第九十七尊罗汉解签全解(风水算命尊者)
归元寺第79罗汉解签
第柒拾玖尊 师子比丘尊者
有心皆在肚皮内，自己之外谁得知？
逢人不说十分话，好防小人诡谋施。
偈解
自古代人们心隔肚皮，本人的一切除了自己又有谁知？逢人不会都将实话和盘托出，要慎防小人因此而施诡计。
得此偈者，胸无城府，过于坦诚，以至灾从口出，被小人使坏暗算。宜谨言慎行，当说则说，不当说的则一字不提。
武汉归元寺数罗汉解签第九十七签
第玖拾柒尊 具寿具提尊者
性本机智形滑稽，怒骂嘻笑含，
粲然一笑泯恩怨，天下太平少是非。
偈解
虽外形滑稽却内藏智慧，嬉笑怒骂皆含有。性格开朗大度，不计个人恩怨，只有在天下太平时才会少有是非。
得此偈者，谈吐尖锐，却为人豁达，常将矛盾破解在萌芽阶段，能安享清雅悠闲。
归元寺第九十七号罗汉 求解签
解签要给签文
归元寺的签是教我们待人接物之道，积福积善之法。智慧光明之行、
了凡四训 教你改命。
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4、html伍佰罗汉第第玖拾柒尊 具寿具提尊者
诗云：
性本机智形滑稽，
怒骂嘻笑含，
粲然一笑泯恩怨，
天下太平少是非。
参考意见：
本签之义是要乐观、豁达的态度对待困难。命运掌控于自己手里，会通过不懈的努力，终能获取成功！！！
祝你成功！！！解签要给签文
归元寺的签是教我们待人接物之道，积福积善之法。智慧光明之行、
了凡四训 教你改命
500罗汉解签:第十七尊罗汉那延罗目尊者的签有什么含义?
此签之义是说，凡是要时时刻刻注意和提防本人的心，和言行。应该避开祸从内出。做到这点处世就不难了。
请高人解下武汉归元寺第2百五十九孙陀罗尊者
五百罗汉第贰佰伍拾玖尊
孙陀罗尊者，也叫作孙陀利，生于舍卫城外一村落。
尊者降生人世时，室内有泉水涌出，清香甘美，有珍宝随水流出。尊者容貌端正，殊似天仙，令观者惊叹。波斯匿王以此事为奇异，将他带到迦兰陀竹林拜见佛祖。尊者见佛祖光明似日。伏身便拜，听了佛祖讲解四谛法，心开意解，当即出家为僧，精进勤学，证得罗汉果位，佛祖对波斯匿王说：过去世有一万八千比丘在山林中修行，一长者将众僧邀至家里，先备香水供众僧沐浴，又将珍宝放在水盆中施级众僧。长者这一世转生为孙陀罗，而且容貌端正，心性灵慧，得道迅速。
归元寺第2百九十五尊罗汉 求解签
你与佛有缘，并且是一个了不起的人，将来一定是佛。祝贺你，如意吉祥。佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。禅杖端头藏玄通，今朝富贵前世功，宽人律己好品性，来日安坐莲花中
大意是：禅杖绝非一般禅师手种的禅杖，而是指地藏菩萨手里所执的禅杖。他手里所执禅杖又叫“锡杖”，顶端有九个连环。当地藏菩萨晃动锡杖时，会打开天堂或地狱之门。因此在这里引用这个禅杖来说明因果的真实性，并且也说明一切因缘果报皆是自因自果。后面的“宽人律己好品性，来日安坐莲花中”就相对较好理解了，即：你若想成佛，就要从宽人律己做起。由于成佛之路就是常省自心的过程。
《了凡四训》揭示命运机密的奇书， 请看链接：
