爱情婚姻形式的发展过程图爱情婚姻夫妻(爱情婚姻的演变)
试析个体婚的那种演进
论文 摘要 在人类发展史上，爱情婚姻家庭形式经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制三种基本形式，个体婚制代替群婚制和对偶婚制是人类历史上发展的必然趋势和伟大进步，预示着人类文明时代的开始，个体婚制也始终是人类文明时代爱情婚姻家庭的基本形式。个体婚制的历史已有数千年，其存在形式随着社会的发展而不断变化。本文从个体婚的那种演进出发，阐述了我国现今一夫一妻制最终确立的历程。
论文关键词 个体婚 群婚制 一夫一妻制
当今我国正处在变革的时期，改革开放和发展社会主义市场经济为现今发展的主要特点。随着传统社会向当今社会的转变，中国人的爱情婚姻生活及其观念与社会生活的其他范畴一起发生着深刻的变化。在这一情况下，本文主要针对俺国个体婚的那种演进，而对于外国爱情婚姻法的有关的内容则不予讨论。
1。个体婚的那种演进
个体婚，是指由一个男子与一个女子结合所形成的爱情婚姻，即一夫一妻制爱情婚姻。在人类发展史上，爱情婚姻家庭的基本形式经历了群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三个阶段，每一个阶段都与人类发展的历史进程相适应。蒙昧时代衍生了群婚制，对偶婚制与野蛮时代相适应，而一夫一妻制那么是文明时代的必然要求。一夫一妻制爱情婚姻是在对偶婚的基础上经历了一个漫长的发展过程后，在原始社会崩溃、阶级社会形成的过程中确立的。一夫一妻制代替群婚制和对偶制是人类历史上发展的必然趋势和伟大进步，预示着人类文明时代的开始，个体婚制也始终是人类文明时代爱情婚姻家庭的基本形式。这种爱情婚姻制度已有数千年的历史，并随着社会的发展而不断有所变化。
原始社会晚期，随着社会经济的发展，狩猎采集经济逐渐被养殖种植经济所取代。由于男性的生理状况在那个时候的生产条件下更能够起到好作用的从事繁重的体力劳动，在社会劳作及生产中发挥了更为巨大无比的作用，因此他们在经济和社会生活之中的地位愈来愈重要，并且也成为整个社会的主宰。于是，子女的 男人血缘显得相当重要，成为男性在社会生话各方面都发挥着重要作用的关键根据和证明，这就为产生一夫一妻制提供了社会基础和动力。也就是说，社会生产力的进步和提高，社会物质产品的极大丰富以及私有制的产生，是促使父权制社会条件下，对偶制家庭被一夫一妻制家庭所取代的物质基础。正如恩格斯所说的“夫妻制的产生是因为大量财富集中在一人之手，而且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给其他每个人的子女。”一夫一妻制可谓是父权制社会对爱情婚姻的必然要求。因此一夫一妻制从本质上来说，是私有制社会关系在爱情婚姻家庭方面的必然表现形式。一夫一妻制家庭的基础并 不是自然条件而是经济条件，这种家庭更能够起到好作用的占有私有财产，并实行财产的父系传递和继承。
2。我国一夫一妻制家庭的那种演进
(一)西周时期的一夫一妻制
西周贵族普遍实行一夫多另一半的爱情婚姻，不过否就象征着西周贵族实行的是一夫多妻制度则存在争议。谢维扬先生直接认为“周代贵族爱情婚姻的实质或许应该是一夫多妻制。”但蔡锋先生认为“固然(周代)贵族普遍多妾，但其爱情婚姻形态，或许应该是以多妾制为补充的一夫一妻制，而非一夫多妻制。”祝瑞开先生则认为：“商周时代，统治阶级大夫以上的奴隶主贵族实行一夫正妻和缤妃腾妾制。”以上学者争议的焦点在于“妻”字所蕴含的范畴，其实就是否蕴含“妾”。而依据史料记录载入，西周时期是十分注重和重视妻和妾的不同的，如《公羊传·禧公三年》：“无以妾为妻”，这便是讲要将妻和妾严格区分开来。《礼记·内则》也说：“聘则为妻，奔则为妾。”也是说经过行媒下聘迎娶的才是正妻，未行礼聘私自结合的是妾，妻和妾之间是径渭分明的。又《仪礼·丧服》亦云：“妾之事女君，与妇之事舅姑等。”则把妾侍奉正妻和媳妇侍奉公婆一样，可见妻和妾的地位悬殊，不适宜混同。于是，确切来说，西周贵族实行的是一夫一妻多妾的爱情婚姻形式。对于西周的平民来说，因为其经济条件的制约，不允许他们有众多的妻妾，因此普遍实行一夫一妻制，然而也不排除少数富裕者有多妾的情况。
人类爱情婚姻的发展类型经历了哪三个阶段
人类爱情婚姻的发展类型经历了：群婚制、偶婚制、一夫一妻制。其中群婚制它是人类社会最早的爱情婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。
人类爱情婚姻的那种
偶婚制：是一男一女成对另一半的爱情婚姻制度。在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，每个男子或女子。
有一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与本人的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。
一夫一妻制：也叫“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的展现。一男一女结为夫妻的爱情婚姻形式。
爱情婚姻的爱情婚姻发展史
爱情婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法：汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的风俗，就是'昏''因'一词的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类爱情婚姻史 追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。 值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。 当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，爱情婚姻是自然的金科玉律，违背这一金科玉律的人，会为自己带来一些烦恼。人类的爱情婚姻发展史大概经历了这样几个阶段：杂乱xingjiao时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱xingjiao 杂乱xingjiao时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，爸妈兄弟姐妹杂处xingjiao，毫无现在的人的“乱伦”观念。在咱们国家神话传说中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话传说中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以本人的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了爸爸与之同寝的故事，此亦为原始的杂乱xingjiao的记忆。 杂乱xingjiao是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以妈妈为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的world世界，是“母后”的统治。我国古代圣人的出身，多数是妈妈踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。不过以妈妈为主的社会关系，与生产力的发展开来形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断展现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战妈妈的权威，并且也挑战爸爸的权威，这必定在性的分配上发生矛盾，而大冲突，争夺性情侣，甚至会致使群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被叫作尼德特人的种族，依据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在如此的内部争斗中互相残杀而亡的呢？一方面是活着的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面那么是人类的发展要求维持稳定的群体。如何办？苏联史学家谢苗诺夫《爱情婚姻和家庭的源头》认为，原始人依靠“性忌讳与禁忌”来维持相对时间的稳定。“性忌讳与禁忌”要求在狩猎时期或者时期，禁止任何的xingjiao活动，甚至禁止接触与女人相关的东西，要不然就被看作是触犯神明，乃是死罪。由于狩猎和的活动，关系族群的生存，这时候如出现由于性的争夺引发的内乱，势必致使族群的覆亡。 不过，随着狩猎和时期不断延长，“性忌讳与禁忌”也愈来愈频繁，这不能解决问题，务必要有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：1。血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xingjiao。他没说明为啥要有如此的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的讲法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避开内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第1种形式，为了防止犯上作乱；第2种，是维持成年雄性的互相宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，绝对会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就会开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的平稳安定，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚进展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为老婆，其中有个主妻；反之，一个女子亦有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，即是对偶婚的残留形态。 不过，随着男性在生产活动中的地位愈来愈高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，变成了男人的财产。 一夫一妻制 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承爸爸的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认爸爸的身份。这就象征着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即使是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的老婆撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最后结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在爱情婚姻的离异性。不过，现代的爱情婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的单独，特别是经济的单独，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而并 且，爱情也并不一定能够持续。这便是为啥现代家庭离异现象日趋严重。可是，这是否象征着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的爱情婚姻关系呢？值得讨论。原始社会早期经历过一个漫长的前爱情婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的类型无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各式形态。从广义的爱情婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现预示着爱情婚姻家庭制度的产生，可将爱情婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中指出：“群婚制是与蒙昧 爱情婚姻家庭制度时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”爱情婚姻的源头与演变
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
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爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
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简述：
爱情婚姻的源头始于氏族群居时代，人类建立了最初的性关系禁规，对性行为加以规范。所以爱情婚姻从刚开始就具有管束和规范人们的性行为的功能。在当今社会社会一夫一妻的背景下，爱情婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的制度形式。爱情婚姻的来历
爱情婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法:汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的风俗，就是“昏”“因”二字的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。
郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。由于新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，由于这个爱情婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对爱情婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之爸妈、婿之爸妈相谓为爱情婚姻。”这是说，新郎的爸爸称为“姻”，新娘的爸爸则称为“婚”。爱情婚姻一词在这儿的意义指的却是姻亲的关系了。
现代有的社会学家给爱情婚姻下的定义是：男女按照法律的规定或社会习俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，爱情婚姻不仅包括娶嫁之礼，而且要根据国家制定的法律，或社会认可的风俗。原始社会中的嫁娶只不过是一种 “自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种爱情婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成为一种“社会现象”。于是，爱情婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会风俗的认同。男女也必须经过爱情婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
德国社会学家穆勒李耳曾经把爱情婚姻的动机归纳成经济、子女、感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。在早期的爱情婚姻关系中，经济是一个特别重要的因素。从《诗经》的一些片断记录载入，俺们是可以察知早期妇女对家庭经济的协助。《诗经》 说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐……爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的老婆，即所谓娶“大娘子”的习俗，这主要目的也是辅助家庭经济。在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是爱情婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子九七出条件之一，孟子也说:“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有guanyuan建议对于无子而不肯纳妾的人，处以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教导，社交范围愈来愈广，求自由的思想愈来愈高涨，她们对本人的感情有了新的认识与主张，对爱情婚姻制度亦有了新的见解，追求自由恋爱的人愈来愈多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
现代的爱情婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭、晨昏相伴的需要，由此就办理出嫁登记手续，迈入爱情婚姻生活。
经济、子女、感情三种因素与爱情婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在远古时候，经济第1，子女第2；中古时代那么是子女第1，经济第2; 到了现代，则以爱情第1，子女第2。这种演变，反映了人类自我价值的发现与注重和重视。▲爱情婚姻的源头
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
▲爱情婚姻的演变
在人类社会中，爱情婚姻不是自始存在的，固定不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系进展到原始忌讳与禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍管束力的行为规范，从而形成了人类社会的爱情婚姻家庭制度。爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。
爱情婚姻状态四种类型是什么?
1。恨与抗拒的爱情婚姻
最差的爱情婚姻类型是两者都不快乐，都非常以自我为中心。在这种恨与抗拒的爱情婚姻中，老婆恼怒老公，老是找碴儿，并和他争夺权柄。在社交场合上，她无礼地对待老公，用老公闻所未闻的刻薄言语嘲笑他。
2。恨与顺服的爱情婚姻
我老婆嫁给我，是由于我使她相信我是个基督徒。我老婆一直长久给自己的配偶祷告，愿照神的旨意出嫁。不过，我们出嫁未到一年，就发现相互彼此的观点性格方面有所差别。
无论俺的态度如何，我老婆尽最大力量总是不断地顺服我。《圣经》上说老婆能以本人的敬虔行为赢得老公的心。当然有时我也努力爱我老婆而付出。
3。爱与抗拒的爱情婚姻
女权运动使爱与抗拒的爱情婚姻症状火上加油。过去，我们会以为这种爱情婚姻形态是一个懦弱的小男人被爱吼叫且争斗不休的老婆所控制。
不过，今日的职业妇女过分专心于本人的事业，大概是抗拒型去租更好的写照。双收入家庭为爱情婚姻带过来了格外的张力，老公的确疏于照顾家庭，但是老婆对此的态度也是不太好。
4。爱与顺服的爱情婚姻
在俺结识的人当中，只有少数男人拥有美好的爱情婚姻。茹果你能够深入看起来美满的外表，大部分男人会承认本人的爱情婚姻并不像应有的情形那么美满。在圣经中几乎找未到什么美满爱情婚姻的榜样，比较显明的例外是亚伯拉罕与撒拉，以及耶稣的爸妈约瑟与马丽亚。这两对夫妻的爱情婚姻是爱与顺服的榜样。
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大部分男人并不觉得自己拥有幸福的爱情婚姻，他们不觉得自己活在爱中，也不清楚《圣经》中爱的定义，而《圣经》清楚阐明老公与老婆的角色。
通过组合老公对自己角色的反应与老婆对自己角色的反应，可得到四种爱情婚姻形态。他不是爱，就是恨；而她不是顺服，就是抗拒。
爱与顺服的爱情婚姻不是约定俗成的，而是需要每一天用心执行《圣经》的命令，去爱，珍惜，鼓励，尊重，供应，体贴与宽容配偶。
夫妻间常常见到的两种状态，你和另一半是这样吗？
1。未婚：爱情婚姻状态填写的未婚，总之是成年了不过出于没有结婚成家的状态，至少在法律上是没有任何爱情婚姻存在的，亦即法律认证的单身身份。
2。已经成家：已经成家其中其实也就是说也被细化为初婚，再婚以及复婚三类，不过通常情况下都是被统一叫作已经成家，假如想要真实的了解是已经成家的其中那类，那么只可以问本人了。
3。离婚：离婚相信众所周知，就是以前结过婚，不过现目前是处理离婚单身的状态，也就象征着是单身，只是曾经有过爱情婚姻事实的存在。
4。丧偶：这个着重是由于爱情婚姻存续期间，不过另一半由于某种因素致使了去世，所有这样的状况下爱情婚姻状态是被叫做丧偶。
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爱情婚姻状态属于自个的隐私，依据国家法律的规定，个人隐私是受法律保护的，所以爱情婚姻的状态也只有本人是最清楚的，别人是没有办法探察到本人的隐私的。
爱情婚姻状况的查询系统只有国家政法jiguan以及民政jiguan可以有资格去查询的，作为平常人以及没有国家必要的情形下，也就只有民政局的工作人员可以登录的，可是他们自己一身签有保密协议，所以不能泄露别人隐私的，所以查询系统普通人也是没办法使用的。
1。稳定而满意的夫妻
这种夫妻关系可遇而不可求，通常来讲出此刻爱情婚姻中的特征阶段，如刚蜜月期的时刻，或者双方都业已老去，彼此携手多年以后。
2。不稳定但满意的夫妻
这是当今社会中最多的一类夫妻关系，大都幸福的夫妻固然会有小吵小闹，不过仍然对关系本身比较满意。终究，从陌生的二个人，到生活在一起，有太多的事情需要商量和认输，也对对方需要更加的多的进一步了解。
3。不稳定不太算满意的夫妻
这一个象限的夫妻，离婚率是最高的。不稳定且不太算满意的夫妻，有或许是从不稳定但满意的夫妻过度而来；或者是从一些利益爱情婚姻中产生。这个象限的夫妻相处充满的大大区区的矛盾，彼此竞争角逐，彼此怨恨。
4。稳定但不太算满意的夫妻
这一象限的夫妻，是破坏性最大的。这类夫妻，就像是生活在灰色的大网中，内心隐隐的不满，可是他们为了证明自我或者社会需要，把不安都深深的压抑了下去，在暮气沉沉中等待死亡。
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爱情婚姻忌讳与禁忌
有的人以劳动为生、有的人以歌舞为生、有的人以打工为生、有的人以管理为生、有的人以当官为生、任何人都有着自己的特长和职业化问题，所以爱情婚姻还是以门当户对为前提条件。追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，
自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人类的优良繁衍。
形式爱情婚姻的定义是什么
我本人觉得十二星座之中，最会照顾家人的是巨蟹座，他们一般比较顾家。假如四次都没有成功，那我觉得你应该不用挽回了，没希望了，回不来了。经常挨骂的孩子长大之后他们则非常的不自信，由于他们经常挨骂，因此他们认为他们做啥都是错的，他们很差。经常挨骂的孩子他也会是一个唯唯诺诺，懦弱的人，由于他们经常挨骂，因此他们不敢在人多的地方体现自己，他们只想默默的躲在某处角落里，不要使他人注意和提防到他们。beta，普遍认为是“测试”之义。Beta是希腊字母中的第2个字母β，在软件开发中指软件测试的第2阶段，由将来用户中的一些人试用。Beta测试也指产品推出前的测试，软件商把beta测试版软件在网上发放给更加的多的用户进行实用测试为以后版本的出台做准备。先改学籍，学籍上之名字决定你的毕业证。
找学籍处的老师，看他愿意给你改不，有点麻烦罗，到处审批又要证明，教导局跑，学籍上之名字该成户口上之名字了。证明就是开具一张单子，证明原来的XXX和如今的XXX是同一人，加盖公章，所谓审批或许应该是老师的职责，他负责拿你的学籍和证明去教导局申请改正，可能时间上有点长，但是这是老师分内之事。我觉得经常挨骂的孩子，心理面都会出现一些心理障碍，或者是心理疾病，这或许会致使在以后的活法中不敢与别人接触，或者是被别人骂的时刻都无比的自卑Beta，这个希腊字母的英文写法，怎么会成为了“测试”之寓意。据我所知的，广义上对测试有三个守旧的称呼，alpha、beta、gamma，用以标识测试的阶段和范围。alpha
是指内测，即此刻说的
CB，指开发团队内部测试的版本或者有限用户体验测试版本。beta
是指公测，即针对所有用户公开的测试版本。紧接着做过一些修改，成为正式发布的候选版本时（此刻叫做
RC
-
Release
Candidate），叫做
gamma。
那么，这个
beta，不管怎样它是“测试”的定语，什么时间喧宾夺主成为了“测试”的中心词了？
在此我大胆臆测一下：
因为多数人看见的版本业已是公众测试版本，所以大多都带有
beta
字样。某人不知其含义，于是误以为
beta
的就是测试的。凡是你要预示这是个测试版本，就要带上一个
beta。不过，实际情况，总有封测/内测和公测之分啊，好，那加个定语，于是有了
Closed
Beta、Open
Beta。
真是越想越别扭……
也许那人要说了，天，alpha、beta、gamma
这几个软件开发工程的术语，我如何知道？相信广大的用户也非常难知道吧？嗯，确实这样，然而，你写
CB、OB
就易懂？我这个搞软件开发的反倒不懂了……
不晓得天底下那样多莫名其妙的缩写所谓何事！！！清清楚楚的把原意写出来不好吗？打内测、公测两个字和打
CB、OB
相比费许多事吗？在某些中文输入法下还要按
Shift
切换模式，只有更麻烦的。是还是不是非要写一大堆人家不懂的缩写名词才能显示自己才识渊博？诚然，有可能我想的太多了，以小人之心度君子之腹了。世上之事，存在即合理。
唉，假如大伙都觉得合理，我也只有认了。然而，确实非常不方便而且很别扭。尤其像这种莫名其妙的缩写。
类似的还有那个什么
PK。
我所知道的，PK
最先应该出此刻
UO，这个基于文字的互联网游戏的始祖里头。记得高中看杂志，里面解释为
Player
Killer，即在游戏里面攻击其它玩家角色（PC
-
Player
Character）的玩家。
这个缩写我认为还比较合理，由于要去表达一个会攻击其它玩家的玩家，说起来很拗口，也没有一个固有的名词来非常好的表达，PK
非常好的表达了这个意思，所以这个缩写相当成功。
一点一点的，有人开始说，“我昨天又被
PK
了……”云云，似乎这个原意已经发生了转化。但是细想，也无不可，可以理解为
Player-Kill
这样一个动词。然而，此刻为各位所熟悉的，超女里面所谓
PK
的叫法，俺就不明白了。
