十二天干地支之来历天干甲子太阳(天干地支来源十月历)
十天干和十二地支之由来?
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
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殷商时期显现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜有关的，亦即我们常说的“甲骨卜辞”，不过卜辞并不是甲骨文内容的全部，除了这些以外还有数量不多但内容也是很重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。
打比方说里边 的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的天干地支表，学者们也叫作甲子表。
参考资料知识混装大无极-天干地支
天干地支之由来?
甲乙丙丁后面是戊、己、庚、辛、壬、癸。
在咱们国家历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国专有的历法，用以纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多有关信息，如地理方位，五脏六腑等。
天干地支是怎么来的呢?
这即是数学上的排列组合题。
1。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”；
2。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。
天干中任一字可以与地支中任一字进行组合，共有10组，每组12个，共1二十个。
不过，天干地支纪年法必须天干在前地支在后，排除了地支在前天干在后这一组合，故而1二十个组合中仅有一半是符合要求的，亦即60个。此亦为为啥天干地支纪年法60年一轮回的缘故。
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天干地支据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠，始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。
起先，咱们祖宗仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里依然会有三天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，之后的日子，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。
参考资料：知识混装大无极-天干地支
天干地支之来历
1。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。干支纪年以每一年以立春进入下一年。
2。十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
（1）对应月份：正、2。3。4。5。6。七、八、九、十、十一月、腊月
（2）代表的时间：
1。【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。
2。【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。
3。【寅时】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
4。【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
5。【辰时】食时，也叫作早食等：古时候中华民族“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
6。【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
7。【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
8。【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
9。【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
10。【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17时至19时）。
11。【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
12。【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
干支计时法
干支是用以计时的，俺们是可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星等同于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大无比的时钟。
其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周回到原点就是一年的时间；
月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；
前面讲过24节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此干支学的月令是依据节气来定，即跟日躔过宫相一致。
再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最要紧的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年，即一个运；假如两星要在同一个宫位上（打比方说子宫）交会的话，则会通过60年，即一元。
同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大体180年左右，即一个正元；假如把日月五星重合的具体位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12、8度的一个星宿的宿位，则需要大体540年才能重合一次，即一个大元。
这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就很容易，也更加容易把时间和空间结合在一直，由于十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表着宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；
日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的具体位置分布，就代表着当前时间内各星对各宫的作用与影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。
上面的内容参考：知识混装大无极－十二地支
知识混装大无极－天干
天干地支之传说由来是什么?
相传在华夏人文祖黄帝时期，九黎族部落首领蚩尤侵掠炎帝大片疆土，黄帝忧民之若，遂与蚩尤展开"涿鹿之战"。经过几番苦战，黄帝还是没能治住蚩尤。
黄帝斋戒沐浴，筑高坛祀天，建方丘敬地，以求天地相助，战胜蚩尤，解除苍生之苦。
黄帝的虔诚感动了上苍和地祇，上苍降下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，地祇生出子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，给他用于排兵布阵。
黄帝就将十天干圆布成天形，十二地支方布成地形，以干为天，支为地，组成天罗地网，终于战胜了蚩尤。
之后的日子，黄帝登基时，命史官大挠氏窥探天地之气机，探究金木水火土五行，用十天干和十二地支互相配合成60甲子，将开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。并 且，把天干地支引入历法，作为纪历的符号。这便是天干地支之由来。
天干之由来
天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被付与之义就愈来愈多了。
传说黄帝时代的有一位大臣“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之支，千支相配以成六旬。”这只不过是一个传说，干支究竟是谁最先创立的，此刻还没有证实，但是在殷墟出土的甲骨文中，已有预示干支的象形文字，说明早在殷代已经使用干支纪时法了。我国古代人们用这六十对干支来预示年、月、日、时的序号，循环往复，循环不断，这便是干支纪时法。
天干地支产生炎黄时期。干支就字面意义来说，就等同于树干和枝叶。中国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，
依次是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们把它们依照甲子、
乙丑、丙寅(亦即天干转六圈而地支转五圈，正好一个轮回)的顺序而不重复
地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做60甲子。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己已 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛已 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸已
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙已 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁已 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
每个单位代表一天，假设某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、
丙寅、丁卯等。甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。60甲子循环往复。
这种纪日法远在甲骨文时代就已经有了。
同一天内，人们也会用天干地支来预示一天的时辰。用十二地支预示十二个
时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。和现代的时间对照，夜半十二点(即
24点)是子时(因此讲子夜)，上午两点是丑时，四点是寅时，六点是卯时
其余由此顺推。近代又把每个时辰细分为初、正。晚上十一点(即二十三点)为
子初，夜半十二点为子正；上午一点为丑初，上午两点为丑正等等。这就等于把
一昼夜分为24小时了。
天干、地支是什么来历?是什么意思?
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。天干地支简称为“干支”
天干地支等同于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。
天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。
地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。
天干地支原始意义，有如此有意思的说法：
1、天干
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
2、地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
这种有意思的天干地支，据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。
起先，咱们祖宗仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里依然会有三天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记录载入，寓意讲的是，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。
六十花甲子
中国阴历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到：
六十花甲子
1、甲子 11、甲戌 21、甲申 31、甲午 41、甲辰 51、甲寅
2、乙丑 12、乙亥 22、乙酉 32、乙未 42、乙巳 52、乙卯
3、丙寅 13、丙子 23、丙戌 33、丙申 43、丙午 53、丙辰
4、丁卯 14、丁丑 二十四。丁亥 34、丁酉 44、丁未 54、丁巳
5、戊辰 15、戊寅 25、戊子 35、戊戌 45、戊申 55、戊午
6、已巳 16、已卯 26、已丑 36、已亥 46、已酉 56、已未
7、庚午 17、庚辰 27、庚寅 37、庚子 47、庚戌 57、庚申
8、辛未 18、辛巳 28、辛卯 38、辛丑 48、辛亥 58、辛酉
9、壬申 19、壬午 29、壬辰 39、壬寅 49、壬子 59、壬戌
10、癸酉 20。癸未 30。癸巳 40。癸卯 50。癸丑 60。癸亥
这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环恰巧是六十，就叫做“六十干支”。依照如此的顺序每一年用一对干支预示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。
干支纪日和纪年一样，也按此表上的顺序排列。
干支纪月是用地支来记。地支十二个字正好记十二个月，称十一月为子月，十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月。。。。。。
干支纪纪时也是用十二地支来记。一昼夜分为十二个大时辰，每一个地支代表一个大时辰，这用现代的时间慨念来说，每个大时辰恰好等于两个钟头。所谓“小时”就是“小时辰”，亦即“半个时辰”之义。这样，今天的23点到明天凌晨1点就叫子时，1-3点叫丑时。。。。。。http://悟 真 网013 14944。net/question/二十四34578、html
十天干和十二地支是谁发明的?它们的源头是什么?
所谓十天干就是十个数字序号。十二地支就是十二个时辰名字。周朝为了记录皇帝年号，才把十个数字序号与十二时辰名称进行组合得六十个年号名称。由于只有六十个年号，所以只有六十年一轮回。名称叫甲子纪年，一甲子，二甲子，三甲子往后推。比公元纪年落后多了。
十天干和十二地支的讲法追溯于郑文光所著的《中国天文学源流》一书，传说是轩辕黄帝时期的大挠氏最早创立。书中看法认为十天干之根据是中国羲和生十日的传说，但事实上十天干是用以描述太阳运行的周期；而十二地支之根据是常羲生月十有二的传说，事实上指的是月亮运行的周期。据这几个传说的出现的时间，作者依据史书记录载入大胆推测，十天干和十二地支或许应该是夏人用于纪年的创作，以60年为一个轮回，也称为六十年一甲子。
十天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。其中甲丙戊庚壬为阳，而剩下的则为阴；十二地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与生肖相对应。依据《群书考异》的看法，十天干和十二地支又分别具有本人的含义。打比方说甲具有“拆 ”之义，指万物复苏；乙有“轧”之义，指万物抽轧而出；丙有“炳”之义，指万物炳然著见，即清楚可见；丁有“强”之义，指万物鼎盛；戊有“茂”之义，指万物茂盛；己有“纪”之义，指万物有形可识别；庚有“更”之义，指万物收敛具实；辛有“新”之义， 指万物有成；壬有“任”之义；指阳气滋养万物；而癸则有“揆”之义，指万物可揆度。十二地支同样有本人的意思，在此不再赘述。
十天干和十二地支纪年法，流传到现在仍在使用，常用语书法等刻章印盖以表现文人的气质。除此，在千百年前，我们的祖先就能发现出日行月出的轨迹，实在是令人惊叹不已，十天干和十二地支并且也是展现古代人们智慧的一个标志。
最早追溯于内经记录载入的黄帝时期。
天干地支分别怎么念?
天干地支简称“干支”，十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应12生肖--子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;
午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别读作甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
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十大天干含义如下：
甲是拆之义，指万物剖符而出；
乙是轧之义，指万物出生， 抽轧而出；
丙是炳之义，指万物炳然著见；
丁是强之义，指万物丁壮；
戊是茂之义，指万物茂盛；
己是纪之义，指万物有形可纪识；
庚是更之义，指万物收敛有实；
辛是新之义，指万物初新皆收成；
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期， 对万物产生着直接的作用与影响。
参考资料来源：知识混装大无极-十天干十二地支
十二天干地支如何来读
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
