六壬怎样测过去乙木口诀辛金(六壬判断的本质思路)
大六壬入门具体步骤完整篇
《天文推演预测推算学》这本书可以大概看一看
1。自学先从周易基础知识入手，大六壬预测推算学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、60甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这几个基础的知识。
2。学会手工起课、布阵与布局，请注意和提防务必要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。
3。刚入门的人开始学的壬学书籍或许应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。
4。再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。
5。接着下面着重研究四课三传，学习掌握干支上下相克相生之类象，打比方说干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。
6。下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。
7。研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘传口诀》了。
8。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是怎样用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就论明你业已不再是普通的术数者了，业已是一个区区的大佬级别的人物了。
怎样剖析六壬的预测推算问题与事项
你此问题有点大，也是六壬最主要的问题，大六壬难就难在怎样剖析上。仅三言两语是说不理解的。大纲是：1。看年命。2。看类神。3。剖析四课、干支及三传。4。剖析六亲、空亡、天将、旺衰等。还是请你看个例子吧！！！
如：癸未年，丁巳月，乙酉日，庚辰时，酉将占，乙巳65年生男求财
六 阴 阴 青
酉 寅 寅 未
乙 酉 酉 寅
财 未 青 ⊙
父 子 贵 ⊙
子 巳 虎
（戌）
（卯）
1。看年命：年命大于日元的效果，男2003年那个时候39岁想投资，预测推算时first of all考虑空亡及年命。
2。看求财要看财源，我克者为财，子孙巳火是生财之源，乙木克戌土，戌土是乙木的财，巳火生戌土，所以末传子孙巳火是生财之源。
3。看类神：巳火是与火与电相关的行业或金属类行业由于白虎是金属。
4。初传和中传都空亡，所以开始头两脚都踢空了，末传不空临月令旺相，说明巳火这个财源有根基，看地盘巳火本位上是什么，地盘巳火上乘戌土。
5。戌土对日元乙木来说是乙木的财，六壬课有个原则，初传空了在末传下面必须在传一下，中传空了能在末传下面传两下组成三传。
6。乙和卯是兄弟是临官禄之地，一禄胜千财，最后巳火生戌土，子孙生财富贵自然来，戌土这个财已经落到俺的年命巳上了，来到我年命上就是我该得的财，命里该有的财，不来到年命是不行的。
7。朱雀落在戌土上，朱雀为丙午火，生戌土，朱雀是神，就是有如神助。
8。地盘是年命巳火，戌土是日元的财，财已经来到巳火年命上边了，从变通这个角度而言，辛是戌寄宫，所以戌可以看作辛金，辛金的象与他此刻从事的焊接铁艺工作极为的吻合，巳火克辛金辛是巳火的财，巳为年命因此为命财。
9。干财命财俱有，三传上的卯木是日元的禄，一禄胜千财，从日支这个角度而言，酉克乙木，乙木是酉金的支财，同时卯木也是酉金的支财，支财为暗中藏的财不易被人发现。
10。巳火的关键点是他的年命，年命上传说明即为你的事。
11。神财：白虎是庚申金，年命是巳火，巳火是求测之人的年命，年命巳火克白虎庚申金，庚申金是巳火的财，神助你发这个财。
北海闲人的《大六壬金针》写的很详细，建议你看一下。
大六壬断卦时的流程是如何的?
我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。 (补充：还要顾及方位)
1．先锋:
所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为啥以正时为先锋呢？由于，在大家需要占算事物的时刻，务必是该事物已经发生，或即将发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。就是说它的信息已经到了。为啥经验富饶的人没等来人开口占什么事，就已先知道他要问什么，他的情形如何等等。除开这个人对事物的灵敏的观察力和富饶的想象之力外，其中亦有一条，就是他依据正时来取到了对方的信息，这一套相当实用而有意思的技术。 （如：甲午日 占时 未 先锋为妻财）
2。值事。
值事就是月将，月将就是太阳在每月中停留的具体位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。每一个月将皆有它本人的名字，他管着每月的事情。就好像值月的神一样，如同二十八宿值日神，它们都有自己不同的功能。
值事是怎么值的呢?我们起课的时刻，务必是月将加在正时上才产生了天地盘，建立了四课三传。月将加时之义是：某某事情在某一时辰发生或出现，这档子事情的状况就在天地盘上反映了出来。这是一个很有逻辑性的构思，不过呢用巧妙的形式展现出来。
3。外事:
日元为外事，就是当事者与他人以及周围环境的关系。六壬用日柱天干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的作用与影响的。因 此，日元有日阴日阳。阳的方面，主进，主动，是积极的向上发展。阴的方面则相反。
4。内事：
日支为内事，内事就是家中事，或老婆，或住宅，也是和自己最亲近的人和事，如占本人的住宅、妻儿，只须看日支就行了。
5。发端：
初传为发端之门，一传就是喜用神，是事物发展的起始，它的好赖对事物的发展有很大的关系，喜用神吉，并且得吉神生助，则事物就吉，喜用神凶，且得凶神助，则事物必凶。
6。移易:
中传为移易之门，就是事情移动，变易的中间状态。
中传是由初传发展而来，它不但受着初传的作用与影响，而且受着自然界各式条件因素的制约，因 此，事情在移易的过程中，其发展是多向的，我们断定事物切记不能僵化，要依据具体情况作具体的剖析，如此才能把事物缩小到最有可能发展的地步。
大家都清楚，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。然而，这个环节点落在哪里，便形成我们判断事物的焦点，这就要*我们有足够的知识和富饶的经验了。
7。归计:
末传为归计之门。就是事物发展的归宿和终结。
大家都清楚，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。然而，这个环节点落在哪里，便形成我们判断事物的焦点，这就要*我们有足够的知识和富饶的经验。
8。变体:
年命为变体，所谓命是人出生年的地支所落之方。如甲寅年生，寅就是命之友，所谓年，便是行年所到之方，双称小运。
每一年皆有不同的气运，事物最后的好坏，还要看年命的生克，是扶是抑是扶．则变危为安，是冲克则变吉为凶。问题没法说的太细，假如是问事情起课，4课可以先看，由于在干支关系里，干为人，支为问的事情，干为动方，支为静方，干尊支卑，这是阴阳关系，主客关系，利害关系显现明显预示茅盾的主要点，通过德，合，鬼，墓，刑，冲，合，害，阴神，以及六亲关系运动的形式告知目前吉凶显隐的大约情况。后看三传，主要三传是说动态的情形，说六亲的变化，可能出现的过程，以及结果。假如射覆，就能够以发用为主，这是另类。正常断课时当然需要结合年命神煞气数座宫外应来综合判定。首视类神嘛。
经云：凡占须以类神为主，如占失脱，则以元武为类，式中不见元武，亦当视之，以言方向色目，
毕法云：“所筮不入仍凭类”，非占现者莫言之。
至于哪里看细节与关键，壬书讲的都是细节与关键。都围绕此句话而展开的。
《大六壬神示秘传口诀》
大六壬神示秘传口诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第1
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。岂能料到，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第2
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第3
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主败财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。爸妈受制不能生我。
见财没有财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀诀窍 上篇 第4
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
大儿子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，住宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀诀窍 下篇 第5
神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身弱而病中获财。
身聚财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身弱，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第6
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终
六爻两门术数:六壬与六爻
六壬与六爻
再次，六爻断法主要依靠六亲作为占断的依据和法门，这在六壬中也是很重要的部分。三传的一测写天将，一测写六亲。足以说明六亲在六壬占断上的效果。还有，在占断项目分类上，两者基本是相同的。这种项目分类展现了根本的占断思维框架。把所有的事物，分为天时、地理风水、财、官、物、爱情婚姻，疾病，等等一系列的条目，将具体事物归项之后，再放到具体的课式盘局中推演。这就有点像去医院分诊挂号一样，思维模式是相同的。而这种思维也是占断时清晰入手所必须的。
担忧占卦术之外的事情。六爻的算法，基本可以蕴含在六壬中。使用六爻的研习，六壬的有关六爻的技艺方法，也就比较容易上手了。事实也确实如此。六爻过后，俺的六壬熟练程度明显上了一个台阶，是真真切切能感觉到的。
然而，术数界有个比方，说六爻、八字是中学，六壬、奇门是大学。此言不虚。并不是说用六壬算就更准，而是在于，六壬算法形式、技法、思维等等，要更丰富而复杂。所以难度上也就会所展现。打比方说说占断根据上，六壬只用六亲就不行。它更加的多时候是依靠神将自己一身所代表的类象。它的“象”思维要明显重于六爻，利用的也多。
更甚者会有时候，它都不考虑生克关系，根本就是象的描述。这亦不是说六爻就不用“象”，不过呢，没有那么侧重。再打比方说空间形式，六爻就没有天地盘这一说。六壬在这儿把一个时空模型直观地表达出来，每一个天地盘就是一个大地图。而六爻则大部分用爻位、地支来表达。
六壬反应的内容、信息，常常比较精细，也多，而且表达的方式方法也多样。所谓“大”，我觉得相当大的程度上表此刻这里。说白了，就是难。难于把握，难于解释。此亦为六壬从者寥寥，不够普及、流行的缘故之一吧。
