人的四柱命数是谁决定的(算命五行天干)
生辰八字是由什么决定的?
生辰八字（简称八字）是指一个人生下来时的天干地支历日期，年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字。
生辰八字在咱们国家民间风俗信仰中占有重要地位，古时候中国道家、星相家据此精密推算人的命数的好赖。在历书中，年的天干地支与日的天干地支基本皆有，而月与时的天干可以根据年、日的天干地支按口诀诀窍精密推算总结出。
八字，即生辰八字，是一个人生下来时的天干地支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日元和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，所以又叫四柱八字。命理八字学是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问，也叫指迷算命，是咱们国家的一种由来已久的算命方法。
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日元为主，以年干支代表祖上，月干支代表爸妈，日支代表本人及兄弟姐妹（本人是男性，日元代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日元代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
有道是因为认识的有限性，传统四柱不但在理论还是在方法都没有完善，打比方说就对命数形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，因 此，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高本人的预测推算知识与能力！！！
八字究竟有多少种：
一个人从学习八字，到有著作传世，或许应该是积纍了相当的学识，对命理，亦应当有较正确的认识，每位命理预测师，对推命的好赖，或说各有见解，对有多少个八字，这或许应该是基本常识，不应该有不同的数字才对。可见这几个学者，治学不够严谨，怪不得，读者的答案，各有不同。
八字的组合是----年×月×日×时辰再乘以性别。
1、年乘以60
年是从甲子、乙丑、丙寅、丁卯-----------到癸亥共有六十个。年，比较单纯，没有什麼争议。
2、月乘以12
月是12个月，每一年的月份都是固定的，例如，甲年的月份，都是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午----------------到丁丑。所有甲年都一样，这十二个月是不变的。
乙年的月份，也是从戊寅、己卯--------------到己丑，永久不变的十二个月。
有些书，把月也乘上六十，这就差矣！！！月是没有六十个变化的。你没有可能，在甲年找到甲寅月、戊寅月、庚寅月和壬寅月，就好像，在乙年永久没有甲寅月、丙寅月、庚寅月和壬寅月一样。
3、日乘以60
日是从甲子、乙丑、丙寅---------------到癸亥，共六十日。关於这一点，亦有些书以为是三十日，他们认为，一个月顶多三十天，哪来六十天，另有些书说是乘上二十九点五天，他们认为，农历大月三十天，小月二十九天，所以每一个月平均是二十九点五天，这是似是而非的观念。
固然一个月只有三十天，它的天干地支，并 不是只固定在特别规定的三十天，例如，2004年的甲申年，一月丙寅月是从癸丑、甲寅、乙卯、丙辰---------直到癸未日这三十天，2064年的甲申年，丙寅月是从己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯--------到戊辰日。从此，俺们是可以看出，2064年的甲申年丙寅月，从己亥日到壬子日，共十四天，是2004年的甲申年丙寅月所没有的。还有其他别的甲申年呢！！！于是，在一个月的三十天，每个干支的组合，都会轮得到。有一最简单容易的观念，一年约三百六十五又四分之一天，无法给干支组合的六十除尽，他们是无法永久一一对应。
上面这几个说明得知，日，并 不是三十日，更不是二十九点五日。
4、时乘以13
有人会认为，一天不是只有十二个时辰吗﹖怎会乘以13呢﹖这是，因，子时分成早子和晚子的原因。有些命理预测师，以晚上11点後，当成第2天论，如此，一天只分十二个时辰，这是不对的。我们可从很多命例中发现不会应验。至於，把时辰也乘60的人，更是不通。年、月、日、时，是很实际的东西，怎可以 使用最简单容易的排列组合，认为，一甲子有六十组干支组合，就乘上六十呢﹖
5、性别乘2
固然，同一个八字，男命和女命，在命理上的解读是不同的，不但所发生之事大不同，行运更是有顺逆之别。
以1乘2乘3乘4乘5得一百一拾二万三千二百，这便是八字的总数。
八辰八字是由出生“年、月、日、时”决定的。生辰八字是由出生“年月日时”决定的。
人的命数到底由什么决定
人的命数到底由什么决定？大约每一个人都曾经思考过此问题。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个人便有一千种对命数的解读。对命数的解读，从古至今便是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的的答案。
有人相信努力能够改变命运。王侯将相，宁有种乎？他们认为命运掌控于自己手里，有志者事竟成，只要刻苦努力就能自己决定本人的命运。
宿命论者认为命数是由天定的，你会遇到哪些人做什么事，从一出生那一霎那便已注定。
还有那么一些人认为环境决定一自个的命运。他们认为性格是在后天环境中被塑造出来的，环境决定了性格，那么这个人处世的方式也就基本定了下来，而他的人生基本也就成了定局。
很显然，一自个的命运很复杂，并不是单一的因素决定，而是由许多因素决定的。关于命运，《儿女英雄传》有一句话说的不错，一命二运三风水，四积阴德五读书。
一命：先天注定，改变不了。
有人生而富贵，有人生而贫困；有人国色天香，有人生得丑陋；有人天资聪颖，有人生而愚笨；有人天生强壮，有人胎死腹中。这几个皆不是有你本人来决定的，一自个的命从出生那天便已决定。
二运：运势与运气能够改变。
先天的命，后天的运。先天的命改变不了，后天的运势与运气便显得极其重要。所谓运势与运气，既包括国运，也包括自个的运气。国运即便我们身处的国家和时代，这是我们外在的大环境，并不由我们自己决定，不过俺们可以依据时代的发展来左右本人的命运。
三风水：我们后天所处的环境，能够改变。
它或许是你居住的环境，你工作的地方，生活的城市。一方好水土，养育一方好人才。个人活着的环境，作用与影响其毕生的健康与发展。风水的变化可以很大，树挪死人挪活，环境的作用与影响，可以作用与影响一自个的运势与运气发展。孟子幼年时期住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，于是孟子就模仿送殡的人，孟母看到了，认为“此非所以居吾子也”，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的模样，整天嬉戏。孟母感来这里也不适宜培养孩子，便又移居于“学宫之院”，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所招引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。
四积阴德：所谓积德，就是行善。
古语有云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。看起来很小的恶行，若不制止，长此以往也会变成大恶，小时偷针，长大偷金，就是这个规律。周易有云：积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。善行假如积累许多，人的命数会有很大改变。
五读书：广义来说指的是一自个的努力。
读书能够改变运，这是毫无疑问的。读书读的好，象征着可以上更佳的学校，能找到更佳的工作。自古以来，许多寒门子弟都是依靠读书改命的。
六名：名是姓名。
一自个的名字起的好，对一自个的爱情婚姻、事业、健康有促进作用，取名不当则会对自个的命运起阻碍作用。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺毕生不能举进士，就是要避父讳！！！这就是姓名对运势与运气的阻碍。
七相：人的容貌，先天相貌的由命注定，后天的容貌可以自己改变。
相貌对一自个的命运特别重要，不管是择偶还是面试，好看的相貌总是更讨人喜欢，而丑陋的外形则很容易受到歧视。《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴，于是去面见孙权。孙权见到庞统相貌丑陋，心中先有几分不喜，又见他傲慢不羁，更觉不快。最后，这位广招人才的孙仲谋竟把与诸葛亮比肩齐名的奇才庞统拒于门外，尽管鲁肃苦言相劝，也无济于事。这就是一个人相貌的重要程度。
八敬神：我觉得是一自个的信仰。
信仰其实就是一个人活在这个地球上的意义。一旦失去了这样的信仰，我们就会不知所措，无所依归。
九交贵人：爸妈也好，良师益友也罢，只要是可以助自己一臂之力的便是贵人。
人生在世，一个人单打独斗难免力不从心，一个人再有才华，要是没有遇见本人的伯乐，恐怕也会一事无成，若果有贵人相助，便可飞黄腾达。姜太公文韬武略无不精通，可是却一直没有时运，一身才能无从发挥，直到白发苍然，仍然是一个农夫。最让他认为沮丧的是，多年相伴的结发之妻，最后也觉得和他过不下去了，把他抛在一边，离他而去。直到被文王发现，招入帐下，方才拜为丞相。贵人并不容易遇见，这就要看本人的眼光，认清谁是本人的贵人。
十养生：健康的身心。
心身健全是作用与影响自身能力的前提。很多富翁用身体赚money，紧接着年轻就病逝。犹如赵本山说的，眼一闭一睁，钱在，人没了，那么要钱有何用呢？诸葛亮固然计谋和智慧胜过司马懿，但在体力方面，就熬但是司马懿了。与司马懿五丈原对峙时，诸葛亮重病缠身，心有余而力不足，司马懿也正所谓瞄准了这一点，故意采用拖延战术，坚守不出，硬是把诸葛亮耗死在五丈原。诸葛亮再有能耐，连活的力气都没有了，凭什么胜过别人呢?人的命数到底由什么决定
八字到底是什么神秘力量决定的？
全地球真的存在什么神秘的力量吗？八字到底是什么神秘的力量决定的？看一下深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，利用唯物辩证法基本看法与原理诠释命理风水第1人，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师是如何解读的呢？
所谓八字亦即利用干支符号表达的人的生下来时间；因为每一对干支两个字，表达年月日时的四对干支恰好八个字，这便是“八字”称谓的缘由。八字完整的表达方式为刘玉珍张睿老师发明与完善的八字太阳律与月亮律，当然老师们2006年公开面世的六柱太阳律月亮律就属于冲破传统八字预测推算模式当代最高层次的预测推算术。但八字与六柱的原理是一致的。探究八字到底是什么神秘的力量决定的，即是刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》早就揭示过的人体生物节律形成的机理：人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式，地球的的风水环境为其变异条件的，在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与地球的风水环境保持动态的同步---此就是干支符号表达的生下来时间。因 此，干支符号标注的生下来时间不是单纯的时间概念，表达的而是生命在遗传与变异的矛盾运动中与地球的风水环境保持动态同步的展现，也属于构成人体内环境风水的重要内容。
固然事物发展的本质原因就是事物内部，外部环境的效果只有通过内部的变化才能发挥作用。但因为生命在遗传与变异的矛盾运动中，只有朝着与自然环境变化保持相对同步的方向去发展才有可能得以生存与发展，所以凡是不能朝着这一方向变化发展的内容就被无情的淘汰掉了，留下的就只能是与自然环境保持相对同步的变化内容。在堪舆风水学语境，深圳风水大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师把自然环境的变化的能量叫作宇宙风水能量。也属于决定人的生命在遗传与变异的矛盾运动中与时间保持相对同步的能量！！！
所以表面上决定八字的是宇宙风水能量，但真真正正起决定作用的却是生命在遗传与变异的矛盾运动中的与时俱进的动态变化！！！假如意识未到这一点，就有可能滑进唯心主义认识论的轨道，不可以成为一个货真价实的辩证唯物主义者！！！
人的命数是天而定?还是人而定?
人定胜天人定胜天。全是凭借自己争取的不能坐以待毙，生活还是要过的假如只等着上天给你安排那么你就是一个庸才了。人类每一天都那么忙碌为了啥？由于她们清楚明白所有的事情都是要依赖于自己。只有努力才能换取果实，坐以待毙只等着上天会给我安排一切的那么你就错了。上天给你安排的一切即为你是一个人。至于你是庸才还是伯乐都是考子的努力换取的。依照八字论命，生辰八字是天定的（择吉剖腹出生的婴儿的生辰八字亦不是由自己决定的）。不过命由心生命随心变却是存在的。无论一自个的命相怎样，只要他一心向善积德将会有福报。善有善报恶有恶报是历经百年攧扑不破的真理。从这个角度来说人的命数还是由他自己而定。记住：人在改命的过程中其实也就是说也在走命运那条路。天命不可唯
四柱算命真的可信吗?
预测推算学博大精深 就好像我们此刻说 高科技是的 人类没有可能都掌握 所谓算命这个东西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有些时候两头堵 有些时候是按 心理学去推测的 着重是靠说话 把你套住 紧接着挣你钱
这种事历而言究不信其无而信其有，个人感觉算出来只可以算是个参考，毕竟还有自身的努力呢。其实也就是说，只要假想一下，如果算出来富贵两全，紧接着就什么不做了，整天吃喝玩乐，这样能富贵两全？因此还要看自身的努力命数是有的！！！是的。但命运有分定数和变数。简单而言命数是三个部分主成，既天地人，既时间，空间，人。八字是时间体系剖析命运的工具，八字命理看的是一个命运趋势特征。就等于是不一样的种子，苹果，梨子，椰子等等，八字定的就是不一样种子。但她定不了具体成就和高度。四柱算命可信吗
算命这个词在当今社会的社会，大部分被列为封建，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的八字命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民间风俗不同，站到世间看事物的看法均不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天亦有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你可以在里面感觉到人生的玄妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美满时间。
想知道算命就要先从起源说起，关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。
作为一个现在的人，不管相信它其实还是反对它，最有利的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。可信
四柱八字流传了几千年，自有其可用之地。也是古代人们的一套科学的论理体系。四柱算命既非科学，更非。而是建立在咱们国家世界观基础上的经验（或者统计）。
四柱算命的论理基础是阴阳五行学说，和中医相同的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即统一对立，而五行间的相克相生，反生反克（即经常提到的物极必反），就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被的缘故是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。
其实也就是说这展现了中西方世界观的区别，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成亦有合理的一面的，就打比方说我们在分辨人和猪的时刻，作为一个整体看就能够区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实也就是说这在中医和西医上也可以看出两者的不同，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实也就是说前者偶尔更合理，由于只有当各个器官互相间的关系比较弱或者没有些时候，西医才更合理，要不然，作为综合体看更合理，毕竟人并非一个简单容易的器官组合。
此外，中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情形状况，展现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这一方面看无疑更合理的。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是许多了，是有一定的确切的疗效的。
而四柱算命依据自己有限的实践，是有一定准确率的，但达未到科学要求的高度。
而之故有一定准确率，除了其依据的论理基础有合理性外，还有另外一个依据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。
所以假如非要从科学角度看，无论中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学，有别于微观剖析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方式方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方式方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计此刻并不是一件难事。另外，大力发展适合中医的诊断仪器，尽最大力量排除主观判断。
这样应该可以统计出可Yi经过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实也就是说我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺手提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的观点，由于人的体征真的复杂到任何人皆有质的不同的地步的话，什么医都没用！！！这种提法是真真正正阻碍中医发展的思路圈套，不过呢是为了躲避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以汇总出在一定范围内为“沉脉”，或者还不错继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以 使用相应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。
从上面可以看出，经常提到的“大师“，从概率而言，是极少数的。毕竟靠自个的积累和判断，按道理来讲准确率高未到什么地方去。所以假如挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而假如是双方按准确率而定价，你情我愿的合理收费，那么是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的，外人我不清楚，反正我是免费的。
但使人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~
说这几个是提醒一下求测的人，这样的话会打击人的积极性。也可以这样说太容易得到的东西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更加的使人青睐。
再谈谈命数是否客观存在的问题：从唯物论角度看，答案是肯定的。打比方说把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。不过呢人的轨迹要复杂得多。在这儿假如你把命运换为轨迹则会更佳理解了。
说“命运掌控于自己手里”的人，不经意间成了唯心论者，由于经常提到的“掌握”不过呢是你本人的主观意愿而已，而不是客观实际名符其实的“掌握”，这是因为精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不但仅是本人的想法，即使是本人的想法和决定，也早已受到由自己一身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的作用与影响(打比方说你的成长环境)。要晓得，人first of all是物质，当然就不会由精神来决定，总之并非你想成为爱因斯坦就能够成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有本人的轨迹外，还有本人的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力并且也会作用于自己。这样很明显，本人的轨迹（命运）肯定不会仅是自己说了算！！！
其实也就是说，发明算命术的先贤应该如同今天的科学工作者一样，是为了探明人之本身，由于只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌控于人类自己手里，此处的掌握是名符其实的掌握。
很明显的是，人的能力和轨迹是极为复杂的，这是因为人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不但是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，也不要说我国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实也就是说不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条：
1。为啥同时出生人会有不同的命数？其实也就是说这只能说明此刻人们对命数的认识还是很有限的，换句话说就是当前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的四柱算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生或许应该是一时刻点，并且拥有本人的空间形态和空间位置，由此精密推算其轨迹才更精确准确。
2。为啥不同时出生人会有一样的命运？(打比方说自然灾难中同时死去)其实也就是说这更加能说明人的命数不是自己说了算，而是要受到外人、物的命数(轨迹)的作用与影响。
3。要是一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实也就是说这个假设本身是不成立的，由于这世上没有静止的命数（八字），也就是没有不动的人，另外按个人经验，好运的人不可能有个不勤快的四柱。
在此顺手奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，也就是对自己不清楚的范畴不要轻易去想当然地评判，由于你没资格，假如真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义：
命运学或许应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所拥有的能力与周围事物产生的互相作用，与周围事物产生的相互之关联联系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。诚然，很明显我这里提到的命数与传统算命的命数是有所区别的。
补充回答一个问题：命数是否能够改变？
从唯物论的角度看，目前是改变不了的。由于目前人类还改变不了本人的基因这一经济基础。因此讲能帮你改运的经常提到的“大师”基本就是骗子。
