午阳易经情感感情咨询师风水传统文化诀窍(午阳老师易经大师)
我车间一个女同事年龄很大，帮我了一点小忙，还总使俺请他吃饭如何办。。。
这是倚老卖老了。使人看不起。有的人，就是“当面一套，背后一套”。在你面前，他假装很友善，不过背着你，却说三道四，把你的缺点、过去的事情，当成他谈资。他甚至会造谣中伤你，就想看看你气急败坏的模样。可能出于试探，引起注意和提防或者嫉妒。假如真真正正讨厌厌恶一个人会提起对方都会觉得倒胃口，绝不会主动提起或者主动跟那一个人有更加的多交集；假如是真的轻视一个人，断然不会处心积虑费尽心思地试图激怒他。假如在他心里你不值一提，才没有可能花时间心思做如此的事。
假如出于试探，你要晓得对方试探你的意图是什么，切忌自乱阵脚，弄清楚明白了再出招。
假如是出于引起你的注意和提防，那你要弄清楚明白了，这个人对你来说到底有多重要，这个人对你的观点到底有多重要，更加的重要的他所说所做的究竟是为了你好，还是另有目的，他的真实目的是什么，这特别重要。如此才能做出明智的抉择。
假如是出于嫉妒，你更要保持一副云淡风轻的模样，唯独这样，让想要伤害你的人都明白知道他费尽心思做的一切对你的杀伤力为零，这样才是对自己最有利的保护。
当你感觉到有人故意激怒你，伤害你的时刻，不要盲目的觉得是自己做的不够好，是自己没能当好一个好室友，好朋友，不要盲目地觉得自己做人有问题人品有问题。静下心来，好好想想，这一切究竟是谁的错。1】背后黑你一次，就和其计较一次。面对小人，不管在什么场合，都不要和他讲的害怕，也不要用仁慈之心来对待，凡属于小人，你越仁慈，他下手越狠，假如你不和他计较，相反的会纵容小人变本加厉，到那时陷害你的次数和背后黑你的次数会愈来愈多。假如你再不去计较，别人就会认为小人背后说的皆为真的，到那时你将无法辩白，你只有打落牙齿往肚里面咽。假如你敢去和背后黑你的小人计较，除了让小人看见你是有血性的，不敢轻易拿你来说事儿，并且也让外人都明白知道，小人在背后说你的都是假的，以便更佳的证明本人的清白。
【2】只要发现，就和其当面鼓对面锣的敲。对于背后黑你的小人，我们必须做到敲山震虎，为了避开以后类似的现象重复发生，作为局中人的你，一定敢于和背后黑你的小人来个当面鼓对面锣，务必要问清弄明为啥他这样去说？务必要学会用犀利的语言去攻击他无耻的做法，把他那肮脏的背后黑人的招数彻底的爆晒众人面前，让他背后黑人的招数无处藏身，从而使大家都看清他的嘴脸，只有这样，才没有此类小人生长的空间和土壤。
【3】假如前两招无法奏效，就以其矛攻其盾。在日常对付小人的过程中，假如上述两者无法奏效，说明此类小人，已经练就了铜墙铁壁的功夫，不管你的做法多么狠、不管你的语言有多么犀利，恐怕此类小人照样我行我素，在大伙面前照样是面不改色心不跳。因 此，针对此类小人，我们务必要学会用小人的矛攻小人的盾，再说直白点，就是用其人之道还其人之身，总只一句话，对此类小人，你表现的必须比他还狠，从而使你所在的环境中，有如此的方式方法，把小人彻底的净化出去，即使做未到这样，让那一部分背后黑你的小人，知道你是不好惹的。只有这样，你的活法、你的工作才能安安稳稳，才能开开心心。
编辑于 2020-12-09
黄昌敏易经情感感情咨询师
资深人际关系咨询师
社交关系已回答6478人问题
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直播中
孩子爱看手机，不和人沟通如何办
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发现媳妇出轨了如何办
感谢老师，我回家就跟他说
说的非常准，感恩
谢谢老师指点
咨询后心情好多了~
老师很耐心的解答问题
终于找到化解方案了
老师说的非常准
主播老师人很好
推荐大家来看
解决了俺的问题，很感谢
非常谢谢老师
心情很抑郁如何办
回答真的很好
挺专业的
强烈推荐大家看看
老师回答真的很好
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打刑案的律师_一个人真真正正有城府的6个表现：
1。有何贵干，不明着来，暗地里布阵与布局，不声不响的让你倒下。
2。不关系到个人利益的，睁一只眼闭一只眼，看破不说破，看穿不揭穿。
3。说话谨慎，从不乱发表意见也不乱表态，多看少言。
4。装傻，看得比谁都清楚明白，展现出一副什么都不懂的模样。
5。外圆内方，外表圆滑圆融，内心坚守原则。
6。做人做事都有些低调，做什么不跟别人说，闷声发财。我建议你说自己没有时间的，你请她一次吃饭就不错了，不能老是请，这样不是不错的，对彼此也是不好的一方面的女同事这种行为是把你当楷子。帮你一点小忙就会不休止的让你消费买单、由于是同一公司上班不要把关系搞疆建议你以后遇见这样的状况可以找个介口拒绝她的要求。时间久了她就会收敛一点。这样的人尽最大力量退避三舍，但是请吃一顿饭也没啥的，也可以姥姥她到底什么目的，还是就是这种无利不起早的人。这种贪图便宜的小人。赠予她的礼物吧！！！请他吃饭，你也没有啥可聊的。但是是吃等饭而已，你能带她去路边滩上吃，二十元一位，吃的很好了，发现你特别小气，所以别人一再明示你请地吃饭。
怎样成为出色的感情咨询师?
成为一名出色的感情咨询师，你需要具备这几个技能。
1。有观察问题和发现问题的能力
作为一名情感感情咨询师，first of all你必须拥有观察问题和发现问题的能力。必须知道咨询人所出现的感情问题在哪里，first of all得判断咨询者的情绪，倾听他的事情和经历，认真倾听，不放过任何一个细节与关键。并对咨询者进行提问等，让自己更加了解咨询者。从这几个经历和事情中，判断出他们的问题是出在哪里，紧接着再进一步剖析出解决的方案。
2。培养自己解决问题的能力
发现了咨询者身上的问题，接着下面最要紧的就是帮助咨询者解决问题和困境，作为一名情感感情咨询师，平时要学习一些情感感情方面的问题，丰富本人的知识。第1时间剖析出咨询者的问题以及帮助咨询者解决问题，依据自己以往情感感情咨询的经验和所听到的知识，帮助咨询者。帮助咨询者分散注意和提防力，从情感感情困境中走出来。情感感情咨询师应对向出色的同类工作者学习，看别人是如何解决问题的，从佼佼者身上汇总经验和教训。
3。学习咨询职业师的专业窍门
多学习和阅读专业情感感情咨询师方面的窍门和知识，看专业的书籍，掌握专业方法。并 且，也能在网上学习网课等，学习更加的多技能。也可以找专门的老师学习，从各方面把自己培养成为一个专业的感情咨询师。
成为一名出色的感情咨询师，最要紧的是有着不断探索和学习的心，不断的取长补短，完善自己。
多读书，各式名著，各式心理学的书。在别人咨询的时刻就能够引经据典，并有心理学的帮忙更加能成为出色的感情咨询师。1。去认真了解一次行业；情感感情行业和心理行业；参与一些心理咨询师的学习工作坊（目前深圳许多心里工作室的单次共享课收费并不高，具体参与什么你可以关注你当地的心里工作室），里面你可以认识到心理咨询师也可以认识到情感感情咨询师，听听他们聊聊这个行业，可以帮你更快速的了解。甚至需要去购买一下咨询，自己作为来访者去感受一下咨询是什么。2。去了解行业大咖，大咖多数都是有网课的，不管是情感感情咨询还是心理咨询，每个咨询师的资讯风格和授课风格都是不一样，多数大咖理论背景很强，近期实际咨询相对较少。名望大的不一定咨询强，不过，授课能力当然不会弱。上面是体验，在这个环节把本人的体验结合着理论去理解。
3。实践式了解，为自己创造咨询的个案，最简单容易的是从单小时咨询开始，咨询是人与人之间的互动，以及互动之间带来的体验，我最开始因为没有证书也没有行业学习背景，我是从一个相对门槛较小的方式来为自己创造咨询实战经验的。塔罗咨询，占星咨询，易经咨询，依照咨询的规则来设定，去累计一些1对1的沟通体验。
以上三个点，是从体验+理论+实践，三个角度去让你试试和感受下，假如整体了解一下来你很笃定了，你想选择，我想说，这是一条不归路，为了这条不归路走的顺利一些，第1件事情，是准备资格证书，学历背书。
想成为一名出色的感情咨询师，就必须加强社会公德修养，自觉遵守职业道德，努力具备美德。作为一名情感感情咨询师，最要紧的是经验，特别是在生活之中积累的经验，其次就是对待和处理爱情问题时要做到公正，不能向别人建议时还带有本人的私人情绪。
苏国圣的苏国圣的易学之路
1976年:
生长于辽宁瓦房店的一个小农村，那个时候是一个死胎，整整1个钟头才活过来。接生婆要将弃之，幸得曾祖父有先见之明而保住性命。自此终日哭泣不倦好像告诉世人一个道理“人生多苦难”，至3周岁时方才止哭，方才会语言，方才会行走。
1989年:
正式随曾祖父学习周易。
1991年:
乡派为代表参与市演讲大赛获得一等奖。
1994年:
在《瓦房店报》开始发表诗歌、散文作品。
1996年:
在瓦房店文联出版的刊物开始发表诗歌、散文、故事作品。
1997年:
在瓦房店文化局举办的文艺汇演中，表演的评书小段获得一等奖。
1998年:
曾祖父去世。在广东《金口诀诀窍研究》开始发表易学研究论文。
1999年:
在瓦房店文化馆出版的杂志《龙潭》上发表相声作品《武侠影视迷》。
两千年:
在北京《易数之友》、广东《易学研究》、黑龙江《易海方舟》、江苏《易友园地》开始发表易学研究论文。得以拜著名易学家霍斐然学习小成图。出版刊物《东方传统》。
2001年:
在辽宁《简易》《易理点窍》、山东《仙境易苑》、广西《传统文化》《传统文化导报》、广东《帝华易学研究》开始发表易学论文。山西《易讯简报》、浙江《周易动态》予以报道事迹。得以拜师于著名易学家吴巨义学习河洛命理。得以拜师于著名易学家成柏林学习风水。
2002年:
创办《周易参考》报，在海南《东方河洛研究》开始发表易学文章。《飞碟探索》书友会吸收为会员。
2003年:
赴张家界哲学文化研究会参与易学擂台赛，力战七雄一举成功，留任讲师、预测推算师，并担任《稚慧园》编辑，出版有《泄天秘义》、《出灵通书》、《择日秘典》、《进庄望门断评注》、《外应信息取象秘鉴》。浙江《易学揭秘第1信》、广西《特色商讯》予以报道事迹。在《易医咨询》开始发表周易文章。得以拜师于著名易学家胡志达学习三式。
2004年:
参与沈阳举办的“第1届易学与当代经济建设国际研讨会”并任评委，论文获奖，论文入编会刊。出版著作《外应预测推算学讲义》。《世界名人录》、《世界出色专业人士人才名典》、《中国专业人士人名辞典》等刊发事迹介绍。北京东方文化馆吸收为馆员、北京周易学会吸收为会员、山东蓬莱周易学会聘为顾问、山西大学UFO研究会吸收为会员、国际易经科学院聘为特约编辑。
2005年:
与山东蓬莱周易学会联合举办学习班。作为贵宾出席参与北京中华文化复兴研究院举办的“第1届中华文化与21世纪文明国际研讨会”。出版《小成图预测推算学讲义》。在《风水天地》、《易学研究》、广东《国际易经》、广西《择吉内参》《催福楼易学报》开始发表周易文章。
2006年:
作为贵宾出席山东蓬莱周易学会举办的“第2届易友联谊会”。作为贵宾出席北京“第2届中华文化与21世纪文明国际研讨会”。在北京《东方文化》、浙江《温岭孔学》、陕西《农二哥诗报》开始发表文学文章。中美易经学会吸收为会员。组建成立“国际华夏文化联合会”担任秘书长。出版《华夏文化报》。出版著作《盲人断命一口金》、《盲人命学特讯讲义》、《神奇的小成图》。在《大易文化》开始发表周易文章。北京东方文化馆升任为理事。
2007年:
参与河北大智慧集团公司组织的“创业河北知名企业论坛”主讲“传统文化与企业发展”。作为贵宾出席天津的“第2届国际华夏易学文化峰会”进行现场表演。在黑龙江龙行天下企业管理咨询有限公司讲授“环境美学对家居住宅、企业的作用与影响”。国际易经风水研究院聘任为副秘书长、国际易经姓名文化联合会聘任为顾问、世界华人UFO研究会吸收为会员。《国际易经》杂志聘任为高档顾问、《大易文化》聘任为顾问、论文在《东方河洛文化》杂志获奖。散文参与“首届时代杯全国文学艺术作品大赛”获奖。《时代文学》杂志社聘为特约记者。辽宁《数术之友》、天津《东方宝藏》、山西《成功之路》、广东《午阳书屋》等开始进行跟踪报道事迹。不惜重金购买《四库全书（50卷精编本）》和《二十五史》作为参考书。
2008年:
出版著作《预测推算解真》、《风水解真》、《研易知音》。出版刊物《易髓学报》、《易友知音》。接手澳门著名易学教导机构“国际大易技能培训教导学院”、“中华周易建筑设计院”。作为贵宾出席北京“第3届国际华夏易学峰会”、出席北京“第3届中华脊梁——杰出人物国庆59周年座谈会”，出席河南“第七届河洛文化研讨会”。中国通俗文艺研究会授予“中华脊梁杰出人物”称号，《中华脊梁杰出人物文集》发表周易研究论文。获得“国际华夏周易协会”、“国际建筑设计堪舆院”、“国际环境建筑设计科技促进会”联合颁发的“2008年度国际华夏和谐慈善人物奖”。数次参与上海、黑龙江、吉林等地的“环境美学对家居住宅、企业的作用与影响”讲座。长春冰企鹅商学院聘为讲师、中国老年作家协会吸收为会员。在《互联网作品》杂志开始发表文学文章。弟子高德臣出版《盲派金口诀诀窍》《盲派批命案例解》、邓汉松出版《盲派铁口断》。正式建设有5000卷藏书的书屋作为科研参考资料。
2009年:
在国家公商总局商标局注册易髓商标。作为贵宾出席吉林的“中国周易文化大会”、作为贵宾出席山东的“中华国际易学大会”、作为贵宾出席湖南的“易与和谐研讨会”、参与河南的“第八届河洛文化研讨会”、作为主讲贵宾出席高等进修学院的易学研讨会、作为贵宾出席北京联合大学的易学研讨会。美国英文版《中华百科全书》聘为特约撰稿人、北京联合大学聘为研究员、全球汉诗总会吸收为会员、中国近现代史史料学学会吸收为会员。高等进修学院授予“易学泰斗”称号、国际易经姓名文化联合会授予“国际易学导师”称号、中国近当代史史料学学会授予“杰出贡献人物”称号《杰出贡献人物会刊》发表周易研究论文。在《飞碟报》、《怀化诗联》、《黄河科技大学学报》、《文峰》、《三明客家》、《老年作家》、《张汇滔研究》开始发表文学文章。弟子孙振新出版《丧葬点龙》、弟子高德臣出版《六爻金口诀诀窍》、弟子卢德君出版《实战小成图解读》、弟子许殿军出版《盲派命理解真》。
2010年:
老年作家协会聘任理事，山西太原理工大学UFO聘任理事。北京联合大学举办的“第2届易学应用与经济发展国际论坛”副做主的人，世界易学领袖协会举办的“第2届世界易学行业团结进步表彰大会”贵宾，中国周易文化学院举办的“中国当代易学精英崂山论易大会”副做主的人，国际易经姓名文化联合会举办的“第3届易经与和谐论坛”贵宾，宁夏周易学会举办的“首届六盘山国际易学学术研讨会”贵宾，长春周易学会举办的“首届易经与经济发展文化论坛”贵宾，国际易学联合会举办的“中华易学文化论坛暨第2届东北易学文化论坛”贵宾，全球华人联合会举办的“世界周易会议”贵宾。国际易经姓名文化联合会授予“德艺双馨奖”，世界易学领袖协会授予“2010年度易学文化领军人物”，作用与影响中国行业楷模盛典授予“行业楷模”称号《作用与影响中国行业楷模盛典会刊》发表周易研究论文，中国现代史学会授予“中国社会主义建设杰出贡献人物”称号《中国社会主义建设杰出贡献人物大典》发表周易研究论文，中国国际经济技术合作促进会授予“行业杰出人物”称号《行业杰出人物大典》发表周易研究论文。担任院长的中华周易建筑设计院被世界易学领袖协会授予“2010年度易学文化领军机构”。《我国传统文化大典人物卷》刊发人生事迹，《我国传统文化大典理论卷》发表周易研究论文。宁夏周易学会举办的“首届六盘山国际易学学术研讨会”授予“国际易学特殊成就奖”。
黄元御的医学可不可以学?
但若论医，真真正正研究黄氏医学的人并不多，原因很简单，总感觉到读黄氏医学学未到实用的临床东西。实际上是如何的呢？大学教授讲中基，中药，方剂，诊断要么按本宣读，要么注重和重视个人学术，甚至在学术界还有要求废除中医的阴阳五行的。说名符其实的，余除了内经，伤寒论，周易，道德经等经典以外，至少读过三百本以上的医著，但若论法旨法理，除内经，伤寒论，金匮外，还没有一家医著真实不虚能比得上黄氏医学之一腔正理。读素问悬解再不济也能让你少读十年医书。黄氏医书高屋建瓴，这对初开始学中医，特别是中医功力不扎实的中医学者，本身就是挑战。自黄氏后，诟病黄氏医学的学者不乏名医大家，实际上黄氏医学背后的基蕴深意，恐真不是这几个经常提到的名家大医能弄懂的。就笔者本人对中医的认知来讲，汇总出中医术技高低分三段九层，黄氏医术应该在七八层右，几乎与叶天士并对。其医著的法旨正宗程度，几乎无限接近经典原旨，此种医家，的的确确是千古少有。而眼下的专业人士教授，有许多是由于爸妈，老师，论文，排辈而上位的，临床诊病疗效与农村无证自学的民间中医几乎皆在同一个水平。说这话的的确确是贬低了许多院校公立医院的医生，但是本人没必要胡言乱语，固然自己的三段九层只是个人衡量标准，但实际情况是那些经常提到的专业人士教授的医术只有二三层，连诊脉，根本的辨证都不会，诊脉做样子，患者一问三不知，可以说如此的专业人士教授多了去了。随便说几条内经经文，伤寒论政策，一问三不知，本质上就没有认真系统地学习过经典著作，如此的专业人士教授，敢问，医术能有多高，能与黄坤载比吗？反过来，不敢用姜桂附，反而说黄氏医学如何如何不好？用一句骂人的话，还需不需要脸。这就好比那些攻击中医的学者一样，随便举个例，引证一二条经文政策就攻击中医，敢问，他们当中哪一个认真系统地读过内经，伤寒论，哪一个认真研究过中医，纯属哗众取宠，进而抬高知名度。非本人妄言，要是过三十年，五十年中国人真真正正没了中医你试试看。
6我认为但凡学中医，多会从中医的论理体系和中医的实践者去学习和认知。中医的论理就是那些经典，如：《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等；中医的实践者们就是那些过去有 历史 可查找的，传世的医案和处方，如：孙思邈、李东源、黄元御、张锡纯等，去认真的、反复的学习，就会开卷有益，触类旁通，多一层理解，就多一层领悟，但不可拘泥于此，要不然就会顽固不化，应该认识到，时代是发展的、科学是进步的，环境是变化的，与时俱进才是正确的。
黄元御理论厉害，属于理论指导者，不同于一些歪理中医。叔和误了中医几千年，思路许多错误。后世中医依据叔和歪理创造了许多邪说，这几个邪说一直久盛不衰。
温病的论理，温病条辨，现代学院派，时方派无不皆在用这几个歪理。疹子要发，头疼要去风，一直以为是外部入侵，都是些废物。名医王孟英，叶天士也受这几个歪理作用与影响。不过这几个大医实验过后，是用本人的经验治好的。
中医是出自易经河图，所有的中医理论都是出自河图，只有古中医才是正统中医。
每个学派皆有可用之地，亦有许多错误。伤寒派，黄元御，陈修园瞧不起用熟地治病。不理解内伤原理，王孟英思路灵动，许多可用之地。
假如要学习中医理论心法，药理作用还是看黄元御最好，不过医案要少看，以免走入火神邪派思路。
黄元御伤寒的业已是本人的东西了，未必是仲景先师愿意，黄的看法似乎是循环无原由，却未必确实能反应黄元御自己的水平。
真要学中医，起步还是学五版中医基础理论，诊断学，方剂学，中药学，同时看伤寒论，金匮要略，先看原文，再看诸家注解解读，我觉得成无己和医宗金鉴的比较中肯，平时再把医话当小说看换脑筋用，许多医家的思想在医话里，当有了基础之后再学运气，钤法，内经，难经等，这样适合大都如我资质普通的学生，假如起手太高，容易成为空中楼阁，落不了地，试问眼高手低的许多年轻人，你连基础都不熟练，怎么学钤法？怎样看病？还没说西医基础呢！！！
清代著名的医学家、一代宗师、乾隆御医黄元御却有独一无二的观点，他觉得，“肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾”。总之，人体气血的本质是源自脾胃的。并且，黄元御进一步指出，“脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金”，由此就与“肝藏血，肺藏气”紧密联系起来了。
不但如此，黄元御在对中医基础理论的许多认识和观点都与一般医学家存在着某些差异，并且，黄氏在许多地方的认识都比较独到，可谓是独树一帜，可惜许多人读不懂。可是，关于人体气血的原本到底是如何的呢？黄元御的独一无二观点究竟又是什么呢？接着下面一起来瞧一瞧黄氏是怎样解读人体气血原本理论的密码的。
在人体脏腑中，肝的生理功能是藏血，而肺的功能是藏气，但气的本源却是来自于胃，血的泉眼却是来自于脾。脾土向左旋转，生发的命令就畅通无阻，于是天地温暖而生乙木（肝）；胃土向右旋转的时刻，收敛的政令立即执行，所以天地清凉而化成辛金（肺）。
午阳到达一半的时刻，将会有一阴衍生，阴生则午阳之气下降，阴气向右旋转下降，就成了肺之金。肺之金就是心火清降的产物，所以肺气清凉且有收敛的特性。子阴到达一半的时刻，将会有一阳生长，阳生则子阴之气上升，阳气向左旋转上升，就化成肝之木。肝之木就是肾水温热上升的产物，所以肝血温暖而具有生发的特性。肾水温暖上升而变化成木，是源自胃土的左旋运动，是以脾为生血之本的；心火清凉下降而制化成金，是以胃为化气之原的。
气统摄于肺，因 此，凡是人体脏腑经络之气，都是由肺气所宣发布施的，由肺气宣发布施的气，假如在脏腑，我们常规称之“气”，假如在经络，我们常规叫作“卫”。血统摄于肝，凡是人体脏腑经络的血，都是由肝血输送流注的，由肝血输送流注的血，假如在脏腑，我们通常来讲叫作“血”，假如在经络，我们通常来讲叫作“营”。 由此，又有一个新概念了，就是——营卫。所谓“营卫”，即是经络之气血的代称。
当我们看见这里，仿佛进入了一个深层次的境界，而且与一般中医学家对中医理论的认识不完全相同。但是黄氏对人的身体气血的论理是高屋建瓴的，也是有着更为深远的意义的。只可惜几百年来，后世医家对黄氏的中医理论继承和弘扬的不够，致使这样玄幻莫测的论理基础被深深掩埋。我们也殷切的希望，能够更佳的去传承黄元御的中医学理论。
first of all黄元御的书就理论的这个完整性深度、逻辑是我认为是第一人吧。非常适宜现在的人学习，有贯穿始终的古中医的思维思考方式，阴阳五行六气，亦有很严密的逻辑。
其次他的书比较完整，他注视了4大经典，同时这个这个药包括医案，温病他皆有涉及。固然他的医案比较少，不过每一个写的都特别具体，可以说又是把他的论理重新分析了一遍。
原来第一次读四圣心源的时刻，感觉六气解有些难，似乎也没什么用，但此刻回头来看，他的六气解写得非常优秀。每一节都是一个非常可以的论文，非常有深度，这几个这几个看法在其他任何书上都看不见。因此他的每一本书我都是精读。
可以学，大师级吧。不过俺不喜欢，从不看他的书，觉得许多看法不正确。还有张锡纯的书，从不看，许多错误看法，治好了他断然不会清楚明白实际原因，已脱离了中医理论，把后世学医的带偏了，给中西医结合开了一个坏头，把今天的中医带入了死胡同。
我多年前买了黄元御医学全集研读，临床使用了一些时日，感觉没有一点用。于是放在一边，置之不理了。
个人觉得：胡希恕老师讲的临床最有用，立竿见影。
黄元御老先生三十学医五十一去世，共学医二十载，写了十三本医书，去掉刚学医的那几年，大体上一直在写书，我本人感觉他是一个中医理论家，不一定是一个临床家，理论不等于临床
中医之宗，唯有《内经》，
诸家论著，尽出其中，
发展传承，各有其功，
借鉴阅读，收获也丰。
