永吉有什么含义太阳传说中泰山(财升送来一和四是哪些生肖)
别人给的永吉红包啥意思
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yoky有什么含义
翻译中文是：永吉
日语“永吉”有什么含义?
"永吉"是一个朝鲜族的人名
영길
young kil
达瑞永吉啥意思
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其入永吉有什么含义
兵入城，秦彝死命抵抗，团队十不存一，战死疆场，其个是吕苦桃的侄子吕永吉，另一个就是吕苦桃的堂兄吕2006-05-08 《秦琼卖马》之义 72 2010-06-07。
鹿悆字永吉文言文答案
1、 文言文阅读题答案 鹿悆，字永吉，济阴人
【鹿悆传】鹿悆，字永吉，济阴人。
父鹿生，在《良吏传》。悆喜欢兵书、阴阳、释氏之学。
太师、彭城王元勰召他为馆客。他曾经到徐州，马病了，搭船而到大梁。
夜晚睡觉，跟从的人上岸偷来四捆禾草喂养其马。船行数里，鹿悆发觉此事，追问从哪里弄到禾草的，跟随的人告知了他。
鹿悆大怒，马上停船上岸，到取禾的地方，拿了三丈缣帛放到禾束之下才回来。 当初任真定公元子直国中尉，经常劝元子直以忠诚廉洁之节奉君。
曾赋五言诗说：“峄山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。”
又说：“援琴起何调？《幽兰》与《白雪》。丝管音员未成，莫使弦响绝。”
子直很少向他询问什么事情，鹿悆想让他善终，因此作诗讽咏。服母丧去职。
丧满后，仍赴原任。子直出镇梁州，鹿悆随他到州。
州中有兵粮购买，购买的人无不发其财，鹿悆独独不取，子直强迫他干，他始终不从命。 庄帝任御史中尉，鹿悆兼任殿中侍御史，监督淮阳王元。。部落。
那个时候萧衍派他的豫章王萧综据守徐州，萧综写密信给元。。，说想归顺。萧综为萧衍爱子，大伙都说这是没有可能的。
元。。招人入报，验其虚实，鹿悆于是请行，说：“如萧综有诚心，我们便与他盟约；如其事属诈，岂是爱惜一人生命的时刻。”那个时候徐州刚刚沦陷，边境往往受到骚扰，萧综部将成景隽、胡龙牙都统领强兵，内外防守严密坚固。
鹿悆于是单马从小道出城，径往彭城。未至之间，被萧综军主程兵润所阻止，问他来干什么。
鹿悆说：“两兵交战，使者犹在，从过去至今交战双方通言不绝。我被临淮王派遣，必须完成使命。”
程兵润于是先派人告知龙牙等人。萧综既有诚心，听说鹿悆被抓了起来，对景隽说：“我经常怀疑元略打算以城叛归的真实性，准备验其虚实，准备派左右为元略使入魏军中，唤彼一人，他们的使者果然来了。
我们可使人诈作元略身形，在一深室，诡称生病了，呼使户外，令人传话。”那个时候元略刚被萧衍追还。
萧综又派心腹梁话迎接鹿悆，秘密告知他如何办如何办，令他善为酬答，梁话引鹿悆入城，到龙牙处所。 那个时候天色已晚，龙牙摆列仪仗举火引导鹿悆说：“元中山很想与你相见，所以令我们召唤你。”
又说：“安丰、临淮将少兵弱，图谋攻克此城，我们能容你们得到吗？”鹿悆说：“彭城是魏朝边境，势在必争，得否在天，不是人所能预测推算的。”龙牙说：“当如卿言。”
又到景隽住所，停鹿悆在外门，很久没让他进来。那个时候夜已很晚，星月甚明。
萧综军主姜桃来跟鹿悆说：“君年纪已很大，又充任现在的使者，良有所达。元法僧是魏朝的微子，拔城归梁，梁主待物有道。”
于是举手指天说：“今年岁星在斗。斗，是吴地分野，君为啥不归顺梁国，我可让君富贵。”
鹿悆回答说：“君只知其一，不知其二。法僧，是莒仆之流，而梁朝容纳了他，莫非不有愧于季孙吗？这个月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，迎面克之。
君的吴国不久就会败丧。况且我衣锦夜游，这是有见识的人所不能允许的。”
话还没说完，就被引见景隽，景隽说：“元中山虽然说唤你，你却不害怕性命之忧前来，这是为啥？”回答说：“过去楚伐吴国，吴国派蹶由劳慰部落，今天此行，与那时略同。”又说：“我游历多年，与你先就相识。”
于是叙说缘由，景隽便记下来。引鹿悆一同入座，对鹿悆说：“卿不是刺客吧？”鹿悆回答说：“今天作为使者，想返命本朝，相刺之事，就留给以后吧。”
景隽为他安排饭食果品之类，鹿悆能吃能喝，一人食量敌过数人，微自得意夸耀。众人议论说：“壮士！！！”于是带他到元略住所，一个人带他到门内，指床让他坐下。
一人别在室中，出来对鹿悆说：“中山有指教，要说给你听。”鹿悆于是起立。
他们派人对鹿悆说：“君你只管坐下。”鹿悆说：“家国王子有教，为臣的哪能坐听教命？”让人说：“顿首君，我过去归诚南边，早晨派人唤你，想了解家乡之事。
但夜晚怕动，不能相见。”鹿悆说：“早奉王公音旨，臣冒险赶赴，但却不能瞻见，为臣辗转反侧，难以释怀。”
于是辞别而退。 不一会，天就亮了，萧综军主范。。、景隽、司马杨日票等人竞相询问北朝士卒马匹多少。
鹿悆说：“秦、陇既已平定，三方安静晏平，此刻有高车、白眼、羌、蜀五十万人，齐王、李陈留、崔延伯、李叔仁等人分为三道，径往江西；安乐王元鉴、李神领冀、相、齐、青、光州羽林军十万人，直接从琅笽向南进发。”诸人互相说：“该不是华饰之词吧？”鹿悆说：“可验皇朝，何华之有？”上午九、十点钟，才让他回去。
景隽送鹿悆上戏马台、北望城垒，说：“此城坚固，实在不是你们魏国军人所能攻下的，卿回去可以告知两位王公，抓紧回师改计。”鹿悆说：“金城汤池，冲甲弥巧，贵守以人，论险要有啥意思？”准备回到军中，在路上与梁话誓盟。
契约既固，未到十天，萧综果然归降。 帝诏说：“日者，法僧父子，顽固自天，长期为恶不止，窃城外叛，为乱一方，遂使彭、宋名州，反为贼有。
固然宗臣名将，挥戈于泗水之滨；虎士雄卒。扬剑于汴水之滨，虎士雄卒，挥剑下汴河水边。
然而高墙竣垛，并 不是比较容易登上；广水深隍，实在难以通过。因此朕日影西斜仍不就食，夜半愤怒惋惜。
2、 魏书 鹿悆传 翻译
【原文】庄帝为御史中尉，悆兼殿中侍御史，监临淮王彧①军。
时萧衍遣其豫章王综据徐州②，综密信通或，云欲归款③。综时为萧衍爱子，众议成谓不然。
或募人入报，验其虚实，悆遂请行，曰：“若综有诚心，与之盟约；如其诈也，岂惜一人命也。”时徐州始陷，边方骚扰，综部将成景俊、胡龙牙并总强兵，内外严固。
悆遂单马间出④，径趣彭城⑤。未至之间，为综军主程兵润所止，问其来状。
悆答曰：“……我为临淮王所使，须有交易⑥。”兵润遂先遣人白龙牙等。
综……闻悆被执，语景俊等曰：“我每疑元略规欲叛城⑦，将验其虚实，且遣左右为元略使入魏军中，唤彼一人，其使果至。可令人诈作略身，在一深室，诡为患状，呼使户外，令人传语。”
时略始被衍追还。综又遣腹心梁话迎悆，密语意状，令善酬答，引悆入城，诣龙牙所。
时日已暮，龙牙列仗举火引悆曰：“元中山甚欲相见，故令唤卿。”又曰：“安丰、临淮⑧将少弱卒，规复此城，容可得乎！！！”悆曰：“彭城魏之东鄙，势在必争，得否在天，非人所测。”
龙牙曰：“当如卿言。”复诣景俊住所，停悆在外门，久而未入。
时夜已久，星月甚明。……引入见景俊，景俊曰：“元中山虽曰相唤，不惧而来何也？”答曰：“昔楚伐吴，吴蹶由劳师，今者此行，略同于彼。”
……为设饭食杂果，悆强饮多食，向⑨敌数人，微自夸矜。诸人相谓说：“壮士哉！！！”乃引向元略所，一人引入户内，指床⑩令坐。
一人别在室中，出谓悆曰：“中山有教，与君相闻。”悆遂起立。
让人谓悆曰：“君但坐。”悆曰：“家国王子。
岂有坐听教命。”让人曰：“……我昔有以向南，旦遣相唤，欲闻乡事。
晚来患动，不获相见。”悆曰：“旦奉音旨，冒险祗赴，不得瞻见。
内怀反侧。”遂辞而退。
须臾天晓，综军主范晟、景俊、司马杨瞟等竞问北朝士马多少。悆云：“秦陇既平，三方静晏，今有高车、白眼、羌、蜀五十万，齐王、李陈留、崔延伯、李叔仁等分为三道，径趣江西；安乐王鉴、李神领冀、相、齐、济、青、光羽林十万，直向琅邪南出。”
诸人相谓曰：“讵非华辞也？”悆曰：“可验崇朝，何华之有！！！”日晏令还。景俊送悆上戏马台，北望城垒，曰：“何此城之固，良非彼军士所能图拟，卿可语二王，回师改计。”
悆曰：“金墉汤池……贵守以人，何论险害。”还军，于路与梁话誓盟。
……未旬，综果降。《魏书·鹿悆传》【注释】①彧：元彧，字文若，北魏太武帝拓跋焘孙。
②“时萧”句：萧衍（464—549年），南朝梁武帝，公元502—549年在位，后城陷饥饿而亡。综，萧宝卷的遗腹子。
萧衍收复建业后，纳其母吴氏，后生综，萧衍视如己出，甚宠爱之，长大后，拒己身世，遂叛衍降魏，在梁时，曾封豫章王。③归款：归顺，归服。
④间出：乘隙私出。⑤径趣彭城：直接奔赴彭城。
趣，同“趋”，趋向。彭城，地名，在今江苏铜山县，时梁豫章王萧综镇守彭城。
⑥交易：犹往来。⑦“我每”句：每，往往。
元略，字俊兴，北魏景穆皇帝的曾孙。⑧安丰、临淮：指元延明和元彧。
⑨向：接近。⑩床：一种坐具。
音旨：谓言谈意旨。祗：“只”的繁体宇。
“只”是单身一人之义。反侧：这里指内心难受。
“三方”句：此时南方有萧梁政权，故言。高车、白眼、羌、蜀：为中国古代少数民族。
羽林：禁卫军。这里当指精兵锐卒。
华辞：浮夸、不实之词。日晏：指太阳偏西。
图拟：图谋夺取。【译文】庄帝曾为御史中尉，鹿悆任殿中侍御史，到临淮王元彧军中做监军。
那个时候萧衍派豫章王萧综据守徐州，萧综私下给元彧传话说想归顺北魏。因为他那个时候最受萧衍宠爱，所以大家普遍认为他或许是诈降。
元彧便召人赴萧综营中接洽，探明其虚实，鹿悆便请求前往，他说：“假如萧综真心降魏，我便与他缔结盟约；假如是诈降，我又岂能顾惜我这条命呢？”那个时候徐州刚刚陷于敌手，边境上的小股战斗不断，萧综的部将成景俊、胡龙牙统领精兵强将，里里外外防守得相当坚固。鹿悆便单人独骑出城，直接奔赴彭城。
还未进城，便被萧综的军主程兵润缉拿，盘问目的。鹿悆回答说：“……我受临淮王的派遣，与贵方有事相商。”
程兵润便先派人通报胡龙牙等人。萧综……听说鹿悆被捉，便对成景俊等人说：“我常怀疑元略准备叛逆，想打探他的虚实，同时又派手下打扮成元略的使者进入魏军营中，要求对方派一人过来，这一人果然到了。
我们可令人假扮元略本人，在一座幽深的房间里面假装患病的模样，叫使者在门外，让一个人在他们双方间传话。”此时元略已被萧衍追回。
萧综又派心腹梁话迎接鹿悆，应接时哪些该这样哪些该那样，萧综都一一替他作了安排，命他好生应酬，梁话便带领鹿悆入城，来到胡龙牙的军营之中。这时天色已晚，胡龙牙列队掌灯迎接鹿悆，并且说：“元中山很想见你，因此就派人叫你来这儿。”
接着又说：“安丰王和临淮王将少兵弱，他们想收复此城，可以吗？”鹿悆回答说：“彭城是北魏东边的城邑，势在必夺，能不能夺取就得看天意了，不是人所能预测推算得到的。”胡龙牙赶忙说：“确实如此。”
接着一行人又来到成景俊的军营，让鹿悆等在门外，好久了也没让他进去。此时夜已很深，。
3、 鹿善继文言文阅读的答案
明史·鹿善继传【原文】鹿善继，字伯顺，定兴人。
祖久征，万历中进士，授息县知县。时诏天下度田，各署上中下壤，息独以下田报，曰：“度田以纾民，乃病民乎！！！“调襄垣，擢御史，以言事谪泽州判官，迁荥泽知县，未任而卒。
父正，苦节自砺。县令某欲见之，方粪田，投锸而往。
急人之难，倾其家不惜，远近称鹿太公。 善继端方谨悫。
由万历四十一年进士，授户部主事。内艰除，起故官。
辽左饷中绝，廷臣数请发帑，不报。会广东进金花银，善继稽旧制，金花贮库，备各边应用。
乃奏记尚书李汝华曰：“与其请不发之帑，何如留未进之金？“汝华然之。帝怒，夺善继俸一年，趣补进。
善继持不可，以死争。乃夺汝华俸二月，降善继一级，调外。
汝华惧，卒补银进。泰昌改元，复原官，典新饷。
连疏请帑百万，不报。 天启元年，辽阳陷，以才改兵部职方主事。
大学士孙承宗理兵部事，推心任之。及阅视关门，以善继从。
出督师，复表为赞画。布衣羸马，出入亭障间，延见将卒相劳苦，拓地四百里，收复城堡数十，承宗倚之若左右两手。
在关四年，累进员外郎、郎中。承宗谢事，善继亦告归。
先是，杨、左之狱起，魏大中子学洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，与所善义士容城举人孙奇逢谋，持书走关门，告其难于承宗。
承宗、善继谋借巡视蓟门，请入觐。奄党大哗，谓阁部将提兵清君侧，严旨阻之。
狱益急，五日一追赃，搒掠甚酷。太公急募得数百金输之，而两人者则皆已毙矣。
至是，善继归，而周顺昌之狱又起。顺昌，善继同年生，善继又为募得数百金，金入而顺昌又毙。
奄党居近善继家，难家子弟仆从相望于道。太公曰：“吾不惧也。
“崇祯元年，逆榼既诛，善继起尚宝卿，迁太常少卿，管光禄丞事，再请归。 九年七月，大清兵攻定兴。
善继家在江村，白太公请入捍城，太公许之。与里居知州薛一鹗等共守。
守六日而城破，善继死。家人奔告太公，太公曰：“嗟乎，吾儿素以身许国，今果死，吾复何憾！！！”事闻，赠善继大理卿，谥忠节，敕有司建祠。
子化麟，举天启元年乡试第1，伏阙讼父忠。逾年亦卒。
【译文】鹿善继，字伯顺，是定兴县人。他的祖父鹿久征，万历年间考中进士，被授予息县知县之职。
那个时候朝廷下令丈量（全国的）田地，各地都把田地分为上、中、下三等予以登记、汇报，偏偏息县却把田地都当作下等上报，鹿久征说：“（朝廷下令）丈量田地是用以解除百姓的贫困的，怎么能（反过来）损害百姓呢？”（后来他）调任襄垣县知县，又升为御史，（后来）由于上书言事被贬为泽州判官，后又升任荥泽县知县，没有上任就死了。鹿善继的爸爸鹿正，以“坚守节操，矢志不渝”来自我磨练。
县令某某想见他，（那个时候他）正在给田施粪，扔下粪锸就去。他（往往）急人之所急，就是倾家荡产也在毫不吝惜，远近的人都称他为鹿太公。
鹿善继为人庄重正直，严谨朴实。由万历四十一年（1613）进士起身，被授予户部主事之职。
中间为妈妈守丧过后，重新起复原任。辽东团队的军饷中断了，朝廷大臣数次请求拨出国库银，（神宗）都未答复。
正好这时广东运来了金花银，鹿善继查考原先的规定，金花银应当收进国库，以防备各边镇使用。由此就写了一封文书给尚书李汝华说：“与其奏请皇上不肯拨出的国库银，为啥不留下这几个还没入库的金花银（来做这档子事呢）呢？”李汝华同意了。
神宗（知道后）很气愤，扣掉鹿善继一年俸禄，催促马上把金花银补进国库。鹿善继坚持认为不应该这样，以死谏诤，（神宗）就扣了李汝华两个月俸禄，把鹿善继降职一级，外调到任职。
李汝华害怕了，最后还是把金花银补进了国库。光宗即位，泰昌改元年（1620），朝廷恢复了鹿善继的原职，让他主管薪饷。
他接连上书请求拨出一百万国库银（作为军饷），光宗也未答复。天启元年（1621），辽阳失守后，鹿善继由于有才干改任兵部职方主事。
大学士孙承宗掌管兵部事务，对他推心置腹，很信任他。等到孙承宗到关门去检阅视察时，让鹿善继跟着。
（孙承宗）出关领兵，又上表奏请朝廷让他做赞画。（鹿善继）穿着粗布衣服，骑一匹瘦马，出入于各个边镇营垒之间，召见将士来慰劳他们，开拓了四百里边疆，收复了几十个城堡，孙承宗就好像本人的左右两手一样来倚靠他。
鹿善继在关外四年，逐渐升到员外郎、郎中。孙承宗辞职后，鹿善继也告老还乡了。
在这之前，杨涟、左光斗的冤案发生后，魏大中的儿子魏学洢、左光斗之弟左光明，先后投奔到鹿太公家中。鹿太公把他们当成客人，他们都跟与鹿太公交好的义士、容城举人孙奇逢商量，带着鹿太公的信去山海关，把他们的祸事告知了孙承宗。
孙承宗、鹿善继商议后打算借巡视蓟门的机会，请求入朝觐见熹宗。阉党七嘴八舌，说内阁大臣孙承宗要统兵清君侧来了，熹宗就发出一道严厉的指示阻止孙承宗（入朝）。
杨涟、左光斗的冤案更加紧急了，每五日追一回赃，拷打得很残酷。鹿太公赶忙凑集了几百两金子送进去，但是他们二人人都业已死掉了。
到鹿善继回家之时，周顺昌的冤案又发生了。周顺昌是与鹿善继同年考中的进士，鹿善继又为他凑集了几百两金子，银子送进去周顺昌。
4、 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻
译文常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的guanyuan去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不晓得要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时刻，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。假如放十片叶子，那么能否射中，就非常难说了！！！’”1、置一叶于百步之外/而射之2、国王拉弓准备射3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，假如三心二意，必然会落得一事无成。。
5、 王元泽巧辨文言文答案
原文：
王元泽①数岁时，客有以一獐②一鹿同笼以问雱：“何者是獐，何者是鹿？”雱实未识，良久③对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
注释：
①王元泽：即王雱（pānɡ），字元泽，王安石之子。
②獐：獐子，一种动物，形状像鹿而较小。
③良久：许久。
译文：
王元泽才几岁大的时刻，有个宾客把一头獐子和一头鹿关到同一个笼子里，紧接着问王元泽：“哪个是獐子，哪个是鹿？”王元泽确实不认识这两种动物，过了好一会儿回答说：“獐子旁边的那个是鹿，鹿旁边的那个是獐子。”宾客觉得他的回答实在奇妙。
6、 常羊学射文言文答案
译文
常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的guanyuan去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不晓得要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时刻，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。假如放十片叶子，那么能否射中，就非常难说了！！！’”
1、 置一叶于百步之外/而射之
2、国王拉弓准备射
3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，假如三心二意，必然会落得一事无成。
7、 狮子王与豺 走近文言文阅读答案
原文
曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王喜。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！！！今次至汝，汝其图之！！！” 豺无以对，遂为狮所食。（据《天中记》改写）
目录
1译文
2注释
3训练
▪ 解释加点的词
▪ 用4个字概括豺的行为
▪ 选择
▪ 解读一下列各句：
4寓意
5文言知识
6本训练参考
1译文编辑
以前有一只在山上当王的狮子，在深山中抓到了一只豺狼，准备吃掉它。 豺狼说：“我请求为大王每月送来两只鹿来赎回俺的小命。”狮子王很兴奋。豺狼依照约定时间每月给狮子王送去两只鹿，自己也靠捕获狐狸、兔子等为生。一年以后，鹿都被吃光了，豺狼没有啥可以送给（狮子）的了。狮子遇见豺狼，（对豺狼）说：“你杀了太多生命了！！！今天轮到你了，你还是考虑如何办吧！！！” 豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了。
2注释编辑
1。其：作语气副词用，等同于“还是”
2。曩 （nǎng）：以前
3。于：在
4。攫（jué）：抓
5。月：每月
6。以时：按时
7。存：生存
8。尽：抓尽
9。汝：你
10。亦：也
11。次至：轮到
12。其：还是
13。图：考虑
14。遂：就，于是
15。为：被
16。将：将要，准备
3训练编辑
解释加点的词
于深山攫一豺 攫：抓住，用爪迅速抓取
已亦攫得狸、兔自存 存：活下去，存活
汝杀众生亦多矣 亦：也
遂为狮所食 为：被
用4个字概括豺的行为
害人害己，助纣为虐，自食其果
选择
上文中的“期年”是指：
1 未到一年
2 一年
3 一年多
4 好几年
选择 2
解读一下列各句：
豺以时而进： （豺狼）依照约定的时间每月给狮子王进献鹿
今次至汝，汝其图之： 此刻轮到你了，你（豺狼）还是考虑如何办吧
豺无以对： 豺狼没有话可以说
成语“置若罔闻”
“罔”，解释为没有；这个成语之义是：放在一边，似乎没听见一样。形容毫不关心，不予理解。
4寓意编辑
助纣为虐，到头来恶果自食，最终害人害己！！！
8、 鹿思 阅读答案
1、(1)垂锤陲槌（二）啸哮效肖（三）驱躯岖屈（四）厮撕嘶私（五）造燥躁皂
2、 D B C A
3、(1)A(2)C
4、 由于文中的我觉得是自己想尽一切办法，把小鹿救活了。小鹿充实使俺孤独的活法，驱散了思乡的忧愁。我觉得自己可以带给小鹿最有利的生活，而且在中间能得到和小鹿相处的很多快乐。因此我私自地不想放小鹿走。
5、 “来鸣冤，来示威”表面上是母鹿一声一声的哀鸣，事实上是一种拟人的手法，付与了动物人类的情感，表达了母鹿内心的类型思子之痛，对人类的不满，对人类的控诉，对人类的愤怒，如此的描写衬托出了作者内心的不安以及为后文作者的忏悔埋下了伏笔，使文章更富有悲怆性。
6、在记叙过程中加入议论和抒情更加点明了文章的主题，起到了画龙点睛、深化主题、升华主题的效果。
7、略。
8。。1、(1)垂锤陲槌（二）啸哮效肖（三）驱躯岖屈（四）厮撕嘶私（五）造燥躁皂
2、 D B C A
3、(1)A(2)C
4、 由于文中的我觉得是自己想尽一切办法，把小鹿救活了。小鹿充实使俺孤独的活法，驱散了思乡的忧愁。我觉得自己可以带给小鹿最有利的生活，而且在中间能得到和小鹿相处的很多快乐。因此我私自地不想放小鹿走。
5、 “来鸣冤，来示威”表面上是母鹿一声一声的哀鸣，事实上是一种拟人的手法，付与了动物人类的情感，表达了母鹿内心的类型思子之痛，对人类的不满，对人类的控诉，对人类的愤怒，如此的描写衬托出了作者内心的不安以及为后文作者的忏悔埋下了伏笔，使文章更富有悲怆性。
6、在记叙过程中加入议论和抒情更加点明了文章的主题，起到了画龙点睛、深化主题、升华主题的效果。
7、略。
8、这是作者本人的思考，也是对人类提出来的倡议，动物和人类一样皆有属于本人的鲜活的生命，谁都无权剥夺这种生的权利。只有人类丢弃对生灵的伤害，学会人和大自然的和谐相处，才能共建一个美满的家园。
[思考实践]略。
这是什么铜钱?
新仿工艺品，做工粗糙，十元左右赝品无疑，典型现代工艺伪造的饰品或工艺品，不是古钱币。依据描述，和花的看不太清楚的照片可以断定是花钱，花钱不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、赠送、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实也就是说是吉祥语钱，这种钱币种类许多，如“岁岁平安”、“四季平安”钱。
花钱拍卖价格表：
名称 成交价 机构 拍卖会
太平天国双龙戏珠小花钱 RMB 192，5000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2003春季拍卖会
人物鹤龟大型花钱（直径59mm），极其少见，极美品 RMB 44，8000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2008春季拍卖会
礼佛图大型花钱 RMB 27，5000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2006春季拍卖会
天寿永吉背星月花钱 RMB 二十四，2000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2004秋季拍卖会
南宋王莽十布钟型花钱 RMB 13，2000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2005秋季拍卖会
辽代皇帝万岁重轮背杂技人物花钱 RMB 12，1000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2005春季拍卖会
重臣千秋背福德吉利大型花钱 RMB 11，0000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2005春季拍卖会
铜质象棋棋子花钱三十二枚全 RMB 9，6800 中国嘉德国际拍卖有限公司 2006春季拍卖会
存心忠孝背行事仁义大型花钱 RMB 8，8000 中国嘉德国际拍卖有限公司 2006春季拍卖会
泰和通宝背龟鹤齐寿花钱二枚不同 RMB 8，5800 中国嘉德国际拍卖有限公司 2005秋季拍卖会
我国古代的神话人物
这个可多了，first of all，看盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥，之后就是《封神演义》里面的各路人马。但是要剖析着来，就连关羽都算是呢。【我国古代神话人物】是我国古代流传或经史典籍中记录载入的神化了的人物，诸如盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜太公等神话形象栩栩如生，其美德和行迹在老百姓中被广为传颂。但我国古代神话人物中亦有另一类妖兽式的人物，肯定是残害百姓。古神表
上古神话诸神： 混沌天神–较正式的讲法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 创世神： 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强（也叫作冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，依据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神） 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的闺女： 女娃（后化身精卫鸟） 瑶姬，在《狮驼国》中也叫作婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母） 颛顼的后代： 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙） 帝俊： 帝俊之妻： 羲和，生十位太阳神 常羲，生十二位月亮神 娥皇，生少昊 帝俊之子： 少昊，母为皇娥，大儿子春神句芒，二儿子秋神蓐收 帝俊臣属：羿 鲧 妻女喜。 尧 也叫作：放勋，妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹 父鲧，妻女娇，也叫作涂山氏，系九尾白狐精
重要神仙表
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三皇： 指天地人三皇，分别为伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常来讲指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜 三清： 元始天尊 灵宝天尊也叫作太上道君 道德天尊也叫作太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御： 中间位置玉皇大帝 （辅佐：国神） （玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母） 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，也叫作玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中间位置黄极黄角大仙
中间位置天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 | 紫阳（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝
天官 | 地官 | 水官
四大天王
增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王
四值功曹
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师
张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪
四方神
青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
五感生帝
青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅
马元帅 也叫作马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，也叫作赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽
五方谒谛
金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
五炁真君
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中间位置镇星土德真君
五岳帝君
五岳： 东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。） 及碧霞元君
五斗星君
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第1天府宫：司命星君 第2天相宫：司禄星君 第3天梁宫：延寿星君 第4天同宫：益算星君 第5天枢宫：度厄星君 第6天机宫：上生星君
北斗七星君
（《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第1阳明贪狼星君 北斗第2阴精巨门星君 北斗第3禄存星君 北斗第4玄冥文曲星君 北斗第5丹元廉贞星君 北斗第6北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）
八仙
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶， 其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿
角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、 奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 （三十六天将的版本是最多，以上仅做参考）
地上天仙表
姜太公（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，也叫作九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将（也叫作太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王： 东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝： 玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣： 九司： 玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省： 雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等。
其余古时候神话人物
夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住于此山之上。夔的身体和头象牛，不过没有角，而且仅有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，绝对会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，不过有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，假如遇上它刮起的西北风，将会受伤，所的西边北风也被古代人们称为“厉风”。 猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀害，后来被复活，不过成为了食人的怪兽。关于猰貐的外貌有许多种说法，打比方说人面龙身、大小和狸一样，亦有的说是人面牛身马腿，也可以这样说龙头虎身的巨兽（如图）。据说因为猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀害。 祸斗：“祸斗”本来是指传说中居住在咱们国家南部的少数民族，可是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古代人们将它看作火灾之兆和极端不祥的代表象征。也有的人说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗或许应该是在神话传说中被妖魔化的中国南方部落的代表象征。 九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古代人们宣称假如九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀相互挤兑、致使全都派不上用场。另外，九头鸟也被叫作“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。 穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；假如有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽赠予他，并且鼓励他多行恶事。古代人们也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。不过，穷奇亦有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中的一个。 共工：共工是古时候传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀害（指治水成功）。 虚耗：虚耗是给人引来灾难的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的讲法，五通神经常到人家里找寻美丽容貌女子。其实也就是说，五通神也被叫作五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 浑沌：也作“混沌”，是古时候的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，固然没有五官，不过却能够通晓歌舞曲乐。还有如此的一种讲法称浑沌是象狗或熊相同的动物，人类无法看到它、也无法听见它，它经常咬本人的尾巴并且傻笑；假如遇见高尚的人，浑沌便会大肆施暴；假如遇见恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。 凿齿：传说中居住在咱们国家南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子相同的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手里持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并将他射杀。凿齿或许应该是在神话传说中被妖魔化的中国南方部落的代表象征。 三足鸟：我国古代的太阳精灵、也被认为太阳运行的使者。我国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为吉祥的象征来崇尚。据说因为三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，致使地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳仅有一个而且在傍晚落下。也有的人说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。 西王母和桃果：古时候传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有的人说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每三千年便长出代表永远不死的桃果。桃果在咱们国家神话传说中的意义等同于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的粮食”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被叫作haoma、在埃及被叫作sa。它的根本是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的代表象征。在道教中，桃果意味着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的观点），打比方说经常看见的寿星捧桃图，都会刻画一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，依据道士的论理，寿星之所以长寿，是因为其前额储存的 女人体液的原因，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都清楚明白，不赘述。此亦为道教中腐败和纵欲的起源之一，许多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。 嫦娥：后羿的老婆，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。因为嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃老公独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性共享，因此女性有月经，而男子就不可以 白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。但是能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的非也。1《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
古时候妖兽
化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。 英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看似充其量但是是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 玄蜂：即是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。 青牛：出名着重是作为老子的坐骑。但名符其实的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 山臊：山神，人脸猴身，一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 火鼠：也叫作火光兽。生活在火山中（非此刻通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（假如脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。 讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。 民鸟（此乃一字）：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。 钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可以说就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。 钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。 远飞鸡： 也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。 腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。 诸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。 混沌： 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。 应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌：也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它之名字可使之报信（也有捉鱼之说）。历史上亦有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。 并封：类猪，黑色，前后都有头。述荡那么是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。： 夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。 当康: 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛: 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。 鸣蛇: 大致如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。 南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极为鲜美。《岭南异物志》有载。 幽（安鸟): 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看到人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。 狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就好像狗叫。或许应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。 马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 孰胡： 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。 媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《 患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。 鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。 九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。 飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。不过俺觉得或许应该是操纵风力高大上的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。 飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，以其洒在树上粘取飞禽食用，也有时以其喷射，百发百中 九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如qiang弹，中者非死即残。《续子不语》有载。 奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。以其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。 傲因：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀 一角兽：传说中的神兽名。麒麟类，为瑞祥之物，天下一统则至。 人面鸮：传说中怪鸟名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆。其说始见于秦。 人马：传说中异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。 人蛇：传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。 清九耳犬：传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。 九尾狐：省称“九尾”，也叫“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。九尾龟：传说中的神龟。径尺余，有九尾。 九婴：传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。 三足乌： 1、 也叫“踆乌”、“阳乌”。 3、 传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟4、 省称“三足”，也叫“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。其说始见于汉三足鳖：也叫“三足能（nai，音同“奈”）”。传说中的异鳖，三足。其说始见于先秦。又传人食之则体化而亡。 大风：传说中一种凶恶得鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。 山犭军： 也叫“犭军子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 山膏：传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。 王馀鱼：也叫“吴馀脍”、“吴王脍馀”、“脍残”。传说中鱼名。其形如常鱼身之一面。相传越王勾践（或云吴王阖闾，又传吴王孙樌）脍鱼未尽，弃其残半于水中，遂为此鱼。 天狗：传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 天狐：传说中有通天之术的仙狐。 天鹿：一说“天禄”。传说中奇异之兽名。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。 天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。 夫诸：传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。 元仙：传说中异兽名。形似鹿而5。六头。 木客鸟：传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。 五足兽：传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。其说始见于晋。 晋·王嘉《拾遗记·晋时事》：“因樨国献五足兽，状如狮子；玉钱千緍，其形如环，环重十两，上有‘天寿永吉’之字。问其使者五足兽是何变化，对曰：东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐以下，两足孤立。至暮，头还于肩上，两手遇疾风飘于海外，落玄州上，化为五足兽，则一指为一足也。” 日及：传说中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其说始见于晋。 毛龙：传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。 晋·王嘉《拾遗记·虞舜》：“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉。中有毛龙、毛鱼，时蜕骨于旷泽之中。龙、鱼同穴而处。其国献毛龙，一雌一雄，故置牶龙之官；至夏代养龙不绝，因以命族。至禹导川，乘此龙。及四海攸同，乃放河纳。” 王母使者：省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山看守药函。其说始见于唐。 化蛇：传说中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其说始见于先秦。 ” 丹鱼：传说中的神鱼。出入又赤光环绕。用其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。 丹雀：传说中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。 之，以植于田，食者老而不死。” 丹虾：传说中的巨虾。身长十丈，须 文文：传说中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其说始见于先秦。 六足兽：传说中祥瑞之兽名。生六足。其说始见于南北朝时期。 庶则至。” 火光兽：也叫“火鼠”。传说中兽名。生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。其说多见于魏晋南北朝时期著作中。 时人号为火浣布，此是也。” 比肩兽：传说中祥瑞之兽名。 巴蛇：传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。 ” 玉鸡： 世乐：传说中鸟名。为祥瑞之无，王者有道则出。 《骈雅·释鸟》：“重精、世乐，皆灵鸟也。” 石鸡：传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。 《应之矣。” 冉遗鱼：亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。 白泽：传说中神兽名。能人言，知万物之精。为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。 犰狳：传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。 玄鱼：传说中的神鱼。为鲧所化。其说始见于晋。 字或‘鱼’旁‘玄’字也。” 耳鼠：传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。 吉光：传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。 老蹇： 传说中恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。 水害遂息。” 地狼：也叫“贾（gu）”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。 朱厌：传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。
的盘古算上古神话？
你太搞笑了吧？
盘古是汉代之后出现的神化人物···汉代如何也不能算是上古吧？
再早些的神话传说中创世神是烛龙。不妨参考三阁大夫的文章。
再早些就是祖先神，打比方说商代的帝俊。再早自然神打比方说雷泽，后土。再早生殖崇尚，打比方说玉佩和玉丛的形状。上古神话诸神： 混沌天神–较正式的讲法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 创世神： 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强（也叫作冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，依据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神） 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的闺女： 女娃（后化身精卫鸟） 瑶姬，在《狮驼国》中也叫作婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母） 颛顼的后代： 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙） 帝俊： 帝俊之妻： 羲和，生十位太阳神 常羲，生十二位月亮神 娥皇，生少昊 帝俊之子： 少昊，母为皇娥，大儿子春神句芒，二儿子秋神蓐收 帝俊臣属：羿 鲧 妻女喜。 尧 也叫作：放勋，妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹 父鲧，妻女娇，也叫作涂山氏，系九尾白狐精
重要神仙表
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三皇： 指天地人三皇，分别为伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常来讲指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜 三清： 元始天尊 灵宝天尊也叫作太上道君 道德天尊也叫作太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御： 中间位置玉皇大帝 （辅佐：国神） （玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母） 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，也叫作玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中间位置黄极黄角大仙
中间位置天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 | 紫阳（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝
天官 | 地官 | 水官
四大天王
增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王
四值功曹
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师
张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪
四方神
青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
五感生帝
青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅
马元帅 也叫作马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，也叫作赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽
五方谒谛
金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
五炁真君
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中间位置镇星土德真君
五岳帝君
五岳： 东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。） 及碧霞元君
五斗星君
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第1天府宫：司命星君 第2天相宫：司禄星君 第3天梁宫：延寿星君 第4天同宫：益算星君 第5天枢宫：度厄星君 第6天机宫：上生星君
北斗七星君
（《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第1阳明贪狼星君 北斗第2阴精巨门星君 北斗第3禄存星君 北斗第4玄冥文曲星君 北斗第5丹元廉贞星君 北斗第6北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）
八仙
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶， 其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿
角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、 奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 （三十六天将的版本是最多，以上仅做参考）
地上天仙表
姜太公（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，也叫作九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将（也叫作太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王： 东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝： 玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣： 九司： 玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省： 雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等。
