宜兴有名的风水大师风水金口诀诀窍(怎样寻找风水大师)
风水先生的古时候风水先生
郭璞
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风风火火，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。。
廖瑀
廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。毕生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。
瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七16岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。
瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德高兴徒傅伯通与邹宽。
瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记录载入无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，那个时候文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，紧接着尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。
司马头陀
相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何令通
我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第5代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦
宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《赋》《玄空秘旨》。
无着禅师
我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，没想到所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终究是无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀诀窍》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，因为传抄本甚多，故内容、名称、作者都有大同小异。
目讲师
我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀诀窍》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。
冷谦
我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。也有认为是蒋大鸿著。
蒋平
我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极所授。无极，号中阳子，真真正正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（也叫作《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。
宜兴有哪些名人?
1。周处（236年～297年）
晋朝周处是妇孺皆知的“周处除三害”的主角，是弃恶从善、改过自新、发愤励志、尽忠报国的典型；所撰《阳羡风土记》是中国最早记述地方风俗和风土民情的著作之一。
2。徐悲鸿（1895年～1953年）
徐悲鸿（1895-1953年），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。徐悲鸿被尊称为中国现代美术教导的奠基者，他主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。
3。顾景舟（1915年～1996年）
宜兴紫砂名艺人，中国美术家协会会员，中国工艺美术大师。被海内外誉为“壶艺泰斗”。
4。周建南
原中国中间位置顾问委员会委员、中间位置财经领路人小组顾问、机械工业部部长、党组书记 。
5。沙祖康
中华人民常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表、特命全权大使，联合国副秘书长。
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徐悲鸿1949年后任中间位置美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革溶入西画技法，作画主张光线、造型，讲究的是对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对那个时候中国画坛作用与影响甚大，与张书旗、柳子谷三人被叫作画坛的“金陵三杰”。所作国画墨浑成，尤其是以奔马享名于世。
参考资料来源：知识混装大无极-宜兴
宜城风水大师是谁呀
宜城风水大师是宜城市著名的风水大师——林先生。林先生出生于宜城市，他从小时候就对风水有着浓厚的兴趣，他经常自学各式风水知识，从小时候就有着超凡的觉察力，精于剖析。他曾参加过宜城市多个重大项目的风水设计，取得了显著的成绩，被誉为“宜城风水大师”。林先生精通传统风水，对我国古代风水文化有着深入的研究，他的风水设计深受宜城市民的欢迎。林先生也曾数次受邀参与国内和国外各式重大会议，给大众带过来了深刻的见解。林先生是宜城市最有名的风水大师，他的风水设计获得了宽广的认可，为宜城市发展做出了重要贡献。
中国十大风水宝地城市分别有哪些
1。西安
历代统治者之所以相上了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记》记录载入汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
西安由来已久，有着七千多年文明史、3一百多年建城史、1一百多年的建都史，是中华文明和中国人民重要发祥地，丝绸之路的起点。
西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。
2。北京
北京为帝君之地，古时每个朝代的著名风水师都会变成了帝王的国师，指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布阵与布局的，精密缜密的建筑风格与配合奥秒的风水理论皆能做到天人合一。
北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界级遗产，是全地球拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十来个年头建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。
北京是咱们国的首都，也是咱们国的中心，并且也是咱们国的经济和文化中心之一。在历史上，北京也一直是北方第1重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这到底是巧合，还是另有呢？
3。蕲春
文章读到这儿，您可能已经纳闷了，以上讲到的都是久负盛名的大城市，难不成咱们国家的风水宝地，都给皇帝老儿占了去？别着急，下面土巴兔就将为您介绍几座人才辈出，山清水秀的小城，first of all出场的，就是李时珍的故乡，湖北蕲春。
蕲春，据晋代刘伯庄《地名记》记录载入：“蕲春以水隈多蕲菜（水芹菜）”，因之得名，北宋乐史《太平环宇记》承其说。蕲，一名水芹，蕲春意为蕲菜之春。历史上另称蕲阳、齐昌、蕲州。
4。洛阳
洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的工业城市。
洛阳有着五千多年文明史、四千年的建城史和1五百多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的起源之地之1。中国人民的发祥地之一。牡丹因洛阳而享誉驰名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。
洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一，先后荣膺中国出色旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外作用与影响力的中国城市等荣誉称号。
5。杭州
“上有天堂，下有苏杭”，杭州不但风景秀美，还是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择离中原更近的南京。杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分优异。
杭州是中国八大古都之一，首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，距今五千年前的余杭良渚文化被誉为“文明的曙光”，自秦设县以来，已有2二百多年的建城史，五代吴越国和南宋在此定都，元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为“全地球最美丽华贵之城。
6。南京
南京由来已久，是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，有着六千多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。
六朝古都南京，在堪舆风水上却是一个解不开的迷局。南京城北有长江，西有象山、老虎山、狮子山，南有牛首山，山水环抱，虎踞龙蟠，原本是绝佳的风水宝地，然来定都南京的朝代却多是守成有余，进取不足，而且多数都比较命短。
七、广州
广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省会、副省级市，中国国家里心城市，世界著名的港口城市，国家重要的经济、金融、贸易、交通、会展和航运中心。从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。二千多年来一直都是华南地区的、军事、经济、文化和科教中心。
广州作为中国最大、历史最悠久的对外通商口岸和海上丝绸之路的起点之一，有“千年商都”之称。加上外国人士众多，也被叫作“第3世界首都”。
八、临川
江西临川是唐宋八大家里的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅仅近日20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可以说是青眼有加。
临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障了临川的气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这样的格局在堪舆风水上被叫作“聚水局”，是一种非常稀奇少有的优质气场。
九、宜兴
宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高档的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。
可是，宜兴的风水地理情况如何呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有许多人工水库。这几个湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。于是，使宜兴成为典型的水抱型。
十、苏州
苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处。古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记录载入以来的历史已有四千多年，公元前514年建城，是中国首批二十四个历史文化名城之一，中国重点风景旅游城市，也是4个中国重点环境保护城市之一。
公元前514年，吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布阵与布局，他想出“相土尝水、法天象地”的原则。用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的形状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”，设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。
“八风”就是八方之风，随季节不同而风向差别。将四周城墙开设八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八卦。东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。
宜兴风水大师有还是没有啊?
宜兴这边似乎没有吧，南京据说方玄的水平不错，你可以找找看哈。似乎没有专门的风水师，只有仙家和佛菩萨，不缺钱的话可以去庙里请大师
听说无锡新区有个地方有一个人算命非常准，在哪呢
所有的都是天注定。何必算呢。人毕生有三穷三富。宜兴那边有一个白衣观音非常准的，许多外地人都开车到这里找他看事情，白天去的话大体上要排队等候远在天边近在眼前
宜兴官林是否有个会算姻缘的仙人?
姻缘我来吧，可以测到那年桃花，那年婚动及出嫁年
