夜观天象的方式方法(天文天象天干)
怎样夜观天象?
如何夜观天象？其实也就是说星座位置是按一定规律运行的，而且和地球上气候变化是相相应的。咱们国家的老祖先经过长久观察天象的经验累积之后发现：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。而这种观察天象有规律的变化而定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古代人们使用过一段很长的时间。
1。天象特点介绍山脉，甚至小山都是天气的作用与影响者。
山地比地球上任何地方都更加能使风、温度、降水和闪电产生重大变化，常常会给山区旅行的人员造成威胁。风，山地的风也是多种多样，通俗的讲可以分为以下几种：上坡风，这是因为山地温差的变化而引起的夜间冷空气向下坡的倾泄和白天暖空气向山上的爬升所致。上坡风大多出此刻日出之后15--45分钟内，并在正午或地面受到的太阳能量最强时达到最大风速。通常是，南坡接到的能量最大，因此上坡风最强。北坡则无上风出现。上坡风通常来讲直向山涧和峡谷里钻。当日空有飘动的云团时，太阳光的时隐时现能够像"开关"一样及时地控制上坡风的发生和停息。下坡风，相对较为温和而稳定，多发生在近地表面，在日落后来的15--45分钟内开始起风，一直到次日的日出，从山顶刮向峡谷的底部。下沉风，即"冰川风"。它常常出此刻冰川上，不受昼夜变化的作用与影响，由于冰川的表面温度总是低于其上面的空气温度，所以它总是沿着下坡刮起。但在冰川向斜坡延伸的末端处，也会出现上坡风，这种风的强度常常受冰川范围大小的控制。峡谷风，这是受地形控制的风，也是上坡风与下坡风的混合风，主要出此刻斜坡表面有缺口的半封闭式山谷附近。它也受日照温差的控制，即中午多为上谷风，入夜转为下谷风，而且山谷风常常会出现极强阵风的状态。旋风，此亦为山区常常见到的风，每当地面有显著变化而四周的风很强时，就会产生旋风。在大都情况下，旋风具有瞬时特征且多形成在北风坡。降水，山区存在着大量的上升气流，它使得空气不断的冷却，所以降水量通常来讲随高度的增添而增添。在潮湿的热带地区，山区降水量增添得非常明显。而大量降雨所产生的山洪那么是对山区旅行者的最大威胁。山区最常常见到的是雾，它事实上是接触地表的云，有时山谷里整天都或许是雾气茫茫的。闪电，登山运动员、徒步旅行者、野营人员都非常简单受到山区闪电的袭击。在崎岖的山地地形所产生的上升风使得那里雷暴更加猛烈、更加频繁。温度，温度对于山地旅行者来说是非常重要的。在山区，温度随高度而降低，这种变化在夏季约为冬季的两倍。山峰上的相对湿度比山谷里高得多，在这样的状况下，大都衣服是不良绝缘体，因 此，在冬季要使身体温暖、在夏季保持凉爽都是不易的。一般而言，高度每上升300米，温度平均下降一、2度，这可供山地旅行者参考。
2。天象策略雷暴雷暴最初一般是由小块积云开始的，紧接着迅速发展，经过浓积云发展时期并进入成熟的积雨云阶段，它是一种猛烈的、恶劣而急剧变化的天气。
野外活动人员应注意和提防以下几点：
1。当积雨云开始堆积并且便黑时就有可能发生雷暴。
2。雷暴通常来讲持续时间很短，要保持镇静，不要害怕，留在可逃避的地方。闪电的危险性在于击穿物体和人体，引起火灾，以及所产生的雷声震破人的耳膜。
因 此，应该记住：
1。汽车多数是极好的避雷设施，能在闪电时躲在汽车里。
2。最有利的防护场所就是洞穴、沟渠、峡谷或高大树丛下面的林间空地。
3。假如在露天下，应蹲在离开孤立大树的高度的两倍距离之处。
4。当你感觉到电荷时，即头发竖起或皮肤颤动时，那非常可能就是受到电击，要立即倒在地上，施以自我保护。
5。假如在孤立的凸出物附近逃避，则该凸出物的顶部至少应高出本人的头部15--20米。
6。离开垂直的墙壁或悬崖，应避免裸露的山峰和山脊以及平坦的开阔地形。
7。避免地裂缝、成片地衣以及悬空岩石。
8。万不得以，可以坐在散乱的石块中间。
9。在地势险要处要用绳子把自己拴住。
10。假如进洞避雷，应离开所有垂直岩壁3米以外以免岩壁导电伤人。山洪大雨时，因为降水很急，使得地表来不及吸收雨水，动土与岩石也不容易以阻止雨水下泄，这几个会加剧山洪的威胁。所以当雷暴活动加剧时，要避免最易聚水的长沟或河床以下的平坦延伸地带。离开易受洪水淹没的地区，必要时应弃装向较高地带转移，同时注意和提防不要试图徒步涉过已达膝盖的溪流。天气条件能使体温升高或降低而作用与影响人的健康。作用与影响最大的三个天气因素是温度、风速和相对湿度。在寒冷的条件下，温度的作用与影响和风的作用与影响是分不开的，两者常常同时让人失去热量，而且湿透的衣服保温值会下降90%。因 此，要在寒冷的环境里生存下来的简而易行的办法就是保持适当的运动而又不出汗。在炽热而潮湿的环境中，人会发生疲劳、头痛、食欲减退、失眠、严重脱水以及浑身乏力、热痉挛等现象，应注意和提防避免在这种气候条件下的野外活动。
3。天象一般规律
A、天气变好的预兆 1。白天时，谷风一般自下而上吹，在夜间则正好相反，一般从峰顶吹向山谷下方。
2。白天(尤其是早上)可见山口一朵朵的云团逐渐分化为雾气，并逐渐消散。
3。傍晚日落时，在西方山谷上空出现一片片橙色或玫瑰色晚霞(火烧云)。
4。傍晚时山下有雾，而且天气较凉(入夜寒)，说明第2天天气可能较好。
5。清晨草地见有露水和霜冻。
6。星光稳定，很少闪烁。
B、天气变坏的预兆
1。白天，谷风从山顶吹向山谷，夜间从山谷吹向山顶。
2。早晨出现绢云，而后黑云增多，并徐徐下沉。
3。云团行走很快，并有增多的趋势，这或许是暴风雨的前兆。
4。风向突然变化，并愈来愈大，并且 还伴有乌云吹来。
5。在干热或雾气弥漫过后，突然能见度转好。
6。清晨雾满山谷，至晚仍不消散。
7。白天太阳周围出现大晕圈，夜间月亮周围出现小晕圈，这是大风的预兆。
8。在黎明前星光闪烁不定。
9。傍晚气温增高，夜间很暖、闷热。
10。半山谷的云雾上升，或许是暴风雨将来的预兆。古代人们经过长久夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。因此在四千年前咱们国家的古书《鹖冠子》，曾有如此的记录载入：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。而这种观察天象有规律的变化而定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古代人们使用过一段很长的时间。
怎样夜观天象?
如何夜观天象?其实也就是说星座位置是按一定规律运行的，而且和地球上气候变化是相相应的。咱们国家的老祖先经过长久观察天象的经验累积之后发现:“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。
最近，全球性的航天迷都获悉了一个好消息：继“天宫二号”在轨运行两年多的时间，即将受控离轨之际，中国载人航天工程办公室与联合国外空司联合发布了，来自17个国家、23个实体的9个项目入选中国空间站第1批科学实验项目。
大家都知道，未来很长一段的时间内，中国空间站或许是唯一的空间站。这预示着我们中国人将作为牵头人，带领多国人民共同开启一段太空探索之旅。对此，大批的太空迷或已翘首以盼了，而回首我国航天事业的漫漫路程，如今这番成就确是极为不易。
如果我们倒回到200年以前的清朝，甚至任何一个封建朝代里，私自架起一台设备观察天上的星星，可都是要杀头的大罪。不管在西方或是东方，从远古时期直至现代，人类从未停止过对头顶这片天空的探索和思考。西方的天文学家很早便提出了地球是一个球体的设想。
而且不断运用数学知识归纳观测数据，提出多种模型论证天体运动是完美的、和谐的圆周运动。他们把天体规律看作是纯粹无暇的体系，突显着神明的圣洁，以至于把已观测到的太阳黑子、彗星、流星这几个东西归结于地球的大气现象。
他们绝不想承认有多余星体，以免破坏了九大行星体系的神圣。
要多读天文学和气象学的书才行古代人们经过长久夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。因此在四千年前咱们国家的古书《鹖冠子》，曾有如此的记录载入：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。而这种观察天象有规律的变化而定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古代人们使用过一段很长的时间。古代人们没有“天眼”，怎样夜观天象
文/新太史令
引读：全球最大射电望远镜——贵州平潭“大锅盖”已经正式启用，并已经收到千亿光年外的脉冲信号。开启国人探索宇宙更伟大的历程。其实也就是说，先人早就对头上这片天有兴趣了。只是那时观察星空更加的多的是对应着地上的国事人事。于是那句“夜观天象，巴拉巴拉”的话便成了星象家的口头禅。那么古代人们是怎么夜观天象的呢？
设立观测天象的机构与主管官职
天象作为统治者行军打仗、庆典仪式、破土动工等一些列非常大的事情的主要根据，是古时候帝王之学的一部分，有着神秘的地位。自秦汉以来，中间位置就已专门设立机构，负责天象事务。秦汉设太史令，唐设太史局、浑天监、司天台，宋、辽、金、元设司天监，明清两代设钦天监。
《唐六典》记录载入：“太史令观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云令色之异，卒其属而占候焉。其属有司历，灵台郎，挈壶正。凡玄象器物，天文图书，苟非所任，不得与焉。观生不得读占书，所见征详灾异，密封闻奏，漏泄有刑。”
可见，一般的观生是不能私自依据天象占测吉凶的，发现天象异常，必须密奏皇上。但作为太史令（钦天监）是可以占测吉凶的，紧接着再上报皇上。
禁止民间私自研习天象
在古时候，天象还常常被看作是王侯将相、朝廷命数的预兆，因 此，从西晋开始，中间位置专门立法禁习天象。
西晋时“禁星气，谶纬之学”。
唐朝时法律规定：“诸玄象器物，天文图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违者徒二年。若将传用，言涉不顺者，自从造袄言之法。私习天文者，谓非自有图书，转相习学者，亦得二年徒坐。”“诸造袄书及袄言者，绞。”
明朝时把私习天文与收藏禁书归为一条罪状。
清朝时将会受到杖刑，并 且，将研习者充公，作为天文生编入国家天文机构。
古代人们对天象的“天人感应”观
中国古代人们经过长期观测积累，将星空划分为四大块：
东方青龙
西方白虎
北方玄武
南方朱雀。
每个方位又划分为七宿，总共二十八宿：
东方青龙七宿：（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
西方白虎七宿：（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）
南方朱雀七宿：（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
北方玄武七宿：（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
而一旦天象异常，古代人们通常来讲认为是人世间的某种征兆，关乎吉凶。比较出名的天象如：
荧惑守心，即火星在青龙七宿之一的心宿附近滞留，史料对此种星象记录载入多达十七次，最出名的当属《史记-秦始皇本纪》里的记录载入，“三十六年，荧惑守心”。古代人们认为荧惑守心对皇帝来说将有大凶灾。第2年，秦始皇就在沙丘驾崩了，当然在今天看来只是某种巧合吧。
五星会聚，即金木水火土五星（太白、岁星、辰星、荧惑和镇星）同时出此刻夜空。在古时候，五星会聚被看作是吉兆。《史记-天官书》中说，五星会聚有着“改立大人、掩有四方”的重大星占含义。史料记录载入了几次著名的五星会聚事件，如“商纣之时，五星聚于房”，“汉之兴，五星聚于东井”等。这几个事件被天象学家视作圣人出世的吉兆。
此外，古代人们对彗星、日月食、太白星等诸多星象有吉凶之占测。有兴趣的读者可自行查阅相关星象记录载入史料。
我国古代星象学系统判断，涉及四象二十八宿、天干地支、易经八卦、阴阳五行、预测推算术数等多个子系统。本文抛砖引玉，希望读者发表高见。
古代人们没有“天眼”，怎样夜观天象
文/新太史令
引读：全球最大射电望远镜——贵州平潭“大锅盖”已经正式启用，并已经收到千亿光年外的脉冲信号。开启国人探索宇宙更伟大的历程。其实也就是说，先人早就对头上这片天有兴趣了。只是那时观察星空更加的多的是对应着地上的国事人事。于是那句“夜观天象，巴拉巴拉”的话便成了星象家的口头禅。那么古代人们是怎么夜观天象的呢？
设立观测天象的机构与主管官职
天象作为统治者行军打仗、庆典仪式、破土动工等一些列非常大的事情的主要根据，是古时候帝王之学的一部分，有着神秘的地位。自秦汉以来，中间位置就已专门设立机构，负责天象事务。秦汉设太史令，唐设太史局、浑天监、司天台，宋、辽、金、元设司天监，明清两代设钦天监。
《唐六典》记录载入：“太史令观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云令色之异，卒其属而占候焉。其属有司历，灵台郎，挈壶正。凡玄象器物，天文图书，苟非所任，不得与焉。观生不得读占书，所见征详灾异，密封闻奏，漏泄有刑。”
可见，一般的观生是不能私自依据天象占测吉凶的，发现天象异常，必须密奏皇上。但作为太史令（钦天监）是可以占测吉凶的，紧接着再上报皇上。
禁止民间私自研习天象
在古时候，天象还常常被看作是王侯将相、朝廷命数的预兆，因 此，从西晋开始，中间位置专门立法禁习天象。
西晋时“禁星气，谶纬之学”。
唐朝时法律规定：“诸玄象器物，天文图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违者徒二年。若将传用，言涉不顺者，自从造袄言之法。私习天文者，谓非自有图书，转相习学者，亦得二年徒坐。”“诸造袄书及袄言者，绞。”
明朝时把私习天文与收藏禁书归为一条罪状。
清朝时将会受到杖刑，并 且，将研习者充公，作为天文生编入国家天文机构。
古代人们对天象的“天人感应”观
中国古代人们经过长期观测积累，将星空划分为四大块：
东方青龙
西方白虎
北方玄武
南方朱雀。
每个方位又划分为七宿，总共二十八宿：
东方青龙七宿：（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
西方白虎七宿：（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）
南方朱雀七宿：（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
北方玄武七宿：（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
而一旦天象异常，古代人们通常来讲认为是人世间的某种征兆，关乎吉凶。比较出名的天象如：
荧惑守心，即火星在青龙七宿之一的心宿附近滞留，史料对此种星象记录载入多达十七次，最出名的当属《史记-秦始皇本纪》里的记录载入，“三十六年，荧惑守心”。古代人们认为荧惑守心对皇帝来说将有大凶灾。第2年，秦始皇就在沙丘驾崩了，当然在今天看来只是某种巧合吧。
五星会聚，即金木水火土五星（太白、岁星、辰星、荧惑和镇星）同时出此刻夜空。在古时候，五星会聚被看作是吉兆。《史记-天官书》中说，五星会聚有着“改立大人、掩有四方”的重大星占含义。史料记录载入了几次著名的五星会聚事件，如“商纣之时，五星聚于房”，“汉之兴，五星聚于东井”等。这几个事件被天象学家视作圣人出世的吉兆。
此外，古代人们对彗星、日月食、太白星等诸多星象有吉凶之占测。有兴趣的读者可自行查阅相关星象记录载入史料。
我国古代星象学系统判断，涉及四象二十八宿、天干地支、易经八卦、阴阳五行、预测推算术数等多个子系统。本文抛砖引玉，希望读者发表高见。
古代人们没有望远镜，又是怎样夜观天象的?
古代人们喜欢通过夜观天象来推测即将发生的大事。那么古代人们是如何看到星象的呢？我们抬头看夜空，除了星星和月亮，啥也看不到，莫非古代人们的视力如此好吗？在没有望远镜的时代他们又是怎么夜观天象的呢？
在古时候的时刻，就已经有天文学家的存在了，只是还没有用这个称呼。那时候人们晚上无聊，又没有啥娱乐活动，就喜欢看夜空，时间一长，他们发现有五颗行星是可Yi经过肉眼观察到的，就是金木水火土。
行星有着很大的特征，就是位置一直在变化，而且变化的周期也不一样，对于古时候人来讲那可是颇具有招引力的。而其它的恒星就是固定的，位置不会发生改变。
其实也就是说古代人们能够观察到行星，却对它们不清楚，只觉得它们在动就肯定表示着什么。因此在古时候有一个专门的官职就是选拔专业的人才，每一天晚上观测夜空，看是不是有变化，以便提前做好准备。
