道教对姻缘的观点和态度爱情婚姻夫妻(道教姻缘是一个定数吗)
道家:爱情婚姻不顺，怎样破解
爱情婚姻不顺怎样破解？爱情婚姻不顺的人是一个庞大的群体，今天就教大家几个小窍门。本文为转载，但仍然推荐给大众认真看看。
1，破解爱情婚姻不顺最常用的方式方法，就是是晚婚，由于命里有不顺的信息，有意识的先同居而不拿出嫁证，或交往的时间长时间一些，这样可以先考验一下这段感情，万一不合大家就分开，这样总比出嫁了生了孩子再谈离婚好。
还有一种方法是多谈几个朋友，可以有机会找到与本人最合得来的人。
或是男命找比自己年龄小的老婆，女命找比自己年龄大的老公，同时晚婚，这样也比较稳定。找远方外乡之人也属于一种化解方法与化解窍门。

2，若是显现了爱情婚姻不好的信息，或者夫妻生活已经感觉到了不好；俺们是可以去寻找四柱中的喜用神，任何人的四柱皆会有一个对本人有利的喜用神，紧接着对应喜用神的方位经行风水上面的调理，自然可以减轻爱情婚姻的不幸，来加强爱情婚姻的稳固程度。
3，尽最大力量找和自己属相相合的人出嫁，固然一直强调属相对爱情婚姻的作用与影响不大，不过假如属相相合的人在一起分手的几率是不大的，经过长期发现， 但凡属相是三合或者的人，都很少有离婚的，当然个别案例除外。

4，尽可能的抉择晚婚，一般而言男女在28岁以后就属于晚婚；在这个年龄出嫁各方面都业已成熟，人生方向也业已定位，思想亦会有所成熟，因此这个年龄出嫁的人想法都比较稳重，不会那么容易选择离婚，此亦为经常所倡导的方式方法之一。
我们都懂一自个的运势与运气会受到多种因素的作用与影响，打比方说居住处的风水、个人四柱中的运势与运气，以及身边和怎样的人相处等，不过岂能料到，自个的脾气性格也会作用与影响本人的运势与运气哦！！！要晓得，好的品德性格和情绪，会作用与影响我们自己一身的磁场，给我们带来正能量，从而改善我们的运势与运气。爱情婚姻不顺可考虑以下方法来改善：
1。改名，包括艺名、网名、笔名等
2。爱情婚姻和合
3。居家风水破解爱情婚姻不合
4。爱情锁心或者感情和合
5。依据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等
6。依据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等
……
儒家和道家对古时候爱情婚姻的观点和记录载入
儒家是如此的啊：
夫妻关系和谐是爱情婚姻和谐的首要因素，从古至今，人们就对夫妇和睦相处，构建和谐家庭提出了很多有利的思想。儒家把夫妻关系列为三纲之一，对夫妇道德予以高度关注，并提出“夫义妇顺”的行为模式。班昭作《女诫》，对儒家的夫妻道德做了总体说明：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信（诚）天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著‘关雎’的意思。由斯言之，不可不重也。夫不贤则无以御妇，妇不贤则无以事夫。”夫妻关系本系于天地之德，它直接作用与影响家庭德的、社会的安定和风教的纯朴。
在儒家的论述中，由很多经典言论论述了夫妻关系的平稳安定之道，这里摘录一些，并作些注解解读，以供现代家庭参考。
身（一）不行（二）道，不行（三）于老婆；使（四）人不以道，不可行（五）于老婆。——《孟子•尽心下》
注释：（一）身：自己一身。（二）行：遵循。（三）不行：指道不实行。（四）使：支使。（五）不可行：命令不能被服从。
注解解读：古云：“正人先正己”，作为老公，假如自己不遵循道行，那么老婆也会逆道而行；不合道义的随意驱使老婆，老婆是不服从的，即便是迫不得已，那也是心不甘、情不愿的，此即“身不正言不行”也。当今社会，有些夫妻，老公的行为不检点，对老婆也是恣意所为，这势必破坏夫妻的情感，作用与影响家庭的平稳安定。
夫和妻柔。——贾谊：《新书•礼》
注解解读：夫妻两口子之间，讲求老公和顺、老婆温柔，这是营造举案齐眉感情的基础。假如夫妻脾气暴躁，则是无益于和谐的。
夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，……恩义具废，夫妇离矣。——《后汉书•女诫》
注解解读：夫妻两口子之间，遵循道义才能和睦相亲，举案齐眉才能百年好合，要不然夫妇之名不再，离婚也就不远了
夫不义则妇不顺。——颜之推：《颜氏家训•治家》
注解解读：老公无义，老婆也就无情，无情也就不顺从。夫妻两口子之间应该有情有义，爱情婚姻才能长时间。
修己以洁，奉长以敬，事夫以柔（10，抚下以宽（二），毋使君子见其轻易，此之为礼法，自然重于夫。——《辽史•列女列传》
注释：（一）柔：柔顺。（二）抚下以宽：以宽惠抚育后代。
注解解读：做老婆的怎样才能受到老公的敬重呢？洁身自爱、孝敬长辈、温柔待夫、宽抚后代，这是礼义之法。要不然，就是轻浮，是为君子所不齿的。
君臣夫妻，俱以义合，……夫礼有以情作者（一），父子夫妇之类是也。……情者，人之深心，愚智之所共（二）也。孰有愚者而忘其老婆乎。——《全唐文》卷一三一王绩：《重答杜使君书》
注释：（一）作：兴起，制作。（二）所共：所共有。
注解解读：夫妻是因有情有义，才结合在一起的，情发自人的内心，为所有人所共有的，有了情义，即便是愚者，断然不会忘了本人的老婆的。
夫妇之际，恩情犹甚，……平日有如宾之敬，齐眉之（一）诚。——李贽：《焚书》卷二《书答•与庄纯夫》
注释：（一）齐眉：比喻夫妻相敬相爱。
注解解读：夫妻恩爱、相敬如宾，这是举案齐眉的表现。
妇之于夫，终身攸托（一），甘苦同之，安危与共。——张履祥：《杨园先生集》卷四八《讯子语下》
注释：终身攸托：毕生所托。
注解解读：老婆是老公毕生的寄托，因此老公应该与老婆同甘共苦，共渡安危。要不然，只能“大难临头各自飞”了。
不恕于妻而能恕人，吾不信也。——唐甄：《潜书•夫妇》
注解解读：老公应有宽恕之心，不能宽恕本人的老婆，而能够宽恕别人，这是为他人所不信的。
夫妻反目（一），不能正室也。——《周易•小畜》
注释：（一）反目：不和。
注解解读：夫妻反目为仇，整日争吵不休，哪有和谐？
夫妇和而后家道成。——程允升：《幼学琼林•夫妇》
注解解读：夫妇和睦，家道才能成就和谐，古云“家和万事兴”，家和first of all是夫妻和。
夫妻之道，以和不以私（一）。和则顺于爸妈，私则妨于兄弟（二）；和则不失其情，私则不保其终。好内（三）者，君子之大戒；戒私也，非戒和也。——唐甄：《潜书•住房》
注释：（一）私：偏爱。（二）妨于兄弟：伤害兄弟亲情。（三）好内：偏好老婆。内：指老婆。
注解解读：夫妻组成的是一个小家庭，小家总是生活在大家庭当中的。于是，家庭和睦之道，是以和为标准的，和而没有偏爱。和才能孝顺于爸妈，才不会失去亲情；有所偏爱则会伤害兄弟的亲情，弄不好还会作用与影响夫妻的关系，使夫妻关系不能长时间。因 此，做老公的不能一味地偏爱老婆，戒除偏爱目的是为了和谐相处。
夫妇正，紧接着万事无不出于正。——李贽：《焚书》卷三《杂述•夫妇论》
注解解读：夫妇关系端正无碍，万事也就自然正而不邪。此所谓“正行先正身”之说也。
当今社会，夫妻两口子之间矛盾重重、感情破裂，致使离婚率居高不下。原因虽是多方面的，但最根本原因的还是现代夫妻缺少一种家庭责任感，没有了责任感的爱情婚姻，其最后结果只能是走向离异。儒家关于爱情婚姻伦理道德的论言，虽不是金科玉言，但它对于现代夫妻构建和谐爱情婚姻还是有所补益的。
道家对爱情婚姻伦理没有多少论述，把爱情婚姻主要解剖为性：
道教方术有一个内容庞杂的神秘主义体系，它包括养生术、外丹、内丹、斋醮及杂术等。养生术又有炼气、日曝、辟谷、服食、导引、行气、房中术、饮食调养等等。
炼气之法是一种与瑜伽术有关的神秘的修炼方法。
日曝之法并 不是今日所称日光疗法，它亦有一些奥妙的机理和神秘的流程，男子手执一日字，将身体暴露在日光之中为"吸日芒之法"。而女子则手执黄纸之上黑色的"月"字，将身曝于月光之下。男女有别，遵循了男阳女阴的阴阳五行学说。
辟谷即不食烟火谷米。《山海经》说："列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。"这里讲的是一个神仙的事。
东晋道士葛洪的《抱朴子·对俗篇》中有两则辟谷的故事。其中一则引陈仲弓的《异闻记》称某郡人张广定避乱时将四岁女藏在有竖洞的古冢中，只给了数月的干粮和水，三年后回来，本欲收女儿尸骨，哪知她还活着，原来是断粮之后学着墓中一动物，以吸气为生。张广定找到那个吸气的动物，原来是只大龟，道教宣扬的辟谷故事均是无法查实的神仙故事，十分怪异。道士亦有辟谷的，但是并 不是什么也不吃，而是食些松籽之类不寻常之物，而那些什么也不食的"辟谷"者多数 是沽名钓誉，明里吸气为生，暗里偷食五谷者。1989年前后，郑州无线电厂退休工人谷报国自称"山泉公"教人"辟食功"，在北京广播器材厂等处作报告，"带功讲课"，导致"辟食"者饿死无数。（涂建华：《走出骗局》，中国华侨出版社，1999年版第三17页）
气功师严新也宣传辟谷之功，并认为辟谷而不饿，反而精神充沛是由于"打开了自己一身的'营养库存'--贮藏有人体的蛋白质、脂肪、微量元素、维生素等生命材料。"（郭庆华：《中国超人术》时代文艺出版社，1994年版 第97页）现代气功中的辟谷功法，继承了道教"辟谷"养生之术，并将"辟谷术"进一步夸张和神秘化。
导引即身体的伸缩活动，是一种比较温和的体操，或许是由巫师祈雨时的舞蹈演变而来。导引后来又称为功夫、内功。李约瑟认为，导引的思想基础或许是上古中医的观念，即认为身体毛孔容易阻塞，毛孔阻塞则引起血液壅滞和疾病。导引之外，又有按摩之术。今天的太极拳、鹤翔桩是典型的导引体操。
房中术被作为教理讨论并操作，在儒教和佛教都是不可想象的，但道教做到了。对于人类最为敏感的隐秘的性窍门的研究，在生理学上颇有意义。冯友兰先生说："道教是全地球唯一不太反对科学的神秘主义体系"，即与此有关。诚然，道教的炼丹术对近代化学、医药学的贡献也是不容忽略的。
房中术之因此能被道教研究，与"阴阳说"的盛行不无关系，阴阳二气说以二气解释世界，而男女即典型的阴阳二性实际案例。因此道家认为性不仅不是成为神仙的障碍，反而是重要的帮忙。男女私下练习性行为的工夫，叫"阴阳养生长寿之道"。其目的是借还精以保全精与神。同时两性要彼此采补滋养，如《玄女经》所说的"一阴一阳相须"。
明代已有房中术方面的书籍，也许还早些。1903年叶德辉收集《素女经》、《玄女经》、《玉房秘典》、《洞玄子》和《天地阴阳大乐赋》而编成《双梅景暗丛书》。唐代诗人白居易有个弟弟叫白行简，据说《天地阴阳大乐赋》即白行简撰。日本的《医心方》成书于公元982年，但直到近千年后的1854年才出版，它和《玉房指要》都收存了很多古时候房中术的片断资料。
房中术中大多并不离谱，但离谱的则离得很远，打比方说"采阴补阳""还精补脑"等。陈忠实《白鹿原》中有个郭举人，娶下了叫小娥的二房，"不为睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每一天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第2天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。" （陈忠实：《白鹿原》，人民文学出版社，1993年版第一28页）道家的"采阴补阳"本义是男性"交而不泄"，"数易女而莫数泻精"。因为"女性xingjiao的高潮快可来增强男性的生命力，因此男性的性行为要尽最大力量延长，以达到采阴补阳的意图。" （李约瑟：《我国古代科学思想史》，江西人民出版社，1999年版第一69页）这类办法到了小说里，已成为了泡枣的方式方法，而且此说法在老百姓中还有许多大同小异的版本，绝不是小说家空穴来风。不过，这一个方法能达到"补阳"的作用吗？《白鹿原》中说"郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了"。
"还精补脑"之术在《后汉书》中有记录载入，书中说冷寿光行容成之术以致长生。所谓还精，即在射精之时压迫阴囊与肛门之间的尿道，使精液进入尿道，以后与尿一同排出体外。对此，道家并不知情，他们以为精子上行，故能滋补身体。道家称还精为"黄河逆流"。据说，在老百姓中行容成之术者，还大有人在。
道家行为中最令人惊异者，是将普通的爱情婚姻生活与个人私下修行的功夫公开化，成为一种仪式。这种仪式叫"中气真术"，又叫男女"合气"。该术始于公元二世纪张良和张道陵时期，到公元400年之际，在孙思邈的领路人下，已经很普遍了。"合气"之术的意图是"释罪"，行于禁食之后，当新月和满月之夜，first of all有一种舞蹈，叫"龙缠虎弄"，继而是公开作性的结合，或者是会众在庙中的厢房内运用各式窍门作连续的xingjiao。这种会众轻视阶级、注重和重视人文、不分贵践玩成一片的xingjiao仪式，令苦行的佛家和道貌岸然的儒家瞠目结舌。
在气功宗派繁多的今天，房中术又有沉渣泛起。据报道，已于1994年取缔的非法组织国际气功科学联合会主办的报纸《国际气功报》上曾经刊登广告，举办函授班传授道家"玄觉丹道"、"阴阳双修"。
除了养生术，道教方术还有外丹术、内丹术、斋醮及杂术。练内丹即练身内之气，利用闭气等方式使气牢固于五脏，不泄于外，精气神混为一丹，以此"长春不老，与天齐休"，也就是练丹田之气。现代气功中真气、丹田之气、经络之气、脏腑之气以及放松法、呼吸法、行气法、入静法、意守法等修炼理论和方法，均从内丹理论而来。外丹术包括黄白术和金丹术。用种种技术炼出的金丹包括大还丹（氧化汞、氧气铅）、小还丹（硫化汞），轻粉和粉霜（汞的氯化物）等，隋唐练丹达到高潮，唐朝有很多皇帝误服金丹而死。诚然，炼丹也发现了固体王水的制作和雄黄的炼成，发明了火药。《道藏》中关于外丹术的著作有约百种。斋醮及杂术包括斋醮、符祝、禁咒、步罡踏斗、乘跻、五遁、守庚申、拘魂制魄法、变化术等。
阴阳五行说是道教的思想基础，它贯穿于道教的宇宙生成论、神仙系谱、丹道方术的各个方面。在丹道方面，"万古丹经王"《周易参同契》言坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞之法象，而配以阴阳五行昏旦时刻为进退执行之符候。道家方术如占候、望气、星命、奇门遁甲、堪舆等，更是离不开阴阳五行。道家追求永远不死，这是很有招引力的。汉武帝就是个追求永远不死的皇帝。有那么一个叫李少君的，自称会永远不死之术，投皇上所好，来到了长安。此君50岁年纪，却自称70岁，使人有仙风道骨之感。少君说"致 物和丹砂可以化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿"，推销他的炼丹理论。可是还未传授完永远不死之术，此少君就死了，令汉武帝十分惋惜。武帝竟然没有想到这一层：既然少君得道成为神仙了，咋样说死就死了呢？
同样的笑话在苏联也闹过。博戈莫列茨研究成功了一种有关长寿的论理。他宣称，人可以活到1五十岁。斯大林对这位科学工作者的研究成果很有兴趣，所以一直非常关心他的研究工作，博戈莫列茨的任何要求都获得了无条件的满足，物资和精神双丰收。他被斯大林授予各式奖章和荣誉称号：科学院院士，斯大林奖金获得者，社会主义劳动英雄。博戈莫列茨于1946年去世，终年65岁。斯大林比汉武帝开窍一些，他顿悟道："看来，这家伙把大伙都骗了。"
我想了解道教是怎样看待男女之事的?
道教认为：
1。男女平等，男女皆可成道。“道”作为超越万物的最高存在，
对待世间万物是不偏不倚、一视同仁。老子曰:
“天地不仁，
以万物为刍狗”(《道德经》第5章)
，
即天地无所偏爱，
任凭万物自然生长。
2。男属阳，女属阴，阴阳互补，阴阳并重。因此男女皆可修炼成道。
3。男女和合是天地金科玉律。道家主张“合阴阳，延天命，通神明”，其性观念的主旨落脚在养生和得道成为神仙上，把性作为个人修炼与超越生命的手段之一，要求自个的性行为应first of all并主要地服从于养生和得道成为神仙的本质目标。在此目标指导下，他们极少提及夫妻和爱情婚姻，而看重两性结合本身及xingjiao形式，坚持性的神圣、神秘、壮美、平等观念，把男女两性关系及性行为摆到极高的地位。道教经典唐代里贯的《洞玄子》开篇第1句即：“夫天生万物，唯人为贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳”（转引自宋书功编著《我国古代房室养生集要》），意思是世间万物之中，人是最可宝贵的；而人类所向往和看重的，没有啥能超过xingyu。人的性活动取法于天地，遵循着阴阳的大道理。他们认为，xingjiao不但能完成人类繁衍的任务，而且能使xingjiao者特别是男人恢复元气，将性视为一种与自然保持和谐、统一之道。为实现这种修炼、养生的文化理想和目标，道家还建造出很多精致的xingjiao窍门规范的房中术。
——所以简来讲之，道教对男女关系是认可的，自然也存在过犹不及的平衡判断标准。而在修行中不同流派就表现不一，有些是没有修到一定境界则不能谈男女之事，修成后方可寻求道侣；有些则放开，等等，不一而足。
道教中，除了月老管姻缘外，还有其他神仙管姻缘吗?
有的，财神姻缘一事道教本无涉及，这事一直就是命的事情。而且月老是民间传说中来的，道教少有涉及。稳固爱情婚姻感情的和合二仙。牵桥搭线这事情都是命中有时终归会有，命中无时莫奈何
佛家讲缘分，道家讲什么
似乎是命运吧 佛道本一家 修行途径不同 但结果无大异佛家讲因果道家讲缘分佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。
何谓具有缘分呢?我们学佛的人，或者我们大家依止共同的上师，彼此成为金刚道友，都是具有殊胜的缘分，都是有非常殊胜的因缘，和佛法、大德上师有宿世的善因。此刻善果成熟，遇见佛法和善知识，就是有缘分的一种显现。
1。佛法怎样宣讲“具有缘分”
1、诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说
啥是缘分?佛法讲因缘，讲缘分，佛经中时常说：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”因 此，佛陀经常以因缘来说法。
固然诸法因缘生灭，一直就是虚幻飘渺的，就好像《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生;因缘别离，虚妄名灭。”一切因缘所生的法，都是无有自性，无有恒常不变的实有自体，都是大空性。不过，从世俗名言的缘起上讲，这几个因缘果报丝毫不爽，丝毫不会错乱。
不要由于因缘生灭，本来不存在，就以为这几个因果也不存在;认为因果反正所谓不存在的，因果就能够错乱。这样理解，就大错特错了。固然从因果的实相本体上讲，它是无自性的。不过，从因果显现的名言世俗上讲，这几个诸法的因缘生灭，丝毫不能错乱。
因 此，佛法讲的实相，是透过现象看见本质，看见它的本体，这才是佛法的实相，佛法的胜义谛。要不然，就是错误地理解了佛法的实相，佛法的涅槃。因 此，固然诸法因缘生灭，本无自体，不过这几个因缘果报丝毫不爽。
2、未作者不生，已作者不空耗
或者从因果律上讲：未作者不生，已作者不空耗;假使百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。
自作自受——只要造作了这个因，将来必然要承受对应的果报;没有造作这个因，将来就根本不会感得它的果。这是绝对无疑的因果道理，是一个定律。因 此，我们学佛者，first of all要对因果定律确信不疑。要相信万法都有因缘果报，善因感善果，恶因得恶果，对于如此的因果报应定律，我们要深信无疑。
3、学佛者先要相信世间一切皆是因果
学佛者最初就要相信，世间一切皆是缘分，都有因缘果报。在此基础上，才有可能去修持净土法门。要是没有这个基础，修行净土法门的根机还远远不够。
这是基础中的基础，根本中的本质，十分重要，没有深信因果缘起，一切佛法都是空谈。即使净土法门三根普被，尤其是念佛谁都会念，但假如对因果道理没有深信无疑，那无论如何精进修持，都是非常难对应的。由于没有真真正正地相信因果报应，内心没有可能和佛法相应。
2。儒家、道家怎样宣讲“具有缘分”
《论语》：“不知命，无以为君子。”
《易经》：“乐天知命，故无忧。”
《滕王阁序》：“君子见机，达人知命。”
事实上，佛法中讲的这几个因果道理，儒家也会如是宣讲。儒家的很多经典也会说“命”，事实上也是给我们讲了因果的道理。以佛法上来看，它就是一种因果。你如今的“命”，和你过去所作的因有关。因 此，此刻我们就安身立命、知天乐命就能够了。
于是，佛家、儒家、道家，亦有相通之处。乃至于世间有些具有智慧的人，或者有一 生人生经验的人，他自己也会体会来这里所说的“命”，或者“缘分”的道理。
下面，我们再例举一个现代的公案，是冰心老人所说的关于缘分的一句名言。
3。现代公案：“你不要找，你要等。”
1991年5月的一天，时任中国作家协会做主的人的女作家铁凝，去拜访冰心老人。“你有男朋友了吗?”冰心问铁凝。“还没找呢。”铁凝回答。再过4个月，她就满34周岁。“你不要找，你要等。”九十岁的冰心老人说。
那个时候，九十岁的冰心老人说了这句名言：“你不要找，你要等。”从世间的道理上讲，有一 生人生经验的冰心老人，她亦有这个体会：世间的很多事情，皆不是靠我们的自力能够达到自己的目的。很多事情都是无可奈何，不是凭借自己的力量能够如愿的，需要种种的因缘——种种内外部因素素的聚合才能成办。
2007年5月，铁凝与54岁的燕京华侨大学校长、经济学家华生出嫁。“一个人在等，一个人也没有找，这便是我跟华生这几个年的状态。”在接受媒体采访时，铁凝说，她一直记得冰心老人充满禅机的话：“你不要找，你要等。”
因 此，从这几个世间的道理，我们也知道世间万法皆有因缘，并非你想怎么样，就能怎么样。这是一种易见的因果道理。
4。往生是百千万劫难遭遇的旷世大缘分
而对俺们修学佛法来说，就不是所说公案中这样一种极小极小的缘分、因缘。我们这一生能够修学佛法，是一种殊胜的大因缘。遇见佛法，是宿世无量劫种了佛法的善因;而能修持最容易了生死的净土法门，更是学佛人中最稀有、最殊胜、最难得的因缘。
为啥呢?由于净土法门最容易成就、最容易了生死、也最容易快速成佛。了生死的门槛是最低的，因 此，从机率上讲，修持净土法门，能成就的机率也是最高的，是最有希望成就的。于是，古德云：万修万人去。没有比净土法门更加容易成就的法门。
因 此，修持净土法门往生西方极乐世界，是千劫万劫难遭难遇的旷世大缘分，是最难得、最稀有的缘分。此刻，我们遇见了如此殊胜的法门，若是再没有珍惜，入宝山空手而返，以后再经历百千万劫能不能再遇见这种缘分，那么这样就不好讲了。非常难说还有如此的机会缘分，还能再值遇净土法门，再能修持成就。
因 此，我们此刻值遇净土法门，应该把今生所有的精力，都放在这上面。这一 生唯一的、最要紧的一件大事，那么这样就是往生这件大事。这是从净土法门上讲。
5。缘分或命，佛法说即定业、即因果
假如从一般世间通俗的看法上讲，“具有缘分”，就是命。而假如从佛法上讲，这是一种定业，或者是一种因果。
道教有还是没有将男女结合在一起的法术呢?
你了，道教是讲道法的，这种超现实幻想是不成立的，就连佛菩萨也没有这种能力，佛菩萨最多只能穿越时空和空间而已以前有，此刻没有了。这便是传说中的“和合术”，但是我可以负责任的说，和合术已经失传，此刻江湖上流传的经常提到的和合术都是假的假的假的！！！（重要的话说三次），偶有，那也只是巧合，瞎猫碰到死耗子而已。
要检验真假也很简单：
1。问施法之人多长时间有效，或者签个协议怎样，他一定不敢明确答复，要么就是支支吾吾或故作高深说“天机不可泄露”；
2。问施法之人先不付钱，假如了再给双倍的钱怎样？他当然不会给你施法，会以“法不空施”或“心不诚”为理由，要么不给你看，要么推脱。
中国道教传承下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘传之术，始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，爱情婚姻和合，故亦作和合二圣。
道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘传口诀，奉请以和合二仙做主法神的道教科仪。于是，魏夫人可谓和合术的创始人。
和合术主要流传于道教的上清、清微等派。当今传承下来的业已是伪作，真传没有几个，以至于濒临失传。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不缺江湖术士、巫、蛊、祝、降之流，但都未循正道，有一时作用，一旦反噬，后果严重，合而不久。所以不要再去信奉这几个东西了，由于假的太多。若实在需要，与其被骗上当，不妨：
一则持诵经咒真言（佛教推荐《作明佛母》；道教推荐《太上老君说月老仙师禳爱情婚姻真经》）来增缘（固然假道士假僧人非常多，但经咒真言没有改变，是真的）；
二则拜观音（佛道通用）、地藏（佛教）求增缘；
三则寻求心理医生分析本质；
四则问询中医一途来补充元气肾气，多方面下手，更为实用一点。这个地球上都没有，需要凭借自己的心来打动别人！！！不要认为不付出就能得到别人的爱。南无阿弥陀佛
求姻缘顺利念什么经
男猫咪之名字独一无二一点可以叫刺球、闹闹、肥包、哈瑞、滚滚等。
公猫咪之名字是很好取的，假如还想要独一无二一点我们就能够依据猫咪的特征来起名，像英短蓝猫，俺们是可以依据它浑身灰蓝的毛发特点来起名字。
随着目前猫咪数量的快速增长，除了饲养之外，让主人最头疼的就是怎样给猫咪起名字，特别是一些公猫，如果想取一个独一无二之名字并不是一件容易的事情。
主人能够给毛发是黑白相间颜色的猫咪起名为奥利奥，形象的并且还很独一无二。还不错给男猫咪取一部分人物之名字，例如林肯、瑞克、邦德等。假如猫咪平时生活中的行动速度很快，也可以起名为旋风、闪电。猫咪在家里地位相当高的话，可以叫作地主。除了这些以外，也可以取一些简单好记的英文名，打比方说cheese、tiger等，独一无二的并且还不失霸气。
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《姻缘大人请留步》中柏衍由于被罚而到了人间，可是他却失去了记忆，随着和上官雅感情的深入，他渐渐记起了本人的身份，在上官雅遇见困难的时刻，柏衍挺身而出，终于恢复神力的并 且，也恢复了记忆。
《姻缘大人请留步》柏衍恢复记忆
月阳城中流传出一个关于男女定情的神话，在离月阳城不远的山上有一处风水宝地，只要相爱的男女能够同时将同心锁挂上去，说明他们就是天定的有缘人。许云川和彤儿听到这个神话决定一试，他们分别拉上了上官雅和柏衍，决定给自己的姻缘而战。
彤儿拉着柏衍去挂同心锁，此时也正好遇见了上山来的许云川和上官雅，彤儿看见上官雅出现非常不爽，不想许云川也掏出同心锁，上官雅责问柏衍为啥呢不遵守约定回家，还和彤儿一起出此刻这里。柏衍见状抢过自己和上官雅的同心锁，拉着她的手直接将同心锁挂了上去，并且明确的预示本人的心里只有上官雅。
这一行动让彤儿怒火中烧，直接将上官雅推下了悬崖，柏衍见状飞奔下去救他。而此时上官雅看见跳崖来救本人的柏衍，记忆和幼年时期重合了，原来本人的救命恩人真的就是柏衍。与此同时。彤儿生气地将从上官雅那里抢来的玉佩扔了下去，不想柏衍因此恢复了神力，带着上官雅飞了上去。
上官雅终于知道了柏衍的真实身份，柏衍将自己打乱了姻缘的事情告知她，她终于清楚明白柏衍为啥呢当初会出此刻第1媒。此刻有了这个神仙相恋之人，自然是欣喜不已。这一时刻，柏衍的神仙身份终于暴露，上官雅也记起来幼年时期救本人的人，两人也将同心锁挂到了一起，可以说姻缘天注定，固然人神有别，不过今世，他们注定会在一起的。
柏衍恢复了记忆，但他已经爱上了上官雅，不再是以前那个冷漠无情的炎广神柏衍，上官雅也知道了楚烨的神仙身份，两人迅速进入热恋，而这段仙凡恋最后可能会和注定的结果不一样，固然柏衍终究要回到天界，不过作为观众，我们还是希望他们的结局时圆满的。
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眼皮跳是左吉右凶？为啥会这样说呢，看完视频就知道了
肯定是狗的。亲，性格: 温柔，可爱，乖巧，驯良，讨人喜欢，十分勤劳。
特征：长着毛茸茸的大尾巴。分别为鼠杖飞檐、隔山打牛、虎虎生威、动如脱兔、神龙摆尾、白蛇吐信、万马奔腾、十羊九牧、猿猴取月、金鸡单独、打狗棒法、杀猪刀法。
