易经屯卦原文及注解解读离婚眼睛风水(易经坤卦第2原文)
目录导读：
一：屯卦的《文画易经》图解
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。▅▅ ▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如。▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。▅▅ ▅▅ 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。▅▅ ▅▅ 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。▅▅ ▅▅ 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。▅▅▅▅▅ 初九：磐桓。利居贞，利建侯。
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。白话：初期的立足与成长：有元亨利贞四德，稍安勿躁，踏踏实实的打好基础，如此才能一步步成为王侯。
初九：磐桓。利居贞，利建侯。
白话：要把自己置身于一个可激发志向的环境中(磐桓)，如此才能作用与影响、逼迫自己寻求上进而不自暴自弃；
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。白话：年轻人活力十足和热情(乘马班如，匪寇婚媾)，感觉有了热情可以克服一切困难取得成功，但实际上每个人都不会喜欢没有自立能力的绣花枕头(女子贞不字)；
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。白话：敢情受打击后学着其它猎手的模样一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好丢弃(君子几不如舍)。
六肆：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。白话：经历磨难反思后(困蒙)，虚心地向有经验的人请教(见金夫)，逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)；
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。白话：生活大体上有了保障，自己也因为平安稳定安逸的活法开始发胖(屯其膏)，假如打算就这样无所奢求的平静一个人过一世，是可以善终的(小贞吉)，但要是做大事，如此的安于现状是危险的(大贞凶)；
上六：乘马班如，泣血涟如。白话：现实的活法不像想象的那样简单祥和，环境的变化和人类的欺强凌弱、世态炎凉、尔虞我诈，会让你泪流满面、伤痕累累(泣血涟如) 。
屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。《彖》日：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大、亨、贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。《象》日：云雷屯，君子以经纶。
有了天地，从而给万物有了活着的一席之地，故受之《屯》。屯，屯立也。有屯立之所才能有发展之本，是以元始、亨通、吉利、中贞。因此见勿用有攸往利建侯以存其德。
杂卦上说：“屯，见而不失其居也。”见，现也。要体现自己就得不失其居，就得有支点，故再细小再微弱也要寻求一个立足之地。因此屯之义不外是立基定位之义，草木无土则枯，人无立业之地则危，有屯立之所是以元始、亨通、吉利、中贞。由于只有有了屯立之所一切才能有所发展、繁衍、孕生、无处不在而生生不息。故君子如果想有所成就first of all得有所割据才能立足于发展，first of all得寻找支撑点才能指望有所成功，要不然一切就显得艰难和困苦。
《彖》辞说：屯，屯立也。原因是一切事物的形成与发展象刚柔始交时那样充满着艰辛和困苦，所有一切处处充满着险难，因此只有屯立自我立足根本才能为发展而创造条件，是以“可大，亨通，贞正”。其实也就是说，观乎大自然未尝不是处处充满着险难呢。雷雨交加乌云密布充盈在天地之间，天下虽草创了万物又何尝宁静过，所有一切无不展现着要立足发展只有立足根基面对严峻的挑战，面对一切自然环境社会环境的挑战。因此君王要有所建树宜于先建其侯，立足其本，才能指望一切都有发展和无限的延伸。
《象》辞说，乌云密布雷呜轰动处处险象环生这是《屯》的预兆，君子观之思天下一切唯艰，从而当经纶天下，寻求可持续发展的道路。
初六：磐桓，利居贞，利建侯。《象》日：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
磐桓，盘桓也。道路险难，故当先盘桓下来调整自我，是以“利居贞，利建侯”。原因是草木有了盘根的场所才能生长发芽孕生发展，动物有了隐藏之地才能栖息避害获得保护，同样人类只有抛弃幻想寻找支撑点才能发展自我取得成功。因此《象》辞说虽磐桓而不失行其志，这是发展之先决条件。故君子当不耻下问，不以已贵，以贵下贱而立足于民才能大得于民，这是万事之基也。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》日：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
有屯立之所，才能有发展之本，因此当乘马而进，不要怕会受到打击，而是会向更佳方向发展。因此“女子贞不字，十年乃字。”必须找合适机会。
其实也就是说，我们的一切努力都是为了向更佳层次发展，所以我们需要稳扎稳打创造更为有益的条件，而不是盲目挺进。要嫁就嫁好君郎，不合时宜，宁待十年。但十年乃字也太反常了，原因是时间和年龄我们容不得无限的等待和期望，许多时候我们只有主动出击和容入社会中去努力创造条件。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。《象》日：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往见吝也。
虞，防备之义。无备之时措手不及，何以有成功。可见，没有周密的计划就会受到出乎意料的突变，没有十足的把握就会遇见危险，因此君子不做无谓的努力，往见其吝也。故君子即鹿无虞当纵其禽，待善而动方可无咎。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。《象》日：求而往，明也。
求婚媾，思合也。乘马班如，踏入而进也。君子踏实而进，思合而化无有不吉不利也。故求而往，思合而动，这是明智之举，有谁还会反对呢。由于社会总归是一个共同体，容不得你想如何就如何。
九五：屯其膏，小贞吉大贞凶。《象》日：屯其膏，施未行也。
小富则安，小稳则喜，只可以带来暂时的安稳，因此君子当致富思源，富而思进，才可以获得持续的发展。浆泥在雉膏中，安乐于小富中，怎能应变大千世界？故随遇而安没有上进心是没有光明前程的，其施不足以行天下也。
上六：乘马班如，泣血涟如。《象》日；泣血涟如，何可长也。
乘马班如，踏实而进也。泣血涟如，危难重重也。如此的场面怎能长时间存在呢？穷则变，变则通，通则久，艰难的场面终将被人类所改善。由于现实支配着人类必须不断的发展，由于神奇的world世界总是激发着人类无限的求知欲望，由于活生生的活法摆放在眼前，由于各式困难和疑惑促使着人类去发展和完善。
二：关于易经浅释中屯卦的一段解释，求翻译
这说的是卦序吧：为啥屯卦蒙卦在乾坤之后？开天辟地后，屯卦以云雷之力见证天的刚健能动，蒙卦以山水之遥见证大地的包容。他们的先后顺序就好像天先地后一样。。。往后越说越远了。。个人持保留意见。
三：谁给我《易经》64卦得解释（最好原文也一起弄来）
周易 六十四卦
第1卦 乾乾为天 乾上乾下
第2卦 坤坤为地 坤上坤下
第3卦 屯水雷屯 坎上震下
第4卦 蒙山水蒙 艮上坎下
第5卦 需水天需 坎上乾下
第6卦 讼天水讼
第七卦 师地水师 坤上坎下
第八卦 比水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
第十卦 履天泽履 乾上兑下
第十一卦 泰天地泰 坤上乾下
第十二卦 否地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
第十五卦 谦地山谦 坤上艮下
第十六卦 豫雷地豫 震上坤下
第十七卦 随泽雷随 兑上震下
第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下
第十九卦 临地泽临 坤上兑下
第2十卦 观风地观 巽上坤下
第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
第2十二卦 贲山火贲 艮上离下
第2十三卦 剥山地剥 艮上坤下
第2十四卦 复地雷复 坤上震下
第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第2十七卦 颐山雷颐 艮上震下
第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
第2十九卦 坎坎为水 坎上坎下
第3十卦 离离为火 离上离下
第3十一卦 咸泽山咸 兑上艮下
第3十二卦 恒雷风恒 震上巽下
第3十三卦 □天山□ 乾上艮下
第3十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
第3十五卦 晋火地晋 离上坤下
第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
第3十七卦 家人 风火家人 巽上离下
第3十八卦 睽火泽睽 离上兑下
第3十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下
第4十卦 解雷水解 震上坎下
第4十一卦 损山泽损 艮上兑下
第4十二卦 益风雷益 巽上震下
第4十三卦 □①泽天□① 兑上乾下
第4十四卦 □①天风□① 乾上巽下
第4十五卦 萃泽地萃 兑上坤下
第4十六卦 升地风升 坤上巽下
第4十七卦 困泽水困 兑上坎下
第4十八卦 井水风井 坎上巽下
第4十九卦 革泽火革 兑上离下
第5十卦 鼎火风鼎 离上巽下
第5十一卦 震震为雷 震上震下
第5十二卦 艮艮为山 艮上艮下
第5十三卦 渐风山渐 巽上艮下
第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
第5十五卦 丰雷火丰 震上离下
第5十六卦 旅火山旅 离上艮下
第5十七卦 巽巽为风 巽上巽下
第5十八卦 兑兑为泽 兑上兑下
第5十九卦 涣风水涣 巽上坎下
第6十卦 节水泽节 坎上兑下
第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
第6十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下
第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下
六十四卦意象 1。乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领路人集会。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，剪发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领路人办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领路人，乡村领路人，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，妈妈的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2。兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，饮酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测推算馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。
雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。
3。离宫八卦
离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，爱情婚姻不顺。
火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。
火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。
火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。
风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。
天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。
天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。
4。震宫八卦
震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领路人。
雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。
雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。
地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。
水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，圈套，黑旋风。
泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。
泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领路人，直言相告，劈柴砍树。
5。巽宫八卦
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。
风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
风火家人：巽上离下，风生水起，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。
天雷无妄：乾上震下，领路人班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。
火雷噬嗑：离上震下。不成功的预兆，动心，红绿灯，红鱼。
山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，扣押所。
山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。
6。坎宫八卦
坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反遭聪明误，黑河，盐水，黑龙江。
水泽节：坎上兑下，截止，祸从口出，病从口入，辣椒水，黑芝麻糊，水泥，白涂料。
水雷屯：坎上震下，乱丝无头，墨绿色，墨水，黑龙江，黑鱼，咸鱼，咸菜，酸豆汁儿，山查汁。
水火既济：坎上离下，成功的预兆，黑心，红墨水，烧酒，电路故障，废电器，消防车，灭火器。
泽火革：兑上离下，缺心眼，小心眼，小眼睛，口苦心辣，白里透红，辣椒酱。
雷火丰：震上离下，动中求才，红烧鱼，心酸，暴跳如雷，红绿灯。
地火明夷：坤上离下，伤心，红车，地下室，防空洞，墓穴， 红土。
地水师：坤上坎下，涝灾，黑车，堵车。
七、艮宫八卦
艮为山：艮上艮下，八纯卦，测婚不顺，骨质增生，停止不前，狗圈，手拉手。
山火贲：艮上离下，心高，实心眼，高血脂，乳腺炎。
山天大畜：艮上乾下，富翁，肠梗阻，狗肉，狗肉馆。
山泽损：艮上泽下，庙中许愿，矿山，房屋介绍所，中小学校，鸡舍，拍卖行。
火泽睽：离上兑下，哑巴吃黄连有苦说不出，带眼镜，心肌缺血，缺心眼，心辣嘴苦，小心眼。
天泽履：乾上兑下，走，缺钱，辣肉，脑白金，羊排骨，羊头肉，羊杂汤。
风泽中孚：巽上兑下，酸奶，剃头，割草，头发少，辣菜，酸辣汤，争风吃醋，辩论，风箱。
风山渐：巽上艮下。杏脯，山野菜，庙。
八、坤宫八卦
坤为地：坤上坤下，人缘好，节俭，任劳任怨，小气，刀切馒头，排房，方糖，豆腐。
地雷复：坤上震下，生闷气，有威信的领路人，黄鱼，甜甘蔗，绿色车，停车场。
地泽临：坤上兑下，沼泽地，稻田，甜汤，辣腐乳，白山药，黄酱，甜面酱。
地天泰：坤上乾下，风水宝地，相夫教子，肉加馍，车场。
雷天大壮：震上乾下，大儿子有灾，钓鱼，叉鱼，白杨树。
泽天：兑上乾下，应事快，缺钱，能说，没脑袋，辣肉，吃肉，羊排骨，羊头肉，羊杂汤。水天需：坎上乾下，花钱治病，需要，排骨汤，白水，黑车，洗黑钱，辣椒水。
水地比：坎上坤下，涝灾，黑车，黑土地，甜味饮料。
四：易经白话我看了，上面的第几卦什么蒙卦，屯卦是如何算出来的，我是用硬币来算的，就是看不懂
那是源自大衍筮法，即是个简化版而已。至于大衍筮法，你直接看易经就好，里面就有介绍 追问： 是通过变爻的具体位置来看的吗，如何看啊 回答： 这说起来就只怕要长篇大论了。简单来说，是通过掷出钱币的顺序、正反面等信息来核实确定的。通常来讲市面上贩卖的易经中，都会在最后一部分有对大衍筮法的详细解释。 追问： 说下，跪求，我可以再加分 回答： 唉。。。。这不是加分与否的问题，要细说的话，没个千八百字是非常难解释的。干脆这样吧，我只给你解释一下关于大衍筮法的爻变好啦。 一爻变：是用本卦变爻的爻辞来推测断定吉凶 二爻变：是用本卦两个变爻的爻辞来推测断定吉凶，不过要以上一爻的爻辞为主 三爻变：是用本卦及之卦的卦辞来推测断定吉凶，但是要以本卦的卦辞为主 四爻变：用之卦的两个不变爻的爻辞来推测断定吉凶，但是要以在下的那一爻的爻辞为主 五爻变：用之卦的一个不变爻的爻辞来推测断定吉凶 六爻变：用之卦的卦辞来推测断定吉凶。但是假如六爻都是老阳的话，就用乾卦用九的文辞判断；反之假如都是老阴的话，就用坤卦的用六的文辞判断 回答： 我亦有些无力了，最后一次回答吧。两正一反（少阳）、两反一正（少阴）、三反（老阴）、三正（老阳）。每投一次得一爻，而是否需要变爻，那是依据每次投掷得到的结果去判断。只有老阴和老阳才需要变爻，少阴和少阳则不需要。至于占筮的原则就是，占变爻，不占不变爻。总之，一般是依据一卦中变爻的爻辞来推测断定吉凶的。但是一旦出现变爻，那不如就自然显现了本卦和变爻后来的之卦，因此就需要参考之前上面这个规则来推测断定了。 追问： 哥，我晓得啊 我是想问下 易经那么长 不同的卦相亦有不同的解释 易经里看了的 我扔硬币之后呢看了易经 不晓得自己该选哪个卦相来看 我也无语啊 清楚明白了吗 俺的意思 回答： 唉。。。。。。。。。看来你还是没清楚明白这种占验方法之义啊，这不是让你看别的。你仅需依据所总结出的那一卦，来去查看相应的卦爻辞。而遇见不同的情形（亦即看是否需要变爻），需要怎样去选择该看哪一卦或哪一爻的卦爻辞，上面不是已经解释的非常清楚了嘛。
五：塔罗牌占卜两次 两个说我如今的状况都非常准，可是两个结果不一样。这是为啥？
你再作几次占卜，结果都不会一样的。
点来说，每次占卜皆有先后，先会作用与影响后。科学来说，塔罗牌的首要功能是来自塔罗师。可其实就是同一个塔罗师作先后，还是会不相同的。
六：梦到蛇可是又没有看见只是感觉害怕
小心点
