诸葛亮打算盘卜卦推算算命(诸葛亮神算术)
说到“神机妙算”就能够让人想到诸葛亮草船借箭的故事。对不对?_百度知。。。
简要说说诸葛亮的神机妙算 我们在学草船借箭 诸葛军师 很会观察，最要紧的一点是他算出江面会起大雾!还有他对兵书的掌握及应用很好，打比方说说他晓得敌军在大雾天气不会冒然进攻，只会放箭，御心之术!
说到“神机妙算”就能够让人想到诸葛亮草船借箭的故事。对不对？——答案：对。
神机妙算
【拼音】： shén jī miào suàn
【解释】： 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
【出处】： 《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”
【举例造句】： （周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明神机妙算，吾不如也。’ ★明·罗贯中《三国演义》第4十六回
【拼音代码】： sjms
【同义词】： 锦囊妙计
【反义词】： 无计可施、束手无策
【歇后语】： 电脑报数；土地爷打算盘
【灯谜】： 孔明之策
【用法】： 作谓语、宾语、定语；指人的决策等
【英文】： wonderful foresight (in military operations)
【故事】： 东汉末年，刘备派诸葛亮到东吴去联吴抗曹，东吴大多数督周瑜嫉妒诸葛亮的才能，设计让诸葛亮在三天内造出十万支箭。诸葛亮在夜间用二十只快船装上稻草人向曹军进攻，骗回曹操十万支箭，周瑜自叹不如诸葛亮那样神机妙算。
诸葛亮临死最后一计是什么?
三国演义中诸葛亮的最后一计是，死诸葛吓走活仲达。
写的是诸葛亮去世前怕司马懿趁自己死后，追杀撤退的蜀军，于是使人用木头做了一个和自己一模相同的木头人，安放在四轮车上，当司马懿率兵追杀时，吓得转身就逃走了。诸葛亮去世前的最后一计用在了自己身上，其实就是命四个人在本人死后，抬着本人的棺材一直往南边走，当绳子在什么位置断掉，就将自己埋葬在绳子断掉的地方，诸葛亮这样做的缘故其实也就是说很简单，三国时期动荡，而且盛行盗墓之风，就连曹操都组建了盗墓大军，希望从中大捞一笔，诸葛亮不想死后还被人骚扰，因此想了这么一条妙计。诸葛亮和司马懿作为一生的对手，两人知己知彼，诸葛亮临终前刻意设下最后一计，就是死后埋骨何处，是要和司马懿分高下。
诸葛亮临终前最后一计是什么?
诸葛亮临终前，留下的最后一计，彻底折服了司马懿
假死做蜡像，吓退司马懿。
诸葛亮那个时候去世的地方是在五丈原，位于蜀军抗击魏军的前线。诸葛亮作为最高三军统帅，阵前去世，一定会使军心大乱，被魏军追杀得溃不成军。因此诸葛亮吩咐下面的将领，放出自己去世的消息，同时做出本人的蜡像。第2日司马懿得知诸葛亮去世，半信半疑，就出兵试探。
结果两军对垒时蜀军推出有诸葛亮蜡像的木车，司马懿吓得当场后退五十里闭门不出，这就给蜀军撤退争取了大量时间。司马懿知道后懊恼不已，却又无可奈何。这就是诸葛亮的最后一计。
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诸葛亮临终前已经把事情安排妥当。first of all是让蒋琬接替他来管理内政，把一生所学写成了书传给了姜维，让姜维继承他军事权利，继续北伐。
诸葛亮知道魏延有反骨。早在魏延献长沙投降刘备的时刻，诸葛亮就劝说刘备杀了他，不过刘备不肯，后来魏延立下大功，蜀国又人才凋零，诸葛亮不得不重用他，不过对他一直有所提防，诸葛亮怕自己死后，无人能压的住他。
他晓得魏延在他以后一定会谋反，就让马岱假装投降魏延，紧接着让杨仪费祎做好防守准备。事情像诸葛亮预料的那样，马岱成功取得了魏延的信任，并在阵前突然反叛，杀害了魏延。这便是诸葛亮的遗计斩魏延。
诸葛亮（181年8月10日巳时，即辛酉年丙申月癸丑日丁巳时—234年10月8日），字孔明，三国时期蜀汉名相，中国历史上著名的家、军事家、发明家。东汉末期徐州琅琊阳都人（今山东省沂南县）。青年时耕读于南阳郡，地方上称其卧龙、伏龙。
后受刘备三顾茅庐邀约出仕，促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的效果。刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，辅佐刘禅，成为蜀汉、军事上的实际领路人者。先后五次率军北伐曹魏，在第5次北伐时病逝于五丈原，追谥为忠武侯。
后世常尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化里忠臣与智者的表征。
参考资料来源：知识混装大无极-诸葛亮
大家都知道，三国时期诸葛亮是刘备的军师，也是三国时期有名的谋士。
对于刘备来说，诸葛亮就是天神下凡， 不过，对他们的对手来说，诸葛亮就是一个魔鬼。由于他的计谋让许多人望而生畏。
诸葛亮的人生所用的计估计都数但是来了吧。可是他的最后一计用的更是传神，不是御敌，而是用在本人身上的。
诸葛亮生前就给自己死后做好打算了，他使人在他死后抬着他的棺材一直往南走，他自己也计算好了，一直向南环境优雅，希望将自己安葬在那里。另一边，他也算好让那几个人抬着他直到绳子断了就把他埋了。
给他抬棺材的四个人哪吃的了这种苦，很他们一想这么粗的绳子要走到什么时间才能断啊，反正这里又没人，就地给他埋了回去交差算了。
那几个人回去后就论依照吩咐将诸葛亮安葬了，刘禅固然不怎么聪明，不过 也不能够这么昏庸，那么粗的绳子你们怎么可能这么快就回来了，肯定偷懒了。诸葛亮把毕生都奉献给了蜀国，刘禅越想越生气，就把那四个人杀了，杀完才知道他都没问清楚把诸葛亮埋在哪了。
就这样，诸葛亮的墓地就成了一个迷，此刻我们所知道的诸葛亮的墓其实也就是说是给他立的衣冠冢。多人也许会不解，诸葛亮为啥要这么做，由于他生前由于他的才能用的计谋得罪过很多人，他怕别人知道他的墓地将他曝尸，因此他就用了最后一计，这样一来，就没人知道了他的墓地所在，在他死后也就没人来打扰他了。
这便是诸葛亮用的最后一计，将自己死后的事情安排的妥当。
诸葛亮会用算盘吗?
算盘最早叫做算版，东汉末年和诸葛亮同时代。不过当时都掌控于氏族手里，诸葛亮或许不会用。会使用，“珠算”一词最早见于东汉徐岳所撰的《数术记遗》，时代与孔明相符，另孔明精通八卦，而古算盘那么是八卦演变而来。
诸葛亮为啥六出祁山都以失败告终?
作者：operation151
文章名：从子午谷奇谋看诸葛亮的军事才能
论点：诸葛亮最后六出祁山失败，隆中对成为泡影，关键还是因为其本身的问题：不懂甚至排斥机动战略；才器但是割据之才。
1。机动战略
一般对孔明军事方面的批评常常在于其用兵只知正兵而短于出奇，但是这个论点常常被质疑，莫非射杀王双张郺不是用奇？出现这样的状况是应由于咱们国家的奇正之说许多时候就是在捣糨糊。我们不妨换一个视角来思索问题，就是从现代军事理论出发，来考察一下机动和火力的关系（对于古时候战争来说，火力相当大的程度相当于兵力）。“战斗要依靠杀戮和机动来赢得，越是伟大的将军，他就越注重机动，也就越少杀戮”，丘吉尔多少也继承了一点远祖马尔波罗公爵的智力，这话说的很好，名将和庸将的一个重大区别常常就在于对机动战略的认识。此刻我们回到三国时代，审视一下诸葛和其丞相司马魏延在是否出兵子午谷上的争端，看一看诸葛对机动战略的认识怎样。
作者a提出，魏延的战略要成功必须同时满足以下五个条件：
第1：魏延率军从褒中出发，循秦岭东行进入子午谷，循子午谷到长安，完成这个行程必须用10天的工夫；第2：曹魏长安守将夏侯茂得知魏延军突然到来时务 必要弃城逃跑；第3：夏侯茂逃跑时，必须留下大批可供蜀军食用的粮草辎重；第4：魏军的增援团队务 必要在20天后才到达长安；第5：诸葛亮大军从斜谷出发，必须在20天内赶到长安，增援魏延。的确作者a的剖析很有道理，魏延要成功好象真要侥天之幸才行。我们很可以认为诸葛本人也是如此想的，因此才否定了魏延的提案。这样我们也就有了一个充分的靶子来说明诸葛对机动战略一窍不通。
在讨论具体的机动战略理论和发表评论之前，我们先来看几个战例（缺段，根本以后内容推测为成吉思汗征花剌子模国之战，被度娘和谐）
再看一下公元前217年在罗马的汉尼拔。公元前217年春季，汉尼拔逼近罗马城，而罗马的新执政官分兵据险把守两条通往意大利中部和罗马的主要线路。弗拉米尼率4万人驻守通向埃图里亚的阿雷提乌姆，而盖米纳斯带领2万人防守位于亚得里亚海岸边上的里米尼。罗马人指望当汉尼拔从正面前进的话，严阵以待的两支团队就合力以优势兵力予以打击。不过罗马人犯了一个错误，他们认为位于托斯卡纳的阿诺河沼泽在春季的洪水期是不可逾越的从而没有加以考虑。经过4天3夜的跋涉，汉尼拔在4月率军直接穿过了阿诺河沼泽，切断了弗拉米尼和罗马的联系。汉尼拔徉装向罗马进军，一路上边缓慢前进边在沿路大肆破坏，迫使弗拉米尼迅速追击。完全占有战役主动权的汉尼拔在特朗西梅诺湖伏击战中几乎全歼罗马部落，而汉尼拔的损失但是2500人。
第3个登场的是817年的李愬雪夜袭破蔡州之战。这次战役过程十分简单，first of all北线唐军则牵制招引了淮西的主力，而李愬经过周密准备发动了一次吴元济出乎意料的突然袭击。战果也是很明显的，初十出发，十二日吴元济出降，申、光二州及诸镇兵2万余人亦相继降唐，淮西遂平。
第4个是1941年的曼施坦因进攻法国的计划。这一战役是这样的有名，因此我只简单容易的叙述。德军趁联军兵力集中在马奇诺防线时，以机动团队从地形复杂的阿登直插联军后方和腹地，以高速度彻底破坏对方的防守体系。古德里安推进速度之快，以至于其根本来不及等步兵跟上来保护侧翼，而是用机动性迫使对方陷入完全混乱之中
最后一个是诸葛同时代的人物，邓艾263年的灭蜀之战。钟会率13万左右兵力在剑阁招引住姜维的主力，邓艾率部从阴平小路出发，直下江油，击破诸葛瞻，拿下成都，蜀灭。
历史上类似的战役层出不穷，俺就不一一列举了，好在这么几个已经足够我们讨论问题了。明白人不难发现，魏延的战略与这些战役的胜利一方十分相近，以至于作者a对魏延战略的苛评几乎可以原封不动的拿那来责问成吉思汗、汉尼拔、李愬和邓艾：假如博卡拉守军或者诸葛瞻据险死守如何办，要晓得哪怕是一个区区的顺昌城都让完颜宗弼如此的名将惨败而还？这样话，深陷敌内部的成吉思汗和邓艾的团队岂不是成为孤军？假如罗马人不是仓促追击而是在罗马重新组织援军，来个耐心细致的前后合围，汉尼拔小小几万人只有死路一条。假如李愬情报走漏被另一方来个伏击岂不是全军覆没的下场？要晓得即便是坦克的比较，联军从数量到性能也都要比德国好，假如联军没有陷入混乱而是组织起良好的防御如何办？如此分散的德军一定会死得非常难看的。
莫非说这几个名将的成功都是侥幸？由于敌人太弱？或者用作者a的话说，他们并不象诸葛亮一样具备一个杰出军事家的一切主观素质而只是运气好？^^（估计他不敢，他亦即欺负一下魏延这个可怜的家伙而已）为啥作者a那些看似如此有道理的剖析遇见了如此的困难？这都是由于作者a和诸葛都不明 白机动战略的要领，甚至敌视战略机动，因此他们对魏延战略的攻击中中就隐含了对机动战略原则的否定。从而俺们是可以轻而易举的从中总结出“机动战略行不通”的结论，而这个结论自然明显是错的。
那么什么是机动战略？这是一个巨大无比的题目，近日天气这么冷，俺就不汇总了，摘几段他人相关的著述贴出来：
“纵观全部历史，有关高明统帅的引人注目的事实之一就是，除非在拥有压倒优势的情形下，他们的成功行动都是对敌人的侧翼或后部采取的，不是事实上就是在心理上。高明的统帅认识到，攻敌后部使之分散精力、猝不及防，常常使敌人溃败由于敌人的给养、通讯和增援被切断，从精神上讲，其信心和安全感也被大大削弱。另一边，高明的统帅们知道，正面进攻使敌人的防御力量得到巩固，即便被击溃，也不过呢迫使它退到后备力量和供应所在居住地。”
“我们此刻可以给军事战略或指挥战争的意图下定义了。这便是缩小抵抗的可能性。高明的统帅利用运动战和出其不意等手段消灭或缩小抵抗的可能性。正如孙子所说：‘不战而屈人之兵，善之善者也。’为实现这一目的，孙子为成功的统帅出谋划策：‘攻其无备，出其不意。’假如统帅率军出此刻敌人必须迅速前往保卫的地点，那么敌人的精力非常可能分散，并且非常可能削弱其它地点的防御力量，或者将其丢弃，因而促成自己战败，或者让自己失败无疑。速度和机动性是战略的基本特点。”
“成功的统帅选择（敌人）最没料到的路线或行动方向；他利用抵抗力量最弱的路线。”
最后以利德尔哈特《间接路线战略》中的一段话做结：
“战略的意图就是要尽最大力量减少抵抗的可能性；为此，它所利用的那么是‘运动’和‘突然性’这类因素。‘运动’是属于物理范畴的问题，它所需要慎重考虑的条件是时间、地形和运输能力。所谓运输能力，包括现时可以拿来运送和保障团队行动的一切工具和方法。‘突然性’是属于心理范畴的问题，它需要慎重考虑的条件是多种多样的，是在每一个具体场合下皆能作用与影响敌人意志的东西。于是，它碰到的问题要比物质范畴的问题复杂得多。战略可以偏重于利用运动，而较少依重突然性，也可以反过来，偏重于利用突然性，而较少依重运动。然而，这两个因素是相辅相成的，可以互为因果。运动可以产生突然性，而突然性也能够起到刺激运动的效果。假如运动的速度较快，超经过一般的速度，或者变换了方向，那么毫无疑问，即便这种运动没有采取隐蔽措施，它也可能产生某种程度的突然性。并 且，突然性又能够促使运动不停地进行，从而迫使敌人无法进行反机动，不能采取其他反措施”
此刻俺们是可以把作者a和诸葛的问题所在看得很清楚了。他们不清楚战略上机动和突然性的重要程度，对于孙子“出其不意，攻其不备”的教诲也没有理解。诸葛也许在战术层面知道采用机动，不过在战略上却没有这种胆气和天赋。拿第1次国内剪掉鞭子战争中的人物做个不很恰当的比喻，诸葛最多但是是李德的“短促突击”这个水平，要象老毛那样“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席”是超出诸葛能力之外的，所以最后“有人泣，步步为营嗟何及”正所谓他的写照，只能留下一个鞠躬尽瘁的典范而已。
此外，可能诸葛亦有一点，但是特别是作者a，对战争的两个特点缺乏认识。first of all，战争本身具有不确定性，“战争迷雾”是战争中的常态。完全把握住对方的行动，对对方的情形和反应要计算得完全清楚
，这一向都是奢望，不论是过去此刻还是未来。假如务必要追求完美的“神机妙算”的话，那不如就必须付出丧失决断力和行动力的代价。而且克劳塞维茨在《战争论》中指出，战争是两股互相敌对的意志的冲突，这象征着双方的行为并不是静止不变的而是会依赖于对方的行为而变化，因此讲，与其念叨假如对方怎么样如何办，不如想想怎样通过本人的行动减少对方的行动自由。具体到魏延的战略来讲，要慎重考虑的不是对方会不会弃城而逃，魏国援军会不会很快赶到等等，而要通过突然性和事先周密的准备使敌人慌乱而没有可能做到这几个。打比方说说，增添魏延的兵力；采用一些窍门虚张声势，伪装成数万大军；派分团队袭占长安到洛阳之间的关卡，利用地利阻截东面的援军；四面展开游骑，使敌人不明我军实力和意图；派别动队骚扰洛阳；趁秋收前夕出兵，那个时候粮还在田里可来确保；荆州方向展开佯动等等，这几个措施核心就是“迷惑、引入歧途和出其不意”，绝对可以极大地削减对方的并增添己方的行动自由以及本战略的成功机会。象我这样无才能的人随便皆可以想出一串来，俺就不信那位“具备一个杰出军事家的一切主观素质”的某人就想不出来。
我们是还是不是诸葛要求过高？毕竟我们生活在数千年后，知识和视野都大大的优于古代人们。果真如此？我们姑且不提邓艾，由于在我们的名将榜里其实没有他。我们和现在已然上榜的其他几个人比较一下：
第1个是曹操。不说著名的官渡或者赤壁，我们看他远征乌桓的战役。207年5月，曹操率军攻乌桓至无终。时值大雨，沿海大道堵塞，乌桓军扼守要道，曹军受阻。7月，曹操先诈称回师，使乌桓戒备松懈。曹军迅速以当地名士田畴为向导，轻骑出卢龙塞（今河北喜峰口至冷口一带），于崇山中疾行数百里至柳城（今辽宁朝阳西南）附近，塌顿单于仓皇调集骑兵数万迎击。8月，曹军登白狼山，趁敌军军容不整，以张辽为前锋一举冲溃乌桓军，斩塌顿，二十余万众降，二袁不得不投奔辽东。这等用兵深得机动之妙，正与成吉思汗等人仿佛，哪里是诸葛可以相提并论的。
第2个是周瑜。赤壁的胜利就不是诸葛所能比拟的，至于战略方面的比较，俺会在下面隆中对部分的讨论做个剖析比较。
第3个是司马懿。演义中有这么一节：“司马懿克日擒孟达，诸葛亮乘雪破羌兵”，不过这两场战斗的含金量却相差甚远，司马展现其战略对机动和出其不意的认识，而诸葛但是是在地上挖坑的战术级别而已。而且数一数诸葛毕生的战役，没有一场可以拿出来比一比的，由于诸葛的战略总是在步步为营的蜗步前进。此外，司马平辽东的战役也可圈可点。公孙first of all派卑衍率数万兵力据险而守，等司马兵疲再战。司马多张旗帜假装要南下绕行，引卑衍兵力南下再乘机北上，暗渡辽水东进之指襄平，迫使卑衍匆忙回援并击破之。在击灭了对方的机动兵力之后自然剩下的就只是围城工夫了。这一机动看似简单，却是战略大师汉尼拔这一级别的，而孔明好象只在演义中做过几次从实际中却一次都没有。
第4个是陆逊。白衣渡江就有他一份，而以少胜多的彝陵之战也是战史上留名的，而诸葛能拿出手的但是是更展现行政官吏能力的平南蛮而已，而且规模上不晓得要差多少。
第5个是杜预。first of all这种灭国级攻击是诸葛一直渴望却没有办法做到的；此外，此战中水陆两方面的协同之优良在咱们国家历史上也是不是很常见的，王瀎的水军指挥权配置的机动灵活展现了杜预的大局观。相比之下，二十军棍以上的事情就要自理的诸葛其格局和气度都要弱上一大截
2。隆中对
在我们接着开始讨论这一问题之前，我们先考察一下三国时代的战略地理情况。为了讨论方便，我们不按各州来讨论，而是结合诸葛的隆中对对几个要地简单划分如下：荆襄、西蜀、东吴、西凉、司隶、中原、辽东。
荆襄和东吴都是北方依靠长江可以依靠水军防守，综上所述想从北方南下进攻是一件很不容易的事情，这是由于北方水军常常不利。但是对于两个地区之间却几乎无险可守，只要控制其中的一个并占有优势就不难发起攻击，刘表和孙策多年的战争也说明了这一点，但是双方都没有办法获得绝对优势而已。假如从这两个地方北上的话，因为北方的骑兵强悍，也相当的困难，就历史上数次南北分裂的情形看来，基本难以扩张到长江流域之外很远，但是东吴还不错北上一点试图把范围扩张至淮河一线，魏吴数次大战合肥就是如此。大体上这两个地方要北上，关键还是靠水军，关羽的水淹七军假如往北一点恐怕就非常难发生了。但是从荆襄亦有一个好处，就是靠洛阳、许昌这几个那个时候的要地很近，假如在决定性会战中获胜常常能够改变大局，曹操被关羽吓得要迁都以及在官渡之战的时刻必须操心刘表北上都是这个特点的展现。
西蜀包括益州和汉中，地形十分复杂，想只凭借lujun拿下相当困难。宗弼在沙弥原。蒙哥在钓鱼城都吃了不少苦头，曹操“既得陇，复望蜀”的感触也说明了这一点。不过复杂的地形也致使从西蜀出兵攻击其他地方相当的困难，只要对方据险防守十分难以有进展。从刘备灭吴失败到诸葛北伐无功都说明这一点。从这里向北的话，有两条路，一个是取西凉一个是直取司隶。其中前者相对交通相对较好一点，所以诸葛六出祁山打的算盘就是先取西凉再下司隶，走当年马超的路。相反，正如上半部分指出的魏延的战略就是想直取长安。综上所述，历史上从西蜀北上几乎没有成功的战例，唯一的例外就是刘邦以奇袭北上，冲出项羽设计的牢笼，他选择的做法比较接近魏延，依靠突然性直趋关中。
不过从西蜀往东面方向略有不同，因为和荆襄、东吴共着一条长江，所以假如能够建立强大的水军的话，凭水陆两方面是有可能东进的。但是上游的水军一般难以和下游匹敌，除了王瀎这个造船狂因为机会缘分巧合得手一次之外，其他没有成功的例子。所以从西蜀看来一般始终只有指望lujun，如此便不可避免的会撞上使人头痛的湖北山区，刘备就是栽在这个上面了。但是从相反方向看似就不全相同，占据了荆襄却可以水陆一起西上图蜀。历史上这样的状况就许多了，除了刘备入蜀之外，秦是先迫使楚迁都才控制蜀；蒙古也是先控制荆襄才拿下四川的；好象明清都是差不多的做法；连***也是在两省边境上击败宋浠濂才入川的。
至于其他几个地方因为大体上皆在曹魏的控制之下，和主题关系不大，就不一一剖析了。
做好准备工作，我们接着开始剖析一下隆中对。隆中对事实上可以概括为以下几点①孙刘联盟抗曹；②刘备跨有荆益；③有机会的时刻分别从汉中和荆襄北上，合击曹魏。这一战略后来大体上被执行了，在相当大的程度上决定了三国鼎立的大势。因为这一点，即便认为将略非诸葛所长的人也一般对其战略眼光大加赞赏。不过只要仔细的剖析一下，就不难发现隆中对有着很多内在的问题：
first of all，两路出击团队相隔太远，根本不能相互支援。在这样的状况下，曹魏处于有益的内线作战位置，只要刘备军任何一方面进展不是很顺利，就能够把主力集中到一个方面，实现各个击破。可以说，历史上采用这样做法的战略几乎全部以失败告终，无一幸免。的确分进合击是一种很有用的做法，能够让兵力充分的发挥作用，不过这必须建立在一个前提上，就是分散的支队之间构成有机的联系！！！然而诸葛的战略根本就没有可能做到这一点，这使其注定将是一个失败的战略。
第2，如前面对战略地理的剖析，从汉中北上非常地艰难。食粮困难决定了只能速战速决，不过地形限制了优势兵力的展开，非常大的能够起到好作用的防守一方。防守一方仅需要付出极小的代价就能够让对方空耗国力。而且假如出现刘备军分进合击的情形，仅需要以少量兵力牵制就能够集中兵力打击襄阳北上的敌人。诸葛六出祁山而寸功未立的结局早在他提出隆中对时已经注定了。
第3，正如许多人已经指出的，孙刘联盟和从荆襄北上根本就是自相矛盾的。但是往往有人会讲，假如刘备在赤壁之前直接夺取荆州就好了，假如关羽不那么骄傲明 白和联吴的重要程度就好了，假如关羽多防备东吴的偷袭就好了，不一而足。果真这样？正如前面地理剖析指出的，荆襄和东吴无险可守，甚至不妨这么说，这两块地方一向就应该看成一个战略单位。所以只要荆州一空虚，东吴就有不可抗拒的倾向要西进。这样看来，只要保持孙刘联盟，就不能指望荆州团队能够北上到超过关羽做到的地步，由于只要再向前，一来荆州更加空虚，二来东吴决不能放任蜀扩张到这种地步，由于我们经过努力已经剖析过，在一个控制荆襄和北方的政权面前，东吴根本没有活着的任何机会。因 此，想要实现，诸葛两路合击的战略，必须first of all抛弃那个靠不住的孙刘联盟。
由以上三点看来，隆中对中提出来的根本谈不上是a good统一全国的战略。不过为啥那最后这一战略基本得到执行了呢？这是由于以上的剖析都是基于要从汉中和荆襄北上合击的前提，不过我们看一看，刨掉这一进攻性内容之后，隆中对变成什么一个样子？很简单，那么这样就是孙刘联盟和跨有荆益，而且这两点之间同样有着内在矛盾，于是最后就变成实际上的联合东吴以保证割据西蜀！！！这便是隆中对事实上的真实内容！！！的确，这一战略符合前面战略地理的剖析，两国联手的确可以苟且偷安。这便是为啥好象诸葛拥有先见之明并指导了三国大势的缘故，而这事实上是因为其战略和战略地理偶然巧合的原因（我只能认为是偶然，由于隆中对的其他部分已经表明他不懂战略地理）。不过我们经过努力已经非常难认为如此的隆中对还是一个历史上值得一提的雄图大略了，事实上只不过是一个割据一方的暴发户战略而已，和历史上的那些乱世的蜀主如孟知祥之流相比也高明未到什么地方去。而且正所谓这个暴发户战略被采纳致使咱们国家的长期分裂并最后被异族南下，显现了五胡乱华的悲惨局面。正所谓从这一出发点，我觉得诸葛哪怕就一个策士来讲，也但是石勒的谋主张宾这个级别，还不如苻坚的王猛，更不用提张良陈平了！！！
骂了半天的隆中对，难免要被人说，你骂什么？这业已是那个时候历史条件下最有利的战略了，莫非你还能提出更佳的吗？真的没有吗？要晓得我上面专门留了周瑜没有和诸葛亮比较呢？一般认为，周瑜实战能力在诸葛之上，不过战略眼光要比诸葛差，由于他没有认清孙刘联盟的重要程度，几次三番提出要趁曹操无力南顾消灭刘备。不过孙刘联盟果真是神圣不可侵犯的吗？假如我们跳出这个怪圈，我们会发现另外一番天地。当曹操无力南下的时刻，孙刘两家里的一个假如能迅速的解决掉另一家，将会使整个局面跳出隆中对的局限并非常大的改善战略局面，而且隆中对中的其他一些设想也就有了成功的可能。
演义中有诸葛三气周瑜的情节，最后一段就是周瑜想以入蜀为名假途灭琥被识破后被奚落一顿最后气死。当然这几个都是瞎编，不过历史上却有有关的一段史实。公元210年，周瑜攻下江陵，刘备前往京口见孙权，求都督荆州未果。周瑜等反对再割地给刘备，主张羁刘备于吴，分置关张。孙权见曹操雄据北方，不从其议。随后周瑜向孙权献计：乘曹操新败而不敢南进之机，发兵取蜀，并汉中，尔后北上攻曹操，以图大业，孙权许之。但遗憾的是周瑜于返回江陵途中病死。随后孙权从鲁肃议，借荆州给刘备，并派孙瑜率水军屯夏口，准备攻蜀。刘备为阻遏东吴的计划，令关羽屯江陵，张飞屯秭归，诸葛亮屯南郡，自驻孱陵。孙权召孙瑜。
固然周瑜没有象隆中对那样系统提出本人的战略看法，不过我们依然可以了解其中心思想：①单独抗曹；②同时占有荆益吴；③有机会的时刻北上攻击曹魏。相比之下不难发现，这个战略抛弃隆中对中不合理的成分，是一个完善的整体。不过要具有可执行性，必须先解决一些问题：①占据半壁江山的吴有还是没有能力单独抗曹；②刘备是否可灭；③益州是否易取；④怎样北上？这就关系到我们接着开始做的战略地理方面的剖析了。first of all，假如吴可以占有荆益吴的话，加上拥有强大的水军，自守没有问题，而不会出现后期那种被晋从上游直下的危险，而西蜀本身也是易守难攻的地方。第2，在借荆州之前，刘备其实没有什么实力，在荆州也没有啥根基。第3，我们经过努力已经剖析过，从东面进攻西蜀是入蜀的正确途径，占有荆吴且远比刘备强大的东吴完成入蜀的概率至少不会比后来刘备入蜀的概率低。第4，史书没有记录载入周瑜计划的北上方案，所以不好猜测，不过假如我们考虑到东吴实力重心所在以及水军强大的特征，不难提出本人的观点。在占有长江的南边之后，东吴北上应该同样会采取两路分进合击的策略，这是由于地理范围太大，没有可能将举国之兵投往一个方向。不过东吴因为主力在于长江中下游，所以当然不会采取隆中对那样相隔遥远的分兵法，而是会以荆襄和东吴作为两个冲破口，以汉中兵力起牵制作用（事实上诸葛北伐大多也是用汉中兵力）。
我们大约设想一下，集中荆益士卒于江陵，集中东吴精锐于建康。以一路先攻招引北方注意和提防力，以另一路从水路作为机动援护，伺机包抄攻敌主力后部，务求在长江流域全歼敌重兵集团，再趁胜追击，拿下洛阳等重要城市。如此的一个蓝图才是统一天下的战略，而不是象隆中对那样一个不伦不类的东西。
事实上，看出这一点也许不止周瑜一个，刘备之所以固执己见要灭吴方休，非常可能不是完全基于感情因素，而是认识到，走隆中对的道路难以复兴汉室，要统一天下必须摆脱吴国的牵制的原因。遗憾的是，他被陆逊击败而断送了希望。值得注意和提防的是，诸葛这一时刻完全没有意识到这是一个难得的统一良机，而是死抱着孙刘联盟的信条，坚决反对刘备的出征而不是尽心竭力促成刘备的成功。事实上假如那个时候刘备能拥有一支诸葛亮建立的强大的水军的话，未必就不能灭掉吴国。
3。结论
由此看来，诸葛没有任何拿总结出手的战绩first of all在其提出隆中对时已经注定，紧接着又因为他不明 白机动战略的重要而无法挽救，因此讲，非但不是“具备一个杰出军事家的一切主观素质”而“因为天道不公和诸多客观条件的限制”，而正所谓因为他主观上能力和见识的缺陷注定的！！！
不说子午谷了，今天偶然翻到一本悟 真 网005 14944。net点评中国历史的书，自然顺手看看他对诸葛的评论啦。在看见苏询批评当年诸葛劝刘备“弃荆州而就西蜀”就是已经决定“无能为”时，老毛的点评如下：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败？”后面编书人剖析的文字也很有道理，我敲一敲吧：
……建议刘备的西边蜀为大本营，以荆州为门户，跨有荆益之地，东与孙权为援，缓求北图曹操之计。接着刘备采纳这一提示，入蜀守荆，确是“千里之遥而二分兵力”。这决定了蜀汉政权没有可能在之后的三国鼎立局面中具有图取中原的优势，只利于守而有害于攻。至于之后的情形，关羽坐镇荆州把守门户，刘备居白帝城以应东西之变，诸葛亮在成都照顾后方。这样“三分兵力”，战线拉得长，顾此失彼，自守尚力不足，假如还要外攻，急着求成，“安得不败！！！”显然，毛老看出诸葛亮这位卧龙先生刚开始出的主意就不高明，不管从战略上还是战术上讲，入蜀都是被动不利的……
呵呵，真是英雄所见略同啊（我脸皮够厚吧^^），批评的问题是相同的，只是侧重不全相同而已，正好拉来虎皮做大旗。
紧接着关于彝陵之战在这本书中也提到一个有意思的情况。《三国志集解·吴书·陆逊传》中提到陆逊当年曾指出，蜀军出峡后，没有“水陆俱进”，反而“舍船就步，处处结营”对蜀军来讲是一大失误；陆逊担心的是蜀军水陆俱进，顺江而下的攻势。然而蜀军不敢继续东下，黄权就警告那样会出现进退两难的局面。总体来说，就是因为蜀军没有强大的水军和依靠水陆协同保持机动和补给的能力。这一段正好作为我上篇文章的看法的佐证，一并列出。
诸葛亮去世前最后一计，4人抬棺往南走，绳断便埋葬，有何?
由于古代人们对身后事都比较注重和重视，害怕本人的坟墓被别人知道，害怕打扰本人的安宁。通过如此的方式就能够将他下葬的地点以及下葬的深度隐藏起来，紧接着可以避开仇家或者冤家寻找他的尸体。由于诸葛亮害怕自己死后被人打扰，他的计谋非常深邃，临去世前就给自己排布好了身后事。
"不傲才以骄人，不以宠而作为。"——诸葛亮"。世事洞明皆学问，人情练达即文章"。生活在世间，必须面对的不但仅是枯燥无味的数学题，还有复杂的人性，人心难测犹如海水难量，特别在特殊的时代，若想保全自己，只有算计别人。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有尔虞我诈，钩心斗角，谁也不晓得对面微笑的人皮面具下，究竟隐藏着一颗如何丑恶的心。于是，在这一时刻，行走世间，便需要一双入局的慧眼，名人更是这样。
"今当远离，临表涕零，不知所言。"生长在神州华夏大地上的中华儿女多多少少都应该读过诸葛亮的《出师表》，字字血泪，一言一行中，皆是对于后主的期许和寄托，实际上，诸葛孔明也的确是一代忠臣，从刘备三顾茅庐开始。他的一颗心全部在蜀国之上，生前鞠躬尽瘁，死而后已，身后甚至也要设计好一切，给自己的主君铺平前路，就连临去世前还不忘稳定军心，防备敌人乘机入侵，为此他拜托了后主刘禅三件事。
诸葛亮是历史忠臣，拥有异于常人的才华，顺其自然的，他所郑重提出来的要求也并 不是寻常可比。依照诸葛亮的身份，他的葬礼或许应该是风光大办，以突显他的身份，不过诸葛亮对于自己葬礼的要求，却奇怪得使人不可思议。first of all，在他死后，必须安排四个人抬他的棺材；不多不少务必是四个人，任何人各抬一角，多地送葬仪仗甚至是护卫部落一律不要。这四个抬棺者抬起棺材后，必须一直向南走；不许停下来，直到棺材的绳索断了，绳索断在那处，他便埋在那里，这就是经常提到的"绳断棺藏"。
这种葬礼可以说是前无古代人们后无来者。后主刘禅固然不晓得原因，不过毕竟孔明先生神机妙算名声在外，况且作为爸爸留给他辅佐的一员猛将，不得不敬，再说了，诸葛亮未出山之前，便有卧龙先生一称，可见料事如神，这种安排有他本人的道理，因此没有多想。刘禅严格依照诸葛亮的要求来安排事务。不过，谁也没有想到，其中出的差错，却让诸葛亮的坟墓至此杳无踪迹。一代名臣，自此销声匿迹。
可是，究竟缘何诸葛亮的葬礼为啥呢如此古怪，又为什麽非要四个人抬棺材?一切的背后，到底是名相的一时兴起，还是有啥不可告人的秘密？原来，诸葛亮在颁布这个命令的时刻已是恶疾缠身，时日无多，眼见身体一日不如一日，大限将至，凡间尘世还未了解，怎样能心安离去 ？
他如此世事洞明，怎会不知蜀国一旦失去自己，必然将迎来一场浩劫，不过此时刘禅还难当大任，"扶不起的阿斗"之名还在外流传，百姓不仅不会相信本人的主君有拿定大事的魄力，魏国虎视眈眈下，整个蜀国也会军心涣散。国家与名誉就如同鱼与熊掌一般不可兼得，四面楚歌的情形下，为了不惊醒尚在蛰伏的猛虎，葬礼只能简单地举行。
诸葛亮打的如意算盘也很巧妙：四人抬着灵柩是依照一般小将军的待遇，即便被敌人发现，断然不会想到诸葛亮的葬礼。他们一定以为出色的蜀汉丞相不会这样简单地送葬。诸葛亮要的，就是一个出其不意。可是，为啥送葬队伍要往南走?那个时候，蜀国的部落正在北伐。北面便是浩浩荡荡的大军，一路向北，比较容易与正面交锋，固然有简单容易的葬礼礼制掩护，不过为求一个"稳"，不确定的因素自然是越少越好。
那么为啥非要直到绳子断了才能埋起来？这有啥意义呢?说起来，这算是这位为主君家国劳累毕生、鞠躬尽瘁的丞相唯一的一点私心。诸葛亮知道自己大势已去，蜀国战败业已是板上钉钉的早晚问题了。战败后的结局他也能够清晰地预见，威定军心，司马懿多半会在打败蜀国部落后掘开本人的坟墓，告知本人的部落，曾经世人闻风丧胆的卧龙，如今但是是一具可以任意踩踏的遗骨。
此外，在战乱时期，掘墓和盗墓也时有发生。即便司马懿没有挖他的坟墓，他也说不定会被盗墓者挖开。对于古代人们来说，被掘墓是非常不好的事情，诸葛亮也不想看见这种事情的发生，他之所以选择这样举行葬礼，就是由于无人能预测推算绳子什么时间会断，总之，诸葛亮的墓的是随机的，不可预测推算的，只有抬棺材的那四个人知道他埋在哪些地方。
朝堂上面风云莫测，变幻无穷，现在是生，下一刻也许就是死，生与死，善与恶，一向都只在一念之间，诸葛亮不去算计别人，便会被别人算计。因此将本人的下葬办法算得世事如棋局局新，也是可以理解的。
不过事情并不如这位丞相想象得顺利。经过三天，这四个人仍然抬着厚重的棺材。路途一向就遥远，由于诸葛亮下令不许人送葬，也无人监管他们。最开始，这些人还是尽职尽责得抬着棺材，不过渐渐地，他们发现，距离绳子被磨断可以说为时尚早，不过舟车劳顿，四个抬棺者已经精疲力尽，没力气再走了。
就在此时，其中一个突发奇想说："我们何不割断绳子埋了棺材呢？"只要我们四人人不说，就无人会知道。"四个人很快就达到完成了协议，割断绳子，把棺材埋了，急匆匆回到蜀国复命。不过刘禅固然无能，不过却不傻，他晓得绳索的厚度，依照多数情况至少要走十天半月才能断，四人在这么短的时间内赶回来，这当然是一场骗局。
刘禅下令将四人绑起来严刑拷打，最后四人交代了真相，刘禅一时生气将四人斩首。可是此时问题又来了，只有这抬棺的四名汉子知道诸葛亮被埋在哪里，他们被处死后，诸葛亮坟墓何在岂不是变成了绝世悬案？诸葛亮的陵墓最终还是成了一个谜，一代名臣，最后居然落得一个将军孤坟没有人问的下场。
他千算万算，算计毕生，生前算人，死后算己，还是少算了一笔账——四个抬棺者竟然会偷懒耍滑，最终致使了悲剧的发生，但是他的意图也算得着是达到了——拥有高科技的今人都无法找到诸葛先生的坟墓，更不必说生活在古时候的司马懿呢？
诚然，比之诸葛孔明先生对于自己葬礼的这几个稀奇古怪的要求，更要应该值得我们后人关注和尊敬的，应当是他的精神，对于他来说，刘备是他的知己，便是他的恩人和主君，蜀国是他的家国，为了本人的家国荣誉，即便赴汤蹈火，也在所不惜，鞠躬尽瘁，死而后已，即使是被迫离开世界，也要为蜀国铺好前路，如此的精神到了今天也一样适用，家国家国，家与国，本就是一体罢了。
诸葛亮去世后，这两人做了一件事，若诸葛亮知道会气得活过来
蜀汉后期，人才凋敝，许多人认为，这着重是诸葛亮的责任，更甚者会有人认为，最后出现“蜀中无大将”的情形，就是由于诸葛亮设计冤杀魏延致使的。然而事实真的如此吗？诸葛亮最后的安排，真的是为了置魏延于死地吗？对于这样一个问题，估计许多人都会持肯定态度，毕竟就算抛开演义不谈，只说正史，诸葛亮最终也是将魏延排斥在外的。
《三国志·魏延传》记录载入：“秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”寓意讲的是，诸葛亮在临终的时刻，与本人的几个心腹商议，自己死后退兵的安排。他最理想的方略，是让魏延负责断后，姜维作为倒数第2梯队。假如魏延不肯听从安排的话，大军便自行开拨，不用管魏延。如此看来，诸葛亮似乎的确丢弃了魏延。然而事实真的如此吗？
史料中提到，诸葛亮非常倚重魏延的骁勇，曾经由于车骑将军刘琰与魏延发生争执，于是将刘琰从前线遣回了后方。魏延与他的心腹杨仪不和，他也两不相帮。甚至到了临终之前，他还是更愿意将断后如此的重任，交到魏延手里。如此看来，诸葛亮不管怎样都不会那么容易丢弃魏延。再者说，就算他舍得丢弃魏延，那么他会舍得丢弃魏延的麾下的兵马吗？
答案是否定的，我觉得，诸葛亮最终的安排，也许有如此的用意：假如魏延愿意替大军断后，随大军一起撤退那最好。假如魏延不能同意服从安排，那一定是由于他不甘退后，打算继续北伐，假如那样的话，他还是会率众去与魏军打交道，最终还是达到了断后的意图，甚至也许会取得一些什么战果。以魏延对蜀汉的忠心，就算此时放他自由，他最终大概还是会回归蜀汉的，如此的话，除非他全军覆没，要不然的话，对蜀汉来讲，依旧没有啥损失。
这样看来，诸葛亮的算盘打得非常响，并且在他心目中，可能除了魏延之外，没有人能够抵御魏军。不过，他的两个心腹费祎和杨仪，却辜负了他的一片苦心。这二个人做了什么呢？先说费祎，他在诸葛亮去世之后，前去魏延的营寨打探魏延的态度，却故意欺瞒魏延，一边说回头劝说杨仪继续北伐，一面让杨仪安排大军撤退，直接将魏延激怒。不但没能达到完成让魏延断后的意图，还致使了魏延先行一步，阻住了他们的去路。
杨仪则不断的上书，与魏延相互诬告对方叛乱，甚至派出王平等人与魏延火并，最终派马岱斩杀部曲纷纷逃散的魏延。更令人心凉的是，这一时刻，他一点都没有同室操戈后的悲哀，反而得意洋洋的践踏魏延的头颅，泄愤似的问道：“庸奴，复能作恶不？”
正所谓由于费祎和杨仪的举动，蜀汉损失了一员大将，少了一根强大的顶梁柱，他们的退兵之路也更加凶险。假如诸葛亮死而有灵的话，得知他比较看好的两个接班人，做出如此的事情，辜负了他的一片苦心，大概会气的活过来吧？
诸葛亮测字算命准不准呢?诸葛亮测字算卦的算法
有些朋友们是比较相信命运这种东西的，那么关于测字算卦的事情，你们也会相信的是吗?假如你也很有兴趣的话，接下来由我们一起来瞧一瞧诸葛亮测字算卦以及有关素材。
诸葛亮测字算卦
诸葛亮测字算卦
诸葛神算相传为三国时代诸葛武侯所着，历千余年以后，诸多版本略有出入，谨参酌坊间流传较广的数种版本。诸葛神算共分三百八十四签，占卦之法可分“米占法”及“报字法”，方法虽有不同，结果均可算出签诗数字，占者得视需要自行择一为之，占出数字后再至下方取签处取签。
报字法：心中先默想占卜事件，紧接着很自然地联想写下3个字后，分别计算每个字的笔划，再转化成签诗数。
卜卦时间：每晚十时前较佳(由于可能精神较能集中)，不可代卜
卜卦准备：沐浴净身或洗手后默祷，心诚则灵
卜卦方式：默祷之际，心中集中意念在欲卜之事(请注意和提防一事一卜，也就是每次卜卦只能想一件事，如有一件以上欲卜之事，就需分次卜卦)，紧接着很自然地在心中浮想三个数字(数字不得为0，且避开尾数为0)注意和提防一事不得二卜(即对相同事不要在短期内重复卜卦，要不然将无参考性可言，另为避开误判，恕不解有关生死之卦，问卜中英文均可，惟为免语言误会，回复可能只用中文)
问卦方式：告诉卜卦时间(月日时)、三个数字(如17，28，36)性别、及欲卜事(欲卜之事应求明确，如问感情之事，应表明系指男女感情或其他感情，有无特定对象等，以有助解卦。)
解卦回应：收讯后尽可能即解即回，惟部分卦象较特殊者，为慎重计，将和其它同修前辈请益后回复。
诸葛神算的来历
据古书上记录载入着诸葛亮神通广大，上知天文下千地理，用兵如神，可以预知未来，知道是为啥吗?诸葛亮每次遇见困难的时刻，皆在暗自在一旁用一种很神秘的预测推算术占卜一下吉凶，以达到料事如神的境界，这种预测推算术就叫着诸葛神算，亦称做诸葛神签，凡事用这种预测推算术者务 必要诚心诚意，first of all要洗澡以预示对神灵的敬爱，假如确实不能洗澡的话，那么必须洗手，焚香上天祷告就能够预测推算了，预测推算的时刻，first of all在纸上写上3个字，随意写，心中想什么写什么，这便是天灵和人心灵的交流，如此才能让上天知道你的心事，上得得以了解，所以上天才会对你做出指示，方知吉凶祸福。因此在预测推算的时刻，千万不可抱着心态玩一玩，如此的心态就是大不尊重，不要说了，或者还有不祥的事情发生。
诸葛神算结果是从易经中演变而来，咱们国家的易经有六十四卦，演变成三百八十四爻，所以诸葛神签有三百八十四签，签签皆有着很深的意义，都是诸葛亮一生的心血，诸葛精神各式阴阳术数，诸葛亮的英雄故事数不甚胜数哈。
诸葛亮测字算卦
打比方说我们简要说一些吧，相传的时刻，曾经过了一个破庙时，庙里有一块很久的牌子，上面写道：在五百年前我诸葛孔明就知道了你，过了我诸葛亮即为你，过了你又是谁?这是诸葛孔明在考考，意思就是说，我诸葛亮五百年前就知道会有你，你晓得五百年后的事吗?无需多讲，肯定知道，并且后来还有烧饼歌决流传到现在。这是诸葛亮其它一个故事，还有许多的神奇故事，打比方说说诸葛亮的草船借箭，还要说的就是为周瑜借东风等等，都是那么神奇，都是诸葛亮的神机妙算的结果。由于诸葛亮精通易理，同时刻苦学习和研究，掌握了普通人无法掌的应用易理。所以后来诸葛亮著作了三百八十四签的诸葛神签，以做占卜所用，其在弘扬中国人民的瑰宝——《易经》，为后人的帮忙可是功不可没啊。句句点破天机。
诸葛神算是依据易经里的八卦所演变而来，一共有三百八十四爻，亦即三百八十四签，每一签皆有相应的诗意和解释，谶语句法，长短不一，含义深远，这对之后的占卜学者有很大的启发作用。而且对一些什么也不懂易理的也比较容易理解里边 的，给自己也指点了迷津，这便是算命不求人的讲法吧，算命不求人，就是自己判断里边 的吉凶祸福，决定是进还是退，这就等同于如今的指南针一样，诸葛神算。
诸葛神算测字算命的计算方法
起卦前想着要问的事情，紧接着想出三个中文字或三个数目字，第1个字的总笔划或第1个数字为百位，第2个即为十位，而第3个为个位。而笔划在一至九划以内者，其划数保持不变，但如在十划以外，则只取个位数，如18划便只当8划计，假如笔划刚在十划或二十划则当一划计算。另外，如数字组合大于三百八十四，便应以该数字减去三百八十四计算，直至到所得结果少于三百八十四便是所得签文数字。
读完上面关于诸葛亮测字算卦的有关的内容，你是还是不是也学到了什么呢?相信我们还会有更加的多精的内容呈现给你们的，敬请期待吧。
草船借箭中诸葛亮的神机妙算表此刻什么地方?
诸葛亮：多智多谋，神机妙算，顾全大局
第1，他早已算好了第3天夜里会有大雾，所以会成功借箭，并满载而归。
第2，他能够早已算好需要多少船只和多少草把子，所以会不多不少载来十万多只箭。
第3，他晓得曹操多疑，疑心重，因此才会很有把握地去向曹操借箭。
第4，他晓得鲁肃是一个忠厚老实的人，值得信赖，因此才会向他借船只，军士，和草把子。
第5，他晓得周瑜很聪明，假如他不叮嘱鲁肃不告知周瑜，周瑜必定 会猜到诸葛亮的妙计，而会阻止，破坏他的计划，这样，他就会被周瑜陷害死了。1。神算，在周瑜的计策面前，就可以算出未来的天气，并且能够迅速定下计谋；
2。对人性的把握，对鲁肃和曹操二个人的把握得当，通过鲁肃弄到物资和人员，并且算准曹操在雾天不会出寨应敌，只会放箭；
3。草船借箭，本身就已经非常有想法，借用敌人的制造水平，敌人的武器为我所用，节约时间；
4。并且 还非常好的把握了事件发展的尺度，不能够孙刘两家的翻脸；1。诸葛亮算出当日会吹东风，否则船不能迅速逃离。
2。诸葛亮算出当日是雾天，能够让曹军看不了解船上是什么，其实也就是说是稻草人。
3。诸葛亮知己知彼，他晓得曹操的思维模式，胆小多疑，不敢轻举妄动，遇到如此的突袭，只会放箭。
4。孙权和刘备联盟，这使得善于水战的吴国能为诸葛亮所用。
1。神算，在周瑜的计策面前，就可以算出未来的天气，并且能够迅速定下计谋；
2。对人性的把握，对鲁肃和曹操二个人的把握得当，通过鲁肃弄到物资和人员，并且算准曹操在雾天不会出寨应敌，只会放箭；
3。草船借箭，本身就已经非常有想法，借用敌人的制造水平，敌人的武器为我所用，节约时间；
4。并且 还非常好的把握了事件发展的尺度，不能够孙刘两家的翻脸。
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草船借箭是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定预示“仅需要三天”。
之后的日子，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的品德性格，调了几条草船诱敌，终于借到十万余支箭，立下奇功。
由此，诸葛亮的胆识才智受到后人的赞美，因而衍生了很多成语趣闻、戏剧表演。但在《魏略》中，所谓“草船借箭”却是孙权所为。
参考资料来源：知识混装大无极--草船借箭
草船借箭诸葛亮神机妙算展现在三点：1。对周瑜、鲁肃性格的把握。
2。对短期内天气变化的了解
3。对曹操心思的拿捏
说到底，这种神机妙算算的是天时和人的心理。
原文：
引自《三国演义》第4十六回：
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这档子事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，怎样不贺喜！！！吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手中，好赖送了水军性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！！！吾决意斩之！！！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，（周瑜）聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万支箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“曹军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万支箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！！！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”周瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起。至第3日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人难道诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，叫他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。”
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内怎样造得十万箭？子敬只得救我！！！”肃曰：“公自取其祸，我怎样救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有巧妙使用。第3日保管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后怎样回覆我！！！”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第1日却不见孔明动静；第2日亦只不动。至第3日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！！！前人有篇《大雾垂江赋》曰 ：“大哉长江！！！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟蒙，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。紧接着上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，浩浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感触。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必定会有埋伏，切记不能轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！！！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。
却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力，已得十万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便！！！”肃曰：“先生真神人也！！！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，清楚明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！！！”鲁肃拜服。
船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！！！”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”
少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，让人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”1。神算，在周瑜的计策面前，就可以算出未来的天气，并且能够迅速定下计谋；
2。对人性的把握，对鲁肃和曹操二个人的把握得当，通过鲁肃弄到物资和人员，并且算准曹操在雾天不会出寨应敌，只会放箭；
3。草船借箭，本身就已经非常有想法，借用敌人的制造水平，敌人的武器为我所用，节约时间；
4。并且 还非常好的把握了事件发展的尺度，不能够孙刘两家的翻脸
