地火明夷卦详细解读健康(太阳光明命理)
周易六十四卦第3十六卦 地火明夷
对于卦象来说，其实也就是说古代人们还是十分看重的，而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的，毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第3十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【明夷卦】
明夷。利艰贞。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
白话文解释
明夷卦：卜问艰难之事则利。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
邵雍河洛理数解卦
日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。
凶：得此卦者，时运较差，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。
解卦手册
时运：明哲保身，以避灾厄。
财运：明无利润，暗中分红。
住宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。
身体：肝大郁积，注意和提防保养。
周易六十四卦第三6卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各式压力。表面柔顺小心，内心觉察事理，当离去则离去，避开灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
经商：仔细观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即便处于不利情况下，也要冒险向前，尤其是要向南方发展，会大有收获。
求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于不稳定中更应坚持正义，藏拙守愚。
外出：最好别马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
婚恋：必须全面剖析对方情况，不能因小失大。注意和提防大节。
解卦地火明夷详细解读有老人身体情况。能转危为安吗?谢谢啦!
不瞒你说，这不是支好卦，坑中之火，阳被阴害，卜疾病为难治之症！！！若是慢性病，则有严重之兆，但是这几个毕竟都是非科学之论，还是要相信此刻医学的昌明！！！祝早日康复！！！
地火明夷卦，求解
第6次是两个国徽 少阴
第5次是两个国徽 少阴
第4次是0个国徽 老阳
第3次是一个国徽 少阳
第2次是两个国徽 少阴
第1次是三个国徽 老阴
小过之明夷：小过是寒冬卦，明夷为小人卦；此小人借你掩饰他的打工时的无能力。
地火明夷卦详细解读
火卦的解释
指八卦中的离卦，其卦象为火，故称。《后汉书·郎顗传》：“今立春之后，火卦 用事 ，当温而寒，违反时节。”
词语分解
火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为 别人 冒险出力，而自己吃亏上当，毫 无所 获）。 紧急：火速。十万火急。 指qiang炮 * 等：火药。火炮。 发怒，怒气：火暴。火 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
地火明夷的原文注解解读
明夷：利艰贞。“占问艰难的事有利。”（象征光明受阻：在这样的状况下，最好就是在艰难困苦中坚守正道，保持自己一身的纯洁和善始善终的恒心。） 【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，意味着“光明被阻”。君子要能够遵循这个规律去管理民众，即有意不表露本人的才能和智慧，反而可以在毫无察觉中使民众得到治理。 〖释〗坤上离下，卦名称作“地火明夷”。明夷卦与晋卦相互是“综卦”，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，能够起到好作用的前进，互相为用。“序卦传”说：“进必定会有所伤，故受之以明夷；明夷者伤也。”意思是一味地前进必然会受到伤灭，因此在预示升进的晋卦之后接著是明夷卦。“夷”与痍相同，伤痍、创伤之义。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳。太阳沉没地下，象徵光明受到伤害；因 此，命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”，固然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象徵贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。
〖彖释〗光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺，以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固，是韬光养晦，内部患难而能正用本人的心志，箕子是这样做的。
〖象释〗光明进入地中。这便是明夷卦。君子从中得到启示，临众治事要隐去本人的察察之明，而愈显圣明。
初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。”（在光明被阻的时刻，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不上心。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。）
【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是因为坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
象曰：君子于行，义不食也。
〖释〗这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”就好像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。“象传”说：君子外出，因为对方不正当，所以不接受他的粮食。
这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。”（明夷卦》的第2爻位（六二），处在这种光明被阻的情形下，就好像伤了左大腿一样，假如能借用好马，增添本人的力量，将会是有益的。）
【白话】《象辞》说：“六二爻之因此能够获得吉祥，是由于它柔顺而又坚持原则。
象曰：六二之吉，顺以则也。
〖释〗负伤在左大腿，幸好右腿还不错行动，假如得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。
“六二”比“初九”更进一步，负伤也较重，“初九”还不错飞，“六二”已经行动困难了。然而，迅速挽救，依然会吉祥。象传说：“六二”所以吉祥，是由于阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循金科玉律的原因。
这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。”（主在光明受阻的情形下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。不过应该注意和提防不要操之过急，要能够坚守正道，努力不懈。）
【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，将会有特别大的收获。象曰：南狩之志，乃大得也。
〖释〗“九三”刚爻刚位，至刚；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，对应的“上六”又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长时间如此，可以往南方征讨。古时候认为南上北下，南方是光明的方位。也就是，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。不过，这是剪掉鞭子的非常行动，必须慎重，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍得以脱险，终于发动剪掉鞭子。象传说：往南方狩猎，才能够大展抱负。
这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。“：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。”（进入左方腹部，能够进一步了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，所以能够从内部深刻了解光明受阻的情况。 象曰：入于左腹，获心意也。
〖释〗这一爻之寓意，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能知悉伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君，不可能有危险，留在家里，反而招祸；因 此，要入虎穴，到朝廷中去避祸，也就是大隐于市之义。
这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。
六五：箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有利。” (应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做能够起到好作用的坚守正道。）
【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自俺的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 象曰：箕子之贞，明不可息也。
〖释〗纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝告他逃亡；箕子说：“为人臣下，劝谏不听就离去，岂不暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。”因此，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，因此讲“箕子之明夷”，自己将本人的明德伤害以守正之义。“象传”说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。
这一爻，说明愈在黑暗的时候，愈应当坚持正义，明辨是非。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。“（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。”（不仅没有光明，反而带来黑暗。一开始时升起在天空，而后来却堕入地下。）
【白话】《象辞》说：“一开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的效果，由光明转入了黑暗。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
〖释〗“上六”是纯阴的上卦的最后一爻；也就是，昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是因为不光明必然黑暗的结果。“象传”说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是由于违背了正义的原则，终于灭亡。
这一爻，指纣王暴虐，开始威震四方，最后灭亡，以强调违背正义的原则，必然失败。
