张姓和李姓出嫁好还是不好爱情婚姻生肖(张姓和什么姓最配夫妻)
姓李的不能娶姓张的?风水方面的 有没此说法?
谁说不能，来自张冠李戴？这完全是无稽之谈，不必理会给你们生个老鳖
姓张的和哪个姓氏最婚配，姓张的人和什么姓的人有缘???
提起姓张的和哪个姓氏最婚配，众所周知，有人问姓张的人和什么姓的人有缘？？？？另外，还有人想知道姓张的不能跟什么姓氏的人出嫁啊?，你晓得这是什么情况？其实也就是说姓张的和姓是什么的最配，接下来就一起来瞧一瞧姓张的人和什么姓的人有缘？？？？希望可以对大家有所帮助！！！
姓张的和哪个姓氏最婚配
1。姓张的和哪个姓氏最婚配:姓张的人和什么姓的人有缘？？？？
有的人讲是姓王的，证据是他家中和周围多有。但没根据的。
和姓啥的也无所谓。
2。姓张的和哪个姓氏最婚配:姓张的不能跟什么姓氏的人出嫁啊?
俺们这儿的(重庆客家)张姓不与钟，古，罗出嫁，如今的年青人无论这几个了。
3。姓张的和哪个姓氏最婚配:姓张的和姓是什么的最配
俺的小学老师回答我是陈姓。
4。姓张的和哪个姓氏最婚配:姓张的和姓何的能出嫁吗，为啥那些老人说不行
你好，亲，这个没有特别的讲法。
都是老一辈的思想而已
就好像是属相八字一样
只不过是一种参考娱乐而已了
关键还是你们二人人能好好过生活，
5。姓张的和哪个姓氏最婚配:张，戴，姓氏能婚配吗？
肯定是可以婚配的了，这个啥都不作用与影响的，你不要太担心了。
张带的姓氏肯定也可以出嫁的，也是比较吉利的，各方面只要他们真心相爱的话，那么他们二人人出嫁也是完全可以的幸福
当然可以了只要两人是真心喜欢有啥不可以
真是的，都什么时代了还呢，三代以内不要紧就行了，哎呀，简直是没法没法的了，什么时间能相信科学呀？中国人相信科学吧。
不管姓是什么，只要二个人是真心相爱就能够结合的。
姓张的和姓是什么的最配
6。姓张的和哪个姓氏最婚配:姓张的和姓查婚配好吗
合昏不用看姓氏，着重是从生辰八字为主线大运流年，从五行、纳音、神煞、六亲、十神、用神、夫妻星、夫妻宫、子女宫、爸妈宫等来综合剖析爱情婚姻中的祸福吉凶。
7。姓张的和哪个姓氏最婚配:张姓与司姓可以婚配吗?
因为每个姓氏的气质不同，张姓有张姓的独一无二气质，李姓有李姓的独一无二气质，造成的他们之间的眼缘会有倾向性，通过俺的观察，张姓和陈姓结合幸福指数和长时间率会很高，假如和其他姓就稍微差些，当然还有那么一些姓也会很合，只是我没想起来，王姓和杨姓还有范姓会有眼缘，我特别注意和提防了许多例，这就好比有的人看王姓的男女的没有感觉，包括性格等，包括别的姓氏皆如此，真是一个神奇但又有规律的现象
8。姓张的和哪个姓氏最婚配:姓罗和姓张能婚配吗
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行为否，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化提示，防患不幸的爱情婚姻于未燃之际，从而提高爱情婚姻质量。
上面便是与姓张的人和什么姓的人有缘？？？？有关的内容，是关于姓张的人和什么姓的人有缘？？？？的共享。看完姓张的和哪个姓氏最婚配后，希望这帮助到大家！！！
出嫁的传统风俗
一般婚俗
(一)提 亲
在老百姓中，子女到了适婚之龄，做爸妈的就得着手托媒牵线搭桥，为他们提亲择偶。婚龄因时代而异。
在咱们国家古时候，西周以前和西周时期，以男三十岁，女二十岁作为适合的出嫁年龄，唐朝以后，法定婚龄降低很多，据文献记录载入，唐贞观年间诏令：男二十岁，女15岁；唐开元令：男15岁，女13岁；宋天圣令：男15岁，女13岁；宋嘉定年间诏令：男十六岁，女14岁，；明洪武年间诏令：男十六岁，女14岁；大清通礼规定：男十六岁，女14岁。福建民间婚龄基本在官府规定范围内，出入不大。清代，福州一带，男17岁、女15岁以上便可婚配。福建亦有少数地区早婚现象严重，情形特殊。以惠安最为典型。在惠安东部一些乡村，孩子于襁褓之中就要订亲，十二三岁即完婚成家。若女孩子到了3岁仍未“有主”，爸妈亲便会忧心忡忡，唯恐女儿找未到男人。此等陋俗，弊窦丛生，为害非浅。
从民国以来，法定婚龄有所提高。《中华民国民法》规定为男18岁、女十六岁。中华人民成立初期，新爱情婚姻法规定婚龄为男20、女18岁以上；1980年又改为男不得早于22周岁、女不得早于20周岁。与此相适应，民间婚龄也加大一些。不过，城镇与农村略有差别，一般农村偏低，城镇偏高。农村习尚早婚，城市则普遍晚婚。在城市里，男30、女25岁左右出嫁比较多见。农村常常男20、女18岁左右就会开始提亲，一到规定年龄，立即出嫁；有的还虚报年龄，或未领取出嫁证，就提前出嫁。惠东一带早婚劣习仍然存在。
旧时，男女授受不亲，爱情婚姻大事身不由己，“男不亲求，女不亲许”，悉听“爸妈之命，媒妁之言”。媒人成为缔出嫁姻所不可缺少的中介。据史志记录载入，在厦门，男婚女嫁“先由媒妁介绍”，(民国《厦门市志》卷20《礼俗志》)在政和，“凡男女缔姻，先听媒妁说合”，(清·道光《政和县志》卷1《习俗》)在崇安，“清以前均凭媒妁之言，互通庚帖”，(民国《崇安县新志》卷6《礼俗》)才算正统和合法。这样的现象是普遍的。自由恋爱被看成是大逆不道，“爸妈国人皆贱之”。所以有俗谚：“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”。
旧时媒人有官媒、私媒两种，以私媒为多见。官媒是由地方设置的。私媒则有职业为媒与临时作媒之分。专职者依此乃生，她(他)们消息灵通，经验丰富，常主动上门找当事者说亲；非职业者乃临时为亲戚朋友所托而奔走说亲。媒人几乎全由上了年纪的 女人充当，所以民间俗称“媒婆”。媒婆大多能说会道，善于左右逢源。一些原本并不相配的婚事，经媒婆摇唇鼓舌、偷天换日，竟然得以说合成功。假如哪一方得罪了媒婆，她们从中作梗，三言二语，也可能把一桩好姻缘给搅散。于是求媒说亲者都不敢怠慢媒人，对媒人的招待都很周到和丰厚。每当媒人光临，不管男女双方，都要按例煮点心款待，甚至置酒犒劳。泉州有句俚语：“要成不成，媒人饭先走。”惠安人则说：“吃成吃成，无吃不成”，“新娘过门算圆满，媒人点心三十六碗”。婚成之日，不管何等媒人，男女双方都要给予一定谢礼，一般男方所馈较多。非职业性媒人，与两家皆系熟人，各自心中有数，花工省，口舌少，不甚计较酬谢。送给媒人谢礼通常是猪脚、线面、糖果、糕饼以及小红包等，俗称“媒人礼”。日后分娩生产时，再给媒人送上一份“抱生饭”。职业媒人的谢礼除上述诸色之外，还得付给媒人钱，其数额未有定规，多依聘金数抽成，由百分之一至百分之五不等，泰宁一些地方甚至高达百分之十；亦有面议“花红”的。
爸妈之命、媒妁之言是专制时代爱情婚姻包办的产物。1949年后，大力提倡移风易俗，随着文明程度的提高，社会生活内容的丰富，人际关系广泛，男女青年结识机会增添，恋爱自由、爱情婚姻自由蔚然成风。不过，因为封建残余的作用与影响，传统观念的流长，爱情婚姻自主尚未完全实现，旧俗遗风在一定程度上仍继续存在。很多以自由恋爱结下情愫的青年男女，最后都得征求爸妈的建议。两方父母都赞同、支持虽然皆大欢喜，但只要有一方家长预示异议，事情就比较棘手。遇此难题者，经抗争、通融，有的终成眷属；但因此半途而废的也不少，尤其在农村更为常见。有的男方爸妈在了解儿子的恋情并感觉满意后，便会托人出面到女方家里投石问路，洽谈联络、议定婚事。在旧式媒婆愈来愈少的情形下，介绍人、爱情婚姻介绍所、征婚启事之类的新型“媒人”纷纷出现，颇为活跃。城镇大部分青年男女是借助这几个渠道而寻得配偶。诚然，这几个新型“媒人”都只是为男女相识和交往牵线搭桥，提供方便手段。如介绍人，或者是出于对亲朋知交中大龄未婚者的关怀而为之奔走引荐，或者是热心地为同事、友人中的比较般配者创造机会和条件，进行撮合，或者只是由于与男女双方及其家长都有交情而充当信使的角色。
说媒过程，通常来讲先由男家请媒人到自认为中意的女家攀亲，女方家长若无异议，便会应媒人所求，开具女儿出生的年月日时，俗称“开庚帖”，或称“开生庚”、“开生月”、“出婚头”、“起帖”等。“庚帖”用长方形红纸竖写而成，字数得为偶数，忌单数，上边的出生日期时辰或以生辰八字代之，或直接载以年、月、日、时，其纪年和计时皆以农历和十二时辰为限。例如，公元1958年戊戌年(肖狗)6月15日9时出生的女子，就写成：“坤造戊戌己未已酉戊辰瑞生”，或者“坤造戊戌年六月十五日辰时瑞生”(男式庚帖在文字上略有改动，将“坤造”改为“乾造”，“瑞生”改为“健生”。)。直接写上年、月、日、时的庚帖，字数可能成单，如果出现这样的状况，便省去“瑞”字或“健”字，以使字数成双。比如：公元1961年辛丑年(肖牛)12月15日23时出生的女子，就写成：“坤造辛丑年十二月十五日子时生”。
在福建民间，提亲议婚时还要顾及到下面一些因素。
男女之间的年龄差距无严格标准，一般情形男比女大二三岁，最为忌大六岁，俗信六岁属“正冲”，不适宜结合。也不适宜相差十岁以上，“年老不娶少妻”，不然会招致舆论谴责或人言非议。在平和，俗传男女双方年龄相加为50岁者不适宜结亲，因“五十”乃“一百”之半，合而为半，恐难百年偕老，非吉兆也。
说媒的基本条件除了年岁相当之外，还讲究门当户对、财产相若，两家的社会地位和财富不能相去太远，尤其对男家的门第、财产要求有些高。福建旧时尽管“有少年颖异善读书者，家虽贫穷，大富大贵之人亦乐择为婿”(民国《闽清县志》卷5《礼俗》、民国《沙县志》卷8《礼俗志》)，但这总归是少数现象。辛亥剪掉鞭子后，男女匹配重门第之风逐渐转变。1949年之后，这种变革更加显著。然而，迄今为止，婚配要“门当户对”的旧观念仍有一定市场，某些家长对于子女择偶不符合“门当户对”条件的，仍会横加干涉和阻拦。
“爱情婚姻者合二姓之好”，议亲之际对同姓联姻亦有所忌讳与禁忌。德化旧时禁止同姓出嫁，即便有少数同姓出嫁者亦不准载入族谱。但总的看，福建人对同姓联姻的忌讳与禁忌并不苛严。宁化县石碧村群众反而看重同姓通婚。全国第4次人口普查反映，石碧村张姓人家，夫妻同姓的占96%；并 且，他们也明确反对近亲出嫁。
福建部分地区还有某些特别的异姓爱情婚姻忌讳与禁忌。在泰宁，卢姓与谢姓、张姓与李姓被看作不适宜联姻结亲。由于“卢”与“炉”同音，“谢”泰宁土语作“熄灭”之意，俗信假如“卢”、“谢”结合，将似炉火熄灭，不能蓬勃发展，故忌讳和避讳联亲。“张”和“李”亦有类似之意，俚语“有张没李”，是说用具不全，办事困难，有这没那的，土俗引伸为象征有姓张的就没有姓李的，联姻有一方失利，会断子绝孙，故不可通婚。
(二)合 婚
女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这等同于“六礼”的“问名”。合婚包括“问神祖”和“合八字”两个部分。具体流程各地不完全一样。通常是男家先将女方庚帖压在家里供奉菩萨或祖先的香炉下，有的则置于灶王爷的牌位前，须存放三日或更长一些时间，以聆听神祖示意。在这段日子里，若合家诸事顺利，六畜平安，甚至连一块碗、一双筷子都无破损，即为不冲不破之吉兆，算是神祖认可，婚事就能继续。要不然要立即退还庚帖，婚事告吹。闽南一些地方俗称这道手续为“压圆”或“三日圆”。在漳平，男家除了将女方庚帖(当地称“婚头”)压在神龛前的香炉下之外，还得盛半碗新汲的井水置于“婚头”之上。三天后家中如未发生任何不吉利或不如意之事，且碗中水也保持清净，便认为兆示吉祥，姑娘贞洁无瑕，成婚有望。反之则婚事中止。在建阳，把男女二人的生辰八字各用一张黄纸书写，压于香炉下，上面各点燃一支香或一支蜡烛。若两支香或蜡烛点完的速度大致相同，就象征着双方般配；若点完的速度相差太大或有一支中途熄灭，则这两人结合将不会和谐美好，婚事便不成功。在崇安，庚帖要放置祖先香位前7天，点燃香烛，不让停熄。假如烛尽香残或杯盘破损，出生年月上又有些抵触，这起婚事就要告吹。
通过“问神祖”流程后，便要请算命半仙对男女双方的生辰八字进行“合算”，看是否相合，有无相冲。八字相合则算男女般配，爱情婚姻初现眉目，如相冲相克，则该门亲事只好作罢。八字相合与否，主要依据五行跟生肖。在福建，生肖忌讳与禁忌流行甚广。普遍忌讳和避讳女方属相为虎，又因老虎总是夜间出山觅食，因此对于夜间出生的属相为虎女子，忌之尤甚。此外，象“白马畏青牛”、“猪猴未到头”、“两虎不同山”、“龙虎两相斗”、“女子属相为羊守空房”之类的忌讳与禁忌在很多地方皆有讲究。惠安县流传“杀鸡儆猴”、“蛇不同穴”、“马不同房”、“虎会咬猪”的讲法。有些方家术士还将生肖与五行联系起来，编排成列：虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。尔后再凭相克相生之道进行精密推算。
合婚之举是属，但却事关爱情婚姻的成败。于是，那些生肖“不佳”，或所谓年、月、日、时相冲，或八字里面带有凶煞的女子，常常要把岁数重新安排，虚报属相生肖，如属相为虎者，上半年出生的就改虎为牛，下半年出生的便虚报成兔；生辰年、月、日、时也得伪造，不祥的时日更改为良辰吉日。目的在于应付合婚，并且也为了能改变自己不好的“命运”。
在安溪一带，合婚时尚有“破月”之忌。男子蛇年出生破正月，鼠年破二月，牛年破三月，猴年破四月，兔年破五月，狗年破六月，猪年破七月，马年破八月，羊年破九月，虎年破十月，鸡年破十一月，龙年破十二月；女子猪、兔、羊年出生破正月，虎、马、狗年破三月，蛇、鸡、牛年破四月，猴、鼠、龙年破六月。俗信男子破月无所谓，女子破月则危害巨大，娶破月女子为妻者将终生穷困潦倒、家境不顺。因此有关爸妈多数都虚报女子出生年月，若能瞒过男方，女子本身也浑然不知，那么成婚以后便无甚危害。
莆田、仙游、福清、长乐的一些地方，在媒人说亲的三天里，两家都平安无恙，便是符合神祖之意。随后，男女双方交换庚帖，合对八字。合婚礼仪多由男家进行。在华安、沙县以及三明的洋溪、碧湖等地，男家遣媒议婚时就将男方庚帖交给媒人带至女家，由女家来合婚。
此刻，所谓“合婚”对大都青年来说已很陌生。有些青年男女相恋之后，其爸妈会在暗中为他们合对八字，大体上是属心理安慰形式，对爱情婚姻的成败一般不起制约作用。在少数乡村，旧式“合婚”做法依然存在。个别地区甚至出现因“合婚”不吉，拆散有情人而造成悲剧的。
(三)相 亲
八字既合，接着便要相亲。相亲是在媒人介绍的基础上，男女双方通过会面走访，相互审视人品，察看家况，俗称“看新人”及“看厝”、“看人家”。
福建民间古时少有这一风俗，男女之间的彼此了解主要依靠媒妁之言。若男方欲对女方进一步探个究竟，常常采用“偷看”方式。偷看多由爸妈、尊长出面，或趁女子外出之机，愉愉跟踪窥视；或隐瞒真实身份，借口买猪、买牛等，前往女方家里暗暗观察，旁敲侧击。普通人都忌讳和避讳本人的女儿被另一方看见，假如男方偷看被发觉，女方认为很失体面，婚事可能产生麻烦，甚至陷于破裂。
民国以后，相亲之风逐渐普及，但爱情婚姻局中人大体上还无权自己作主，多由爸妈、尊长越俎代庖。主要有两种形式：
一种是由男方爸妈或婶婶、姑姑等出面，择日走访女家。女方家长多数都会让女儿出来露露面，如倒茶、点烟，男方家人乘势打量女子的相貌、身材、体态、举止等。在泉州、连城等地，还有看女子手掌的风俗。相亲时的观手掌不象算命看相者那样考究、玄乎，通常来讲只是依据女子手掌的软硬和皮肤的粗细来推测断定她是不是有福相。手掌柔软、皮肤细嫩的就是好相，而骨骼突出、肌肉僵硬、皮肤粗糙的就是没有福相的恶相。福建民间还普遍忌讳和避讳女子“断掌”(也叫“横掌”，即掌上有一条粗深的纹路自左而右横贯正中，如将手掌从中横断)，认为这种女子“命很硬”，注定要克死老公(男子断掌，则被看成是当大官之命)。
另一种是男子本人由媒婆或尊长带着到女家相亲，在观察女方的并 且，也接受女方的审视。但男女两人其实没有长坐倾谈，女子只是稍微现身一下，就又躲入内室。在漳平，相亲俗称“看新娘”，通常是男子站在大坪(天井)内，闺女经过打扮后从左巷头(偏厅)行过大厅进入右巷头，仅此短暂一现而已。与此并 且，女方的爸妈及其他亲属也在观看男子。在建宁，男方登门相亲时，女子先隐蔽窥视，若无异议，便出门倒茶，男子乘机瞥上一眼，若预示同意，就接过茶水。
不管何种形式的相亲，男方假如感到满意，皆会有所预示。通常是送给女子一个小红包，俗称“见面礼”，或者连女方家庭其他成员也得搭上一份。在清流等地，男方家人还会留下来吃顿饭再走。在莆仙一带，相亲者若吃下对方煮的点心——鸡蛋、线面，即预示中意。在建阳，男青年临走前，姑娘会亲自泡一碗糖开水端给男青年喝，若男青年喝完这碗糖水，即使是预示满意；若喝下半碗，预示尚须请媒人中介磋商，留有进退周旋的余地；若只是象征性地沾一沾嘴唇，乃出于礼貌，预示不同意该门亲事。
在龙海，相亲时男方送“见面礼”的情况不全相同。男方来到女家，女家即让女儿出厅捧茶，并且也邀亲眷来相男方。男方需将预备好的见面礼——“红包”按亲疏大小一一奉上。一次相亲常常得花千把元的红包钱。相亲后，男女双方中有一方不太算满意，则可中止议婚。不管议婚成否，男方相亲的红包照样要付给。
男方上门相亲后，女方也会到男家走走。但女子本人不会去，而由尊长出面。着重是察看男方的家庭情况，如家庭成员、环境、房屋、摆设等，也得看看男子的容貌，男家要设宴款待来宾并赠予礼品。在莆田，女方有意于此门亲事的，才留下吃饭。
如今，在城市青年的爱情婚姻礼仪中，旧式相亲已是罕见。自由恋爱者毋须相亲，尽管他们多数都会把恋爱对象拿回了家中让爸妈、家人审议，但最后主意大体上还是由自己拿。经介绍人等撮合的，其首次见面则含有一定的相亲意味。若第1次见面印象不错，便有了良好的开端，要不然就非常难再谈下去。
在农村，相亲风俗依然流行，但其形式和内容已发生较大变化。相亲不全是互访家门，有的是由媒人或介绍人另择地点会面；去相亲时不单由爸妈、亲戚、媒人等陪同，亦有只邀好友知交为伴、甚至独自前往的；相亲过程中，局中人本身接触的时间比较长，彼此观察会相对详细一些，而且通过交谈，也能深入了解对方的素质、修养。诚然，随着生活水平的提高，相亲的开支亦有所增添。然而，在少数地区，相亲时你来我往、新旧杂揉，礼节更繁，耗资更大。在连城，过去男方给女方的“见面礼”一般为2块银元。此刻，男青年到女家“看新人”，若同意的话，就得送给姑娘一个红包，约人民币120元。这只是“小看”。另外还有“大看”，主要由爸妈尊长出面。既为“大看”，红包份量自然加重，且名目增多。不仅仅要给女子本人一个二十四0元左右的大红包外，女家老少、至亲也都得兼顾。给女方爸妈的红包各为42元，叔伯、婶婶之类各12元，兄嫂弟妹也各12元，其子女各2、2元。这时，女家会招待男方吃点心(蛋、酒、面)。80年代以来，连女家点心的开销也得由男方出120元。男相女后，接着是“看人家”、“看女婿”，即女方家长前往男家察看。男子本人要先在大门口等候，女方家人到时，放炮仗迎接，并得接过女方妈妈手里的雨伞，女方接着回送未来女婿一个红包，俗称“接伞礼”。“看人家”时，男方须设宴款待。各地有各地的习俗，这个没有一定的，最有利的办法是找个双方家长都认可的年纪较大的人，在双方的家里商量，这个是最有利的办法，年轻人多数都没有这一方面的经历，最好就是向年长者请教。
张姓男和什么姓最搭配 适合在一起吗?
姓名配对，咱们能够通过一个人姓来了解一自个的运势与运气是怎么样的，无论是事业的发展还是未来的出嫁对象，都是可以直接看得出的，所以此刻有许多人就会拿姓氏去进行配对，不得不说的是效果还是相对较好的，那么接着下面就一起来瞧一瞧全网最新的配对详情吧。
李姓女
从姓名上看，上为木，下为子，则是不是就是象征着李姓的女人会在爱情婚姻中付出自己？她们一向都不觉得本人有多辛苦，由于她们觉得能够把家人以及老公照顾好就是最有利的事情了。一般而讲和张姓男出嫁后，有很大的概率就会成为一个主妇。固然是以为一个家主妇，不过内心中还是有本人的追求的。
陈姓女
从实际中，碰到许多张陈姓的男男女女，张姓男是特别匹配陈姓女的，因此他们在爱情婚姻上也是比较相配的，由于姓陈的人他们大多都是特别聪明的，而且他们的人缘也很好，可谓是最不缺朋友的类型人，而姓张的人他们和姓陈的人就非常合得来，和朋友之间的类型合得来是不同的，在这种别样的好感中常常能情不自禁的吧对方当成未来的情侣。
王姓女
姓王的 女人和姓张的 男人之间的相处模式是特别的契合的，无论是在怎样的环境中皆可以相处的特别好，由于他们会有共同努力的目标，在朝着这个目标奋斗的时刻会有非常幸福的香甜的情感体验。二个人的默契程度常常要高于外人，所以匹配度也会相当的高。
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张姓和那个姓氏出嫁好?
和杨姓好啊，有个小孩叫张杨多好啊宁，就是宁。我觉得是宁张姓和那个姓氏出嫁都好
没有啥规定说必须和那个姓氏出嫁
重点是要看相爱的两人懂不明 白理解
包容珍惜彼此
和幸福的爱情婚姻和二个人的姓氏不要紧的
