乾卦有多少个阳爻(阴阳天文易经)
易经中乾卦六个阳爻，为啥呢还分初九，九二。。。
卦的六爻，从下往上数，依次为初、2。3。4。5。上，紧接着阴爻用六预示，阳爻用九预示，一个爻的叫法由它的具体位置和是阴爻还是阳爻组合，并且从下往上六个位置中，初和上是在6。九之前的，其余四个是在6。九后来的，打比方说乾卦就是初九、九2。九3。九4。九5。上九。而假如是阴爻的话，只要九变成六即可。
006 乾卦六龙(学习汇总)(续)
接前段： 006 乾卦六龙(学习汇总)(未完待续)
下面，我们来讨论乾卦的每一爻以及对生活的启示。
乾卦有六条阳爻，分别对应六中不同的龙。他们自下而上分别为：潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙和亢龙。依据这六爻，俺们是可以剖析出一些做人做事的道理。接下来由我们可以依据爻辞来一爻一爻的剖析。
初九描述潜龙，爻辞为“潜龙勿用”。这是整个八卦第1卦的第1爻，十分重要。它代表的是龙在一开始时候的状态：潜龙。一开始的时刻，大家需要养精蓄锐，提高自己，不要轻易的表现本人的能力。“勿用”之义不是说不用，而是说不要轻易的用。在这儿，俺们是可以联想到二个人：孔明和仲永。一个是卧龙，养精蓄锐二十来年，一个是早早地表现本人的才华。后来任何人的发展大家也是十分了解的。
九二描述见龙，爻辞为“见龙在田，利见大人。”依据上一爻，我们不能轻易地表现，那我们是还是不是就一直“潜”下去呢？肯定不是。当养精蓄锐当一定程度，我们就需要开始合理地体现本人的才华。那，怎样判断自己应该到达“见龙”这一步呢？答案就是可以担当。总之，当别人给你一个任务，就可以顺利完成的时刻。而不是说给你一个任务，你本人还need准备准备，学习学习。
九三描述惕龙，爻辞为：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。依据上一爻，当我们养精蓄锐到适合的时间之后，大家需要开始体现自己。不过，当开始体现自己之后，我们的处境就会变得比较危险。由于在一个团体中，你的体现必定 会引起某些人的不满，他们就有可能针对你。这时候就需要无比的警惕，事事都要留意，得夹着尾巴做人，不然就会被人抓住把柄。
九四描述“跃龙”，爻辞为“或跃在渊，无咎”。依据上一爻，当我们到达“惕龙”这一阶段的时刻，其实也就是说我们经过努力已经取得了一定的成就了。这时候，假如你还要想更进一步，那处境就会更加危险。从“潜龙”到“见龙”再到“惕龙”这是一个相对自然的过程。不过从“惕龙”到“跃龙”，这需要更大的努力。这是一个质的飞跃，由于它从下卦到了上卦，是一种还算大的变动。到达“跃龙”之境之后。你有可能更进一步，到达“飞龙”的境界，亦有可能一退千丈，重回“潜龙”之境。所以十分的危险。正所谓由于如此，有的人选择一直在“惕龙”这个阶段，而不打算再进一步，不打算冒险。在这儿，进步不进步真的是没有对错，只不过是一种自个的选择。
九五描述“飞龙”，爻辞为：“飞龙在天，利见大人。”这是在“跃龙”后来的一个状态，几乎已经达到了顶峰，这时候务必要注意和提防，务必要有大的度量，务必要明 白适可而止，一定不能脱离群众，终究，越出色越孤单。此处的危险是由于“水能载舟亦能覆舟”，假如脱离群众，那么这样就会酿成大祸。
上九描述“亢龙”，爻辞为：“亢龙有悔”。这一卦描述的是一种物极必反的状态。在“飞龙”之后，还不满足，打算更进一步，紧接着致使脱离群众，最终就不可能有太好的下场的。因此讲要适可而止。
因 此，在这里俺们是可以看的是，乾卦的六爻分别为对“龙”各个阶段的描述。first of all，有本领的人才可能被叫作“龙”，我们大都人还是好好努力提高本人的本事吧。一旦你成为龙，准备更进一步的时刻，乾卦大体的告知了你每一阶段需须留意的事情。假如你明 白这几个道理，你会可以在某种程度上趋吉避凶。因此讲，《易经》真的是一部人生的宝典。
乾卦六爻解释
乾卦是八卦中最高的一卦，象征天、刚、健、动、扩展、领路人、成功、阳等。在六爻中，乾卦的六个爻都是阳爻，代表了力量、决断、自信和行动力。
下面是乾卦六爻的解释：
第1爻：初九，潜龙勿用。预示在一开始时，应该保持谦虚低调，不适宜过于张扬和自信，以免引起反感或遭受磨难。
第2爻：九二，见龙在田，利见大人。预示遇见了强大的人或事物，应该虚心学习，并向有经验有智慧的人寻求指导，以求得成功的机会。
第3爻：九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。预示一个名符其实的君子应该始终坚持正义和正道，不断勤奋工作，并时刻警惕，以避开遭受危险或失败。
第4爻：九四，或跃在渊，无咎。预示在面对重大的挑战或危险时，应该果断采取行动，勇往直前，以克服困难并取得成功。
第5爻：九五，飞龙在天，利见大人。预示在得到成功之后，应该保持谦虚和谨慎，不要过于骄傲自满，并且也要向更有智慧的人学习，以巩固本人的成就。
第6爻：上九，亢龙有悔。预示成功过度和过度自信都会带来不幸，应该保持谦逊和谨慎，不要过于自信，以免遭受失败和打击。
为啥乾卦有7个爻，多一个用九
用九并不是第七爻，用九是解释整个乾卦的，由于乾卦6个阳爻，没有哪一爻是那个“首”，因此讲“用九，见群龙无首，吉”。这和坤卦的用六是相同的道理。
阳卦和阴卦的判定标准究竟是什么?
据“阳卦多阴，阴卦多阳”的标准，少阳不能定阴阳。老阴，两个爻都是阴爻，可谓多阴，据“阳卦多阴”的标准，老阴却又成了老阳。少阴，爻画的数目是三，三是奇数，据“阳卦奇”的标准，少阴当为少阳。由此可见，假如用“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的分类标准剖析四象，必然造成混乱。八卦的阴阳分类有问题，依据“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的标准，通常来讲把八个经卦分成阳卦和阴卦两类，阳卦包括乾、震、坎、艮四卦，阴卦包括坤、巽、离、兑四卦。
乾，震，坎，艮，为阳；坤，巽，离，兑，为阴。不过对于六十四卦，是没有阴卦、阳卦，这么一说的。周易经文、象、彖、十翼，从未讨论过此问题。古来的权威易学著作中，也从不把六十四卦一一按阴阳分类。我见过所有周易著作里，都没这么干过。（诚然，近三十年里的周易著作，我没读过。）但仍然可以有把握地说一句：这么干的人，都是外行。习坎，我们说它为阳，没问题。（它由两个坎组成，坎属阳，可以这么说。）复，说它为阳，也没问题。（一阳为五阴之主，也可以这么说。）不过对于水火既济这种卦，说它属阳属阴，皆有毛病，根本没办法判断。老阴、老阳，都是一个爻，竟然把它们每个都当成两个爻，这不搞笑吗，连最根本的常识都不晓得，才闹了个大笑话。
朱熹《本义》里的六十四卦次序图他压根儿没看懂是什么情况，人家最上边一行显示的就是上爻（一共是六行，最底下的是初爻，一直排到最上边的上爻），根本不是这一卦的阴阳属性——误以为最上边的就是此卦的阴阳属性，以至于总结出结论，上爻的阴阳属性就代表卦的阴阳属性，男的就是阳，女的就是阴； 白天就是阳，夜晚就是阴 ； 正面的就是阳，负面的就是阴 ； 刚硬的就是阳，软弱的就是阴 ； 光明的就是阳，黑暗的就是阴等等。其实也就是说这是大错特错啊。阴阳是矛盾的，阴阳又是统一的 ； 阴阳是单独分开的，阴阳又是一个整体的 ； 阴中有阳，阳中有阴 ； 阴其实就是阳，阳其实就是阴 ； 孤阴不长独阳不生，阴阳又是相互抵消互相制约的 ； 阴阳之间，既有相吸，又有相斥也就是说，道不清说不明。
如全卦为阳或者全阴，应该就无异议吧，乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦。其余卦阴阳杂驳，试举例，复卦一阳五阴，物以希为贵，应为阳卦，大壮四阳二阴，阳为多，也为阳卦。64卦一般不论阴阳，我们讲卦的阴阳多数都是说八卦的阴阳。爸爸，长男中男少男，因此为阳卦。结合六爻看易经。一个卦是阳卦还是阴卦，是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照毕生2。一变2。二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来，四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。
乾卦的代表象征意义有啥?
易经里面的乾卦就是阳卦之义，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
卦
《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性皆在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。
据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立来定制、建构的范围。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
