风水与因果的关系风水这一前世(看风水的人会有啥因果)
慧律:业与风水的关系
1)其实也就是说风水之法，某程度上可谓是贪，嗔，痴的化身。假如对风水感兴趣而又修佛的人， 应该抱什麼心态学习风水又不违佛法?
其实也就是说风水因何可谓是贪嗔痴的化身呢？孔子曰：富而可求也。不可以说一旦求财就是贪念，若求之有道，得之，不失善心，不生执著，只可说是求一种世间成就，不可以说是贪。固然佛说贪嗔痴是三毒，可贫而求财，饿则求食，仍人之常情，怎样可算是贪呢？见财而执之，作种种业，生种种执著心，方可谓贪。复次，风水除了可以摧财摧丁摧贵之外，尚有治病、求贫之功，则与医者之心无异，独其中有夺造化之功，所以有不同，但其发心本无分别者。岂与佛理相背乎？
作为佛徒，若学风水，当抱学医之心，用之以作为济世之助缘，同时要通解实证人世祸福由因果业力而生，而教人行善戒杀绩德，结集福德资良，风水代表一种改变祸福的缘起而非根本，则当不与佛法相违。
第2个问题
2)如是因，如是果。
改变外人风水，是会间接改变别人的果报。 假如帮人摆风水算搞乱因果呢? 但假如明知人地风水有问题， 又会太过见死不救呢?
错之极矣！！！风水完全不能改变别人的因果，阳宅不能，力量大如阴宅，亦复不能。风水，极为量，只能说把恶业力的发生，推迟一点，或者把善业的发生，提早一点，如此而已，而且尚要风水师有极高功底。普通的地师，只能随业力而运转，善业起现行时，好的风水师随之而来，恶业起现行时，伪法的风水师自然而至，而且这样的风水师，亦各自与其本身的善恶业起现行而以身相就这几个善恶的风水地。唉！！！他们怎样能有能力改变因果呢？如此以为的风水师，可是自以为是，不明因果业力而已！！！
至於风水师不得善终，其实也就是说就有如医生被病人感染。试想你到一地看风水，以术改动当地气场，而各地各有山神地界，若不小心，或於动土日子略有不善，则虽风水能於改动而成就主家之事，但自己一身触犯所动之太岁，五黄二黑者有之，触犯其山神地界者有之，这样的状况，风水上称为犯地师，最是危险。这样的状况，在阳宅为轻，最多是一些阴灵地界，在阴宅，则麻烦更大。如不识解法，或破解不及时，祸至无日矣。实在言，即近代也有好些阴宅高手，亦是如此而终，此无他，常以身犯险故。
因此即便名师，以身犯险，所谓瓦碗不离井上破，其实也就是说是相当高风险者。而现今一般业风水者，好多都不明根本，不知就里，尤其阴宅地师，自己为人上山主更(经)，如我之前所说，煞在什麼地方都没有弄清楚，身当五黄三煞而动土，以身犯煞，这几个煞气，积少成多，久久不散，成为日後之患，也不要说触犯了当山的地师了。而且风水能求人，则无大碍，如犯差错，则所谓庸医错，杀一人，地师错杀一族，则自己一身复又造业，这种业力，与请地师的主人的业力同起现行，焉得无祸？
唉！！！这几个事，实不应为其他人道，即对初开始学，亦小明言，但想现今风水流行，别说学风水者，就今日的师辈，每多一知半解，学者不明根本，不知凶险，妄自出手，不知误人还误己，故以这个缘起，略说一二，作为後来者之戒！！！是为愿。
至此大家当清楚明白，风水奇门，不入师门，不便尽说，就是不想学而未境如功，而不知就里，以身犯险故。
佛教如何看待风水
佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。都能记之。沙门瞿昙无如此事。”这里提到看星相（瞻相天时）和看风水（方面所在）乃“沙门瞿昙无如此事”。即象征着佛弟子不行这几个邪命，不做这几个非正事。诚然，风水确确实实存在，不过佛弟子没很有必要去注重和重视它。《阿难问佛事佛吉凶经》说得很清楚明白：“戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不尊重伏！！！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳和避讳不善者耶！！！”只要受皈依，善护戒，还有啥厄难能够危害呢？]佛教与风水，风马牛不相及。您所说的风水，更加的多蕴含的不是一般的东南西北之“风”与江河湖海之“水”。时下所指“风水”，是指作用与影响人们命运的“阳宅”“墓穴”附近山川河流对人“命运”的作用与影响。房屋附近的“风”与“水”，可能作用与影响人的身体，还能决定人的吉凶祸福，已经在“”了。佛教是“觉悟”之学，认为作用与影响人们健康的不是周围的山光水色，而是人们的心性与觉悟能力。看陶渊明能够“身居闹市中，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，可见他定力非凡。一个修行达到一定境界的人，他身体修炼出来的能量能够让山变矮让水改道。如果一个人没有修行，只能被外境所转；于是朝着他说来，风水也就“轮流转”。我听过很多高僧大德修到最后来去自由生死自在跳出三界外不五行之中，风水其奈他何？我也知道有些看风水的大师别人的后代有成就显达一时他自己却死无葬身之地，可见风水无用。]若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！！！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！！！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！！！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 ————《金刚般若波罗蜜经》善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。 ———— 《圆觉经》可以每一天读一遍《金刚经》]
【风水故事】风水和因果不得不说的关系
风水故事 这期带来的是风水和因果不得不说的关系。都说世间是由因果循环的，也可以这样说你是怎样的人，招引的就是怎样的事。有一部分人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。更加的多精内容一起来瞧一瞧吧！！！
友人开着一家小餐吧，聊起餐吧的一个主管，她说，你了解吗？每个女人身上都是有风水的。有一部分人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。乍一听，挺玄。但这个风水不是，而是一种气场。好事好运、坏事坏运其实也就是说都是招引过来的。
那掌管人极佳，但有个缺点，喜欢埋怨，怨运气较差、出身不好，怨爸妈，怨前夫，一开口都是负面的话。一次，有间小包厢空调坏了，友人让别外订，天气热。可主管不舍得让包房空着，还是订出去了，客人自然不愉快。友人让她找个修空调的人，她找了一个“水货”电工，结果人家被电打下来，医药费花了4000元。
友人说起店里另一个姑娘，整天笑眯眯，只要她在店里，店里氛围好得不得了，什么事都罩得住。
我这位友人，风水也极佳。她明 白开心的原则，随机随意随时。她说快乐一向都不是规划出来的。天气好时，她领店里的姑娘小伙们开车随机出行，碰到路边人家，几个人动手摘菜、洗菜、炒菜，花钱不多，开开心心。
她常会选一家适中的餐厅，像请尊贵的客人一样跟读大学的闺女吃顿饭，聊些体己话。这里跟家中吃饭的体验感觉截然不同，正式而温暖，充满情趣趣味。
其实也就是说，友人经历了两次爱情婚姻。但她说，她很幸运，遇见的男人都很好。跟前夫性格不合，分手是她提出来的，但前夫到现在没有怨恨。她再婚后，连女儿都说：“你跟叔叔真是天造地合。”他们一起打理餐吧，啥都能想到一起，业余爱好琴瑟相合，其他人看上去都极舒服。
佛教的因果报应有什么含义?
这是说明三世（前世现世后世）轮回理论的。比喻：以前的某一世偷别人的东西，在今世有被偷的报应；现世帮助过别人，后世将会有别人帮你。
佛说三世因果文
传经神圣 恭敬获福 虔诵广传 功德无量
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯。请问本师释迦摩尼佛：
南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈。无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀死生命，富贵贫穷，亦不平等。以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！！！
佛告阿难，与诸大弟子言，汝等谛听。善哉！！！善哉！！！吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。 以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
善男信女听言因，听念三世因果经，三世因果非可小，佛言真语难道轻。
这一生做官为啥呢因？前世黄金装佛身。
前世修来这一世受，紫袍金带自造果。
黄金装佛装自己，云盖如来盖自己一身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来?
骑马坐轿为啥呢因？前世修桥补路人。
穿绸穿缎为啥呢因？前世施衣济僧人。
有食有穿为啥呢因？前世茶饭施贫人。
无食无穿为啥呢因？前世未舍半分文。
高楼大厦为啥呢因? 前世施米上庵门。
福禄具足为啥呢因？前世造庵建凉亭。
相貌端严为啥呢因？前世鲜花供佛前。
聪明智慧为啥呢因？前世吃斋念佛人。
人见欢喜为啥呢因？前世多结善缘人。
夫妻长守为啥呢因？前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因？前世敬重孤独人。
无父无母为啥呢因？前世都是打鸟人。
有子有孙为啥呢因？前世开笼放鸟人。
养子不成为啥呢因？前世皆因溺女身。
这一生无子为啥呢因？前世采折百花人。
今身长命为啥呢因？前世买物多方生。
这一生命短为啥呢因？前世宰杀众生身。
这一生无妻为啥呢因？前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因？前四轻贱老公身。
这一生奴婢为啥呢因？前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因？前世施油点佛灯。
这一生眼瞎为啥呢因？前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因？前世吹灭佛前灯。
这一生聋哑为啥呢因？前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因？前世取笑拜佛人。
这一生曲手为啥呢因？前世都是造孽人。
这一生曲脚为啥呢因？前世拦路打劫人。
这一生牛马为啥呢因？前世欠债不换人。
这一生猪狗为啥呢因？前世皆因骗害人。
这一生多病为啥呢因？前世酒肉供僧人。
这一生无病为啥呢因？前世施药救病人。
这一生坐牢为啥呢因？前世作恶不使人。
这一生饿死为啥呢因？前世常闭鼠蛇洞。
毒药死者为啥呢因？前世拦河毒鱼人。
伶仃孤苦为啥呢因？前世恶心侵算人。
这一生矮小为啥呢因？前世地下看经文。
这一生吐血为啥呢因？前世食肉去念经。
这一生耳聋为啥呢因？前世诵经不悉听。
这一生疮癫为啥呢因？前世鱼肉佛台熏。
这一生臭气为啥呢因？前世和香卖不真。
这一生吊死为啥呢因？前世携索去山林。
鳏寡孤独为啥呢因？前世居心嫉妒人。
雷打火烧为啥呢因？大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为啥呢因？前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨和人？
莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修舍，但看眼前受福人。
前世修来这一世受，这一生修积后世人。
若人毁谤因果经，后世堕落失人身；
若人受持因果经，诸佛菩萨作证明；
有人书写因果经，世代勤学家道兴；
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身；
有人讲说因果经，生生世世得聪明；
有人高唱因果经，来生受人多恭敬。
有人印送因果经，来世便得帝王身；
若问前世因果经，这一生受者是其真，
若问后世因果经，这一生作者其实就是因。
若是因果无感应，目莲救母是何因？
若是深信因果经，同生西方极乐国。
三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库，世世生生福不休。
若问前生事，这一生受者是；若问后生事，这一生做者是。
