时辰与二十四小时对应表(生肖太阳子时)
二十四小时如何算时辰?
古时候人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于如今的两小时，即120分钟，7200秒。
相传是依据12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。分别是：
子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）
从半夜起算，半夜十一至一点是子时，中午十一至一点是午时。
时间来历
古时候劳动人民最初描述时间主要参照清楚明了的天象、动物生物钟和日常作息，打比方说鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这几个授时设备读数配上了五行。
打比方说，给甲乙两字配上木(4:48-9:36)、给丙丁两字配上火(9:36-14:二十四)、给戊己两字配上给土(14:二十四-19:12)、给庚辛两字配上金(19:12-二十四:00)、给壬癸两个字配上水(0:00-4:48)。这几个附会并无实际意义。
上面的内容参考知识混装大无极-时辰
二十四小时相应的时辰具体如下：
1。子时：（23时至01时）。
2。丑时：（01时至03时）。
3。寅时：（03时至05时）。
4。卯时：（05时至07时）。
5。辰时：（07时至09时）。
6。巳时：（09 时至11时）。
7。午时：（11时至13时）。
8。未时：（13时至15时）。
9。申时：（15时至17时）。
10。酉时：（17时至19时）。
11。戌时：（19时至21时）。
12。亥时：（21时至23时）。
古时候的时间观念
在古时候，光阴预示时间。时间是人依据物质运动来划分的，不是一向就有的，宇宙中的“时”原本是没有间的。物质运动需要耗费“时”。
不过假如不把“时”分割成间，思维就无法识别“时”，之因此能思考，是由于思维能对物质世界命名，物为实，思为虚，思命物以虚名，为思所用。古时候使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，因 此，一点的长度合二十四分钟。
一天只有十二个时辰，一个时辰是如今的两个钟头。
24个小时和十二时辰：
1。子（鼠）：午夜23时至1时。
2。丑（牛）：凌晨1时至3时。
3。寅（虎）：凌晨3时至5时。
4。卯（兔）：清晨5时至7时。
5。辰（龙）：清晨7时至9时。
6。巳（蛇）：上午9时至11时。
7。午（马）：上午11时至13时：
8。未（羊）：下午13时至15时。
9。申（猴）：下午15时至17时。
10。酉（鸡）：下午17时至晚上19时。
11。戌（狗）：晚上19时至21时。
12。亥（猪）：晚上21时至午夜23时。
时辰的产生背景：
古时候劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古时候中国劳动人民依据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习性而归纳汇总、独创于世的。
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
一天二十四小时的时辰表
一天二十四小时有12个时辰，一个时辰有两个钟头。12个时辰分别为子时（23时至01时）；丑时（01时至03时）；寅时（03时至05时）；卯时（05时至07时）；辰时（07时至09时）；巳时（09时至11时）；午时（11时至13时）；未时（13时至15时）；申时（15时至17时）；酉时（17时至19时）；戌时（19时至21时）；亥时（21时至23时）。
时辰是我国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合如今的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一至一点是子时，中午十一至一点是午时。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰。而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第2幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴”。
十二时辰对应表
十二时辰对应表如下：子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於如今的两小时。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
1。夜半
十二时辰的第1个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当天凌晨1时（北京时间，二十四小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”那么是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间常常超出夜半的那两个钟头。
一年之开始为正；一月之始为朔。我国如今的阴历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古时候典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不一样说法，不过，人们总是用夜半子时合朔作为初始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是从古至今也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
2。鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。
3。平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，亦即我们此刻所说的黎明之时。用地支预示这个时段则为寅时，即每一天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。之后的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于之后的诗词中就用得更加的多了。
4。日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每一天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古时候诗文中，人们使用“日出”这个时刻名词的例子许多。比如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！！！’”
5。食时
食时就是古代人们“朝食”（吃早饭）之时，即每一天的7～9时。以地支命名，叫作辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就显现了。比如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里亦有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
6。隅中
接近中午的时刻为隅中，即上午的9～11时，用地支预示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中预示每一天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们一般把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，如此的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古代人们进餐习惯，吃第2顿饭是在晡时。于是，“晡时”的意思即“第2次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每一天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申的意思。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时刻。古代人们用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”那个时候人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为根本的简易时间表的。
十1。黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支预示为戌时。
人们为啥要用“黄昏”来预示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地体现出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在中国古代文学作品，特别是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美满时刻来使用，是极确切的。历来令人称快的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十2。人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”之义为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时刻。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为啥呢人所贼伤，中臣要害。”
十二个时辰的部分别称总结
1。夜半 【yè bàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2。鸡鸣 【jī míng】：荒鸡
3。平旦 【píng dàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦时
4。日出 【rì chū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破晓
5。食时 【shí shí】：早食 宴食 蚤食
6。隅中 【yú zhōng】：日禺 禺中 日禺
7。日中 【rì zhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日当午
8。日昳 【rì dié】：日昃 日仄 日侧 日跌 日斜
9。晡时 【bū shí】：馎时 日馎 日稷 夕食
10。日入 【rì rù】：日没 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11。黄昏 【húang hūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12。人定 【rén dìng】：定昏 夤夜
十二时辰对应表
十二时辰对应表
十二时辰对应表，时辰是中国最为较为守旧的计时单位，每一个时辰都是12生肖中的一种生肖，现如今已经很少人能看懂每一个时辰代表着什么时候，接下来由我带大家简单了解下十二时辰对应表。
十二时辰对应表1
在当今社会生活之中，时间是通过“时分秒”来记录的，不过在我国古代的时间记录方法非常具有中国特色，那么这样就是十二地支。依据12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。
我国古代，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。打比方说7时叫辰初，8时叫辰正，9时叫巳初，10时叫巳正。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰等同于二十四小时，每个时辰等于2小时。旧小说有"午时三刻开斩"之说，“午时三刻”就等同于如今的中午11时43分12秒。老话说“女孩难得午时贵”，寓意讲的是午时出生的女孩是最是好命的。又传说子时、寅时、辰时、酉时这四个时辰出生人必定人中龙凤，日后必能成大事，有成为达官贵人的好命。晨曦破晓是哪个时辰？破晓是指早晨一开始发亮，朝阳或好似朝阳发出光亮，他并不是精确的时间名词而是一个时刻。通常是4。5。6点钟天刚亮的模样。
十二时辰是古时候中国劳动人民依据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习性而归纳汇总、独创于世的。生活之美，被古代人们溶入十二时辰点点滴滴。吃货的十二时辰，北京十二时辰，杭州十二时辰、晋江十二时辰，珠海十二时辰，大理十二时辰，高校十二时辰
日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，着重是依据日影的具体位置，以指定那个时候的时辰或刻数，是我国古代较为广泛使用的计时仪器。但在史籍中却少有记录载入，此刻史料中最早的`记录载入是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。我国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦到。”《西游记》第4九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。” 魏巍 《东方》第4部第2三章：“这就叫：不是不报，时辰未到。”
宋朝苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”
清朝孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”
曹禺 《王昭君》第2幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
天干地支
干支本源于“干枝”，能够想象成茂密的大树，大树有树干——“天干”10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
有树枝——“地支”12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
这22个汉字就组成了一套记录时间的工具。
十二时辰对应表2
时辰，中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于如今的两小时。相传古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
子时（23时至01时）：夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。鼠在这时间最活跃。
丑时（01时至03时）：鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。牛在这时候咀嚼白天没消化的粮食。
寅时（03时至05时）：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯时（05时至07时）：日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰时（07时至09时）：食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间。月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时刻。
巳时（09 时至11时）：隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午时（11时至13时）：日中，也叫作日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未时（13时至15时）：日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这一段时间吃草。
申时（15时至17时）：哺时，也叫作日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉时（17时至19时）：日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。鸡於傍晚开始归巢。
戌时（19时至21时）：黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥时（21时至23时）：人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
时辰对应表
时辰对应表：子时23～1点；丑时1～3点；寅时3～5点；卯时5～7点；辰时7～9点；巳时9～11点；午时11～13点；未时13～15点；申时15～17点；酉时17～19点；戌时19～21点；亥时21～23点。一个昼夜分为十二时辰，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每昼夜为二十四小时，而在古时候则为12个时辰。当年，西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”慢慢淡忘了，而“小时”沿用到现在。古时候的“大时”不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标记，又分别用鼠牛虎兔等动物作代。
12时辰相应的时间跟生肖
子时指的是23:00-00:59，生肖是鼠；丑时01:00-02:59，生肖是牛；寅时03:00-04:59，生肖是虎；卯时05:00-06:59，生肖是兔；辰时07:00-08:59，生肖是龙；巳时09:00-10:59，生肖是蛇；午时11:00-12:59，生肖是马；未时13:00-14:59，生肖是羊；申时15:00-16:59，生肖是猴；酉时17:00-18:59，生肖是鸡；戌时19:00-20:59，生肖是狗；亥时21:00-22:59，生肖是猪。
我们此刻用的北京时间，以晚上的12点为界线划分今天和明天。在古时候是没有“北京时间”这个词汇和定义的，古时候是以子时为一天的开始，就是说每天新的开始就是子时。总之，在古时候，每一天晚上的11点开始，就是属于第2天了。
咱们国家的时辰对应表
古时候时辰对应表参考如下：
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
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十二时辰无病法
1。亥时(晚9~11时)，为三焦经得令。
古代人们严格遵循“日出而作，日落而息”的活法习惯，从具体入睡时间来看，亥时被看作最佳。亥时自汉代被叫作“人定”时分，人定即人静，也即21时-23时之间，东汉末年的《孔雀东南飞》就有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”之语。
传统中医上呢认为亥时三焦经旺，三焦是六腑中最大的腑， 具有主持诸气、通调水道的效果，亥时三焦通百脉。人假如在此时睡觉，百脉能够得到休息，对身体十分有益。
现在的现在的人生活节奏快，要在晚上21点就睡觉，难度恐怕相当大，但再晚也不能晚过23点。由于23点为子时，此时胆经旺。中医理论认为，“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。”胆又为少阳，“少阳不升，天下不明”。即此时不睡觉，第2天就没得少阳之气升起，人就没有精神。
2。子时(子夜11~凌晨1时)，胆经得令。
这段时间正所谓中医养生别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的其实是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，所以要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。
3。丑时(凌晨1时~3时)为肝经得令。
静心养气是最有利的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时刻饮酒，将会对肝造成非常大的损伤。
4。寅时(凌晨3时~5时)，肺经得令。
依照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，务 必要有深度睡眠，最怕有人打扰。
5。卯时(早晨5~7时)，大肠经得令。
早起不贪睡，晨起first of all活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。
6。辰时(上午7~9时)，胃经得令。
活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，紧接着洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不适宜做强度锻炼。
7。巳时(上午9~11时)，脾经得令。
开窗通风后，可从事脑力活动，但须留意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。
8。午时(上午11时~午后1时)，心经得令。
这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。
9。未时(午后1~3时)，小肠经得令。
午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。
10。申时(午后3~5时)，膀胱经得令。
这是最有利的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，须留意多喝水。
11。酉时(午后5~7时)，肾经得令。
这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。
12。戌时(晚7~9时)，心包经得令。
准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。
参考资料：知识混装大无极－时辰
子丑寅卯辰巳午未辛酉戌亥子时： 23点 --凌晨1点 丑时： 1点 --凌晨3点寅时： 3点 --凌晨5点 卯时： 5点 --早晨7点 辰时： 7点 --上午9点 巳时： 9点 --中午11点 午时： 11点 --下午1点 未时： 13点 --下午3点 申时： 15点 --下午5点 酉时： 17点 --下午7点 戌时： 19点 --晚上21点 亥时： 21点 --晚上23点【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
【申时】晡时，也叫作日晡、夕食等：（15时至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（17时至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（21时至23时）。
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在咱们国家古时候，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的24小时。半夜十一至一点的时间为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，其余的以此类推。
古时候的一个时辰等同于今天的两个钟头，因 此，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用到现在。
刻———古时候用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜二十四小时为100刻，即等同于如今的1440分钟。可见每刻等同于如今的14、4分钟。所以“午时三刻”等同于如今的中午11时 43、2分
旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的讲法不同，并 不是是正午最盛，而是在午时三刻。
古时候行斩刑是分时辰开斩的，也就是是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
古时候将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰等同于现代的两个钟头。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。时辰是中国 传统计时单位 其原理是把一昼夜 平分为十二段 每段叫做一个时辰 合如今的两小时 以下就是 十二时辰对应表 子时23～1点 丑时1～3点 寅时3～5点 卯时5～7点 辰时7～9点 巳时9～11点 午时11～13点 未时13～15
十二时辰与24小时对应表是?
十二时辰对应表如下：
时辰相应的名称：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。
十二时辰制：
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
有关信息：
在咱们国家古时候，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时，把一昼夜分为十二时辰，对应于今天的24小时。半夜十一至一点的时间为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，其余的以此类推。
当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用到现在。
中华民国成立以后，采用公元纪年、月、日、时，并且还保留咱们国家的农历，公元记时，把一天分成二十四个时辰，比守旧的十二个时辰小一倍，故叫作小时。
十二时辰对应表
十二时辰对应表如下：子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於如今的两小时。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
1。夜半
十二时辰的第1个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当天凌晨1时（北京时间，二十四小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”那么是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间常常超出夜半的那两个钟头。
一年之开始为正；一月之始为朔。我国如今的阴历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古时候典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不一样说法，不过，人们总是用夜半子时合朔作为初始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是从古至今也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
2。鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。
3。平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，亦即我们此刻所说的黎明之时。用地支预示这个时段则为寅时，即每一天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。之后的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于之后的诗词中就用得更加的多了。
4。日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每一天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古时候诗文中，人们使用“日出”这个时刻名词的例子许多。比如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！！！’”
5。食时
食时就是古代人们“朝食”（吃早饭）之时，即每一天的7～9时。以地支命名，叫作辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就显现了。比如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里亦有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
6。隅中
接近中午的时刻为隅中，即上午的9～11时，用地支预示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中预示每一天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们一般把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，如此的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古代人们进餐习惯，吃第2顿饭是在晡时。于是，“晡时”的意思即“第2次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每一天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申的意思。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时刻。古代人们用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”那个时候人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为根本的简易时间表的。
十1。黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支预示为戌时。
人们为啥要用“黄昏”来预示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地体现出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在中国古代文学作品，特别是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美满时刻来使用，是极确切的。历来令人称快的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十2。人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”之义为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时刻。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为啥呢人所贼伤，中臣要害。”
十二个时辰的部分别称总结
1。夜半 【yè bàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2。鸡鸣 【jī míng】：荒鸡
3。平旦 【píng dàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦时
4。日出 【rì chū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破晓
5。食时 【shí shí】：早食 宴食 蚤食
6。隅中 【yú zhōng】：日禺 禺中 日禺
7。日中 【rì zhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日当午
8。日昳 【rì dié】：日昃 日仄 日侧 日跌 日斜
9。晡时 【bū shí】：馎时 日馎 日稷 夕食
10。日入 【rì rù】：日没 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11。黄昏 【húang hūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12。人定 【rén dìng】：定昏 夤夜
时辰对应表
时辰对应表：子时23～1点；丑时1～3点；寅时3～5点；卯时5～7点；辰时7～9点；巳时9～11点；午时11～13点；未时13～15点；申时15～17点；酉时17～19点；戌时19～21点；亥时21～23点。一个昼夜分为十二时辰，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每昼夜为二十四小时，而在古时候则为12个时辰。当年，西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”慢慢淡忘了，而“小时”沿用到现在。古时候的“大时”不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标记，又分别用鼠牛虎兔等动物作代。
12时辰相应的时间跟生肖
子时指的是23:00-00:59，生肖是鼠；丑时01:00-02:59，生肖是牛；寅时03:00-04:59，生肖是虎；卯时05:00-06:59，生肖是兔；辰时07:00-08:59，生肖是龙；巳时09:00-10:59，生肖是蛇；午时11:00-12:59，生肖是马；未时13:00-14:59，生肖是羊；申时15:00-16:59，生肖是猴；酉时17:00-18:59，生肖是鸡；戌时19:00-20:59，生肖是狗；亥时21:00-22:59，生肖是猪。
我们此刻用的北京时间，以晚上的12点为界线划分今天和明天。在古时候是没有“北京时间”这个词汇和定义的，古时候是以子时为一天的开始，就是说每天新的开始就是子时。总之，在古时候，每一天晚上的11点开始，就是属于第2天了。
