爱情婚姻树根部有石头预示什么(爱情婚姻桃花)
女，爱情婚姻树没树枝，5片黑叶，有蜜果，树根，刀子和虫子，请问是好是坏_百度。。。
没树枝预示异性缘较弱，而且一般也不太擅长主动追求别人。黑叶代表配偶一般在某些方面帮不上本人的忙，但5片黑叶数目较少，作用力不强。蜜果只能代表你最终会有一段幸福的爱情婚姻，不过你的爱情婚姻树碰上刀子和虫子代表爱情婚姻之路多曲折，另外大虫子代表先天命局，作用与影响深远。小虫子代表后天命局，作用与影响相对来讲较短暂。至于树根代表你的爱情婚姻稳定性，数值越高爱情婚姻稳定性越强。不过这只是单方面的，假如你嫁的另一半树根数值较低，则表示对方“不安于室”，固然不代表一定会分，不过一旦分了，肯定你更受伤。综上而述，爱情婚姻运不强。另外要说几点的是：1、爱情婚姻跟你会不会挣钱是两码事，不要混为一谈。2、这个是爱情婚姻树，爱情婚姻是前提，其他都白扯。只要两口子齐心，其利断金，否极泰来（不过这样的状况极少，一般先天不好的，到不了出嫁就散了）。3、光预测婚姻树不准的，需结合紫薇，八字排盘等。即使这样你也不能全信它，它只是个参考工具。4、至于楼上说的那些，一看就啥也不懂，有钱不代表爱情婚姻幸福，你此刻有钱，不代表你一 生有钱，万一你哪天无钱了，妻子和别人跑了，你还敢说你幸福吗？假如你想了解你的情形，我可以帮你排一下，不过准确率我不敢说，分文不取，就当帮你个忙，顺手练练手。啥年代了，还相信这个啊。此刻有钱就是好，无钱就是坏。
烦请高人帮我看下俺的爱情婚姻树最后的结果是好不好
k个 vvv无树枝，有蜜果，有两个大虫，不过由于没有树枝所以无法伤刻，为伤官伤尽，反而旺夫的名局。带刀子，代表你是个脾气比较急躁的人，这个需要你本人多多注意。无树枝，属于标准的晚婚一族，不过婚后生活会稳定，不容易起变化。黄叶少配蜜果，代表爱情婚姻平淡，不过能够稳定长时间。你的爱情婚姻树汇总起来就是：会晚婚、迟婚。婚后生活固然平淡，不过却能够稳定长时间。你的品德性格比较急躁，需要克制，不然会伤害爱人！！！叶子为黄色，黄叶代表平淡的爱情婚姻生活，黄叶的数量说明爱情婚姻生活平淡中稳固指数非常的一般，夫妻能相互帮助，经过长久磨合适应的婚后感情比婚前常常更如磐石般牢固不可分，平淡的爱情婚姻中配偶多是贤内助或贵格夫，如遇蜜果，则再跌宕起伏的波折也不容易以令两人分离。不过数量不多，故有些作用与影响是必然的。
树干上还有虫子和刀，是作用与影响爱情婚姻质量的重要信息，是爱情婚姻树健康成长的一大天敌，是极有害于夫妻感情稳定的，不过有密果相助，蜜果是爱情婚姻树中状态最友好的一种果，意味着举案齐眉，白头偕老，爱情婚姻最终结局美好。即便有些波折不高兴，老年也会幸福香甜。大体上算是平安稳定幸福的理想爱情婚姻。
根基不是很深且无主根，所以多数 是吉中带凶。爱情婚姻缘分能基本经得起小打小闹的捣鼓而不散，不过大风大浪则不必然。感情和家庭无突然变化夭折的危险，但仍需细心呵护。
结果好还是不好，与你的努力成正比。
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它山之石，可以攻玉。
语出《诗经·小雅·鹤鸣》。 别的山上的石头可以拿来雕琢这个山上的玉石。比喻借助外力，攻克难关。引申意为：取人之长，补己之短。
他仇我不仇，冤家即罢休。
他仇视我，而我并不仇视他，这样结下的冤仇也就得到破解。
他有千条妙计，我有一定之规。
形容坚持原则的人，不为他人耍花招而动摇。
獭多则鱼扰，鹰众则鸟乱。
语出晋·《·诘鲍篇》。 獭：水獭，喜食鱼类。全句意为：水獭太多，鱼就受到干扰；鹰太多，鸟儿就会纷乱。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
语出宋·夏元鼎《绝句》。 偶尔，刻意苦寻一件东西，四处寻找，不论如何都找未到；而在一个偶然的机会，无意中却突然发现了，于是便有了如此的感叹。
钓鱼，愿者上钩。
据《水经注·渭水》载：西周初年，姜尚（即姜），因怀才不遇，隐居渭水边，用无饵的直钩在离水面三尺处钓鱼，说：“负命者上钩来。”后来人们将此故事概括为“钓鱼，愿者上钩”，现常用此典故比喻无怨无悔受损失。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
语出唐·白居易《太行难》。 太行山的道路非常艰险，能摧毁车辆；不过，要和世间的人心比较起来，还算是平坦的呢！！！说明上人际交往复杂，人心难测。诗云：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”
太平本是将军定，不许将军见太平。
乱世之时，因为将军的奋战，才使得天下太平。不过，那个时候，某些者又对将军手握兵权心存疑惧，因此，历史上便有了杀戮功臣的悲剧。
秋毫两无穷，巨细本在相形中。
语出宋·苏轼《轼在颍州与赵德鳞同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德鳞有诗见怀次其韵》。 秋毫：鸟兽秋天新长出的细毛。 全句意为：虽大，但并 不是更大；秋毫虽小，不过 也并 不是最小。物的大小不是绝对的，而是相对的。
崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
语出宋·苏洵《心术》。在眼前发生山崩，而脸色不变；美丽的梅花鹿来到自己身旁，也不转眼去瞧。这是何等的镇定自若、心无旁骛！！！非有高度修养的人是难以做到的。
崩于前而不动容，惊雷响于后而不变色。
看到在眼前崩塌，仍不惊慌；听到惊雷在身后炸响，也面不改色。形容在重大的突发面前的镇定自若。
贪爱沉溺即苦海，利欲炎热是火坑。
沉溺太盛就等于掉进苦海，贪图钱财太盛就等于坠入火坑。它劝诫人们：凡事须有节制。
贪夫徇财，烈士徇名。
语出汉·司马迁《史记·伯夷列传》。 贪图钱财的人，为钱财而死；求取功名的人，为功业献身。
贪利者害己，者戕生。
语出清·金缨《格言联璧》。 戕（qiāng）：杀死，残害。 全句意为：不知满足者，最终只会害了自己；放纵私欲，等于残害本人的生命。
贪天之功，以为己有。
语出《左传·僖公24年》。 将他人的功劳，占为己有，这是一种极其自私的表现。
贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。
语出《晋书·宣帝纪》。 贪图眼前利益，就会失去长远利益；沉溺于物质利益，就会损伤名誉。
弹琴知音，谈话知心。
通过谈心，便可以知道对方的思想。
檀木越老身越硬，苏木越老心越红。
檀木、苏木：即紫檀、红木，质坚、色红，是优质的家具材料。此句比喻老年人的老当益壮，思想成熟。
汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。
语出《孔子家语》。 谔谔：直言争辩的模样。 全句意为：商汤和周武王，由于能听从直言，所以昌盛；夏桀和商纣王，由于喜欢听唯唯诺诺的谄媚之言，所以最终灭亡。
堂前教子，枕边训妻。
教导子女能在大家面前，而对老婆有意见，则应在人后，不妨在枕边。
堂屋椅子轮流坐，媳妇亦有做婆时。
世事均在变化之中，就好像婆婆也曾做过媳妇一样，媳妇也终将会做婆婆的。
二老是活，何须灵山朝。
孝顺爸妈，比求神拜更有实际意义。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
《吴越春秋·夫差内传》：“螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。” 全句意为：螳螂在前面捕食蝉，不晓得黄雀在它的身后正打算捕食它。比喻顾前不顾后，不晓得背后埋伏着危险。
倘得此生重少壮，临危敢爱不赀身。
语出宋·陆游《客去追记坐间所言》。 不赀（zī）：不可计量。预示多或贵重。 全句意为：假如我还能回到青壮年时代，即便面临危难，也绝不吝惜自己宝贵的生命。
桃花岁岁皆相似，人面年年不相同。
桃花每一年都是差不多的，而人的相貌却在一年年地发生变化。此句与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”实乃异曲同工。
桃李不言，下自成蹊。
汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’” 蹊：小路。 全句意为：桃李虽不会说话，但因其美丽的花卉及香甜的果实，招徕了大量的人群，以至于树下被人们走出了一条小路来。常用来比喻有道德修养的君子，招引了众多的人来到他的门下。
桃林总芳菲，岂若松柏久。
语出《野人清啸》。 桃花固然美丽，但怎能像松柏那样四季常青？
腾口方成痏，吹毛遂得疵。
语出唐·白居易《代书一百韵寄微之》。 痏（wěi）：疮。 全句意为：谣言传播，使健健康康的被人认为身上长疮。假如故意挑剔，那总能找出他人的缺点。
提防瓜李能终始，免愧于心负此身。
语出唐·韩偓《八月六日作四首》之四。 能始终提防不在经过瓜田时弯腰拔鞋，不在走过李树下伸手整帽子，就能够避开遭到别人怀疑误会。
体弱病欺人，体强人欺病。
体质弱的人，容易遭病侵扰；体质强的人，则能抵御病的侵袭。
体人须要体悉，责人慎勿责苛。
体贴别人，要周到；责备别人，不要苛刻。
天薄我福，吾厚吾德。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 固然老天使我福分浅薄，不过俺要加强自己一身的道德修养来面对它。
天不老，情难绝。
语出宋·张先《千秋岁》。 天不会老，情也不容易以断绝。比喻情谊长长久久，永不断绝。
天不言自高，地不言自厚。
天不会说本人有多高，地断然不会讲本人有多厚。意在教人不应该自高自大。
天不严寒水不冻，人不伤心泪不流。
就好像天寒水会结冰一样，人到极度伤心时就会流泪。正如俗话所说：“男儿有泪不轻弹，只因不到伤心处。”
天才在于勤奋，知识在于积累。
人的智商虽有高低，但不是能不能成才的唯一条件；假如没有勤奋，即便是智商高的人，断然不会成为有功名的天才。人的知识更在于通过勤奋学习，积少成多而丰富起来。
长长久久有时尽，此恨绵绵无绝期。
语出唐·白居易《长恨歌》。 天地虽长时间，不过也有尽头。不过，这遗恨却永久没有停止的一天。
好还非谬语，身亡家破不胜叹。
：我国古代哲学术语。唯物认为是自然界及其发展变化的客观规律，唯心认为是神的意志的表现，是吉凶祸福的预兆。 全句意为：报应并 不是是错误的话，待到家破人亡的时刻，懊悔已来不及了。意在教人不要行恶事，不然绝对会遭到报应。
忌全，人事忌满。
语出清·文康《儿女英雄传》第3十回。 世上的一切，都没有可能是十全十美的。对人对事物，不能求全求满。
谁无烦恼，风来浪也白头。
“没有矛盾就没有世界。”人生活在矛盾中，不可避免的会有烦恼。老话说“愁一愁，白了头”。烦恼，生人的白发。
无亲，常与善人。
语出春秋·李耳《》六十五。 不特别对某人亲近，可是它往往会照顾好心的人。
天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。
语出唐·李白《春夜宴桃李园序》。 逆旅：旅馆。过客：旅客。 全句意为：天地是万物暂时寄居的旅舍，光阴是百代匆匆而去的旅客。形容人生短暂。
，莫贵于人。
天下最宝贵的莫过于人。人乃万物之灵。
天定亦能胜人，人定亦能胜天。
语出明·王达《笔畴》上。 天能胜人，是说自然规律不可抗拒。不过，人发挥其主观能动性，也可以战胜自然。
天高不能压太阳，儿大不能压爹娘。
孝顺是中华的传统美德，儿女再大，也不能欺压爹娘。
天黑星才亮，无日月更明。
天上的星星只有在天黑以后，才能看见它的亮光；月亮只有在太阳落下以后，才更显得明亮。
云锦用在我，剪裁妙处非刀笔。
自然造化产生的美满事物为我所用，它的美妙不是人工所能完成的。
天冷不冻织女手，饥荒不饿苦耕人。
纺织女工的手在不停地劳动，故不会挨冻。农民勤苦地耕作，自然能生产出足够的食物，不能够挨饿。
天理良心，到处通行。
天理：自然金科玉律。而宋学家程颐、朱熹等所理解的“天理”，是指“仁、义、礼、智”的纲常。 全句意为：一个人做事，既能遵循天理，又能凭良心，那么不论在何处，皆能行得通。
天理昭彰，人心难昧。
语出《缀白裘·双珠记》。 天理显著，人心难以欺瞒。
天布难移步，地 高张怎脱身。
天罗：天布的罗 。：“天 恢恢，疏而不失。” 全句意为：天地间密布的罗 ，使做了坏事的人难以逃脱应得的惩罚。
天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
据《温叟诗话》载，唐人李贺诗：“天若有情天亦老。”宋朝石曼卿（石延年）对以：“月如无恨月长圆。”天——宇宙是永恒的，自然亦不会衰老；月有盈亏，自然没有可能长圆。此联事实上是说：天也无情，月也有恨。何况充满着矛盾的world世界里，感情复杂的人类，无情、有恨更是在所难免。
天晴不肯走，只待雨淋头。
比喻延误了时机，以致招来不幸。
，方便之一。
不管在何时何地，都应该把与人方便放在之一位。
天上四时春为首，人间五福寿为先。
五福：参见“人间五福，惟寿为先”条。 全句意为：春夏秋冬四季中春是开始的季节，人间的五福中，长寿是之一位的。
天上无云不下雨，地上无媒不成婚。
这是旧时的讲法。因那个时候男女接触的机会少，男婚女嫁都由媒人牵线介绍，所谓“明媒正娶”就是说正式爱情婚姻都是经媒人介绍的。不过，今天已不尽然，爱情婚姻多数 是通过社交活动，男女双方自由恋爱而成。
天上无云不下雨，地上没有人事不成。
语出清·李绿园《歧路灯》四十六。 世上的事情都要依靠人去做，才能成功。
天上无云地下旱，大河无水小河干。
常用来比喻集体利益和个人利益之间的联系。意在教人维护集体利益。
天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。
任何事物发展变化的本质原因皆在于内因。于是，一个人不论遇见什么困难、磨难，都要凭借自己去战胜。
天上星多月不明，地上人多心不平。
所谓“月明星稀”，当满天星斗闪亮时，月亮就显得不很明亮。世上的人不少，各人的思想又不一样，所以非常难做到绝对的公平。
天上有星皆拱北，人间无水不朝东。
语出宋·普济《五灯会元》第2十卷。 一作：天上众星皆拱北，地上无水不朝东。 全句意为：天上的星星都朝向北斗，地面的江河都向东流去。比喻大势所趋，人心所向。
天生万物，唯人为贵。
语出《孔子家语》。 在大自然所产生的万物之中，人是最宝贵的。
天时不如地利，地利不如人和。
语出战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。 天时：指节气、气候以及阴晴寒暑的变化。地利：土地生产的财富，亦指战略上的有利地势。人和：指人际交往融洽，即得人心。 全句意为：依靠天气，不如依靠有益的地势；依靠有益的地势，不如依靠人心的鼓励、拥护。此句关键在于强调人际交往的重要，正是：“得人心者得天下。”
有路不肯走，无门偏要钻。
形容那些不走正道的人，自甘，触犯刑律，最终受到的严惩。
天 恢恢，疏而不漏。
春秋·李耳《》：“天 恢恢，疏而不失。” 恢恢：形容非常广大。 全句意为：天布下的罗 非常广大，固然看似缝隙大，却绝不会疏忽遗漏。形容者终将会受到惩罚。
天无常圆之月，人无不散之席。
苏东坡词云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”天下无不散的筵席，有聚必定会有散。
天下安重选相，天下危重选将。
在天下安定时，注重和重视选拔宰相，因太平时期主要依靠宰相来治理；在安全受到威胁时，注重和重视选拔将帅，由于保卫安全，主要依靠将帅带兵作战。
天下本无事，庸人自扰之。
《书·陆象先生传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”天下本来没有事，只是那些凡夫俗子杞人忧天、自找烦恼。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
春秋·李耳《》：“天下之难作于易，天下之大作于细。”世上的难事，都必先从简单容易的、容易处做起；世上的大事，都必先从细微处，点滴做起。
天下多有不平事，世上难遇有心人。
语出明·汤显祖《紫钗记》五十五。 世上有许多不公平的事，而好心人却非常难遇见。
天下虽安，忘战必危。
语出《汉书·息夫躬传》。 天下虽太平，但假如忘掉还有战争发生的可能，从而丧失警惕的话，那么这样就绝对会有危险。
天下虽兴好战必亡，天下虽安忘战必危。
太平盛世常常因战争而消亡，和平环境常常因失去警惕而生战乱。此句在于教人居安思危，防患于未然。
天下虽云大，同声有几人？
语出唐·刘得仁《送顾非熊作尉盱眙》。 天下固然广大，不过真实不虚能够成为知己的有几人？
天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花。
乌鸦都是黑色的，杨梅开花都是相同的。前半句常用来形容天下的坏人皆有他们相似的共同点。
天下无不是的爸妈，世间最难得者兄弟。
爸妈有养育之恩，此恩永不可忘，从这个意义上说：“天下无不是的爸妈。”诚然，亦不是说做爸妈的就不可能有缺点、错误，作为子女应该正确对待爸妈的缺点、错误。同胞兄弟有手足之情，能生为兄弟，应该说是难得的缘分，故兄弟间应相互帮助。俚谚云：“兄弟一条心，黄土变成金。”
天下无难处之人，只要三个必自反。
天下没有难相处的人，只要做到孔子学生曾参所说的：我每一天在三件事上检讨自己，为人办事，有不忠实的吗？与朋友交往，有不诚信的吗？师长传授与俺的学问，有不认真复习的吗？
天下无难事，只怕有心人。
语出明·王骥德《题红记》第2十七出。 天下没有克服不了的困难，只要志刚意健、有足够的勇气，总能克服困难，获得成功。
天下无数有情事，世上满是无奈人。
人与人相处，特别是男女的亲密接触，便会产生感情。不过，人们感情的发展会受到法制、、道德等种种制约，于是便让人发出无可奈何的慨叹。
天下兴亡，匹夫有责。
语出明末清初·顾炎武《顾亭林诗文集》。 匹夫：一个人，泛指平常老百姓。 全句意为：的兴旺抑或衰亡，作为一个老百姓是有责任的。
天下衙门八字开，有理没钱莫进来。
衙门：旧称官署为衙门。 全句意为：旧时的衙门即法庭，老百姓如果想打官司，必须花钱，假如没有钱，即便有理，也进不了衙门。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
语出宋·晏殊《玉楼春》。 天地虽大，仍有边际；唯有相思之情，能超越时空，无穷无尽。
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
此句意在开导那些失恋的痴情男女，不要为失去心上人而苦恼，天下的好男女多得很，何必务必要苦苦单恋一个人呢？
天要落雨，娘要嫁人。
语出清·王有光《吴下谚联》二卷。 比喻客观事物的变化多数是不以人的意志为转移的，因此只好听其自然。
天意怜幽草，人间重晚晴。
语出唐·李商隐《晚晴》。 天意并且懂得怜惜生长在幽暗处的小草，人间更注重和重视老年人的晚节。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
明·罗贯中《》四十八回：“孔明曰：‘连日不晤君颜，何期贵体不安！！！’瑜曰：‘人有旦夕祸福，岂能自保。’孔明笑曰：‘天有不测风云，人又岂能料乎？’”古时候在缺乏科学的气象预测推算的情形下，风云变化是难以预知的。今天虽有科学的气象预报，不过也有不准确的时刻，而人的祸福犹如不测的风云一样，有时也是难以预料的。
天有好生之德，人有怜悯之心。
大自然孕育了万物，人为万物之灵，更受到自然界的垂青。孔子说：“仁者爱人。”人都应该有同情之心。
天有无情灾，人有回天力。
天灾无情人有情，人定胜天，人最终必能战胜自然灾害。
天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸儆之。
语出清·金缨《格言联璧》。 上天要使一个人遭祸，就先给他一点微小的有益之处，使其骄纵；上天要给一个人福祉，就先给他一点微小的，使其有所警惕。
天运循环转，富贵轮流做。
语出清·寉市《醒》。 世事沧桑，有富者变穷，有穷者变富。事物总是朝着相反的方面转化。
天作犹可违，自作不可活。
语出战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。《尚书·太甲》：“天作犹可违，自作不可逭。”（逭huàn：避、逃） 自然界造成的灾害，我们还不错逃避、战胜它；而人们自己犯下造成的祸害，那么是不可饶恕的。
田怕秋日旱，人怕老来穷。
秋天庄稼快要成熟时，发生旱情，将使收成锐减，甚至使一年的辛苦受损。人在老年时，已丧失劳动能力，假如穷困将难以生存。
填不满欲海，攻不破愁城。
语出《》。 不知满足的私欲，像填不满的大海，无法满足。一自个的愁闷，像攻不破的城，难以。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 竹：湘妃竹。相传古时舜娶了尧的两个女儿娥皇、女英为妻。舜南巡至苍梧去世。娥皇、女英闻讯悲痛而死，后化为湘水之神。她们的眼泪洒在竹上形成斑点，遂称湘妃竹。于是，湘妃竹成为忠贞爱情的代表象征。云：巫山云。楚·宋玉作《高唐赋》，讲述楚怀王于高唐梦到巫山神女以身相许的故事。神女离别赠言：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人遂以巫山云雨比作男女。全句意为：填平湘水两岸都栽上湘妃竹，截住巫山的云不让它飞走。极言对爱情的留恋和忠贞不渝。
铁怕落炉，人怕落囤。
囤：陷阱。 全句意为：铁进高炉，即被熔化；人入陷阱，必定上当。
铁生锈则坏，人生妒则败。
嫉妒，就好像铁生锈一样，腐蚀着人的心灵。它是人生失败的源泉。
听过不如看过，看过不如干过。
“耳听为虚，眼见为实”，学到的传闻不一定真实，亲眼所见则较为可信。而是要对某件事有深切的体会，还必须亲身去实践。
听话如尝汤，交财始见心。
听别人讲话，就好像尝汤一样，能知道咸淡。与人打交道，只有通过钱财上的交往，才能看透一自个的心。
听评书掉泪，替古代人们担忧。
评书多讲一些古时候故事，为故事中人物感伤而落泪，岂不是替古代人们担忧？后半句多用来形容不必要的担忧。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
语出唐·岑誉《山房即事》。 庭院中的树，不晓得原先的主人都已离去，而在春天来临时，依然着跟过去相同的花。比喻物是人非。
同胞共气，家国所凭。
语出《北齐书·孝昭纪》。 同胞们团结一致、同心同德，这是家国得以兴盛昌盛的依赖。
同病相怜，同忧相救。
语出东汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。 同样患病的人相互怜惜，同样忧愁的人相互帮助。比喻有同样不幸遭遇的人，互相同情怜悯。
同德则同心，同心则同志。
有共同道德的人就能同心，同心者就能够有共同的志向。
同恶相济，自绝于天。
语出宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。 同样之人，相互勾结相助，就是自绝于天，无可救药。
同声相应，同气相求。
语出《易·乾·文言》。 意见一致的人相互响应，同样气质的人相互追求。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
语出唐·白居易《琵琶行》。 同样是有着不幸遭遇的人，固然以前的时候不曾相识，但却有着一份同病相怜的亲切感。
同心合意，庶几有成。
语出《汉书·匡衡传》。 齐心协力，则事情几乎可以说取得了成功。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
语出唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送》。 桐花开遍了漫长的山路，小凤的鸣声比老凤更加清脆动听。后半句常用来比喻一代胜似一代。
童言无忌，童真莫欺。
小孩讲的话不要忌讳和避讳，不要欺负小孩的天真幼稚。
痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
语出隋·王通《中说下·关朗篇》。 更大的损失，莫过于不肯听取批评意见；更大的耻辱，就是不晓得羞耻。
偷安者后危，虑近者忧迩。
语出汉·桓宽《盐铁论·结和》。 苟且偷安的人，会有危险的后果；不能从长计议的人，忧患很快就会临头。
偷吃不肥，做贼不富。
来路不正，心理不顺，焉得能肥，焉得能富？
投亲不如访友，访友不如下店。
反映世间人情淡薄。
投之以木瓜，报之以琼瑶。
语出《诗经·卫风·木瓜》。 木瓜：果实长椭圆形，，有浓香。琼瑶：美玉。借指美满的东西。 全句意为：人送我木瓜，我回赠以琼瑶。比喻互相馈赠答谢。
头痒搔跟，无益于疾。
语出《易林·蹇》。 头痒而去搔脚后跟，这样是不能解除因头痒而造成的疾苦。比喻做事不切实际。
图魅者易奇，写狗马者难巧。
语出明·李日华《六砚》。 画魅者，容易出奇制胜。由于魅谁也没见过，随便如何画皆可以。而画狗马的人则难以讨巧。由于狗马的形象人们太熟悉了，画得怎样，人人皆可以评论。
途穷难免哭，身老不禁愁。
一个人在穷途末路时，不免伤心落泪；而到了年老体衰时，诸多不便，难免忧愁。
途穷天地窄，世乱死生微。
语出明·陆圻《咏史》。 走投无路的人，觉得天地很狭小；身处乱世，生死难卜。
屠龙非世资，学问求自得。
语出宋·黄庭坚《次韵晁元忠西归十首》之八。 纵然有龙的本事，但并 不是是治理世事所所需的；做学问应该力求真才实学。
土居三十载，无有不亲人。
长久住在一个地方，邻里间无不熟悉如亲人一般。
吐言若覆水，摇舌不可追。
语出晋·傅玄《墙上难为趋》。 说出来的话，就好像泼出去的水，是收不回来的。
兔死狗烹，鸟尽弓。
猎兔者用狗，兔子，就用不着狗了，结果狗也被吃掉。射鸟用，既然鸟没有了，也就无用。比喻为者打天下的人，在取得后，常常被杀戮或废弃。
兔死狐悲，物伤其类。
兔子被猎人打死，狐狸也感到悲哀，由于它们是同类，都属于猎人的猎物。
兔死因毛贵，龟亡为壳灵。
人们兔子是由于它的毛皮值钱，乌龟是由于要用乌龟壳来占卜。古代人们认为用乌龟壳占卜很。
兔子不吃窝边草，老鹰不打巢下食。
比喻犯身边人的利益。
团结起来力量大，众人拾柴火焰高。
形容团结起来的群众力量巨大。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。
语出唐·杜荀鹤《和舍弟题书堂》。 阖家团圆，就是最丰裕的财富了，何必要求仓中装满食粮，箱中装满财宝？
团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。
语出唐·温庭筠《三洲歌》。 团圆，不要像那水中的月亮，虚而不实；洁白，不要像那枝头的积雪，迅即消融。比喻虚幻飘渺的事物是无益的。
推分得天和，矫性失至理。
语出晋·左思《招隐》。 谦虚，就能得到天然的和气；倔强、不领人情，就会失去理性。
推诚而不欺，守信而不疑。
语出宋·林逋《省心录》。 推崇真诚而不欺诈，遵守信用而不猜疑。
推古验今，所以不惑。
语出宋·张商英《素书》。 研究历史的经验，检验当今的得失，所以不会迷惑。
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无树枝，有蜜果，有两个大虫，不过由于没有树枝所以无法伤刻，为伤官伤尽，反而旺夫的名局。带刀子，代表你是个脾气比较急躁的人，这个需要你本人多多注意。无树枝，属于标准的晚婚一族，不过婚后生活会稳定，不容易起变化。黄叶少配蜜果，代表爱情婚姻平淡，不过能够稳定长时间。你的爱情婚姻树汇总起来就是：会晚婚、迟婚。婚后生活固然平淡，不过却能够稳定长时间。你的品德性格比较急躁，需要克制，不然会伤害爱人！！！k个 vvv叶子为黄色，黄叶代表平淡的爱情婚姻生活，黄叶的数量说明爱情婚姻生活平淡中稳固指数非常的一般，夫妻能相互帮助，经过长久磨合适应的婚后感情比婚前常常更如磐石般牢固不可分，平淡的爱情婚姻中配偶多是贤内助或贵格夫，如遇蜜果，则再跌宕起伏的波折也不容易以令两人分离。不过数量不多，故有些作用与影响是必然的。
树干上还有虫子和刀，是作用与影响爱情婚姻质量的重要信息，是爱情婚姻树健康成长的一大天敌，是极有害于夫妻感情稳定的，不过有密果相助，蜜果是爱情婚姻树中状态最友好的一种果，意味着举案齐眉，白头偕老，爱情婚姻最终结局美好。即便有些波折不高兴，老年也会幸福香甜。大体上算是平安稳定幸福的理想爱情婚姻。
根基不是很深且无主根，所以多数 是吉中带凶。爱情婚姻缘分能基本经得起小打小闹的捣鼓而不散，不过大风大浪则不必然。感情和家庭无突然变化夭折的危险，但仍需细心呵护。
结果好还是不好，与你的努力成正比。
爱情婚姻树教怎样你找个好丈夫
男命爱情婚姻树（以下皆指男命）中叶子是灰、黑色的，能力常常都比妻子强，但一定是要密果相配才好。
< 1 爱情婚姻树的叶子是红、绿色的，又比较多时，只要果好根好，个人亦有挺好的能力，就怕遇见果不好根又浅时，常常会对女人或家庭有所依靠，再遇大桃花、水花，或许是个软饭男。 树枝多（三个以上）又是绿红叶带桃花或虫子的男命，会给人比较能干的体验感觉，能说会道而且有想法，许多无知少女就是这样被欺骗了感情，不过否真真正正有能力创造财富还要看财富船。不花心；能达到坐怀不乱的男人可能只有唐僧了，对不花心的要求first of all不能太苛刻，只要保持好适合的度就能够了。
<2 带桃花的不一定都花心，不过有水花、树枝又多的男人就非常难说了。 树枝多的 男人会有异性缘，可是自控能力强的话会克制住，但假如见了虫子，又说明欲望太强不易克制。 无树枝的男命不要认为没有异性缘，一种是多年找未到女友，而另一种或许是换相恋之人象衣服一样简单，关键要看有还是没有出现虫子和桃花。有责任感；不管能力大小或是否风流，对一位男士而言为一个家付责任、重感情特别重要，不管是主动的还是被动的，抛妻离子总不象是个大老公所为。
<3 树根深，尤其是主根较长的人，会比较注重和重视家庭并家庭稳固。 仅有一个树枝，又有主根的，重感情， 树枝二个以内，无刀子伤克的，见密果，大体上比较可靠。
