佛教算命的方式方法算命佛教风水(佛滔算命网)
目录导读：
一：佛教什么宗可以学算命
什么宗都不能算命，不过可以 使用占察轮，假如是收费的，劝你远远的离开。
二：求佛教占卜
佛教无占卜术
阿弥陀佛
三：佛教有种算命的书可以预知一自个的未来吗？
first of all佛教并不算命，这是流入佛教的。佛教承认鬼神，但那只是不一样的生命形态，鬼 神与人就好像全地球不同层次，不同经济水平的人，而且要声明一点连佛菩萨无法主宰我们的命数，然而他们是我们的导师，并且能适当予以我们帮助。
至于出家，是名符其实的佛子行，然而出家的因缘和资质不是人人皆有，佛教也承认不出家的佛教徒的存在。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
四：佛弟子应该如何“看相算命”？
讲！！！当然讲！！！佛法不仅讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！！！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识： first of all，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！！！等等。假如您读明白了这几个语句的话，那不如就请问您：象如此的“相”、如此的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？假如有谁没有读明白这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极为冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！！！！！正由于如此的“相”和如此的“命”圆满完美达到了极致，因此才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——由于世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！！！！！ 其次，认识一下佛教造像艺术之中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟之中的“卢舍那佛”佛像作如此的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这儿。”是啊！！！“佛像”first of all当然是“人像”，不管是以什么方法造“佛像”，假如连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是普通的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、谦让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，亦即让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇尚、顶礼的“圣像”！！！敬造如此的“圣像”，决不是简单容易的知识或技能领域，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！！！再说具体一点，打比方说敬造罗汉圣像，则不仅仅要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、焦头烂额相等等所有的“俗气相”！！！说来这里使俺想到多年前曾经遇见一位某大学艺术系的老师，他居然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿全身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都业已把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！！！ 第3，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。“相随心转”，意思就是不管骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！！！“命自我立”，意思就是俺的“命”运完全源“自”于“我”本人的建“立”，而没有可能掌控于别人手里！！！说到底，就是不管“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永久皆在“我”的手中；并且这个“决定权”还是永久都丢弃不了、馈赠不掉的，正如同“我”假如很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却完全不可能把“你”的“饱”馈赠给“我”一样！！！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是由于“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是由于“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是由于佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正由于他的身、口、意随时随地皆在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！！！ 因 此，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教育记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想了解本人的“相”怎样、“命”怎样的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那一部分能看能算的“先生”们都艳羡不已！！！ 最后，引用一句极为通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！！！呵呵！！！
五：求佛教占卜
佛教无占卜术
阿弥陀佛
六：中国占卜术有哪些
中国占卜术有：
有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，由于她们所遵循的基础都是一样的。于是，许多时候，“易经”或“术数”被分别独立用以代表咱们国家的所有占卜术。我们把她们区分开来，能够起到好作用的更佳的研究咱们国家的各类占卜。易经以八卦为运算单位，产生于远古时候的龟甲占卜。据《周礼》记录载入，有《周易》、《连山》、《归藏》三种，但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文，其实就是占卜后对预测推算和结果的记录。其下“占卜术”的代表有：象数易、梅花易数、外应等。
术数以天干地支为运算单位，产生于我国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。其下“占卜术”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等。
更加的多的“占卜术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等。
中国占卜术远远不止上述种类。并且上述占卜术中，有的其内又分有多种流派，像中国武术门派一样。林林总总，不胜繁举。到现在也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》，对里边 的一些进行过归纳。
