道士?沙弥不行吗
看倩女幽魂三部曲，梁朝伟演的第3部就是沙弥抓的。沙弥也可以，特别是净土宗和华严宗两派的秃驴，每一年都抓走我不少兄弟……当年我收了一小弟似乎叫林什么林正英不晓得此刻咋样了倩女幽魂 就是沙弥呀佛法看，一切处都是净土。是法平等无有高下，一切法无法超越。
社会上给人看相算命的人叫哪些人?
一般称算命半仙统称〈先生〉算命半仙、风水先生、江湖郎中、半仙、半瞎。。。。。。
为什么看相算命的许多都是沙弥道士呢?
正统佛教是反对看相算命的，在道教中看相算命同样也是小技，是细枝末节，绝非大道。
某些沙弥、道士热衷于看相算命，着重是为了挣取钱财。这正所谓佛教，尤其是道教衰落的一个重要原因！！！！！！骗起人来使人更加相信实话实说，此刻真会看相，算命的有多少个呢？大部分是半桶水，乱摇晃。相信的人不少半要上当，损失钱财事小，作用与影响决策事大。沙弥道士的范畴里面，有涉及命相方面的书籍和传承，近水楼台，学了点皮毛就行走江湖，骗点外财挥霍一下，其中多半也是冒充的水货，不是正规军，晚上衣服脱了就进宾馆歌厅酒楼，潇洒走一回。不值得一信。有句古话说得好：“但行好事，莫问前程！！！”一语道破了天机，还有啥可算得呢！！！
为啥看风水的是道士，沙弥为啥不可以?
许多人认为：沙弥会看风水。
如在郑州，可以时常听到少林寺、法王寺沙弥来某个楼盘看风水的消息。有些大亨，也将“某某大师”随口说过的与风水沾边的话奉为经典。更有甚者，少林寺还在省会郑州设了一个类似办事处的机构，公开承揽调整风水、举办的活动。还不定期出版一个不伦不类的刊物，撰文著说大谈风水。
沙弥乃佛门弟子，虔诚祈祷，礼佛诵经是其本分，修身养性、大德善行实佛祖本意。
佛家认为：一个人，成佛成魔一念间，“苦海无边，回头是岸”，强调的是心性，看的是善行，假使你足够虔诚，假使你积善成德，就能够化身成佛。哪里用得上风水破解？
何况在佛教的经典里，根本寻未到风水的半点影子。
翻遍佛家经卷，可以找到的只有佛祖对风水的不屑。
《遗教经》里，佛祖这样向弟子训示：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”这里虽没直接提到风水，不过对占卜看相，踏罡布斗，命理精密推算等一应术数，皆予以否定。“一应术数”四字里，风水然而也包括其中了。
一个沙弥，既没有佛家的风水渊源，又无研习风水的理由便利，什么时间，一个二个成为了“风水大师”了？莫非，佛经里暗藏着风水的吗？
据此，可以断言：看风水的沙弥，first of all就是个佛门“不肖弟子”。
可是，斥其“沙弥看风水，骗子！！！”也就顺理成章了。
史上最厉害的风水先生，都是谁
史上最厉害的算命半仙，诸葛亮都没有被选上！！！还有谁？
在咱们国家古时候，风水大师人才辈出，遴选出我国古代10位大师：
1。鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），也叫作王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不会及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，卜卦算命的尊他为祖师爷。
2。樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因多智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。
3。黄石公：（约前292年－前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成为神仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇见黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4。管辂：(209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣！！！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5。郭璞：（276年－3二十四年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6。袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。据说他明 白“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！！！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！！！”结果，武则天变成了天下之主，袁天罡真是神人也。
7。李淳风：（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》用其预言的准确而著称于世。李淳风是全地球第1个给风力定级的人。
8。杨筠松：（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
9。赖布衣：(1101年－1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经100多年后传给了，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿所以被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这几个当然还有许多晚辈：
为了让朋友们更佳的了解咱们国的卜筮文化即预测推算学，本人列举了以下对预测推算学做出过贡献的历史上的名人：
伏羲、黄帝。——在咱们国家的神话传说中，上古时期的伏羲、黄帝等皆为具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被看作是我国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记录载入了以八卦进行卜筮预测推算的方式方法，书中的众多理论成为后世推命学钻石的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时代著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时代阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。
王充——两汉时期，方术盛极一时，最出名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第1部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到认可，编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。 又说曹彪：您居于本人的封国，到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。伏义女娲禹王三人最先研究而并此三位共廿位先贤道家出人头地:如孔夫子，长静道，文王，陈夷希，姜太公，，张良。黄石公曾经给朱元璋的祖仙葬过坟墓，后来才出朱元璋，此朱元璋是农民，而后贵为皇帝之尊，这便是黄石公一大杰，如姜太公和这廿名神灵之宝出人头地。在我书草稿上一一列表里，如杨救贫，叫别名(杨劲松)赖布衣虽最后杰出之先贤。是在唐朝期间前，朝政不让风水书留在老百姓中，怕夺了他们代代，他们采用了巢黄风水书，地理家把书东躲西藏也把此些书损失很多。许多都是名头包装的响，都是包装宣传出来的。名符其实的高人没有如此多花里胡哨的头衔，打比方说梵吉堂。梵吉堂的老师直接能和一些风水大师心神交流，那才是真的到了一定级别。他们宣传做的差，但真是干实事的。
哪位懂算卦看相或看风水的，或是对鬼神比较了解的进来啊，给我解释一段。。。
是想考考人呢？还是想咨询呢？
重赏之下会有勇夫的！！！郁闷你是这耍人吧。。。。看像算卦的叫游方道士，捉鬼放鬼看风水的是茅山派，算命推八字的是子平派！！！皆不是一个派系的，你打算找谁？
袁天罡学的是什么?看风水，面相，算卦，这叫什么职业?
袁天罡是个易学全才吧！！！易学大家。
占卜、星象、面相、八字等，这人都很擅长。这叫纵横家。 现代叫国学大师，所谓算命的都是对预测推算师的一种侮辱称谓。w412621716
：你好。
袁天罡 隋朝曾任盐官令。入唐后，任火山令。道士。天文学家、星象学家。算卦是他的业余爱好。公事之余，给人看相，算卦。
前朝诸葛孔明，上知天文，下通地理，没有专门的师从，多是自学的。他学的是易学占卜预测推算之类。看风水是堪舆学，面相算卦是预测推算学。
风水学能相信吗?
这是个敏感的问题！！！我只能给出一个看问题的角度！！！
科学和之间没有严格的界限，致使多数人无法分辨二者的不同，经常陷入迷茫状态！！！此问题需要剥离风水学，哪些是科学的，哪些是玄幻的。
1。科学的部分经得起逻辑和时间的考验，打比方说，一命二运三风水，这里所说的风水就是讲的人与环境的关系，这是科学，由于人是受环境的作用与影响很大，这个环境包括人文环境和自然环境，打比方说一个小孩身边的朋友都是爱饮酒的，8成这个小孩也会变成爱饮酒的。打比方说你的房子建立在有交通隐患的地方，那么你们家人出事的概率就高，打比方说你的房子建在河道下游，而上游正好有排污工厂，那么家人生病的概率就高。
2。玄幻的部分多数都经不起推敲，有点基本常识皆能判断，打比方说装神弄鬼，烧个纸，绑个镜子什么的。致使许多人依然相信这几个的部分，很大原因是因为国人 整体教导程度不高致使的，目前中国13亿人，具有本科学历的比例只有5%左右，任重而道远啊！！！
就算如此，我依然选择对此类情况的理解，偶尔信仰也属于一种力量，就算这个信仰很荒唐，不过于信者本人是可以建立力量的，从而推动事情的发展，从这种角度而言还是有益处的，适度，适度即可。信则灵嘛，假如不信以平常心对待就行了。风水学是中国文化的重要组成部分，这其中蕴含了许多中国人所专有的文化。就好像中医，你不可以说它不蕴含糟粕，亦不可以说它全是垃圾！！！
北京没遭受过大的自然灾害，用现代自然科学，也能够给出一个说法。你看看北京的地理位置，气候条件，地质地貌等······
传统上中国人在建造房屋时，要慎重考虑营造学、园艺学，风水学也是必不可少的。
打比方说风水学中讲粪屋对门，痈痨长存。你想想，古时候厕所的卫生情况，厕所离住房那么近，能不得病吗？
人要住得舒适，讲究采光、风向、卫生、安静，还要防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来祸患，这都是蕴含了许多合理的因素。
不过还是不要，的结果只能是害人或者害己！！！
这个地球并不是简单容易的非黑即白。
不要全信，不要全不信。
中国人常讲：不偏谓之中，不易谓之庸。又说：兼听则明，偏信则暗。不要偏激狂热即可！！！风水这个东西，信则有，不信则无
葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之
风水师是一种流传了几千年的民间风俗活动，中国独一无二的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，一种宝贵的非物质历史文化遗产，一种探索大自然对人类作用的精深学问，是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识。
许多东西是科学解释不了的！！！彻底的相信和肯定，是，而彻底的不相信和否定也一样是
这便是仁者见仁智者见智了！！！风水学当然是真的，这点是不用怀疑的，咱们国家的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。
【算一算你家装修要花多少money】
对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，可能会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的活法密切相关。那么怎样的风水才是真的风水呢？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是名符其实的风水。 道教和风水都是中国本土生养的，在历史长河中，二者相生相长。无论是在按道理来讲还是在具体道具上，两者皆有相像的地方。如上所说，风水和人们的活法密切相关，关乎人们的心身健全，因此和医学更是脱离不了关系。于是，只有将道教和中医等相结合的风水才是名符其实的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问而且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，亦即证明着风水有着它本人的存在的意义。我本人觉得有些事情假如用科学无法解释的时刻不妨去相信一下风水，可能会有出乎意料的作用的。
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堪舆风水学假如不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那么这样就是骗子的乐土。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。我国古代科学工作者仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下5000年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。依照现代科学看法它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，依照现代科学看法可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的流程或逻辑，依照现代科学看法可假设为信息。象，是气依据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量根据信息流程而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必定会有它的信息和态势，有态势也必定会有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正所谓气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”按照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，亦即天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文也叫“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，我国古代先圣又称玄、道、元、1。水；称精，是由于人体信息源出父精母卵。称玄，是由于信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是由于信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是由于信息在有形质宇宙之始；称一，是由于一为自然数之始，“道生一，毕生二，二生三，三生万物”（抱1。守1。归1。真1。太一）；称水，是由于地球生物起 源于水。
风水学，即“藏风得水说”，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。
算命可信么，有科学根据吗?
作为一个二十一世纪客观唯物主义者，我对算命半仙可以看出人的命数持有怀疑态度。算命半仙看命运看风水等和通过星座看命运等性质差不多，这几个东西不信其无而信其有。
算命半仙这个职业吧似乎自古以来都是存在的，古时候有人称神算子，在封建社会时代因为人们的知识视野狭窄，封建氛围浓厚，一传十十传百，渐渐地就把算命半仙的名声传开了。站在当代人的角度来看那些算命半仙打着算命的幌子，坑蒙拐骗，以牟取钱财。
不过当代固然人们的思想已经解放，不过算命半仙这种职业仍然存在，特别在一些偏僻的农村地区，一些老年人常常就是算命半仙的服务对象。因为那些老年人思想还是不太解放，而且算命半仙通过套取对方一些重要信息，以继续精密推算，最终总结出相比于接近被算命人的生平经历，而且被算命人在心里上会赞同这几个看法，而且更加把算命半仙的看法拉向自己，仿佛他说的就是自己。其实也就是说算命半仙对任何人说的这几个话大同小异，说白了就是同样的套路说给不同的人听。
算命半仙常常通过探求被算命人的心理步步推进，以达到他们的意图。而且算命半仙在预算某人的命数时常常将别人的前程说的星光灿烂，未来是个达官贵人或是金榜题名啥的，这样被算命人听到之后则非常开心，这样兴高之下就会付给算命半仙更加的多的钱。或者算命半仙会预算某人未来有个灾难祸患等，这时候他就会提出帮助消灾免难，不过必须支付太多的钱财，不过此时被算命人就会很担心本人的安危，就会不假思索地支付钱，求助算命半仙帮助化解灾难，以寻求心理安慰，求平安，这样算命半仙的赚money目的就达到了。
种种迹象表明，算命半仙就是和被算命人打心理战，以攻克对方的心理防守，一步步使对方相信自己，达到牟取钱财的意图。他们坑蒙拐骗的手段也是很高明的，常常滴水不漏。
所以依我看来，以算命半仙看一自个的命数是很不依靠谱的，一自个的命运掌控于自己手里，只有通过本人奋斗，才能改变本人的命运，获得光明的前途。
普通的算命就是依据五行生克制化的“规律”结合《周易》来精密推算一自个的命运的方式方法。算命毫无科学根据，此刻大体上都是骗钱的工具，百分百是不值得信的。
