观音第四6签姻缘(婚姻爱情算命)
求爱情婚姻 观音签第四6签 请高人指点下~谢谢了
大约就是吉星高照之义吧，嘿嘿，我不是很专业，也是凭本人的理解说的，应该就是上上签之义吧。总体看似似乎前途无可限量之义~遇见困难亦会有贵人提携，可以化险为夷。也就是说就是很好啦！！！呵呵恭喜你啊~！！！假如你求的是爱情婚姻，那不如就只看“爱情婚姻就”3个字就能够了。说明你的好事近了啊，“就”就是成之义。
整个签语之义依次预示：你的住宅平安，自己康泰；求财就要待时机；求爱情婚姻就要近了；求子的话是生女儿；最好别出门；地里的收成能达到一半；牲畜等副业难成长；寻找的人飘渺无踪；打官司会赢；不太适宜拆迁；丢掉的东西找不回来了；假如患病就快好了；发丧归葬吉利。
你求的是哪条就对应哪条看就行了，其它的可以不理会。爱情婚姻：爱情婚姻就。爱情婚姻是成了，紧接着会生个女儿。命无定命，境随心转。（下文详细解读）
定业和命运
许多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业究竟是什么情况，到底和命运、算命总结出来的结果是还是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时间受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的那么是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
因此而知算命当中说你什么时间，会有何贵干情，是不成立的。由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是怎样造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持非常强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深邃。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
假如是有智慧的人，善根深邃，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深邃，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有啥定业可言。
俺们这毕生，如此造作定业有许多，可我们造作的不定业更加的多。因果是一个特别繁琐而又精密的运作，每个人都没有可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时候，你会有啥果报。由于这所有的都是随着我们如今的造作而改变着。
总之没有一个固定的经常提到的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。按照世尊的教育，我们就能够转重为轻，按照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变偶尔是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁可以推算出来？
【转】
观音灵签四十六签 无情侣，求姻缘 凤娇入庙遇李旦，刘禅央孔明派兵守朝。。。
这是求姻缘，还是求子嗣，或者求事业，还是求财运，还是求功名，还是求健康？
求姻缘的话，可能你的姻缘不到，或者你的姻缘还没有出现。求子嗣的话，你可能还没有孩子，或者你有孩子了，不过不顺利。求功名的话，你可能还没有成功考上，或者你考上了，不过不是很好。求健康的话，你可能身体有点虚弱，或者你有慢性疾病。第4十六签中签戌宫 古代人们渭水钓鱼
劝君耐保守生涯，把定心肠勿起歹；
直待有人轻着力，枯枝老树再生花。(我这才是46签）
凤娇入庙遇李旦是唐朝的故事，你可以了解下！！！
第4十六首 凤娇入庙遇李旦
刘禅央孔明派兵守朝天岭
诗偈：界限封疆恐盗侵 绸缪牖户待天阴
莫待及时无计策 烧香告佛恳观音
李旦即唐睿宗，武则天第4子，始封殷王，公元684年，武后废中宗，他被立为帝，但不预政事。武后称帝，以为皇嗣，不久改封相王。705年，中宗复位。710年，韦后毒死中宗，临淄王隆基（李旦子）起兵杀韦后，拥他为帝，是为睿宗。民间一些演义小说，如《薛刚反唐》中的李旦，与史实不符，被写成一位落魄皇子，流落民间，备尝苦楚。一日，李旦于荒庙中遇民间女子凤娇，赖其相救，避过追兵，幸免于难。日后，李旦复国，凤娇也当了正宫娘娘。
刘禅是三国蜀昭烈帝刘备的儿子，小名阿斗，公元223年继位，历史称为后主。初，由诸葛亮辅政，国力渐盛。亮死，他信任宦官黄皓，朝政腐败，终于263年亡国。
刘禅毕生昏庸无能，阿斗两字成了饭桶的代名词。蜀汉军国大事，自有诸葛亮（孔明）安排，央孔明派兵守朝天岭一事，乃凡人多虑。
求高人解签-观音灵签第4十六签
左右山峰尽不朝，后山龟山水绕绕，水不横来沙不抱，不甚清吉主寂寥运气很平常，有贵人协助的时刻，才会有起色第4十六签
吉凶宫位：中签戌宫
签诗
劝君耐保守生涯
把定心肠勿起歹
直待有人轻着力
枯枝老树共再开
诗意
此卦枯木生花的预兆，凡事自有功名也。
解曰
保守守静。事自成就。动则多殃。静则无咎。
整体解译
求发展将不利故当保守生涯
「心」要「定」莫随外境作用与影响而起坏念头
直到有人对此事提起
这时再出发则能满园开花
本签精髓
谨守当前，静待机会缘分。
凡事做事
本签示意，此事直到有触发机会缘分来临时，再去进行，而当前应该安保守生涯。
观音灵签第四6签吉凶解签
圣意
住宅 安。
自己一身 吉。
求财 待时。
交易 成。
爱情婚姻 就。
六甲 生女。
行人 阻。
田蚕 五分。
六畜 难。
寻人 杳。
公讼 吉。
移徒 保守。
失物 空。
疾病 求福。
山坟 吉。
婚姻
若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。
仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。
若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。
若爱闹分手，此当怎样是，多些温情意，挽回没问题。
工作求职 创业事业
寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。
事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问最终，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。
升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。
投资理财
理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。
经商生意
经商作生意，景气不争气，未来再出发，枯木可开花。
房地交易
买卖房或地，少人来问津，此需介绍人，交易才容易。
治病健康
此病怎样医，定心其实就是药，宽心有疗效，或求神庇右。
转换变更
恶况想转机，只要安等待，恶况即自解，省去费力气。
求孕求子
无子欲求孕，尔且莫着急，过些时日后，自然怀千金。
官司诉讼
诉讼陷困境，君莫出歹念，有人轻提起，困境即脱离。
寻人寻物
失物在哪里，遍寻南与北，还是无踪迹，劝君莫叹息。
远行出国
远行问吉凶，若行即有困，安保守生涯，来日再旺发。您好。
不要一天到晚搞这几个封建的东西，只会让你更愚昧。
封建的危害：
不信医院信鬼神
固然我们的国家此刻已经进入科学发展较快的阶段，不过还是有一部分人在患病的时刻，不信任医生和科学，反而盲信封建，拒绝去医院就诊，接受专业医师的诊治，反而是去经常提到的“巫师”、“神婆”那里求神问卜、求符箓，从而延误了治病的最佳时机，进而小病拖成大病，甚至为此丢失了宝贵的生命。
不信真爱信八字
无论是城市还是农村，许多爸妈在子女即将出嫁的时刻，不是看感情是否牢靠，而要来对方的生辰八字去算上一卦，看是否相合。这样带来的后果就是，也许有情人明明很相爱，却由于八字合不来而得不到不分开，或者是根本不爱，却由于八字相合，而勉强在一起，这样算来的姻缘，可能毁了个人甚至家庭的幸福。
不信医生信时辰
许多人都注重孩子的生下来时间，在他们眼中，假如能够占据a good时辰，那么孩子毕生都会富贵两全。为了能够保证时辰好，不惜提前或者延后孩子的生下来时间，哪怕孩子还没有彻底的发育好，都要求剖腹产让自己的娃娃提前出来，根本不听医生的意见，这样幼稚的行径，不但是对无辜产妇的残忍，还可能对孩子的健康造成大的危害。
不信老师信符箓
有的家长面对孩子恼人的成绩很是焦急，可是他们的反应却不是和老师商量解决的办法，科学指导孩子，而是去求一些不知真假的符箓，在他们的心中，孩子之所以学习不好，是由于“运”不好，或者孩子天生八字合不来，所以需要“神”的相助。如此的直接后果就是，孩子自己也会认为努力没有任何用处，有了投机取巧的心思，从而令学习愈来愈差。
不信努力信改变命运
此刻许多人都会在家中摆各式奇奇怪怪的阵法，借此使自己日进斗金，事业方面顺风顺水。但是他们忽视了一个问题，那么这样就是事业是否成功，是否能够赚money，靠的不是改变命运改运，而是自己自己的努力，以及自己对专业知识的掌握，想要不劳而获，这是根本没有可能的。
封建坏处无比的多，这让许多人认为努力和刻苦是根本没有用的，啥都只是靠带来的“运”，这样不但耽误了个人和家庭的发展，往大了说，连社会、民族和国家的未来，都会受到负面的作用与影响，于是，万万不值得选取，封建理应被破除。
希望可以帮到您，谢谢，望采纳。第4十六签
吉凶宫位：中签戌宫
签诗
劝君耐保守生涯
把定心肠勿起歹
直待有人轻着力
枯枝老树共再开
诗意
此卦枯木生花的预兆，凡事自有功名也。
解曰
保守守静。事自成就。动则多殃。静则无咎。
整体解译
求发展将不利故当保守生涯
「心」要「定」莫随外境作用与影响而起坏念头
直到有人对此事提起
这时再出发则能满园开花
本签精髓
谨守当前，静待机会缘分。
凡事做事
本签示意，此事直到有触发机会缘分来临时，再去进行，而当前应该安保守生涯。
观音灵签第四6签吉凶解签
圣意
住宅 安。
自己一身 吉。
求财 待时。
交易 成。
爱情婚姻 就。
六甲 生女。
行人 阻。
田蚕 五分。
六畜 难。
寻人 杳。
公讼 吉。
移徒 保守。
失物 空。
疾病 求福。
山坟 吉。
婚姻
若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。
仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。
若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。
若爱闹分手，此当怎样是，多些温情意，挽回没问题。
工作求职 创业事业
寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。
事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问最终，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。
升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。
投资理财
理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。
经商生意
经商作生意，景气不争气，未来再出发，枯木可开花。
房地交易
买卖房或地，少人来问津，此需介绍人，交易才容易。
治病健康
此病怎样医，定心其实就是药，宽心有疗效，或求神庇右。
转换变更
恶况想转机，只要安等待，恶况即自解，省去费力气。
求孕求子
无子欲求孕，尔且莫着急，过些时日后，自然怀千金。
官司诉讼
诉讼陷困境，君莫出歹念，有人轻提起，困境即脱离。
寻人寻物
失物在哪里，遍寻南与北，还是无踪迹，劝君莫叹息。
远行出国
远行问吉凶，若行即有困，安保守生涯，来日再旺发。
观音灵签第四6签图和典故
典故
◇渭水钓鱼
周朝，姜尚，字子牙，汲人(东海许州人)，道号飞熊。祖先被封于在吕（地名），故而又被叫作吕望。
姜太公为了逃避商纣王的乱世，居住在东海之水边，在磻溪(渭水)钓鱼。
鱼钩是直的，其实也就是说他的心意不在钓鱼，他的志向在当宰相。
文王听说他贤明，就聘为师(丞相)。(那个时候姜太公80岁)
后来周武王讨伐商纣王，消灭商朝，建立周朝。武王称呼姜太公为尚父。封姜的儿子，丁公当齐侯。观音灵签46签解签
观音灵签46 渭水钓鱼
吉凶宫位: 中签戌宫
劝君耐保守生涯，把定心肠勿起歹;直待有人轻着力，枯枝老树再生花。
诗意
此卦枯木生花的预兆。凡事自有功名也。
解曰
保守保守。事自成就。动则多殃。静则无咎。
仙机
住宅→安 自己一身→吉 求财→待时 交易→成 爱情婚姻→就 六甲→生女 行人→阻 田蚕→五分 六畜→难 寻人→杳 公讼→吉 移徙→保守 失物→空 疾病→求福 山坟→吉
整体解译
求发展将不利故当保守生涯
「心」要「定」莫随外境作用与影响而起坏念头
直到有人对此事提起
这时再出发则能满园开花
本签精髓
谨守当前，静待机会缘分。
凡事做事
本签示意，此事直到有触发机会缘分来临时，再去进行，而当前应该安保守生涯。
婚姻
若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。
仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。
若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。
若爱闹分手，此当怎样是，多些温情意，挽回没问题。
工作求职 创业事业
寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。
事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问最终，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。
升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。
投资理财
理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。
经商生意
经商作生意，景气不争气，未来再出发，枯木可开花。
房地交易
买卖房或地，少人来问津，此需介绍人，交易才容易。
治病健康
此病怎样医，定心其实就是药，宽心有疗效，或求神庇右。
转换变更
恶况想转机，只要安等待，恶况即自解，省去费力气。
求孕求子
无子欲求孕，尔且莫着急，过些时日后，自然怀千金。
官司诉讼
诉讼陷困境，君莫出歹念，有人轻提起，困境即脱离。
寻人寻物
失物在哪里，遍寻南与北，还是无踪迹，劝君莫叹息。
远行出国
远行问吉凶，若行即有困，安保守生涯，来日再旺发。
帮忙解观音灵签第4十七签求姻缘 ，跪谢!!
不要急，时机不到。自然而然，时机到了，事业爱情双丰收。正信的佛教
实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。
佛教怎样适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严四七签、上签亥宫：【梁灏登科】
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；
时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
诗意：此卦锦上添花的预兆。凡事吉星高照也。
解曰：保守变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。
住宅→祈保 自己一身→安 求财→利 交易→阻 爱情婚姻→合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→八分 六畜→平 寻人→至 公讼→宜和 移徙→吉 失物→西北 疾病→作福 山坟→利
典故：梁灏登科。宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至八十老龄才一举登科。状元及第。感情此刻也没有分手。就有阻碍，已经一些时日彼此都不联系。俺现在只想知道他还会主动找我么。
观音灵签 47签
此签主吉。阴历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主爱情婚姻。三层浪意味爱情婚姻的对象或许不太好确定。或许是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此为上签。
