观音第七十七签解签风水爱情婚姻(观音第七十七签解签求事业)
观音灵签第七十七签 捧璧归赵
签诗版本一
梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜。永久山遥难信定，贵人一指笑颜开。
签诗版本二
梦中说得是多财，声名云外终虚来。水远山遥难信实，贵人指点笑颜开。
【吉凶】下中签【宫位】午宫
【签语】此卦梦中得宝的预兆，凡事虚多少实也。
【解曰】如梦说梦，声明莫望。只待好时，贵人指示。
【仙机】此签住宅祈福，自己一身阻，求财虚，交易难成，爱情婚姻不合，六甲虚，行人迟，田蚕不收，六畜损，寻人杳，讼和，移徙待时，失物远，病殁送，山坟改。
【详细解释】
本签精髓
莫被虚名所迷。莫被外表所惑。有眼不识泰山。凡眼误信虚物。
清凉月解
凡事做事
本签喻，所谋求之事物是虚的。譬如，名声、名位、荣誉都是虚幻之物。
婚姻
若问姻缘何时来
若想求姻缘，切莫将虚荣之事看成是重点，当以务实面为诉求。时人选择终身情侣，常常看其社会地位，或乐选择豪门贵妇，或选择英俊美丽，这几个都是虚荣的抉择，也是不理性的抉择。也是爱情婚姻失败的祸首之一。
若问心仪对象可否交往，交往对象可否更进一步或出嫁
若想了解喜欢的对象是否可追求，这要看自己所欣赏的是他的哪个部分。若是以虚荣为选择，这会造成未来的失败。因此若追求一个对象，当以相夫教子型、贤父祥夫型，这才是你该选择的目标。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱情面临分手或已分手，想必你选择的对象不符合现实状况。于是，你当改变观念，重新寻找新的对象。请秉弃虚荣式的抉择，改以务实条件为选择目标。
汇总，求姻缘者，当预防因为眼光差而找错对象。譬如，只是挑外表好看者，或挑钱财多者，这都危险的讯号。若要找到好情侣，当选择个性相融，品行优良者，这才是你的上选对象。
观音灵签71 观音灵签解签71
; 观音灵签71观音灵签解签71：文君访相如观音灵签解签
吉凶宫位：中签辰宫
认知苍龙下九衢，女子当年嫁二夫;自是一弓架两箭，欲恐龙马不安居。
观音灵签：诗意
此卦一弓架两箭的预兆。凡事再合则吉也。
观音灵签：解曰
不出重重。事由天命。振放中开。切宜谨守。
观音灵签：仙机
住宅→损失自己一身→是非求财→劳力交易→慎防爱情婚姻→再合六甲→先虚后实行人→阻田蚕→晚收六畜→损寻人→见公讼→亏移徙→吉疾病→禳星山坟→改
观音灵签71：整体解译
本人的事或人，遭到他人夺取。此事的应对方法有多种。
往后来回奔走两处
第3句：在此种状况下安居
「认知仓龙十九卫」，有作「谁知苍龙下九衢」
苍龙：青色的龙。青色的马。
九衢：四通八达的道路。
本签精髓
两边应付
凡事做事
因为原属本人的人或事，被他人夺取，后来演变成要在两地、两事或两人间而过活。
各式谋问，此签代表，你也许将两头跑，两边应付。
此事的处理方法有多种，若不想两头跑者，可以先事预防，或另行处理。
婚姻
单身问姻缘，君缘比人多，佳人一一来，汝有多个偶。
若刚分手者，来若交新欢，旧偶亦回头，届时两头跑。
分手欲挽回，挽回没问题，只是他又有，此成三角恋。
仪者可否追，此君已有属，若汝再而求，一人有两侣。
若是已经成家者，此为双偶命，来回两人间，以此而过活。
汇总此签卦，一人有两伴，非你就是他，自估即知谁。
工作求职创业事业
工作或事业，两地间生活，两事间发展，切恐此奔波。
考试竞赛升迁竞选
考试问最终，录取或许有，届时恐奔波，两地来回走。
升官有无份，若是得升迁，工作两头跑，以此而度过。
投资理财
投资问成果，理财两边押，来回两边作，劳苦有赚头。
经商生意
经商怎么做，生意两边投，辛苦而经营，这样也可行。
房地交易
房地要卖出，主顾两边来，排布好前后，以免闹风波。
治病健康
疾病可否愈，多病而围绕，修行治百病，持戒及除恼。
转换变更
事况求转变，变否自决定，变后恐忙碌，事情两边跑。
求孕求子
身孕问前程，得孕没问题，届时得双胞，一次顾两人。
官司诉讼
官司问最终，此讼很不利，两面受敌之，亏输成定局。
寻人寻物
失物可否还，寻之能见物，物主现两人，此物竟属谁。
远行出国
远地问发展，来回奔波劳，事该怎么做，自行打点好。
观音灵签71：典故
文君访相如。汉朝。卓氏有女名文君。新寡。好文诗。听司马相如弹琴。遂起心。乘夜奔往相处。谈得投机。互倾恋慕。二人私奔出城。至成都结为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市。开设酒店。一个是才子。一个是佳人。两人都要当炉卖酒。尔后司马相被汉武帝赏识。在朝廷当官。(九衢。繁华街市)
观音灵签77签 问身边某人是否为小人
第七十七首：范睢相秦
梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜
水远山遥难信定，贵人一指笑颜开
（四句浅释：在梦里说梦到获得了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远怎样能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。）
梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财的预兆，凡事空虚无力。
灵签之曰：本签示之于弟子曰。梦中得财的预兆。也就是是空虚无力者。那么这样也就是说。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。
交易－难 爱情婚姻－不合 求财－空虚 自己一身－阻 住宅－祈福 六畜－损 田蚕－少收 寻人－杳 行人－迟 六甲－虚 山坟－改吉 讼词－宜和 疾病－设送 失物－远 移徒－待时
详细解读：此签有”笑里藏刀”之意。奉劝局中人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以拿来杀人，也可以拿来救人。有人可能天生伶牙俐齿，能够把话说得很圆，在当下就能让对方确信不疑。本身能言善道是一件好事，但在说话的并 且，”心中想的”也特别重要。假如心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，假如只不过是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着怎样报复别人，那”言语”就成为了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。
这个签说明身边某人不是小人，是你本人疑心，不可以的，勿心怀不轨。
问事业抽到观音灵签第七十六签
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的此签求转换工作环境，是上上签，鱼跃龙门。
不过此签要从两方面去解：
（一）你还在本工作单位时要继续等待时机，不露声色。但又要积极寻找更佳出路。此签有喻意你会找到更佳的工作的。
（二）一但找到了另一份好的工作，要立即行动，不能犹疑。正如鱼跃龙门一样，专心一致，别无挂虑。
愿你成功。
观音灵签 七十六签 求姻缘 第七十六签 中签午宫 古代人们洪武看牛 鱼龙混杂。。。
你们此刻有还是没有在一起呢，由于我也抽了这签，求姻缘，方便告知 我吗
方便加我号吗，960488698
我想找到答案
全都是未知数，好累你的男友跟你有吗俗谛上的禁止通婚关系，打比方说有宗族辈份关系，亲戚关系，或师生关系，继父与女儿的关系，等不当俗谛之理的关系。假如有，就如朱元璋本出身牛娃，叫化子，看起来与帝王福报相差甚远，却造化弄功，一跃成帝。这一卦告知你，看起来本无希望的妄想，却有喜出望外的结局，只要隐忍，待时，无上大宝不期自至。按签文解释:你的心愿。只可等待。不可妄为。不能过急，使对方回身转意。时来一跃过龙宫。是吉祥也！！！
