周易第十三卦详细解读事业同人壬申己卯(周易第三2卦详细解读)
第十三卦 同人卦解析
【说卦】
同人卦，天火同人，乾上离下。上卦为乾为天为君王，高高在上，把光明洒向人间，给人们带来光明和温暖。下卦为离为火为臣民，火光熊熊也能给人们带来光明和温暖。二者虽位置不同，但作用一样，可谓志同道合。象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，关系和谐，天下大同。
【解易】
【原文】《同人》（一）：同人于野，亨（二）。利涉大川。利君子贞（三）。
【译文】《同人》卦：在郊外聚众起事，亨通。能够起到好作用的渡河，能够起到好作用的君子守正。
【注释】
（一）同人：卦名，意为与人和同。
（二）同人于野，亨：在原野上与人和同，亨通。
（三）利涉大川。利君子贞：利于渡河，利于君子守正。
【原文】《彖》曰：《同人》，柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》（一）。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也（二）。文明以健，中正而应，“君子”正也（三）。唯君子为能通天下之志（四）。
【译文】《彖辞》说：《同人》卦，阴柔占得中位，和阳刚相呼应（喻臣民拥戴他们的君王），就是《同人》卦。《同人》卦说：“在郊外聚众起事，亨通。能够起到好作用的渡河”，是由于君王的意志可以得到实行。文明而又刚健，行事中正而又与臣民相应，这便是君子的正直光明之道。只有君子才能会通天下的意志。
【注释】
（一）“柔得位得中”句：阴柔占得中位，和阳刚相呼应，就是《同人》卦。
（二）乾行也：阳刚得到实行。
（三）“文明以健”句：文明而又刚健，中正而又相应，这便是君子的正直之道。
（四）唯君子为能通天下之志：只有君子才能会通天下的意志。
【原文】《象》曰：天与火，《同人》（一）。君子以类族辨物（二）。
【译文】《象辞》说：天与火的性质相同，互相呼应，这便是《同人》卦。君子要了解物以类聚、人与群分的道理，以此来辨别事物。
【注释】
（一）天与火，《同人》：天与火相应，就是《同人》卦。
（二）君子以类族辨物：类，剖析。族，族类、种类。辨，辨别。君子以剖析群体来辨别事物。
【原文】初九：同人于门，无咎（一）。
【译文】在王门前聚集大众起事，没有灾祸。
【注释】（一）同人于门，无咎：门，王门。在门口就与人和同，没有灾祸。
【原文】《象》曰：“出门同人”，又谁“咎”也（一）。
【译文】《象辞》说：“君王走出王门与臣民和同”，又有谁会有灾祸呢？
【注释】（一）“出门同人”，又谁“咎”也：出门就和同于人，又有谁会有灾祸呢？
【原文】六二：同人于宗，吝（一）。
【译文】六二：在宗庙里聚集族人，有凶险。
【注释】（一）同人于宗，吝：宗，宗庙。在宗庙里聚集族人，有凶险。
【原文】《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也（一）。
【译文】《象辞》说：“在宗庙里聚集族人，有凶险”，是因为不能团结外人，狭隘的宗族思想所致使的。
【注释】（一） “吝”道也：吝，狭隘。狭隘的宗族思想所致使的。
【原文】九三：伏戎于莽（一），升其高陵（二），三岁不兴（三）。
【译文】九三：在密林中设置伏兵，占据附近的制高点，但三年不敢发兵出征。
【注释】
（一）伏戎于莽：伏，埋伏。戎，武装。莽，草丛，这里指草丛密林。埋伏部落在草丛中。
（二）升其高陵：登上高岗。
（三）三岁不兴：兴，举、起。三年不敢发兵出征。
【原文】《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也（一）。“三岁不兴”，安行也（二）。
【译文】《象辞》说：“在密林中设置伏兵，说明敌人太强大”。“三年都不敢发兵出征”，怎能贸然行动呢？
【注释】
（一）“伏戎于葬”，敌刚也：埋伏部落在草丛中，是由于敌人强大。
（二）“三岁不兴”，安行也：安，疑问副词，怎能。三年不敢发兵出征，怎能贸然行动呢?
【原文】九四：乘其墉（一），弗克攻（二），吉。
【译文】九四：登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的。
【注释】
（一）乘其墉：乘，登上。墉，城墙。
（二）弗克攻：克，能够。不至于进攻。
【原文】《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也（一）。其“吉”，则困而反则也（二）。
【译文】《象辞》说：“登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的”，这是由于发现这种进攻是不符合道义的，这样做之所以吉利，是由于在困惑时能及时醒悟，反过来按正确的方式方法行事。
【注释】
（一）义“弗克”也：在道义上是不能的。
（二）其“吉”，则困而反则也：祥瑞的原因是在困境中能返回，用正确的方式方法行事。
【原文】九五：同人先号啕而后笑（一），大师克，相遇（二）。
【译文】九五：聚集起来的士兵，先大哭后欢笑，是由于大军打胜仗后前来增援。
【注释】
（一）同人先号啕而后笑：号啕，痛哭。与人和同，先痛哭后欢笑。
（二）大师克，相遇：大师，大军。克，打胜仗。大军打胜仗后会合。
【原文】《象》曰：“同人”之“先”，以中直也（一）。“大师相遇”，言相“克”也（二）。
【译文】《象辞》说：“聚集起来的士兵，之所以先哭后笑”，是由于心中正直。大军会合后，共同克敌制胜。
【注释】
（一）“同人”之“先”以中直也：与人和同之前，要心中正直。
（二）“大师相遇”，言相“克”也：大军会合，说明共同克敌制胜。
【原文】上九：同人于郊，无悔（一）。
【译文】上九：聚众于郊野，庆祝胜利，没有过错。
【注释】（一）悔：悔，悔吝。
【原文】象曰：“同人于郊”，志未得也（一）。
【译文】《象辞》说：“聚众于郊野”，说明援助不广，志向还没有实现。
【注释】（一）“同人于郊”，志未得也：在郊外与人和同，志向还没有实现。
【启示】
《同人》卦劝诫我们：物以类聚，人与群分，君子以类族辨物。启示如下：
1、同人谋事：走出本人的小圈子，与志同道合的人共谋事业，寻求他人的帮忙，如此才能够有所成就（卦辞：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞）。
2、同人宜广：尽可能多的团结志同道合的人，不依赖于家族、血缘、宗亲的关系，如此才能冲破桎梏、集思广益，有用且助于发展壮大（六二：同人于宗，吝）。
3、适可而止：待人接物要明 白适可而止的道理，不可杀鸡取卵、赶尽杀绝（九四：乘其墉，弗克攻，吉）。
【注】
2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
易经解读之同人卦
第十三卦：《同人》
同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
【解读】《同人卦》象征与人和睦相处：跟别人亲密地走在广泛的原野上，亨通，能够起到好作用的渡过大河急流，能够起到好作用的君子坚守正道。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
【解读】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要了解物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
初九，同人于门，无咎。
【解读】初九，一出门便能与人和睦相处，不可能有什么灾祸。
《象》曰：出门同人，又谁咎也！！！
【解读】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
六二，同人于宗，吝。
【解读】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
【解读】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的源泉。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
【解读】九三，把部落埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？
【解读】《象辞》说：“埋伏部落在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
【解读】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是祥瑞的。
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。
【解读】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是由于发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是由于在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。
【解读】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。
《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。
【解读】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇见了志同道合者，终于得到了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，同人于郊，无悔。
【解读】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇见志同道合者，也不遗憾。
《象》曰：“同人于郊“，志未得也。
【解读】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇见志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。
周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦如何解??
离宫：天火同人 (归魂) 离宫：天火同人 (归魂)
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅
螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅ 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅
甲申月 丁亥日 （日空：午未）
这个卦挺好的。
1。看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势与运气极差，而否极必通，因 此，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。
2。看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火 是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就好像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。因 此，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，因 此，是，利财的。
3。看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即便涉大川这样险难的事情皆可以成功，何况其它事情呢。
4。看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，因 此，女性得到如此的卦更有利。
五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。尤其是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，特别好的。
易经第十三卦是什么卦
易经第十三卦是天火同人卦。
易经总共有64卦，按顺序排列如下：
1，乾为天卦
2，坤为地卦
3，水雷屯卦
4，山水蒙卦
5，水天需卦
6，天水讼卦
7，地水师卦
8，水地比卦
9，风天小蓄卦
10，天泽履卦
11，地天泰卦
12，天地否卦
13，天火同人卦
14，火天大有卦
15，地山谦卦
16，雷地豫卦
17，泽雷随卦
18，山风蛊卦
19，地泽临卦
20，风地观卦
21，火雷噬嗑卦
22，山火贲卦
23，山地剥卦
二十四，地雷复卦
25，天雷无妄卦
26，山天大蓄卦
27，山雷颐卦
28，泽风大过卦
29，坎为水卦
30，离为火卦
31，泽山咸卦
32，雷风恒卦
33，天山遁卦
34，雷天大壮卦
35，火地晋卦
36，地火明夷卦
37，风火家人卦
38，火泽睽卦
39，水山蹇卦
40，雷水解卦
41，山泽损卦
42，风雷益卦
43，泽天夬卦
44，天风姤卦
45，泽地萃卦
46，地风升卦
47，泽水困卦
48，水风井卦
49，泽火革卦
50，火风鼎卦
51，震为雷卦
52，艮为山卦
53，风山渐卦
54，雷泽归妹卦
55，雷火丰卦
56，火山旅卦
57，巽为风卦
58，兑为泽卦
59，风水涣卦
60，水泽节卦
61，风泽中孚卦
62，雷山小过卦
63，水火既济卦
64，火水未济卦
解读易经(第十三卦)——同人卦
十3。同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中十分重要，它是告知我们如何才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同之义，如何才能会同？这是人人都碰到的问题。作为一个领路人者更要应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。假如人人都会同了，社会将达到一个怎样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那如何才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不但仅要孝顺本人的爸妈，“不独子其子”就是不但仅要爱护本人的孩子，还要推广到别人的爸妈和孩子，这便是大同。这一卦就是讲怎样才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎干”，这是一柔应五刚；另一边，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就顺其自然结成了一种互相交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往first of all是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自俺的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范畴，而是要胸怀磊落，大公至正，走向公共范畴进行宽广的社交活动。因此讲“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共范畴，只有超越私人范围从事公共范畴的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有觉察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系展现了交往过程中所应当履行的价值准则，叫作君子之正道。假如履行正道，依照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自俺的行为，就能沟通整合，发挥凝结聚集群体的功能，因此讲“唯君子为能通天下之志”。
易经第十三卦有什么含义
天火同人，同于别人。同人
天与火，同人；君子以类族辨物。
出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。【大有】第十四，乾下离上，火天大有。此卦象征丽日高悬与天空之上，天地万物都有得益，所以称为“大有”，就是大有所成之义。
天火同人卦有什么含义
三十七 连坐
人民还在激烈地反抗，统治者利用人们的亲情以及亲情间的关爱，把天下设计成地狱，用来维护他们天堂的利益。
同人
同人于野亨利涉大川利君子贞
一人犯事，整个家族连坐的法律使社会治安得到稳定，贵族们外出不再遭到袭击和伤害。
初九同人于门无咎
以门为单位的株连法律容易执行。
六二同人于宗吝
以族为单位的株连法律牵涉到族中贵族，出现麻烦。
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
把维护和平的士兵布防在野外的高地上，用以镇压人民的反抗，混乱局势维持了三年。
九四乘其墉弗克攻吉
贵族们筑起了高墙，建立他们的天堂，使zao~fan的奴隶不能攻克。
九五同人先号啕而后笑大师克相遇
宗族连坐法使族中贵族受到株连，大师们商量出阶级分离法，株连不及贵族。
上九同人于郊无悔
连坐的法律向边远的地区落实，贵族们外出也感到安全了。
上文摘自[李氏易经]简注。希望能帮到你。同人褂，都是相同的衣服。相同的健康的衣服。
易经中的同人卦究竟是啥意思?
同人卦
易经六十四卦之第一3卦
天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
彖曰同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰天与火，同人；君子以类族辨物。
象曰初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
象曰六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
象曰九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
象曰九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
象曰九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
象曰上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
认识易经六十四卦——天火同人卦，乾上离下
同人卦名解
杭氏云。先天乾。后天离。同位于南。故曰同人。杂卦曰。同人。亲也。同位故亲。按左传。大有之乾曰。同复于父。敬如君所。言离变乾。同位于南。故曰复曰所。卽本先天为义。此先天乾南之首见于左传者。九家曰。乾舍于离。同而为日。荀爽曰。乾舍于离。相与同居。是皆以乾南释同人的意思也。
