伏羲骨面相的名人(眼睛眉毛面相)
传说中的伏羲骨面相是怎样的
伏羲是中国古代神话传说中著名的君主，也是上古大神，那么 传说 中的伏羲骨 面相 是怎样的?以下是我为你搜集伏羲骨面相是怎样的，希望能够帮到你!
伏羲骨面相是怎样的
伏羲骨也被人称为朝天伏羲骨，所指的其实是人的额头上，往上一直到百会穴的最上面，往下到中正的地方，两边一直延伸到周边城，在这中间的地方形成了一块方形的印记，这便是经常提到的伏羲骨。
据说在面相玄学中拥有伏羲骨的人会富贵毕生，在福禄寿等方面都是特别好的讲法。在古时候这种人甚至可以叫作帝王之相，就算再不济也会是将相之才。还有的讲法称拥有伏羲骨这样面相的人，则非常的英明 神武 ，卓越非凡，所以伏羲骨也被人们普遍认为是人的第1骨。
伏羲骨大体可以分为两种类型，第1种被叫作巨鳌伏羲骨，巨鳌伏羲骨所说的是在天中发际到华盖之间的地方，过了额角形成卵的形状，由于这个样子和椭圆形差不多因此也叫做椭圆伏羲骨。拥有如此的伏羲骨大概皆会有上中的富贵之命，从古时候来说，这种人不论是习文还是学武都则非常的优秀。另一种那么是武库伏羲骨，从发际到印堂之间，左右都是截止到额角，武库伏羲骨呈现的是圆并且略微突出而形成高、拱的状态，由于这样一来圆形则非常的明显，因此也被叫作圆伏羲骨。依据面相中的讲法，武库伏羲骨的拥有者毕生的富贵和 运势与运气 都和这个圆形的突出程度有关系，越是突出就越是运气好的享福命。
从科学的解剖学和人体学的角度上来说，其实也就是说任何人的骨头数量和分布大体都是相同的，不过由于个体的差别造成了略微的区别。关于伏羲骨的讲法其实也就是说还是依据玄学面相中的讲法而来。
伏羲和神农的关系
伏羲神农位列传说中的“三皇”之二，人类最初开始于伏羲与女娲的结合，所以神农是伏羲后来的人，有传说神农是伏羲的后代，但伏羲并不是他的爸爸。
伏羲，旧石器时代中后期的人，出生不同凡响，他的妈妈怀孕12年才生下的他，他又蛇身人头，有过人的胆识和非凡的智力，他善于观察 自然 和生命，建造出许多东西，还驯服野兽变为家养，由他之后畜牧业开始出现，各式创造便利了那个时候的人，促进了社会的发展，他提出来的一些观念，甚至作用与影响了如今的人和人们的活法，例如他主张族外婚，人与自然和谐相处等新观念。因为他的聪明才智，那个时候农村的人有问题就去问他，假如他也解决不了，所有人都会感到恐慌和害怕，可见伏羲在那个时候人们心里的地位已经很高了。
神农，也称炎帝，是神农氏的首领，出生于新石器时代，他的妈妈在游玩时因感应神龙之气便在姜水河畔生下他，故以姜为姓，他是第1个姓姜的人。神农开辟了以火熟食的时代，自他以后，人不再吃生食，极大地改善了生活质量，提高了人的寿命。随着人口不断增长，飞禽走兽均不足供人食用，他认真观察之后发现 种植 作物可解决此问题，后发明农业。 历史 上还有神农尝百草之说，为了救治患病之人，亲尝百草，研究出草药治病，还发明农具，是人类农业一个大的飞跃。他最后被黄帝击败，便与黄帝结盟，击败蚩尤。
伏羲是哪里人
依据一些古籍俺们是可以看出，伏羲的妈妈华胥氏在陇西成纪生活，亦即如今的甘肃天水附近，华胥氏由于踩到了雷泽的脚印而春心萌动，最后 怀胎 怀了十二年才生下了伏羲，古时候又有十二年为一纪的规定，故而又才被叫作成纪。总之伏羲是甘肃天水人。此亦为很多人普遍认为的。不过还有另外几种说法，亦有人说伏羲是山东济宁人，由于有古籍中记录载入到华胥氏是九河的女首领，而九河此处地方那么是处在河南和山东的黄河交界处，这样一来又有了伏羲是河南濮阳人的讲法，同时又列举出《山海经》中关于雷泽的记录载入，其中介绍道雷泽是在吴西，亦即如今的河南濮阳，到现在此刻那里还带着古时候所遗留的遗迹。
固然关于伏羲是哪里人此问题，大众之间一直存在着争议，主要原因还是由于华胥氏女首领的身份，让她四处放牧辗转，很多地方都出现过她存在的证据，不过按照现在的资料和遗迹也并不至于完全的确认伏羲的出生地究竟在哪里，不过伏羲对人类社会所做出的巨大贡献却是不至于磨灭的。
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伏羲骨最明显的名人
好牛逼的伏羲骨！！！ 他是谁？ 文莱苏丹是文莱的国家元首。现任文莱苏丹是哈吉・哈桑纳尔・博尔基亚
这算伏羲骨吗 额头明显起骨 日月角起 天庭饱满 什么
我又伏羲骨，不过不明显能摸出来，这代表着什么？ 伏羲骨可分三类：朝天伏羲骨、巨鳌伏羲骨、武库伏羲骨
朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉毛尾部之福堂，形成一颗方形的印，也叫作方伏犀骨。主富贵两全，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云：“金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝结聚集於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此乃特贵之品，故列为第1 。”
巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，也叫作椭圆伏犀骨是也。主上中贵，其人有巨鳌之脑，当作尚书之说，即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键，余考刻下，多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职，或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨，如眉平神有威煞，则终身武权，大为屏藩柱石之臣，次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵，大为宰辅关键之官，次亦剌史厅道之职，以及遥领兵备武权之例。其人有大志，其性刚决而坚忍，阴谋而乘时喜怒不常，忧乐不时。余考盛世独裁时代，多为公侯将相之局，小亦刺史州郡之守。浊世民治时，多为割据称雄之品，次亦厅道师旅之贵。但是盛时运久，浊世运暂耳。
武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀钉小者，亦为州伯邑候之例。但用其骨之势怎样、高低大小怎样，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，要不然短期即经磨难，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。
有谁知道这属于面相中什么骨？是日月龙虎骨还是伏羲骨？ 两者
有哪个历史上的名人做到了名符其实的逍遥游举例说明 庄子本人最明显…外人一时间反而想未到。历史名人，大多为名利所累，真真正正做到的，估计我们也不晓得。
古时候爸妈溺爱孩子造成大错的名人事例 最明显的就是明孝宗朱v樘与明武宗。 明孝宗毕生坎坷，他爸爸明宪宗朱见深多年宠爱万贵妃，万贵妃因无子，迫害其他嫔妃和皇子，致使朱佑樘幼年一直躲藏起来不敢见人，被宫女太监秘密抚养长大，六岁才看到自己爸爸，才有名字。后来他也数次受万贵妃迫害，不受爸爸注重和重视，九死毕生。因此他后来对于子女很宠溺。他的人生后宫仅有一个皇后无其他嫔妃，只有皇后生有两个皇子，有一个幼年夭折。最终只剩下明武宗诸侯照一个人。孝宗对武宗非常宠爱，襁褓中立其为太子，武宗少年聪慧，好武，不过明朝是个重文轻武的朝代，太子的老师们曾经为此谏言，不过孝宗比较放纵武宗，认为这是其天性，十分难得。明孝宗毕生勤政爱民，整顿吏治，力挽狂澜，成就了“弘治中兴”，可惜他三16岁就死了，那时候太子似乎才十五六岁，他之前受爸爸宠爱保护太过，性格比较叛逆张扬。孝宗死后，内阁大臣们对小皇帝严加约束，致使武宗叛逆更胜，做了许多奇葩事儿。你可以百度一下这个，武宗被看作是现代穿越相同的皇帝，行事作风简直。。。。反正他在位之时阉党掌权，各式内斗，朝政鸡飞狗跳。他还是个男女不忌的主儿，最后连个子嗣都没有，便宜了他堂兄弟嘉靖皇帝，从武宗开始明朝就衰败了。打的好累，武宗那些奇葩事儿实在写不动了，你本人去看一下吧，跟小说似的。他性格十分奇葩，不是个坏人，不过做的事儿不靠谱，也就是说假如他不是皇子，只是富商之子，不承家业，或许毕生无忧，可惜生错了地方了。他死后没有后人，即位的嘉靖帝也是个很有名的皇帝，数十年如一日沉迷炼丹，嘉靖帝在位之时权相严嵩把持朝政，这个也是有名的奸佞之臣，这个段历史也挺有名，就是有海瑞的那个时期。再后来皇帝可以说一个不如一个了，明朝慢慢就亡了。
历史上爸妈骄纵孩子，最终致使祸患的，不在少数。古代人们就常以叔段与州吁这两个故事警示为人爸妈者。
叔段
共叔段，春秋时期郑国人（今河南新郑人）。姬姓，名段，后因奔共，故称共叔段，郑武公二儿子。
其母武姜因生大儿子时难产，厌恶大儿子姬寤生，数次请求郑武公立共叔段为太子，武公未同意。郑武公死后，寤生即位为郑庄公(前744)。前722年武姜请求把京(今河南荥阳东南)封给共叔段，得到允许后，共叔段得以居住在京，肆意扩展私家。不久，共叔段命郑国西部和北部边境地区同时听本人指挥。郑大夫公子吕向郑庄公预示，一国之臣，不能两面听命，若庄公打算让位于共叔段，那不如就去侍奉他；反之就应该除掉他，不要使百姓产生其他想法。郑庄公依然不加干涉，共叔段更加肆无忌惮，收取两属之地作给自己封邑，所控制的地域扩大到廪延。周平王四十九年(前722)五月，共叔段整治城郭、积聚食粮、修补装备武器，充实步兵战车，准备袭击郑国都城，又联络都城中的武姜为内应，让其届时打开城门。郑庄公闻知共叔段起兵日期，便命令郑大夫公子吕率领200辆战车攻打京邑城。共叔段兵败，逃奔到鄢(今河南鄢陵县北)，郑庄公又率兵追击，大胜。从此以后，共叔段逃奔于共邑(今河南辉县)居住。庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼。正所谓因为其母武姜对幼子的骄纵，最终酿成亲兄弟互残的悲剧。
这个故事还引出一个成语：多行不义必自毙
2。州吁
州吁，春秋时期卫国人，卫庄公之子、卫桓公异母弟，前719年弑兄即位，紧接着在位不足一年，就被推翻。
卫庄公娶齐庄公之女庄姜为夫人。庄姜无子，庄公又娶陈侯之女厉妫为夫人，生子孝伯早逝。随嫁的厉妫之妹戴妫也得庄公宠爱，生公子完、公子晋。戴妫早逝。庄姜收养公子完，看成是亲生，立为太子。庄公另有宠妾生子州吁，生性暴戾好武，善于谈兵，深得庄公宠爱，任其所为。
桓公十六年（公元前719年），借桓公赴周吊贺之机，。。。。。。>>
关于《人的高贵在于坚强》的名人语句 1。眼前多少难甘事，自古男儿多自强。――唐・李咸用
2。天行健，君子以自强不息。――周易
3。不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。――迪亚娜夫人
4。伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。――英国
5。自信与自靠是坚强的柱石。――英国 关于坚强的名人名言
6。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。――萧楚女
7。顽强这便是作家技能的秘密。――杰克・伦敦
8。坚韧是意志的最好助手。――欧洲
9。男儿立身须自强。――唐・李颀
10。生活就好像海洋，只有志刚意健的人，才能到达彼岸。――马在思
11。胜利属于锲而不舍的人。――英国
12。失败是坚韧的最后考验。――俾斯麦
13。顽强能引导人们走向幸福。――土耳其
14。假如你足够坚强，你就是史无前例的。――司科特・菲茨杰拉德
15。工夫和坚韧使桑叶变成绸缎。――英国
16。哪怕是本人的一点区区的克制，也会让人变得强而有力。――高尔基
17。因为英勇的坚韧，无可避开的祸患将会被征服。――欧洲
18。坚毅可以战胜强力。――非洲 名人名言
19。伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。――罗索
20、强烈的信仰会赢取坚强的人，紧接着又使他们更坚强。――华特・贝基霍
21。强者容易坚强，正如弱者容易软弱。――爱默生
22。以不息为体，以日新为道。――唐・刘禹锡
23。事业常成于坚韧，而毁于争躁。――伊朗
二十四、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。――清・金缨
25。自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。
26。醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤。
27。自强为天下健，志刚为大君之道。――清・康有为
28。君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。――荀子
29。自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。――拿破仓
30、要晓得，可以在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！！！――朗费罗
31。自强不息，乃幸运之母。――德国
32。自助者天助。――英国
33。坚强者可以在命运之风暴中奋斗。――英国
坚持不懈克服困难的名人名言 锲而舍之，朽木不折;坚韧不拔，金石可镂。----荀 子
要在文化上有成绩，则非韧不可。----鲁 迅
不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。----钱学森
伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，无论环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不可能有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的意图。
----爱迪生
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增
益其所不能。
――孟轲，战国思想家、教导家
天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心大意人。
――袁枚，清朝诗人
艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用非常大的压迫而得到的，亦即伟大的努力辛苦的成果。
――果戈理，俄国作家
向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
――歌德，德国诗人
取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更加的重要。
――拉罗什夫科，法国作家
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
――奥维德，古罗马诗人
请问在MBTI性格类型中INTJ的名人、企业家、还有哪些？打比方说 拿破仑；希特勒；尼采；叔本华；曹操等 希特勒是entj，反6号。曹操也是entj亥entj和intj最明显区别是，前者会迫害知识分子，杀杨修，杀犹太人。intj则注重和重视知识分子。
长什么样能当皇帝 漫谈古时候帝王的长相(组图)
诘鹊龋�詈蟠蟮侄加幸痪洌⑿圩私苊玻⒆龈隽�车母爬ǎ� 也就是说，帝王之相貌，在于突出两个字：一个＂奇＂字，一个＂雄＂字． 所谓"奇"，就是与常人不同，如刘备两耳垂肩，双手长过膝盖，算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣，也属于一种奇相．但这几个奇相，都不可以说是帝王之品，固然刘备，刘邦都称了帝，但是从相术角度来看，决不但仅是由于有这几个特征，就能当皇帝的．从相术角度看，真真正正与帝王身份相称的奇相，大抵有如此一些: 1、重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳，项羽亦有重瞳，都是奇相，所谓重瞳，就是眼珠内有两个瞳人，，相书认为，重瞳为奇贵，主圣德勤能，英明神武，为帝王之品。并瞳也为奇贵，主刚勇任劳，志大矜骄，为割据霸业，为僭号(冒用帝王之尊号)之品，重瞳与并瞳都为两个瞳人，不过呢重瞳为上下两个，并瞳为左右两个瞳人。不管是重瞳还是并瞳，远看都仅有一个瞳人，近看则有两个．这几个奇品，大抵为天地之神奇造化，千年难出一人。 因为缺乏实证，加上现代解剖学的看法不同，一些反对传统相术的文人，干脆说，重瞳和并瞳都不过呢是早期白内障患者而已。这样批驳传统相术的方式方法，真是既显很简洁干练，又显得很懂科学!呵呵。2、日角隆准，帝王之相。 >载:"高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二子。" 上面说到刘邦股生七十二红痣，为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。 真真正正与他成为开国之君身份相称的，是他的"日角隆准"相。>载，刘邦在泗水当亭长时，相士吕公看了刘邦的容貌后说:"臣好相人，相人多矣，无如季(刘邦字季)相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾"吕公的做法，挑起了他妻子的反对，她说:公始尝欲奇此女与贵人配，今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达，并且是"贵人"级别的，贵人者，天子之谓也，因此一句话将他妻子挡住："此非儿女子之所知也!"。吕公的话，无疑也增强了身份卑微的刘邦的野心。吕公的这个女儿，叫吕稚，就成了之后的吕后。 吕稚嫁刘邦后，先为农妇，生育了一儿一女，一次，有一老父，在田边路过时，向在田地里干活的吕夫人要水喝，吕夫人给他喝后，老父观看了他的容貌说:"夫人天下贵人"，又看了身边两个小孩的相说:"夫人所以贵，乃此男。"，此女"亦皆贵"。老父走后，刘邦来田中，听到此事后追上老者，老者说:"夫人儿子皆以君相贵不可言。"刘邦连连道谢说:"城如父言，不敢忘德。" 两次的相面活动，使刘邦的心理有了非常大的信心，也增添了吕稚母仪天下的野心。 那么，刘邦究竟是什么相貌，使得吕公愿意把自己认为该当皇后的闺女下嫁刘邦这个近乎于泼皮的家伙呢?肯定不是他大腿上的那七十二红痣，由于那是看不到的。而且那也不足以称王称霸。能使得他成为"贵不可言"的容貌，当然只能是"隆准龙颜" 所谓"隆准龙颜"，乃为帝王之品，隆准指的是鼻子丰窿，准头肥大，鼻梁挺直，最好就是直上印堂，两眼之间山根部分没有凹陷。这种鼻子，相法上称为伏羲鼻．主大贵． 所谓龙颜，颜肯定是头面，龙颜就是龙头之义了，何谓龙头呢?我们看>，你看那龙王，他们的额头都是方的，而不是圆的，并且在额头中见有一块隆起的骨头，那叫尺骨，据说龙只有长成了尺骨，才能呼风唤雨，腾云驾雾，隐身藏行 常人的额头，多数都是圆的，不是方的，额头方则贵．开国帝王为所谓"真龙天子"，则头面自然与常人不同，额头不仅是方的，并且在天庭上有一块方正的突起的骨头。犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，亦称日角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次．这便是经常提到的＂日角龙颜＂，为帝王之品．许多开国帝王皆有这种相貌的． 刘邦如此，光武帝刘秀亦有此相，据史书记录载入，汉光武帝＂身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角的预兆，此天命也＂ 光武帝刘秀画像 可是，吕稚又是怎样的长相，使得她老爹坚信她能母仪天下呢？ 吕后画像 在五行文化和相术中，男子属阳，女子属于阴，男子寓龙，女子寓风，真龙天子相比喻龙头，可是，母仪天下的皇后相，则以风头比喻．凤凰头小，上有凤冠，项长，两眼细长，眼尾上翘，内有真光．假如得此长相，则成为＂风头＂，贵不可言．亦即要求颈项要细长，这种细长的颈项普遍要求配瓜子脸，额头上也要有想日角相同的骨头，象征凤冠．但在女子头上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古代相术称后妃有＂日角堰月相＂，就是说的这意思．而对皇后而言，最要紧的是，要有风目．所谓风目，就是眼型细长，眼角要尖小，眼珠之乌蛛圆大有光，称为真光，亦称龙睛．眼尾细长，收敛上翘，犹如凤凰的尾巴，整个眼睛形状犹如凤凰的身子．这种龙睛风目，长在一张瓜子脸上，风颈支撑，配上修长清秀，略为上竖的眉毛，自然威严毕现．故相书有云：女子龙头风头，必配君王．吕后是也！！！ 这种风目相的女人，野心十足，威严毕现，魄力有余，才能超群，但心地却也是十分毒辣的，从她杀韩信之果断，迫害戚夫人的手段之残忍看，吕后为人之歹毒，也和她的才干一样，留名史册了． 事实上，男子帝王相，除了有日角外，大多亦有一双＂龙睛风目＂的眼睛．刘邦也是．从上面项羽的画像看，非常难看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明显的风目之相．这便是面相上的阴阳相配吧，从图腾文化看，就是龙与风配，龙风呈祥． ３．奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大多数有＂奇骨贯顶＂的讲法．所谓＂奇骨贯顶＂，大意是说，有不同凡响的的头骨，上插至头顶百会穴．这是一种奇相．可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹＂龙骨＂真面目．然而，即便有把这几个＂龙骨＂给画出来，却未必好看，相貌＂奇＂却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑． 从解剖学的角度看，任何人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是相同的．但任何人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差异，塌陷耸突的差别，是决定这种头面长相的主要因素． 从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在居住地，是人体的最高指挥系统所在居住地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉．依照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有＂头无恶骨＂的讲法．头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵．未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者． 可是，从传统相术的角度看，帝王相，具有啥样的头骨呢？ 第1种就是伏羲骨，上篇说道过．就是日角月角相．假如方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨．亦称方伏羲骨 这是最有利的日角相．为开国帝王之品．这是经常提到的＂奇骨贯顶＂之一． 假如上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨．假如上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相．咱们国的开国领袖有方伏羲骨，第3代领袖则有圆伏羲骨． 第2种是日月龙虎骨．下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，亦称龙角骨．右边一根为月角骨，亦称月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所谓＂天日之表，龙风之姿＂． 第3种为玉柱骨．下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱．此乃帝王霸业，以及割据僭号之品 朱元璋画像之一 朱元璋画像之二 在历代帝王中，长相最有争议的有二个人：明太祖朱元璋和秦始皇赢正．关于明太祖朱元璋的长相，＜＜明太祖实录＞＞上就有一句＂奇骨贯顶．．．雄姿杰貌＂，可以推测，＂奇骨贯顶＂就是上述的几种骨相而已，作为乱世的创业帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂一词还是配得上他的．至于＂杰貌＂，则巧妙的表达了朱元璋的怪相，丑相． 流传很广的一种说法是他长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点，传承下来的几乎所有朱元璋画像支持了这种论调；不过也有几幅画像把他画得既英气勃又勃慈眉善目，颇有靓仔风姿。 传说朱元璋称帝后遍召丹青高手为自己画像。第1个进宫的画师很老实，把像画得和一样。朱元璋看见自已丑陋的形象，顿时大怒，把画师推出去斩了。第2个自作聪明，把朱元璋画成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊，画师不敢说真话，死。第3个揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”，宏观把握，微观调整，介于似与不似之间。结果朱元璋看见自己貌相不凡，龙颜大悦，下令重赏画师。 朱元璋画像之三 朱元璋画像之四 朱元璋画像之五 朱元璋真实的容貌不易遽定。假如有朝一日打开朱元璋的陵寑孝陵地宫，找到其遗骨，用电脑三维成像技术复原其像貌，谜底就会揭开了。 但从传承下来的画像看，朱元璋＂下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点＂是肯定的，由于即便传承下来的宫廷画，也皆有这几个特点．下巴长而肥厚，并不是坏相，这样的人非常自信，具有坚决果断的执行力和锲而不舍意志．最善于抓住机遇而成功，在当今社会伟大的人中，最典型的当属伟大的剪掉鞭子家列宁同志，你看他那突出而略为上翘的下巴，就会自然的联想到他强大的领路人力．耳朵肥大特别是耳垂肥大成珠，则有福，由于耳朵肥大是先天肾气廪受充足的展现，身体强壮，寿数高，而且财运丰厚．提到这种肥大垂珠的大耳朵，大家自然会想到佛教中的如来佛相．其实也就是说许多人没有注意和提防到朱元璋画像的另外几个特点，那么这样就是他的鼻子准头丰肥，颧骨高而靠近眼睛，此乃真权．还有，他的眼睛，正所谓上篇所说的风目，配上长而上竖的剑眉．既感觉威严，又感觉丑陋，当然奇而又奇了． 秦始皇的长相争议更大，由于没有传承下来画像左证． 关于秦始皇的形貌，《史记·秦始皇本纪》有一段记录载入：“(尉)缭曰：‘秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。’” 据此，有人指出，秦始皇的容貌是无法恭维的，由于蜂准、长目、挚鸟膺、豺声这四项都是生理上的残缺。所谓“挚鸟膺”，就是医学上所说的鸡胸，这是软骨病的一种症状。“蜂准”应该就是马鞍鼻，鼻梁凹陷。“豺声”则表明秦始皇有妻管严。软骨病患者，骨的发育不正常，因而胸廓、鼻梁的形状都发生变异，胸、鼻的畸形，又造成妻管严或支妻管严的经常发作。至于“长目”，则疑应作马目”，如此才能与蜂、挚鸟、豺、虎狼等动物相对应。“马目”是眼球突出的病状。由上述种种可以总结出的结论是：秦始皇不但丝毫谈不上相貌堂堂，而且多病缠身，难怪他脾气那么暴躁。 这便是大历史学家郭沫若先生的看法！！！呵呵 其实也就是说，这里说的＂蜂准＂有两种可能，一种寓意讲的是准头尖，就是相书上的＂鹰勾鼻子，这种鼻相的人心毒无比．还有一种理解，＂蜂准＂就是＂隆准＂。自唐代就会开始通行的《史记。三家注》集解徐广曰：“蜂，一作‘隆’。蜂，虿也。高鼻也。”《太平御览》直接作“隆准”，可见古代人们认为蜂准即“高高的鼻子”。＂蜂，虿也。高鼻也。＂“准，鼻也。”这种＂隆准＂就是上篇说的高鼻梁，大准头了． ＂长目＂是相法中的专用术语，＂长目＂亦称＂河目＂就是眼睛细长，以能够看见本人的耳朵为最有利的长目．假如河目配上海口，便形成一种大富贵的奇相了，所谓海口，也是相术专用名词，指的是口大，以能够放进本人的拳头为合格．相术在春秋战国时期就已经在士大夫阶级很流行了，（尉)缭作为为秦国游说，互联网人才和人心的人，应该对相术有所了解．所以可以推测，这里（尉)缭说的长目就是河目． ＂豺声＂就是狼叫的声音，相术上有＂狼顾豺声＂的格局．＂狼顾＂就是象狼一样，走路的时刻低头而行，而且喜欢不时回头张望，具有这种相的人，心机特别重，阴毒异常．＂挚鸟膺＂就是鹰胸，我门能够想象一下山上的兀鹰单独上头的模样，恐怕实在得不出＂鹰胸＝鸡胸＂的结论，！！！ 于是，不能以富饶的想像与现代医学知识取代历史事实。推断秦始皇为软骨病，更是万万不可以用个人好恶和需要来解释历史事实，这并不是什么大胆、新颖的见解．并 且，《史记》所载，只是尉缭之语。尉缭在战国末人秦游说，帮助秦始皇策划统一六国大计，被封为国尉，故称尉缭。但他是个游士，而非医生，对秦始皇相貌的观察与判断决不是从医学角度看的，此外，对这几个刻画稍加推敲，就可发现明显具有咒骂、贬低秦始皇的意味。谁能说其中没有夸张或歪曲的成分呢？ 由此可见，朱元璋肯定不是皇帝中的＂靓仔＂，但秦始皇亦不是是皇帝中的＂青蛙＂．４．帝王的五官－－兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活之中的经验性常识 五官，众所周知是指人的眉眼鼻口耳．为啥叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以区分职能之要．言其贵重也．故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭． 传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官．耳朵为采听官 额头为官禄官． 额事实上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官．从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一自个的管理能力和地位．额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力很牛叉，为贵相，通俗点说，就是有官运．我们常说的＂聪明绝顶＂，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净．在江湖上必然有地位．假如额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述． 相反，假如额头塌陷，气色灰暗，那么可以断定没有管理能力，仕途上难以有所作为．不太适宜公职，尤其不太适宜行政．我们不如看看你周围的friend，汇总一下，用既然事实说话，总比用口号说话更加的使人信服． 有的人，有年轻的，亦有老者，空怀一腔热血，一身抱负，根本没看清楚自己适合做什么，也没想明白自己具备做什么的能力和素质，以给自己想做什么就能做什么，他们往往借以抒发自己理想的一句话是＂命运掌控于自己手中！！！＂这话没错！！！ 但此句话的本来寓意讲的是，凡事的进展和结果怎样，取决于自己工作生活的过程和看待他们的态度．这是无容质疑的．但在某些人的嘴里说出来，就变味了，好象他不仅是自己生活的主宰，亦即世界的主宰！！！只有他是上进的，别人都是颓废的．只有他是理性的，别人都是幼稚的，是糊涂愚昧的．这其实也就是说是一种＂自我膨胀＂，也是陷入了一种＂自我＂．呵呵． 要是真是自己能够完全主宰自己，甚至主宰世界的话，从古至今，就没有那样多失意和悲凉的一生经历和感触了．甚至可以说，人与人之间就没有差异了．要晓得，哪个不愿写意人生？哪个不想功名成就？哪个不想主宰自己？ 我们说道帝王，其实也就是说我们何尝不是说道我们自己？任何人皆可以当当本人心里的帝王！！！ 别让感触成为了牢骚，就此打住，继续说道五官． 眉为保寿官眉． 眉为保寿宫，是由于眉毛与寿数有关．眉毛长而清秀的人，寿数高．大家从实际生活之中看见，那些老寿星，几乎都是眉毛很长的，假如眉毛在中间断裂成了两段，则多半要短寿夭折的． 眉毛不仅可以看出一自个的寿数，还能看出一自个的脾气来，眉为文之宫官，礼仪之官，从中医上认为，眉毛内应肺脉正系，在七情六欲中，肺主忧思，所以有愁眉不展一词．眉毛缜密的人，脾气温和，眉毛粗糙的人，脾气暴躁．眉毛清秀的人具有责任感和强烈的面子心，眉毛散乱粗浊的人，进取心不够，荣誉感不强烈．假如眉棱骨高，那么是很有志气的人，不能同意屈服于人．若是再加上眉毛倒生，则有非常强的反叛特质了．假如在眉毛内生有旋的话，则横蛮无比，不仁不义．假如眉毛尾端下垂，多数都相对文静，文人居多． 假如眉毛尾端上翘，则性格迅猛刚强．武人居多．假如眉毛长而上竖，则成了剑眉．不怒而威．剑眉的人不少为武将．假如剑眉配上风目，则必然能文武双全，留名千古．如西汉开国名将韩信就是剑眉风目，大家在＜＜白家讲坛＞＞上应该看见过韩信的肖像．岳飞也是剑眉风目．以前看过连环画的人，皆有很很深的印象．许多开国帝王，也是剑眉风目，以武力争得天下．但剑眉风目却未必都是帝王相．在当今社会生活之中，亦有剑眉风目，我国某领路人人的那对长而上竖的眉毛的和那双威严的风目，既使人肃然起敬，也使人感觉亲切．至于他那雷厉风行的工作作风和公正无私的清廉形象，不仅有口皆碑，也将留名青史． 韩信画像 眼睛为检察官，所谓＂监察＂，不仅是指我们是通过眼睛来了解外界世界的，也是指通过眼睛能辨别一自个的贤愚善恶忠奸．所以我们常说，眼睛是心灵的窗口，尽管眼睛占这一张脸上的面积很小，但它们给人展现出的印象却占据了首要印象的多数．相术上对眼睛的要求，和我们生活中的感官要求是一致的，一双黑白分明，炯炯有神的眼睛，不仅是聪明的标志，也可以给人留下美满的印象．反之，一双带浑浊蒙昧的眼神的眼睛，恐怕没人会喜欢．一双透出善良温和眼神的眼睛，传达给我们以安全感和更高的可信度．一双具有不怒而威的眼神的眼睛，传达给我们的是更加的多的敬畏感和依靠感．所以相术上讲，眼睛贵在＂神＂，面部五官以十分论的话，眼神可独占四分！！！作为领路人者，眼神的威严在处理人际关系和人事管理中的效果是不言而寓的．作为最高管理者的帝王，特别是乱世开国王，要在气势上镇住那些虎狼之辈，当然在面相上需要一双露威带煞的的眼睛！！！风目剑眉则完全符合这一要求 岳飞画像 不管大家是否承认相术的价值，有一点都是肯定的，那么这样就是，在平时生活中，我们正常的心理，都是偏向于喜欢眉目如画，眼神充足的人，而不是眉目粗浊，眼神暗弱的人． 既然通过额头，眉眼还有口鼻耳朵，皆能够看出一自个的性情，能力和内在素质，可是，此刻有的企业通过面相的方式招聘员工，有啥不可以的呢？有啥值得非议的呢？既然守旧的面相方法能够有机会发挥其作用，而且简单有效，成本较低廉，为啥就这么忌讳和避讳呢？我们真的这么虚弱，一个简单容易的面相活动，就会腐蚀了自己吗？说句忌讳与禁忌来说，我们的各式招聘，随着行业的区别，也一样需要对身高，视力，长相，甚至智商等等作出种种要求和限制．这不也属于一种面相活动吗？不过呢有的人喜欢大惊小怪，有的却擅长掩耳盗铃！！！ 范蠡画像 鼻子为审辩官． 鼻子也叫作中岳，居面部中间位置，五行属于土．火性向上，水性向下，土性好静不动，自然之理．依照天人合一的理念，人体相天法地，则额头在上为火，嘴巴和下颌在下为水，鼻子居中间位置属于土．中医上认为，鼻子通肺，内应于肺络．也通脾络．故肺上有炎症，肺火严重时候，鼻子发热发红，严重时候还流清鼻涕．中医上呢认为：＂肺虚则鼻实，肺实则鼻虚＂．肠胃不好的人也在鼻子上出现青色，青色属于木，鼻子为土，代表木克土之意． 在易经中，坤卦预示大地，属土，大地生万物，有生生不息之意．鼻子居中间位置，属于土，故鼻子为财星，主管财运．鼻子越丰隆，准头越肥大，富有．你看那些发财的人，特别是那些大企业家，都是大鼻头．没有见过鼻子尖削瘦小却能创造或者拥有大量财富的人．帝王富有天下，肯定是＂隆准＂．另外，鼻梁好比一根中柱，支撑整个面庞，要求不偏不塌不露骨最好．普通人的山根（两眼之间的部分鼻梁）都是向下弯曲的．但假如伸展丰隆的鼻梁，没有弯曲凹陷，直接连上印堂的话，这种鼻子称为贯印鼻，假如其他部位配合得宜，那么是创业帝王相，现代则为领袖．假如骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的财富，成为富家翁．传说春秋时的陶朱公范蠡就是这种鼻相，，不仅有卓越的才干，亦有稀奇少有的经商才能，富堪敌国，辅助越王勾践完成复国大业．． 口为出纳官 口为饮食之具，为言语之官，纳进饮食而口出言语，故称为出纳官 所以有＂病从口入，祸从口出＂的谚语．
秦始皇外貌如何?
秦始皇在历史上的长相是一个迷~~！！！！！！秦始皇本身的迷就许多`~！！！1所以无人知道他长怎样的在《秦始皇本纪》中尉缭说：“秦王为人，峰准，长目，挚鸟膺，挚，豺声。”郭沫若据此剖析，秦始皇有生理缺陷：“峰准”就是马鞍鼻，“挚鸟膺”就是现代医学的“鸡胸”，“豺声”表明妻管严；其胸形、鼻形变异与妻管严常发，显示他是个软骨病患者。 而史学界多数专业人士认为，秦始皇是一个英武潇洒、相貌堂堂的人。翦伯赞先生曾推断，秦始皇的容貌应是相当漂亮的。 可是，秦始皇究竟是英武潇洒还是身形猥琐呢？北京大学历史系、秦汉史专业人士刘华祝认为，关于秦始皇的长相，历来文献记录载入较少，但在《纬书》中有较为详细的记录载入。《纬书》等同于汉代的经书，早年我国没有发现，八十年代末期才从日本运回。 《纬书》中的《易纬》、《春秋纬》和《礼纬》中皆有关于秦始皇的记录载入。从这几个书中，我们基本可以推断出秦始皇长相的全貌。他“虎口”、“日角”、“隆准”、“长目”、“鸷鸟膺”。虎口，就是说他的嘴巴张得像老虎的嘴巴；日角，就是说在他的两眉之间有一块鼓起来的骨头，史书上的汉光武也是如此；隆准，就是鼻子很高；长目，就是说他的眼睛细而长，很像我们此刻西北一带的人；鸷鸟膺，是指胸骨突了出来，或许应该是我们今天所说的鸡胸。 特别应当指出的是，依据《礼纬》的记录载入，秦始皇的个头特别高，有八尺六寸，等同于今天的一米九八。他的腰围是七围。关于围，此刻有几种解释，有人认为合抱为围，有人则认为一尺为围，亦有人说五寸为围。那个时候的一尺等同于我们今天的七寸。假如是五寸为围，那么秦始皇的腰为三尺五寸，那不如就太细了。刘华祝认为，依据上下文来推测断定，一尺为围则较为可信。依据如今的尺寸，秦始皇的腰围应等同于今天的四尺七八。刘华祝说，秦始皇如此的一个形象，在今天看来，毫无疑问是特别的高大威武。
跪求解签诗 泉州通淮関岳庙 签诗 两家门户各相当 不是姻缘莫较量 直待。。。
关帝灵签
第1签．大吉 甲甲 汉高祖入关．十八学土登瀛洲
签 文：巍巍独步向云间，玉殿千官第1班；
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
断 曰：功名遂．福禄全．讼得理．病即痊．
桑麻熟．爱情婚姻联．孕生子．行人还．
东坡解：云间独步．拔萃超群．名登甲第．谈笑功勋．
终身光显．皆天所相．禄厚寿高．意称谋望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求谋皆称意．万事定无疑．
解 曰：此签谋望通达．无不遂意．但各有所主．
guanyuan占兹．有超越之喜．士人有成就之望．庶人不吉．
若谋望．求财者．有名无实．为语多空虚也．
释 义：上两句显仕者之进身．出玉殿仙官之上．
不寿山福海皆天所付．可易得．故不应占．
得此者势如骑虎．降得虎者吉降．不得者反遭虎所伤．
第2签．上吉 甲乙 张子房游赤松．韩蕲王西湖骑驴
签 文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
断 曰：讼宜和．病宜祷．功名有．迟莫躁．
求财平．问婚好．若妄为．身莫保．
东坡解：万事乘除．随时而处．否极泰来．事无龃龉．
能保则吉．更当修为．切莫妄动．万福来宜．
碧仙注：祸福从天降．心仁万事宜．
若还无妄作．灾散祸消除．
解 曰：此签谋望虚．查不适宜速进．且须待时．方可成就．
婚则合．讼宜和．求财有．行人至．孕生女．病宜祷．
释 义：盈满也．虚空也．消穷也．息涣也．四者皆用天命．
卜者当顺受．不可妄为．
前程归缩地．言目下功名．期望远大．必藉修为．
乃得病．不可保．讼不可．终其曰．君当百事宜．
若盖勉人修养．心地至於缩地．乃缩千里於目前．半步可至．
第3签．中吉 甲丙 贾谊遇汉文帝．张公艺九世同居
签 文：衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
断 曰：问名利．自有时．讼和吉．病瘥迟．
求财平．婚未宜．宜谨守．免忧疑．
东坡解：富贵前定．何须强求．徒劳心力．反致伤忧．
事亲待人．动合循理．天必佑之．有泰无否．
碧仙注：随缘安分．直道而行．
心中无愧．自然和平．
解 曰：此签只宜保守．不可贪求．但存中直．却得两平．
谋事迟．求财阻．爱情婚姻可．风水更．孕将生．宜早保．免忧惊．
释 义：生处有者．戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌．则内无怨．处人忠信．则外无怨．毒害消矣．
交财未稳．爱情婚姻主迟．是非口舌．主散为宜．
修身待时．不可徒劳心力．成字或作时字．
第4签．下下 甲丁 小秦王三跳涧．张翰忆鲈鱼
签 文：去年百事颇相宜，若较今年时运衰；
好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
断 曰：功名无．财禄轻．讼宜息．婚未成．
病难愈．行阻程．若求吉．祷神明．
东坡解：先吉後凶．时运将否．谋事无成．顿非前比．
秉诚祷神．以求福祉．若无远虑．悔无及已．
碧仙注：好事连绵过．时衰祸渐来．
顶天并拜地．庶可保无灾．
解 曰：此签吉事已去．凶将渐来．祈祷神明．以保平安．
官事临身．是非自见．凡事谋望主不成．
求财交易不就．所为皆不利也．
释 义：此言名利之机．祸福之由也．尤当预图．免致噬脐．悔之晚矣．
今年时运衰．言谋事不利．眷属不宁．但当侧身祈祷．则变灾为福．
凡事先凶後吉．运字或作渐字．
第5签．中平 甲戊 吕蒙正守困
签 文：子有三般不自由，门庭萧索冷如秋；
若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
断 曰：财禄耗．功名迟．讼终吉．病可医．
婚宜慎．行人归．待时至．百事宜．
东坡解：荣枯有时．不由人力．泰运将亨．终於否极．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．转见荣益．
碧仙注：事有不如意．当存忍耐心．
时来皆顺受．福至祸无侵．
解 曰：此签先忧後喜．三般者．心口意．
十二时中却得衣食．guanyuan主有迁移之兆．应在子丑．
凶者渐吉．事皆可望也．
释 义：由者如意之谓．牛属十二月．鼠属十一月也．
牛鼠交承．春气将回之属．夏正建寅．万物之生机．
寓焉言人生寿富贵一般．得之不得．皆由天命．非可强求．
子虽有於将来而．不能如意於此际．譬如秋景萧条．庭户冷落．
转盻间而秋去春回．门第生色矣．
人能顺受天命．坐以待时．则当子丑交承之日．春风鼓荡之际．
不独名利显荣．衣食充足．即万事亦无不遂意．又何足忧之有哉．
第6签．下下 甲己 相如完璧归赵
签 文：何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程；
彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
断 曰：功名无．财禄散．病难痊．防产难．
婚不成．讼未判．行人迟．休嗟叹．
东坡解：凡事劳心．有退无进．谋望不成．怀疑不信．
求合未合．将圆未圆．只宜守己．不适宜变迁．
碧仙注：两下心平．中间却好．
先义後利．庶几可保．
两下怀疑．咫尺万里．
何用绸缪．从此中止．
解 曰：此签谓人类不齐．有阳为君子．阴为小人者．须防其面是实非之心．
讼只可和．主有离开．凡事谨慎周密．庶不误败．
释 义：占此者．名利难进易退．谋为多困．彼此私情．相互离间．
空劳无成．休将者戒其去心地之疑．示人以信．则谋事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七签．大吉 甲庚 吕洞宾炼丹
签 文：仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟；
指日丹成谢巖谷，一朝引领向天行。
断 曰：图名遂．求财丰．讼得理．病不凶．
行人至．梦飞熊．阴地吉．爱情婚姻仝．
东坡解：天生富贵．况得神助．凡骨成为神仙．升腾云路．
庶人遇贵．财物皆聚．百事大吉．何必疑虑．
碧仙注：问病三日内．须逢好手扶．
若还求富贵．云路是亨途．
解 曰：此签．贵人占之有荐投之喜．
士人占之有不虞的美誉．庶人占之有百倍之利．
若占病．当有仙医扶佑．在三七日内有效．要不然凶．
释 义：吕洞宾．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏间称回道人．也叫守谷客人．皆自寓之．
凡富贵者占此．事必遂意．谚云有钱十万可通仙．
若贫贱之人．不胜．不应此签．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之约．如过一月．保可无虞．
第八签．上上 甲辛 大舜耕历山．伊尹耕莘乐道
签 文：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
断 曰：士领荐．人获财．讼即解．病无灾．
问行人．即使回．谋望吉．喜庆来．
东坡解：凡事求谋．昔否今泰．时运将亨．有喜无害．
士农工商．悉逢嘉会．财物倍收．普均内外．
碧仙注：时否今逢泰．尤当要守成．
不论贫与富．自此尽通亨．
昔否今逢泰．谋为耐始终．
休论贫与富．从此尽亨通．
解 曰：此签宜改图谋利．凡百事实践之人都有望．
问病占讼．先忧後喜．问孕生男．风水吉利．子孙亨嘉也．
释 义：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之忧．
占者多事而过。太平反处无事．耕稼旡收．年来之否也．
定有秋。目下之泰也。占此先凶後吉．讼与功名．秋期捷胜．
第九签．大吉 甲壬 宋太祖陈桥即位．张京兆画眉
签 文：望渠消息向长安，常把菱花仔细看；
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
断 曰：名与利．必至头．讼必胜．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百无忧．
东坡解：谋望已久．忽得好音．音书到手．喜在目今．
利有攸往．财获千金．所谋遂意．凡事称心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回归．不出百日内．
解 曰：此签谋事尚远．自己心急．他人不知．若问远行．只在百日之内．
爱情婚姻有期合．病者宜请祷．大约空虚无的实也．
释 义：望待也．长安帝畿也．文书入境．有捷报也．
若代人问名利．主日下帝畿内．有佳音来报．
本身自占．名利那么是虚喜．
第十签．下下 甲癸 冉伯牛染病．孟郊五十登第
签 文：病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。
断 曰：名难图．财禄失．行人迟．讼未息．
病留连．求神佑．莫贪求．宜保守．
东坡解：命运多蹇．疾病连绵．但宜修省．托庇苍天．
直须冬至．祷神方痊．凡百谋望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇凶灾．阴人口舌来．
一交生日後．渐渐福缘开．
解 曰：此签大意．晓然欲恶人知悔过．
若问病讼．十月方可．不然莫解．
若作非为．祸患立至．主家神不安也．
释 义：一阳复生．即有喜的意思．泰来之兆也．交生诞冬节候．
名利渐享．谋为遂意．只当避害向善．慎勿妄动．
君子占之．当式微之运．仿刚正人为援．则立身行己．不为小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可进陵君子．
病讼过前月．无事为幸．
十一签．下下 乙甲 韩信功劳不久．孙膑遇庞涓
签 文：今年好事一番新，富贵荣华萃汝身；
谁道jiguan难料处，到头单独转伤神。
断 曰：莫贪求．名未遂．财禄平．讼不利．
病者凶．事不济．问行人．多阻滞．
东坡解：命运难亨．亦不如意．吉中有凶．事实无济．
切莫贪求．出外不利．如或妄动．福消祸至．
碧仙注：作事须宜慎．人心隔肚皮．
用心防算险．百事自合宜．
解 曰：此签宜更改方得财禄．要知足．
不可与人其事．恐机事不密．反成祸败．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．讼者胜．婚不吉．
释 义：却要晓得吾人处世．当见机而作．今年命运．虽吉未吉．似亨未亨．
欲问孕生男．终难长养．底於有成．难料处言．事有变幻．
凡事占之徒劳心力．若强为．到底无益．立字一作力字．
十二签．中平 乙乙 蘇武牧羊．鲍叔牙荐管仲
签 文：营为期望在春前，谁料秋来又不然；
直遇清江贵公子，毕生活计始安全。
断 曰：求名迟．财未至．病改医．讼最为忌．
行人归．孕生贵．显宦遇．方吉利．
东坡解：作事迟疑．求财未遂．临江贵人．望之如意．
万一他求．徒劳心志．且谨践修．以俟时至．
碧仙注：凡事苦难成．好处反伤情．
好人为主宰．谋望尽皆亨．
凡百苦难告。好事反伤情。
从今逢引掖。谋望尽皆亨。
解 曰：此签先忧继疑。最後始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散後。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
释 义：营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋恳定为清废。
讼有变。主贵人和解。
十三签．中平 乙丙 姜子牙钓鱼
签 文：君今庚甲未亨通。且向江头作钓翁。
玉兔重生应发迹。万人头上逞英雄。
断 曰：时未亨．宜保守．遇卯日．名利就．
病迟愈．守终利．行人归．事终济．
东坡解：命运当蹇．凡事迟疑．且宜保守．藏器待时．
年与日月．逢卯则宜．或遇望日．方称所为．
碧仙注：孕男婚不成．保守莫纷更．
不贪与不妒．平安福禄生．
解 曰：此签．君子占有五年之厄．庶人占有五年之难．
若能守己．转祸为福．不适宜进图更改．休问讼．免是No．
释 义：江头钓翁．指吕望．未遇时．钓於渭滨．
及西伯侯车之载．则万人上英雄矣．
今君指卜者说．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待时至．卯年月．则转祸为福．
士人高擢．庶人发福．且不仅卯年月日遂意．
若望日．则玉兔重生亦应．
十四签．下下 乙丁 郭华恋王月英．张耳陈馀交
签 文：一见佳人便喜欢，谁知去後有多般；
人情冷暖君休讶，历涉应知行路难。
断 曰：始虽易．终则难．名利失．病未安．
讼反覆．孕生女．行未归．事多阻．
东坡解：事望团圆．反生龃龉．人多不情．恐难凭据．
只宜自省．无为他误．戒之戒之．且疑且虑．
碧仙注：乍喜反成忧．虚花总不收．
世情多反覆．守己是良谋．
解 曰：此签先喜後忧．不适宜放肆．大约亲而又陈．合而复离．
历涉险阻．竟无成．尤埋头苦干．庶免後悔．
释 义：大抵此签．好事难成．亲中招怨．惹祸难免．婚不适宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰乐天讽谏．曰行路难．不在水兮不在山．人情反覆．问是也．
应字或作方字亦通．
十五签．中平 乙戊 张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签 文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；
直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断 曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．
孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜於待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．
门户可虑．猷恐成乖．
解 曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释 义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．老婆和合．爸妈克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利都有．百事合宜也．
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