阴阳五行与健康的关系五行阴阳金生水(阴阳五行与人体的关系)
阴阳五行与人体的关系
阴阳五行与人体的关系
阴阳五行与人体的关系，在生活当中，相信许多小伙伴都会去了解阴阳五行，阴阳五行学说追溯于数千年前，对中医学理论体系的形成和发展起着深刻的作用与影响，接下来由我整理了阴阳五行与人体的关系。
阴阳五行与人体的关系1
1。何为阴阳学说？
阴阳是中国古代人们认识客观事物哲学概念上的一对领域。阴阳最初之寓意十分朴实，意指向日为阳、背日为阴，后来慢慢被引申为自然界中一切现象的互相对立而又互相作用的关系：诸如光明与黑暗、出生在死亡、正面与反面、躁动与宁静、强大与弱小等等。
无疑，任何的事物皆可以用阴阳的概念来划分与剖析，不过必须建立在一对事物互相关联亦或一个事物两个面互相关联的前提下，这样才会有实际意义。假若被剖析的两个事物互不关联亦或统一个体不是两个对立面，那不如就不能用阴阳概念来划分其相对属性及其相互之关联联系。
阴阳学说最早是在夏朝时形成，有着“阴阳相合，万物生长”之说，它认为世间万物的根源来自于阴阳两种相对的气，这两种相对的气在天就成为了风雨雷鸣等气象、在地就成为了山川河海等形体、在气候就成为了春夏秋冬等四季、在方位就成为东南西北等四方。
人有耳口眼鼻与天之四象对应，人有肉骨血气与地之四象对应，人还有三百六十骨节与周天之数对应，因此天有四时、地有四方、人有四肢与指节，这样我们便能观天、掌纹，便能察天、地、人合一。
阴阳学说认为，天地万物都存在着阴阳两个互相对立面，而这两个对立面又互相统一着。阴阳统一对立的运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的本质原因。
因此说，世界本身就是阴阳两种对立并统一的气所运动的最终，而这种运动的结果是固有的一种规律。悟 真 网046 14944。net老师在此提醒，所有事物的阴阳属性并不都是绝对的，而是一种相对的存在。
这种相对的可能性，一方面表现为在一定的因素作用与影响下，阴阳之间可以互相转化，即阴可以化阳，而阳也可以化阴；另外一方面则展现在任何事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳消长、阴阳互依、阴阳互含、阴阳互生和阴阳互化等六个方面。
1。阴阳对立：阴阳相互对立、相互矛盾，诸如上下、动静、天地、男女、日月、昼夜、奇偶、大小、开合等等。
2。阴阳消长：阳消阴长、阴消阳长，消字意指削弱、消减之义，而长字意指增强、增长之义。诸如四季的变化，夏天白天长晚上短，而冬天白天短晚上长。
3。阴阳互依：无阴不阳、无阳不阴，意指互相依存，没有阴不存在阳，也没有阳不存在阴。
4。阴阳互含：阴中有阳、阳中有阴，恰似一对夫妇的体验感觉，互相交融。
5。阴阳互生：阴极生阳、阳极生阴，犹如乐极生悲、塞翁失马焉知祸福等含义。
6。阴阳互化：一定条件下，阴转化为阳、阳转化为阴，好比六道有轮回。
2。何为五行学说？
五行学说是继阴阳学说之后，又一种客观认知、观察天地万物的哲学概念。古代人们在长期生活与实践中发掘了金、木、水、火、土是天地万物必不可少的基本物质，由此也引申天地万物都是由金、木、水、火、土五种物质元素运动变化所生成的；
这五种物质既互相滋生也互相制约，并在不断相克相生的运动中保持一个动态的平衡。下面，悟 真 网046 14944。net老师教大家怎样看五行相克相生的命相学基本知识。
1。五行相生
1。金生水。古代的方士会在炼完丹后，将金属制成的丹炉放在户外，一夜过后，丹炉上会附上一层薄薄的露水，因此有金生水之说。另一个说法是，金属经过高温达到一种熔点之后就会转为液体状态，所以金生水之说也成立。
2。水生木。自然界的植物都需要水的灌溉滋养才得以生长茂盛，相反则会无法生长直至枯死，所以水能够生木。
3。木生火。古时候柴火就是指用木材来生火的概念，所以木能够生火。
4。火生土。万物经过火燃烧之后成为了灰烬，灰烬转为土，所以火能够生土。
5。土生金。各式金属、矿物都是在土里面挖掘而出的，所以土能够生金。
2。五行之间相克
1。金克木。自古以来砍伐树木都是用刀斧锯子等金属工具，所以金可以克木。
2。木克土。大自然的植物需要成长，都需要入土并从中吸取大量养分，所以木可以克土。
3。土克水。古语有云水来土掩，意指水一到土地后，便被吸干无影无踪，所以土可以克水。
4。水克火。古往今来水能够用以灭火，所以水可以克火。
5。火克金。炼金等需要用高温火烧，所以火可以克金。
阴阳五行与人体的关系2
1。阴阳与人体解剖部位的关系：
人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。
阴阳也涵盖表里，表属阳，里属阴；譬如屋外为阳，屋内为阴；水果的果皮为阳，果肉为阴；以植物来讲，枝叶为阳，根部为阴，树皮为阳，树干为阴；以人身来讲，背部为阳，前部为阴，右侧为阳，左侧为阴；
男为阳，女为阴；气为阳，血为阴；心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六腑为阳，肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴，故曰：“小肠与心脏相表里，胆与肝相表里，胃与脾相表里，大肠与肺相表里，膀胱与肾相表里。”因为表里关系密切，所以五脏有了病变将累及六腑，六腑失调也将引起五脏有了病变。
2。阴阳与人体生理的关系：
人体的健康与否，决定于阴阳是否调和。人体生理活动的基本规律可概括为阴精（物质）与阳气（功能）的矛盾运动。属阴的物质与属阳的功能之间的联系，就是这种统一对立关系的展现。营养物质（阴）是产生功能活动（阳）的经济基础，而功能活动又是营养物质所产生的机能表现。
人体的生理活动（阳）是以物质（阴）为基础的，没有阴精就无以化生阳气，而生理活动的最终，又不断地化生阴精。没有物质（阴）不能产生功能（阳），没有功能也不能化生物质。
这样，物质与功能，阴与阳共处于互相对立、依存、消长和转化的统一体中，维持着物质与功能、阴与阳的相对的动态平衡，保证了生命活动的正常进行。
3。阴阳与人体气血关系：
人体之中气为阳、血为阴。此处的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于浑身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各式生理活动。
此处的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及保健养生学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血不可分离。
阴阳五行与人体的关系3
1。阴阳学说与人体
阴阳学说认为世界是物质的，并在阴阳二气的'互相作用下滋生、发展和变化。阴阳又是对自然界互相关联的事物和现象对立双方属性的概括，含有统一对立的概念。
基本内容包括阴阳对立制约、互根互用、消长平衡和互相转化四个方面。中医学及中国保健养生学说认为，人体阴阳失调是各式不适和疾病发生的基本原因之一。
（1）阴阳与人体解剖部位的关系：
人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。
（2）阴阳与人体生理的关系：
人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至浑身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情形下，人体就健康。
（3）阴阳与人体气血关系：
人体之中气为阳、血为阴。此处的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于浑身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各式生理活动。
此处的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及保健养生学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血不可分离。
（4）阴阳与人体病理的关系：
人体阴阳失去平衡后，就会展现出各式不适和病症，而古代人们对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古代人们又称为热（即阳）证。
阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古代人们又称为寒（即阴）证。这便是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。
另外，阴阳偏衰是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热；
阳不足，阴正常则阳虚生外寒；阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这便是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。
（5）阴阳在保健养生上的应用：
阴阳是保健养生的总纲。身体各式不适固然许多，但其属性不外阴阳两类，如从发展部位来看，不在表（阳）就在里（阴）；从性质来看：非热（阳）即寒证（阴）；从发展走势来看：不是实证（阳）就是虚证（阴）。也就是说，阴阳可以概括各式不适的属性。
保健养生的总原则为“调整阴阳，以平为期”，此亦为保健养生的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。
日常，俺们是可以用医疗器械及保健用品的阴阳之正，来纠正人体阴阳之偏，寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之，滋阴潜阳，滋阴助阳，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。
。。。阴阳学说，五行学说说明生命，健康和疾病的关系
1。气、阴阳、五行的关系
气、阴阳、五行都是我国传统哲学的重要领域。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了我国传统哲学自己一身的特征。
（1）气与阴阳
气是物质实体，是构成宇宙天体以及世间万物的最基本元素，是世界的本原。气领域肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则全地球的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是气本身内在的矛盾要素。阴气和阳气又各具阴阳对立要素，互相渗透，互相作用，构成了气的矛盾统一体。一气分为阴阳，阴阳统一于气。“气有阴阳”（《正蒙·神化》），“一物两体，气也”（《正蒙·参两》），“气有阴阳，屈伸相感之无穷，故神之应也无穷”（《正蒙·乾称》）。气是一，万物本原为一气，但一气分阴阳，气有阴阳为两，两存在于一之中，表现为对立的两个方面，“一”指对立双方的统一。作为宇宙本原的气是阴阳对立的统一物，物质世界在阴阳二气的互相作用下，不断地运动变化。“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已”（《横渠易说·说卦》）。虚实、动静、聚散、清浊等是对立两方面的具体表现，也是一气之阴阳的具体内涵。这种阴阳对立的双方，共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的源泉，从而建立起统一对立的气一元的物质概念。
（2）气与五行
气是世界的本原，“天地间一气耳。气之清而强者为火，清而弱者为水；浊而沉者为土，浊而浮者为木，浊而实者为金，皆一气之清浊而流派为五也。一气分五行，而五行又各有五行’’，“五可还一，一可摄五，譬之一树……各不同形，实总一根菱”（《百子全书·叔苴子内篇·卷一》）。五行同一气，一气合五行。《云笈七笺》吸收了阴阳五行思想，依据“元气本一，化生有万”的论理，阐述了气与五行的关系，谓：“一含五气，为水、为火、为木、为金、为土”，“元气分而为五行，五行归于一气”。《白虎通·卷二》曰：“五行者……金木水火土也。言行者，欲言为天行气的意思也”，意即金木水火土五种物质元素是由气的运动变化而成的。如是，将五行多元物质结构概念统一于气一元论的单一的物质概念之中。
（3）阴阳与五行
我国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气，阴阳二气互相作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。“阴阳之为五行，有分来讲之者，如木火阳而金水阴也；有合来讲之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而在五行中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。也就是说，“本是一气，分来讲之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。
2。气一元论、阴阳学说、五行学说的关系
气、五行和阴阳，均为我国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学领域，属于世界本原的物质概念。气一元论、阴阳学说和五行学说，是中国朴素的唯物论和辩证法，是我国传统文化认识世界的本质看法和方法，展现了中国人民专有的智慧和才能。
气一元论、阴阳五行学说渗透到医学范畴后，促进了中医学理论体系的形成和发展，并贯彻中医学理论体系的各个方面。其中，气一元论代表一种自然观，奠定了中医学理论体系的基石，假如说中医学理论体系的全部学说都是建立在气一元论基础之上的，也并不为过。而阴阳学说和五行学说作为方法论，则构筑了中医学理论体系的基本框架。气一元论、阴阳学说和五行学说，既各有所指和特点，又互相关联。
（1）气一元论
气一元论认为，气是不断地运动着的物质实体，是世界万事万物的本原（或本体），为宇宙天体和世间万物统一的经济基础。运动是气的本质特性，阴阳是气的固有属性，气是阴阳的矛盾统一体，气的胜复作用即阴阳的矛盾运动是物质世界运动变化的源泉，气聚而成形，散而为气，形（有形）与气（无形）及其互相转化是物质世界存在和运动的基本形式。物质世界是一个不断地发生着气的升降出入的气化运动的world世界。气分而为阴阳，阴阳合而生五行，而在五行中复有阴阳。就世界的本原来讲，代表一种自然观，气一元论是阴阳学说和五行学说的基础。“人以天地之气生，四时之法成”，人是天地自然之气合乎规律的产物。人体就是一个不断地发生着升降出入的气化运动的机体。人体的气可分为阴气和阳气两类。阴阳匀平，命日平人。生命过程就是阴阳二气统一对立运动的结果。人体的脏腑形体官窍等各个部分，又可按五行分为心、肺、脾、肝、肾等五个系统。在五行中复有五行和阴阳。机体就是这样联系密切、纵横交错的巨系统。
（2）阴阳学说
阴阳是在气一元论的物质概念基础上发展起来的，具有深刻辩证性质的气本体论的概念。阴阳学说对世界本原的认识从属于气一元论，不但具有自然观的特点，而且更具有方法论的性质。气一元论注重剖析世界万物产生的本原，认为气是世间万物的无限多样性的统一的经济基础，以气之聚散来说明有形与无形之间的内在联系，强调事物的产生和消灭只是气的存在形式的转化，坚持了宇宙万物的形态多样性和物质统一性，着重回答哲学“本体论”的问题。而阴阳学说则注重研究气自己一身运动的源泉和规律，认为气，一物两体，是阴阳矛盾的统一体。阴阳二气的互相作用是气自己一身运动的源泉和一切事物运动变化的本质原因。用“一分为二”的辩证看法阐述相关事物或事物内部两个方面存在着的互相对立互根、消长转化和协调平衡。在气一元论基础上，展现了朴素的统一对立观念。认为整个宇宙是一个阴阳相反相成的统一对立体，阴阳的统一对立是世间万物运动变化的总规律。人体内部以及人与自然也是一个阴阳统一对立体。阴阳对立理论用以剖析人体健康和疾病的矛盾，阐明生命运动的本质规律。阴阳学说在本体论上虽根于气一元论，但在方法论上更具辩证法思想，进一步发展了我国传统哲学。气的观念和阴阳矛盾的观念有机地结合，从而建立起统一对立的气一元论物质概念。
（3）五行学说
五行学说对世界本原的认识也从属于气一元论，不但具有自然观的特点，更具有朴素的普遍系统论性质。五行学说对宇宙本原的认识侧重于世界的物质构成，认为木、火、土、金、水是构成世界万物的物质元素，与气一元论主要说明世界的物质本原不同。五行学说用五行的生克制化、乘侮胜复规律，来说明自然界万事万物整体动态平衡性，视五行是宇宙的普遍规律，以五行是基础阐述事物之间生克制化、乘侮胜复的相互之关联联系。由气而生成的世间万物，是由木、火、土、金、水五行结构系统所组成的整体，赖五行结构系统之间的生克制化、乘侮胜复机制，维持大自然的整体动态平衡。人体是一个以五脏为中心的五行结构系统所组成的有机整体。人与环境也是一个有机整体。中医学应用五行学说，从系统结构看法剖析了人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与外界的统一，论证了人体是一个统一整体的整体观念。五行生克乘侮胜复的调节机制，是人体脏腑经络结构系统保持相对稳定和动态平衡的缘故。故曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”（《类经图翼·运气》），必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成。“气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不及，则己所不胜，侮而乘之；己所胜，轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。“有胜之气，其必来复也”（《素问·至真要大论》）。“微者复微，甚者复甚，气之常也”（《素问·五常政大论》）。气有阴阳，阴阳合而生五行，阴阳和五行结合而化生万物。五行系统结构的矛盾运动是宇宙的普遍规律，也是生命运动的普遍规律。阴阳五行的矛盾运动是人体之气运动的具体表现，是人体脏腑经络的运动形式，是生命运动的普遍规律。
也就是说，气一元论与阴阳五行学说相比较，更具“本体论”性质，旨在说明世间万物的物质统一性，人之生死，全在乎气。阴阳五行学说更具方法论特征。
阴阳学说和五行学说相比较，阴阳学说旨在说明一切生命现象都蕴含着阴阳两个矛盾方面。就人体来讲，“人生有形，不离阴阳”（《素问·宝命全形论》），“生之本，本于阴阳”（《素问·生气通天论》），“阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》），从而揭示了生命运动的动因、源泉和最一般最普遍的联系和形式。而五行学说则具体地说明了人体脏腑经络的结构关系及其调节方式，即人体整体动态平衡的特殊规律。因 此，中医学言脏腑必及阴阳而寓五行，论脏腑的生克制化又必赅阴阳。健康的根本是机体内部，以及机体与外界环境的动态平衡，而平衡的破坏则致使疾病。调节阴阳，以获得机体整体平衡是中医治疗疾病的本质原则，所谓“治病必求其本”，“本者，本于阴阳也”。而五行相生相胜的多路调节那么是调节阴阳的具体化。
阴阳言气的矛盾对立，五行说明气有生克，两者互相渗透，互相包涵，“举阴阳则赅五行，阴阳各具五行也；举五行即赅阴阳，五行各具阴阳也”（戴震《孟子字义疏证·天道》）。“五行，即阴阳之质；阴阳，即五行之气。气非质不立，质非气不行。行也者，所以引阴阳之气也”（《类经图翼·运气》）。气化流行，生生不息。气化是一个自然过程，气运动变化的本质原因，在于其自己一身内部的阴阳五行的矛盾运动。阴阳有动静，五行有生克，于是形成了气的运动变化。
也就是说，中医学按着气——阴阳——五行的逻辑结构，从气——阴阳——五行的矛盾运动，阐述了生命运动的基本规律，构筑了中医学的论理体系。
气一元论、阴阳学说和五行学说是我国古代朴素的自然观和方法论。中医学在哲学与自然科学尚未彻底分开的古时候，把那个时候先进的气一元论、阴阳学说和五行学说与医学理论熔铸成一个不可分割的整体。’用哲学概念说明医学中的问题，并且还在医学理论的基础上，丰富和发展了哲学思想。哲学帮助了医学，，医学丰富了哲学，相辅相成，相得益彰。不过，在气一元论、阴阳学说和五行学说基础上的中医学理论也没有可能从本质上超出朴素直观的水平。
金木水火土和人体关系
金木水火土和人体关系
金木水火土和人体关系，许多人会在出嫁前算一下本人的生辰八字，看与对方是否是良配，不过对于年轻人来讲着就不太懂了，由于这种配婚的方式方法从很早以前就传承下来的，那么下面是关于金木水火土和人体关系。
金木水火土和人体关系1
1。相生关系
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。
而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2。相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3。相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4。拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5。反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
金木水火土和人体关系2
1。五行金与健健康康的关系
五行金对应肺，与呼吸道疾病相关。五行中缺少金之人应多注意和提防气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。秋天可多食用白色食物养肺。
2。五行木与健健康康的关系
五行木对应肝胆，五行中缺少木之人多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，假如严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。肝怕操劳，肝气最弱的这段时间（13：00—17：00）务必要注意和提防休息，假如必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
3。五行水与健健康康的关系
五行水对应肾脏，五行中缺少水之人易患肾脏炎，脑出血，近视，泌尿系统之疾病。如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力衰退、易感风寒、无故大量脱发等症状时，就需要养肾了。可在冬天多食用黑色食物。调节不良情绪，此外，在肾脏最弱的时间（23：00—1：00）不要熬夜，以涵养精神。
4。五行火与健健康康的关系
火对应心，心主血脉。五行中缺少火之人，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。有心悸、胸闷、失眠、健忘、烦躁，甚至心前区疼痛等症状时，就需要养心了。夏天可适当喝胡萝卜汁缓解疲劳。如有需求耗神思考的工作，可利用中午时间进行，此时心力最强；心脏先天较弱者宜早睡。
5。五行土与健健康康的关系
五行土对应脾胃，五行中缺少土的人时有面黄，减食，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。
如有腹胀、腹泻、倦怠、气短、韧带和肌肉松弛、身体水肿等症状时，就需要养脾了。脾弱者可把午饭的时间提前到11时，此时脾气最旺，消化食物、吸收营养最得力；晚饭1小时后吃1个甜性水果可健脾。
金木水火土和人体关系3
阴阳五行学说与人体的'关系
古时候春秋《黄帝内经》中记录载入阴阳五行分为它分为阴阳学说，五行学说。阴阳学说是古时候哲学的一对领域，是古代人们对自然界无多次的观察、而产生的自发的辩证。
阴阳学说把宇宙的一切事物依据其属性分为阴、阳两个方面。五行学说认为木、火、土、金、水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特性及其相生、相克的规律，可以认识世界和解释世界。
阴阳与人体解剖部位的关系：
人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。
五行学说与人体：
大自然的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。
五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系自己归属的五腑、五体、五官等，从而把自然界及机体的各部分连接在一起，形成了中医学以及中国保健养生学说的以五行五脏为中心的体系，展现出人体是一个整体。并且，这个整体是依照五行生克制化规律互相联系和制约的一个有机的完整的整体。
五行的特性：“木曰曲直”，引申后为生长、升发条达、舒畅。“火曰炎上”，引申后为温热、升腾。“土爰稼穑”，引申后为生化、承载、受纳。“金曰从革”，引申后为肃降、变革、收敛、清洁。
“水曰润下”，引申后为滋润、向下、寒凉。五行的特性固然来自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五种物质本身，而是五种物质的抽象概括。
在了解了自然界、五行与人体的关系之后，可以预先就剖析出身体可能发生的疾病；也可以依据季节、邪气、脏腑及口味的变化，随时注意和提防身体改变之象。由此可做到未病先调，防患未然，预防保健，强体健身、延年益寿，这便是我国阴阳五行传统保健养生的独到之处
五行中怎么分阴阳呢
金木水火土代表五个因素，
十天干和十二地支分出阴阳属性
中医上常常离不了阴阳两个字，那么许多人就论了你阴阳有笼统又浮泛，不切于实际，到底阴阳是什么呢？
五行中木、火为阳，金、水为阴，土是半阴半阳。（请点击：中道五行999999搜狐博客，参看《太和中道五行图》里面有具体图解答案）看一看“太和中道五行图”的实际运用，俺们是可以先在纸上画一个大一点的五角星，并画上相克相生的箭头（五角星的五个角不要封口）。紧接着在中间植入一个标准的太极图，在图上标明：生命体。在五个角上分别写上木、火、土、金、水。其中木（少阳）、火（太阳）属阳，金（少阴）、水（太阴）属阴；土是阴阳各半。
木标示在中间最上面，外圈依次顺时针转着看：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生循环，循环往复，五行相济，生生不息，不断壮大（五角星内部的太极图阴阳鱼）；
从五角星的内部箭头指向看：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如此相克制约，维持平衡，相对稳定，防止过激（由于物极必反），控制全局。
太极居中，阴阳互动，相生相伴，形影无踪。
五行在外，穿梭如风，相克相生，变化无穷。
知道“太和阴阳五行图”之寓意，就基本清楚明白了生命的规律。一是得需要提供自个的生辰和出生地时间来具体确定阴阳五行状况。依照我国传统文化中阴阳五行学说的论理。
二是要看五行，分金木水火土。是自然界中的5类，并且也代表天体运行对人的作用与影响。任何人并不是独立的一类。而是多种印象，五行元素，充斥协调，配合而组成的有机体。你想看本人的五行或许应该是指的是天地，对你的阴阳五行的潜在作用作用与影响。这得从你本身的阴阳五行先来看，并且推演出天地，对你的作用与影响走势与走向。有力点，不利点，等等。这几个皆能看得出。包括起名字安宅等等等等，其他别的事宜都需要参照这种阴阳五行学说的论理来进行择吉。这是种客观的表述，并不是。
三是对于这种理论，科学钻石的人比较少，而且在国家机构的研究比较少。那也着急，仅限于少，而不是没有曾经有的国家就设立专门的机构用于占卜。大都技术流传于民间，并且被神话，所以会被各类纳入。同时加入精神中的力量。而发展壮大成民间学问。
四是至于分阴阳，打个做个比喻。火星元素中。温度低的称为阴火，温度高的称为阳。等等。
以上都是建立在传统文化之中阴阳五行学说之上的论理。
阴阳五行相克相生图，五行相克相生图
五行相克相生图
五行为中国从古至今道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
五行学说最早出此刻黄老、学说中，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。五行学说是中国古代的物质组成学说，与古时候的地、水、火、风四元素学说类似，是集哲学、占卜算命、历法、中医学、学等诸多学于一身的论理。
厚德载物 · 德行天下
五行为相邻相生，相隔相克：
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。—-生为发展
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。—-克为平衡
中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，互相提携，相克相生。五行与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现对应的身体症状，因 此，了解机体五行也是健康的必要。
1。金
属金的时令：秋季。秋天最应该保养的是肺，最比较易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神作用与影响。秋天草木开始枯萎，比较容易使人感时伤月，心情抑郁。
属金的：肺、大肠、鼻
属金的情志：悲。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。
属金的味道：辛味
属金的粮食：白色食品。金系食物相应的着重是肺脏，多数都是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还可以促进肠胃，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。
推荐食物：梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳
2。木
属木的时令：春季
属木的：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时之一要维护的就是。由于肝是身体里集中血的，你玩命工作它就得玩命储血。五行原本是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨备上一些酸味的，打比方说话梅。假如木系某个感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助加速体内的。
属木的情志：怒
属木的味道：酸味
属木的粮食：青色食品
推荐食物：白菜、包心菜和博彩等各种叶菜
3。水
属水的时令：冬季
属水的：肾、、耳。外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的。大厨做饭共同的特征就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有利的，过度是糟糕的，假如同时面色发黑，肾脏也许有问题。
属水的情志：恐
属水的味道：咸
属水的粮食：黑色食物。这几个食物相应的是肾脏及骨骼，经常吃可以帮到和肾、、骨骼关系亲密的新陈代谢正常，使多余水分不能够积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的效果。
推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅
4。火
属火的时令：夏季。
属火的：心、小肠、舌
属火的情志：喜
属火的味道：苦味
属火的粮食：赤色食品。心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增添负担，所以夏季最要紧的是养心。除了多吃养心食物之外，依据五行之间相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的。养心更佳吃些赤色食物，它们相应的是同为红色的血液及负责血液通畅的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。
推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿
5。土
属土的时令：长夏。是指在夏天中干热过去，开始下雨的一些时日。
属土的：脾、胃、口
属土的情志：思
属土的味道：甘味
属土的粮食：食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤作用与影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的粮食能补充脾气；按五行而言，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。
土系出现问题，相应的是食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调整好了，气血才会旺盛。
推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯
简单来说就是：
五行：火 木 土 金 水
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五腑：小肠 胆 胃 大肠
五官：舌 目 口 鼻 耳
五华：面 爪 唇 皮毛 发
五味：苦 酸 甜 辣 咸
五色：红 青 黄 白 黑
五情：喜 怒 忧 悲 恐
五液：汗 泪 涎 涕 唾
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，克木
木生火：木干暖生火;
火生土：火焚木生土;
土生金：土矿生金;
金生水：金销熔生水;
水生木：水润泽生木。
五行之间相克：金→木→土→水→火(物极必反)
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
刚胜柔，因而金胜木;由于可砍伐树木;(兵器、剪刀不适宜放床头)
专胜散，因而木胜土;由于木桩可土里;木材
实胜虚，因而土胜水;由于堤坝可阻止水流;石料
多胜寡，因而水胜火;由于大水可熄灭火焰;泉水
精胜坚，因而火胜金;由于烈火可熔化金属。
看起来相克，其实也就是说是相生，木克土生火，水克火。(冰)亥克水。
1。五脏与五腑
在传统文化之中，肝相应的腑是胆，故有“肝胆相照”这个词。胆气起来，肝气才能为之。
心相应的腑是小肠。在平时生活中，中午的十一至一点是得令，不过心不，所以小肠也许会代君受过，如果吸收这一方面出问题了，会出现一些小肠病。小肠经得令时，假如人出现脸红、心慌、胸闷这几个象，事实上是心和小肠的表里关系出了问题，是心脏出问题前兆的一种象。
脾相应的是胃，它和胃是一种表里夫妻的关系，脾不好胃就不好，胃不好脾也是不太好。
肺和大肠相表里，人要时，一定是靠肺气把来的。人们皮肤的一些症状也和大肠有关，有些问题中医或许不直接扎肺经，而直接取大肠经，泄大肠经的火就能够解决问题。
肾与相表里。的气化功能取决于肾气的盛衰，肾气充足，才能促进司开合的功能，才能正常的储存与排泄。
五色五味五行与饮食养生深奥之秘!!!据说扁鹊有眼
能看见五脏六腑 那他是怎么做到的了?
这与五色五味五行与饮食养生很大关系，这五色五味五行与饮食养生你不会应用，你的疾病就会此刻脸上，他自然会看出你哪里不好，什么眼，只能说他对五色五味五行与饮食养生很有道道!好了不说了，下面大家看了就知道了!
五谷：这里指粳米、小豆、麦、大豆、黄黍。
五果：这里指桃、李、杏、栗、枣。桃子有益气血、生的效果，是理想的滋补果品。
五畜：这里指牛、羊、豕、犬、鸡。牛肉能补气健身，古有‘牛肉补气，功同黄厢’之说。
五菜：这里指葵、藿、薤、葱、韭，是说蔬菜具有充养人体的效果。
不同食物中所含的养分素不同，只有做到各式食物合理搭配，纔能让人体得到各式不同的养分素。
2。五色与饮食养生
食物的颜色与五脏互相对应，搭配合理，是饮食养生的基础。从中医角度讲，青入肝、赤入心、黄入脾、白入肺、黑入肾。
心色是赤色，属夏天，所以红色的食品养心入血，还有活血化淤的效果。特别是在夏天，养心更为重要，应适当多吃山楂(红果)、蕃茄、红苹果、红桃子、心里美萝卜、红辣椒等红色食品。
肾色是黑色，属冬天，所以黑色的食品有益肾抗衰老作用。特别在冬天，更要应该养肾。于是，冬天应适当多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首乌、熟地等黑色食品。
肺色是白色，属秋天，所以白色的食品有补肺作用。于是，秋天应适当多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品。
脾色是，四时皆养，所以的食品多补脾。特别在长夏和每个季节的最后18天，应适当多吃山药、马铃藷、黄小米、玉米等食品。
肝色是青色，表现为绿，所以青色食品多补肝。特别在春天应适当多吃青笋、青菜、青豆、博彩等青色食品。
3。五味与饮食养生
味过于酸：酸味补肝，为过于酸，反而能伤肝，引起肝气偏盛，如此便会克伐脾胃(木克土)，致使脾胃消化功能障碍。
味过于碱：碱味补肾，味过于碱反而能伤肾，损坏骨头(肾主骨生髓)，肾气偏盛，就会致使抑心气(水克火)，引起心悸、气短。
味过于甘：甘味补脾，味过于甘，反而能伤脾，引起胃胀不适，还会克伐肾水(土克水)，出现面黑。
味过于苦：苦味补心，味过于苦，反而能伤心，致使心肺功能障碍(火克金)。
味过于辛：辛味补肺，味过于辛，反而能伤肺，出现筋脉迟缓不利(金克木，肝属木，肝主筋)，又由于肺主气，伤气可引起伤神而发生的精神衰弱。
五行学说是我国古代劳动独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各式事物和现象的发展、变化，都是这五种不一样的条件不断运动和互相作用的结果。
我国古代，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。依据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，汇总了一整套适合我国农业生产发展的天干地支纪年纪月历法，并发展壮大成为溶入五行生克学在内，作用与影响到现在的”干支纪年月五行生克历法”。
木，具有，条达的特性，属东方。火，具有炽热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属。金，具有清静、收杀的特性，属。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的互相 和变化。像一样，五行金木水火土之间存在着相克相生的规律。相克相生是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发展，没有相克，就没有事物发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，相互为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰:”盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各式特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各式现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各式纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的 及变化关系。
编辑整理：清风剑客
上面便是与五行相克相生图有关的内容，是关于五行相克相生的共享。看完五行相克相生图后，希望这帮助到大家！！！
