奇门遁甲测来人会不会来(奇门遁甲奇门推算)
关于奇门遁甲
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奥妙秘诀在"奇""巧"。亦即适时适地的探讨。。。假想。同一个地方你务必要想的跟别人不一样
而且还要有章可循!奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问
【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。
学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。奇门遁甲是易学的发展的一个分支，古时人依靠奇门遁甲来占卜预测推算，与之相应的有一篇《烟波钓叟赋》是大大地有名。
奇门遁甲算命准与不准
一点都不准，我花了39、8元，骗人的奇门遁甲在人的一生之中的预测推算方面，着重是就事论事，就是说一个卦像针对一件事情来预测推算，如此的话准确率更高。
奇门的准确率就自己一身的模型的准确率是极高的，多数都会在95%以上，当然了，也会因每个预测推算师的解读能力而异，奇门是一个模拟时空的数学模型，能够准确的模拟一个人所处的时空，并依据时空的作用与影响精密推算出事物的发展状态，就像我们能够通过卫星云图预报某地的天气情况一样，不过要这个数学模型，务 必要撞进这个时空才可得到，假如你没啥事情只是问的玩一下，或者只是为了让预测推算师难堪，故意问些根本子虚乌有的事情时，这代表能量不够，是没有可能撞进去的。
周易不仅是思维的科学，也是预测推算的科学，这是大家公众承认的，各位同道皆有很深的见解，如果想把握奇门遁甲预测的准确性，必须注意和提防五点：时空的唯一性、喜用神选取的准确性和多重性、对外应的敏感性、扎实的奇门理论和实践功夫和对求测人或事物的社会背景的熟悉性。
奇门遁甲可以预测推算什么?可以干什么?
; 何谓奇门遁甲?奇门遁甲可以预测推算什么?奇门遁甲又通常来讲被人称为“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。俚语有“学会奇门遁，来人不用问。”现如今，奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。接下来就具体来看看奇门遁甲可以干什么吧!
1。奇门遁甲可以预测推算什么
1。奇门遁甲可以预测推算事业
我们都懂事业的重要程度，事业工作时我们立足社会的基础，也是我们的经济来源，更是我们生活的一部分。要是一个人没有事业，那么其怎么立家?如何实现人生价值?通过奇门遁甲是可以预测推算事业的，可以剖析奇门盘中的工作发展信息，紧接着预测推算出发展过程中的利与弊，帮助我们在事业中少走弯路。
奇门遁甲事业如何看?看第几宫?
2。奇门遁甲可以预测推算健康
健康是我们最关注的问题，我们任何人皆盼望自己可以健康、长寿，拥有高质量的健康生活。的确，有健康的身体才能挑起生活的重担，才能实现计划中的所有，才能对 命运有更佳的交代，才能更加的多地享受生活带来幸福。通过奇门遁甲是可以预测推算我们健健康康信息的，可以帮助我们防范突发疾病，做好防治措施，使俺们的活法更加健康。
2。奇门遁甲可以干什么
1。奇门遁甲可以预测推算姻缘
奇门预测爱情婚姻，即是把男女双方八字配在一起，紧接着对双方四柱之间的五行为否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，结合奇门遁甲起盘由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理提示，通过奇门预测爱情婚姻状况，可以帮助我们预防不幸的爱情婚姻，提高爱情婚姻质量。
奇门遁甲怎么测配偶长相?看九星吗?
2。奇门遁甲可以预测推算财运
钱在这样一个社会是非常重要的，没有钱是万万不能的。钱是日常必需品，一自个的财运怎样，关乎到他生活之中财富的高低程度。奇门遁甲可以预测推算财运，亦即剖析奇门遁甲盘中的财富信息，紧接着推导出财运走向，并对此提出合理提示，如此一来就能够减少损失或提高财富值。
看了奇门遁，来人不用问?
学会奇门遁，来人不须多问，不问知你姓，看相知毕生，学会，学懂的人能知，不是一看就能知，不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。太乙、奇门、六壬术数史三绝太乙术主要用占测家事家兴衰败具体说用占测运;六壬主要用占测世间事情我事;《奇门遁甲》算三式厉害门问创始初用军事主要用行军打仗家耳熟能详古时候物:三诸葛亮、汉朝张良、明朝等都《奇门遁甲》高手家史书或电视看安邦定丰功伟绩相信家些定陌 《奇门遁甲》古今都誉帝王古今外评价都较高清代四库全书撰写《遁甲演义》提要称奇门遁甲于技理致《神秘文化百科全书》称《奇门遁甲》术式占集者奇门遁甲融周易、文、律历、理、数、阴阳五行说等于体关键于能: 运筹于帷幄·决胜于千外 要说《奇门遁甲》起源先神始讲起吧涉及八千前神传说传说古期古时候东黎族首领叫蚩尤祸作乱因为兄弟八十且铜铁骨并具呼风唤雨本领能敌黄帝看民水深火热痛苦于起兵征讨蚩尤两军垒于河北涿鹿因为蚩尤太厉害黄帝久战僵持流血千能获胜黄帝郁闷烦着忽云拨两神童现称奉九玄命传于黄帝黄即跪拜接受黄帝接打看面本用篆文撰写龙甲神章;黄帝依据书面记录载入兵器打造外记录载入行军打仗遣兵调兵于黄帝要宰相风龙甲神章演译兵十三章孤虚十二章创制奇门遁甲千零八十局再接着制造指南车打败蚩尤 《奇门遁甲》传周朝姜子牙太公用打败纣王并《奇门遁甲》改版七十二局经汉代黄石传给张良张良精简变十八局(阳遁九局阴遁九局)现我看奇门遁甲 汉朝灭亡现三鼎立局面局面由位古今外都闻名遐迩伟物--诸葛亮创造谈起诸葛亮我想家喻户晓划朝代物纵横古今其才知、韬略及《奇门遁甲》术运用能其右史书记录载入:东吴智勇双全陆逊打败刘备率领数万追兵乘胜追击结遇诸葛孔明乱石阵陆逊带领数万兵马进入乱石阵立刻迷失向几乎丧于乱石阵幸高相救才脱逃知难退家想想看堆乱石居打败由陆逊带领千万骁勇善战部落说明诸葛亮已《奇门遁甲》运喜用神入化步家禁要叹:孔明真神故诗杜甫亦诗云:功盖三名八阵图江流石转遗恨失吞吴惜虽鸿弧志命允致于疫死于五丈原难完统愿唉苍佑 唐朝封卫公李靖写少关于《奇门遁甲》面书籍且其行军打仗经运用《奇门遁甲》李靖主要辅佐唐王李世民凳基太夸张了，此句话里有太多成分
所谓奇门遁甲是指古时候的练兵之法：将若干人（一只部落）分为不同的作战单元
命名为甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，行兵之时按顺序将天干地支按顺序搭配如下（上下读）：
甲乙丙丁戊己庚辛壬葵甲乙丙丁戊己庚辛壬葵甲乙丙丁。。。葵。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。。。亥。
这样就有60中排列方式即代表60个作战单元，其中带甲的作战单元（甲子，甲寅，甲辰，甲戊，甲申，甲戌）是领路人者，带乙的是谋士。。。。。。
在实际作战中甲是没有可能冲锋陷阵成为敌人的攻击目标的，因此要遁－藏于阵内
再说奇门也叫作八门（生死杜伤休惊景开），在不同的时辰，对应不同的八卦方位，和天上的值符星座而就有了吉凶之兆，用在行兵之时对应其中一个方位的部落是较弱的一环还是较强的（亦即虚虚实实的一个意思吧），所以敌方可以依据阵法破阵，就是八门之规律
总言之吧：奇门八卦是步兵之术，被后人拿到占卜上用，道理和古时一样，统治阶级怕基层被剥削者学会了没有神秘感，拿来唬人的，时间久了，成了一门学问。
但八卦易经的的确确是中华文化的瑰宝，它反映：以变化的看法看问题－－－唯物主义吗！！！！！！
奇门测何时来短信
此为四未之时间也，未乃地支。四处躁动之意，丁时干乃劫比，坐下未是脚，且未之本气己土出来克七煞。看己所在开门，开门出去之意也，辛之死地在巳。我故对命主说，他当天上午巳时辰必然有所动。出门走动。对方反馈没错，巳时辰出去逛。
闲聊时候对方说当天甲辰时辰有女朋友短信，说我可否看看是啥事？
我稍一看，见正财星庚金见天辅在伤门，此时空时间无半点财星，但未土四处，脆金之物，兼人盘戊土生庚金，土多金埋，这种生就是对庚金伤害，就是说明命主对女朋友很好很喜欢，但越这么做对她好，命主的女朋友却受不了而越反感，丁未伏吟，数次被女朋友因此而反感。且此是甲辰时，辰土又来，但甲辰时辰，甲乃丁火之印也，是庚金之财也。故断是女朋友主动发来的短信。对方应 是。
不过此辰土又起坏作用，故断出，短信是要求分手，并且要求对方不要骚扰自己和家人朋友。
命主反馈 完全对 。且短信也用“不要骚扰”一词。
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PS：在这个盘的前一天，女老总找我算事，想算对方来谈生意之人当天什么时间能到达，问我之时候乃上午辰时。我断下午酉时辰对方会来一男一女俩人，男的中年女的青年，最可能5点40----50之间到达，交谈愉快。命主本人会穿黑色裙子。命主那个时候说裙子应该这次不能对了，由于已经准备穿白裙子接待客人。
结果确实下午5、40多，对方一男一女到达交谈，也确实男的中年女的青年。而且女老总穿的是黑裙子，由于本来穿的白裙子，意外喝水时候洒在上面，换了黑裙子。
可惜的是那个时候的盘未有保留，不过所断原理和上盘所断方法类似。只是年内之事要慎重考虑月用落宫，和起人盘天干所在之十二宫死地。而月内之事考虑日用落宫，日内之事考虑时用落宫，时内之事，考虑分干落宫。因此能换算到具体分钟，而且还要顾及当地经度时差，
奇门遁甲是什么 奇门之术?
大伙都比较对算命风水有兴趣，不过还有比这更高的之术那么这样就是奇门之术，接下来由我们一起来探讨一下奇门遁甲是什么!
奇门遁甲是什么
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大术法，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的效果情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。 奇门的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等高道，在当代，有李锦泉、章子淇、王旺等等，古时候奇门遁甲使用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八门:
休门：吉门，为休养、恋爱爱情婚姻、聚会、请假休息、水产之物、船路、水路。
生门：最吉之门，为生产、生气、生意、增生之物、居居室屋、养猪牛鸡场地。
伤门：大不吉门，为受伤、伤心、外科手术、车辆、渔猎、赌搏、公安。
杜门：小凶，为蹇滞不通、阻隔、避难、技术、武官。
景门：小凶，为文学文章、虚浮、饮酒饮宴、策略、马路、陆路。
死门：最凶之门，为死亡、痛苦、断绝、疤痕、医院、渔猎、慢性病、地皮。
惊门：凶门，为受惊、畏惧、害怕、官司词讼、镇压治乱。
开门：吉门，为开创事业、开放、打开、工作事业、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙临地盘六丁
地遁：开合乙临地盘六已
人遁：休于丁合太阴
风遁：乙合开休生中一门临巽或开临巽
云遁：乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤
龙遁：休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎
虎遁：开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮
神遁：丙合九天临地生门
鬼遁：生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地
奇门的遁主要分两大类：1。阳遁，2。阴遁。时盘顺转时为阳，逆转时为阴，通常情况下独立从遁象上剖析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。
1。阳遁
阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。通常情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，让人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。
2。 阴遁
阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。通常情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、尤其是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这样的现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以奥妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素领域，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。
人们在使用奇门遁甲预测中，福、祸、财、官、运程尤其是在军事与商战中，遁的把握更使奇门遁甲预测增加了难度。然而，在汇总它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的效果价值意义。因 此，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的剖析与判断，不能单凭值符、宫位来剖析，三奇在遁的组合中具有重要的具体位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的剖析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看那个时候的时空与人场的相克相生的情形。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
(一)天遁
所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍都消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它能够起到好作用的人或事在运程中实现目标。因为天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人五行之中相转，人事皆有它对应的有利场与无力场。于是，相克相生时时相伴而随。
天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，假如你正好运程在此时办事，无阻无碍中正所谓人美梦成真之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，由于天即广之寓意。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你假如目标不明确，比较容易造成难以取舍的局面。
此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争角逐中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争角逐决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。假如失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门遁甲预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，见机行事莫等闲。奇门遁甲因为不是单一的预测推算场能，在研究预测推算应用时能不能有其它的应用呢?答案是肯定的。既然文化是一种信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真真正正来源和含意。数法分不开，假如修炼的人遇见此象时，可以把此时用以增强开发本人的功能、功底。
天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时假如修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，由于夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人假如处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是最佳时机。
(二)地遁
所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经破解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新之寓意和新的生命，这是地球自己一身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁之寓意的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特别规定的时空和规律。
奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争角逐力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争角逐名利双丰收。
地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时假如修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的平稳安定协调统一让人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，假如在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，所有的都顺理成章。
地遁之时，因为隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。
地遁在奇门的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。
奇门之术
地遁是借助大地之神能，人们可完全发挥自己一身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝结聚集其它变化之门的天助之门。此时假如对应开门所处的具体位置成功机会就有些高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才可以在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。
(三)人遁
人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门的预测推算中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。因 此，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由技惊四座升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。
天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门的预测推算格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这样的现象叫人遁。人遇人遁时，平步青云，名利兼得不等闲;事遇人遁时，谋职升官机会缘分显。人遁蕴含了人的智能、神能的超越。在预测推算中，既然有这样的格局，就论明自然界的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时假如人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功底的变化，有推波助澜的作用与影响。
在人体修炼中，有一种超越自俺的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时其实就是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰里面，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。所以在谈论奇门遁甲，人们经常把人的术功能联系起来，其实也就是说人在修炼高档境界时可能实现，但不是哪些人皆能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人皆能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针灸，此时治疗疑难杂症可使疑难反凶化吉。
在人遁的时务造化中，重点是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自己一身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。
看了奇门之术是还是不是比算命的还要更高呢，那么此刻是还是不是了解了奇门遁甲是之术了呢，还在去羡慕别人会吗?
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为啥说学会奇门遁，来人不用问?
83年属相为猪2020年运式
奇门遁通常来讲指的是奇门遁甲，它是我国古代预测推算学中最高深的学问之一。它不但“神以知来，知以藏往”，而且可以掌握天时，地利，经过对时间与方位的抉择，从而达到趋吉避凶的意图。
它的产生和发展还与军事息息相关，所以自古被看作是“帝王之学”。它以遁甲盘的上层象征天，上列九星，作为来自宇宙能量流对已形事物的运化模式；中列八门，开、生、休、景、死、惊、杜、伤，象征人事运行；下层象征地，列九宫八卦，用来反映能量流感应万物的时空变化规律。
奇门的盘式结构是立体的时空模型。无论是排兵布阵还是调兵遣将，都是很厉害的。除了预测推算，更可以调理，无论是人事还是风水，皆可以。
以阴盘奇门遁甲为例。奇门遁甲中每个宫位中的元素有：
宫、神、星、门、天干、(地支隐藏)
天时，可以取地支宫位，可以断应期，【未来的时间应期就能够从天时来推测断定】。
地利，宫位方向，可以判断地理环境等。
人和，八门及天干组合，皆可以判断人事。
神助，八神，那么可以判断精神状态。
九星，也可以判断事物的状态。
奇门局中，蕴含了时间、空间等多种元素，通过解读，可以知过去晓未来。
市面上阳盘阴盘飞盘的盘式大同小异，只是排布方法有些不同而已。
不过袁天罡奇门的盘式特别大特别繁琐。
叶鸿生说：奇门预测只不过是一个认识事物发展规律变化的一个工具。当你了解了人的发心，人的状态，人的神韵，人的体验感觉频率对所办的事皆有举足轻重的作用与影响。你就能智慧通天。
老子说：无为无事取天下！！！
不过何谓无为呢，普通人摸索三年十年都不晓得，不过通过奇门预测，看见人心，看见事物本质，就能妙处在心，虚实运用，操无为法。
奇门遁甲本神术，小人用之算外物，越算越迷糊。君子用之算自己推己身，体物知身，体身知真。
易经风水文化之谈，原创文章，好不容易！！！切不要抄袭！！！欢迎大家关注共享，积极发表评论，共同探讨！！！个人见解，如有不到之处，欢迎批评指正，精心整理，也属不易，切不要恶语相加！！！易学文化本身玄之又玄，不信者，勿扰。感谢恩师，积善行德
奇门遁甲并不是别人可以传授的一种知识，为啥呢会传言十人学九人疯?
奇门之术被叫作帝王之术，在古时候作为国家机密，只有很少的人能接触到。
在清灭之后，以御定奇门遁甲为代表一系列奇门图书才被收入国家图书馆，供世人查阅。这才出现很多奇门的复印本在老百姓中流传。
奇门遁甲是周易学的最后精华，学会奇门遁甲能观天象察地理对人与事的预测推算，时间选择排兵布阵攻防胜败抱罗万象所以称奇书，此书非君子不传，为防小人偷学奇门遁甲神书作恶，书里面有一多数是神奇的玄学，这个神奇的玄学无所不能，非人能通，贪禁之人或无师指点的人毕生也不能看懂，最后许多人看疯了。
“奇门遁甲”之所以神秘，就是由于用到的知识确实多，要玩高档的预测推算和决策，起码您得学以下知识门类：天文地理、哲学历史、律历术算、阴阳五行、周易八卦、占卜。学会这几个还不够，还得结合天时、地利、人和，建立时空模型，通过测算进行灵活运用。大白话就是，学会这几个，紧接着去玩“四维空间”。
奇门遁甲在定喜用神方面，许多人把日元定给自己，月干定为兄弟姐妹朋友等。这种定位法事实上来自于四柱八字的六亲体系，哪里是奇门遁甲？这里面当然是有大问题啦，结果是从北宋以来1000多年以讹传讹，误导众生。
要学通《奇门遁甲》不难，学精才难。一部分人不明袖里，受其“神奇”作用与影响，没基础，又想急着求成，海市蜃楼，空中楼阁式的去学，结果就感到难学了。先学了干历历法节气常识，明了阴阳五行，八卦基本知识什么的，再开始学《奇门遁甲》就不难了。学知识技能，要从基础学起，要专，要循序渐进，有讲究方法，要善观善思善剖析反证就一本万利了。
学会奇门遁，来人不用问。奇门遁甲在相当大的程度上被人人神化和夸大其作用了。在流传中，又被加进了很多带有色的内容，有意编造些传说故事例子，及借用名人效应加以作用与影响，如借姜子牙，诸葛亮，张良等，《烟波钓叟歌》就是最好佐证。因 此，学奇门不可先被这几个迷了，不然，真会吃了傻了疯了。
“奇门遁甲”的最高境界是“夺天地之造化，侵日月之”。这样看来，诸葛亮还是初级水平，袁天罡稍高一点，鬼谷子更高一点，真真正正学至大成的只有上古那些个“圣人”。
奇门遁甲，乃神机秘传之术，学得越深，学得越透，窥见的天机越多，便越会折损寿命，或者损其智商。因 此，算命的许多都是瞎子，或者残疾人，而且他们大多没有儿女，孓然毕生，由于知道得越多了，失去的越多。正是有得必定会有失，得与失其实也就是说是大致相当的。
你假如看到地铁口、大桥边，端着破碗，衣着破烂，神神叨叨，胡言乱语的人，务必要给予足够的尊重，由于他极有或许是练了奇门的人。
由于很多人急着求成，因此在练的时刻会走火入魔，急火攻心，致使自己失去心智，走入魔道，变成一个疯子。不要乱传谣言，没有那么离谱。第1奇门分理家和法术两大类，理家又有年家，月家，日家，时家，平时测算基本都是时家奇门为主。学奇门要有易学基础，在一个看悟性了。我学了三个月，在用三个月实际运用。后面主要靠经验积累。法术这一块，亦有一些，也学了，没有师傅指导使用方法和怎样对症英用，因此用的很少，不太敢用。至于十人九疯，完全是胡扯，俺结识的学奇门遁甲的人没有一个出问题的。经常提到的奇门遁甲并不是别人可以传授的一种知识，而是需要自己去领悟，每一个人所领悟程度不一样！！！想要学习奇门遁甲，最好就是能够得到高人指点，但有一部分人听到了指点之后还是云里雾里的，根本就不晓得有什么含义，而假如自己去学习的话，又容易走上邪路，毕竟玄学这种东西谁都说不准，里面有啥门道，亦不是科学能够解释，每一个人都没有办法说出它的规律！！！而从古至今，每一个去学习奇门的人，不管最终成功与否，都没有可能完全的复制他人！！！由于奇门遁甲太悬乎了，不是谁皆可以理解的，偶尔跟本人的常识相违背，比较容易造成精神错乱，所以不要随意去学。奇门遁甲其实也就是说还是易经，只是把不分卦改变了名词，并不复杂，凡是复杂都是虚伪的，说明你学的是假奇门遁甲，或没有入门。学易经给人算命会折寿吗
我有点反感1楼2楼的言论，何谓科学？科学就是发现真相，不晓得什么时间科学=唯物主义了。
西方许多科学工作者都是有神论者，但并不妨碍他们科学上取得成就，可能他们认为科学上的研究就是为了发现“神”制定的规则。
“”不是指信鬼神，而是指盲目的相信，盲目的相信权威、盲目的相信唯物主义也是“”，其实也就是说1949年以来，中国人已经很长一些时日了，此刻有一部分人还希望我们继续。
其实也就是说无论信仰什么，只要我们保持清醒的脑袋，就不是，想学算命就学，怕折寿的话你不说就行了，假如“命”是可以算的，那你活多少岁是注定了的，何必在乎呢first of all你的出发点就不对，学易经就必须或者只能给人算命吗？易经是一本书，一本一般的书，不是天书，更不是神书，不能够让人成为神仙。再说了，这本书谁皆可以看，但不是谁皆能学好，假如你真的把它当成是学问来学习，并且能学好的话，你就应该了解你如今的问题有多么幼稚。
你很想成为神仙是吧？我可以负责任的告知你，愚昧愚蠢又幼稚的人才会这样想。
另外我还想多说几句，上面有的人讲到科学和信奉信仰的问题，我想说的是：科学是无止境的，而神的出现，正所谓由于人类对科学的无知才建造出来的安慰自己心灵的东西，认为神是科学的极限。西方有许多科学工作者是有神论者，可是他们没有把科学当成神的旨意，而是本着实事求是和刻苦钻研的态度去学习，去研究，才有了之后的学术成果，这跟他们的信仰是不要紧的。另外，信仰和亦不是一回事，信仰的对象可以是神也可以是科学，是有辨证的看法在里面，不过就不是了，无论对错，无论善恶，不顾责任，这是的特点。最后说一点：易经不是，也不能，它不是万能的。学吧，不是所有人皆能学到泄漏天机的地步的。你学了就知道了，算算普通运程还是可以的，不过假如真的遇见啥大事，基本算到了也破解不了。易经 乃六经（乐经失传，此刻还有五经了） 之首啊。
古时候人四书五经 那是必学的。就是古时候那些考试的谁不学易经？
他们都会算命吗? 不是所有人学了易经就能给人算命的。孔子六十岁以后才开始读易经，而且说玩索而有得。可见易经博大精深。连孔子都没说自己钻石的透彻。也没听说孔子给谁 用易经算过命。
所以学习易经当然没问题了。你学习易经 也未必就会给人算命。
学的是易经的智力。
至于算命，恕我直言，我估计你学了易经 你断然不会算命。此刻有很多人说自己会算命，读过易经八卦什么的。他们装模作样的给人算命，都是胡诌八扯。
那易经到底能否算命 ？
其实也就是说是真能，要看学习者的悟性，看他心思与易经奥义的契合程度。所以不是谁学了易经皆能算命
给人算命确实对自己作用与影响不好。但假如不是职业算命 有时候帮亲朋好友 算算也是可以的。
况且即便是用易经算了命的人，也不可全信。人的命不固定，是可以改的。改变命运在于自心。命自我立你想学可以学啊，只是《易经》的确不是一本凡书，能学到多少就看你的悟性了。但是由于它确实太玄奥，学不好会走火入魔的、不是说什么折不折寿，只是思想受它的作用与影响、没有找到正途，反而走上一些邪道、感性超过理性、变的偏执或其它不好的变化。你还用这曲解的《易经》给人算命。那你不仅在折本人的寿，还是在折别人的寿。那这样的人就真不该长命。
说学《易经》会带来灾祸的人其实也就是说是想要警告一般人别乱学，《易经》的道理不是谁皆能学懂的，它很深奥、乱学只会把自己引上歧途，那自然是会带来灾祸了。
至于“天机不可泄漏”说这话的人分两种，一是骗子，忽悠。他们说这话着重是想骗你多给他钱，还要说的就是保持本人的神秘感、好接着忽悠你。另一种人就是有真学问，真懂《易经》的人。他们说这话两种情况，一是他们觉得有些东西你晓得了不如不晓得的好，告知你也许会害了你、因此他们不会讲、就拿这天机来堵本人的嘴。不让你问。还有一种情况是他们也看不透你的事、无法帮到你，有的人会告知你，他学识有限，帮不是忙。但是有些人爱自尊，就论此句话来为自己找台阶下。
折寿本不存在，它是为了警示人们别乱学，别乱说，不然为自己或者他人带过来了麻烦，那么这样就真该折这人的寿了。
你假如想学，还是可以的，易经里许多道理皆能教我们更佳的活法。但不能固执片面的它，‘易’字就有变化之义，就是要灵活。不能死读这书，要会活学活用。
假如你学易经是为了给人算命，那还是别学了。除非你真是难得一见的天才，假如你是、你把易经看见一定深度时，你自然会清楚明白这命是怎么“算”的，那时你会知道该怎么做的。假如不能，还是少拿来祸害人了，当心真‘折寿’了
