大六壬交流(诀窍金口诀推算)
未道金口诀诀窍厉害吗
金口诀诀窍还是特别专业的一套预测推算系统，其追溯于无字天书，后经孙膑留有文字，传承千年，因其简妙精粹，得之者看成是神，密不传给外人；其后隐入民间千载不显。金口诀诀窍第七十八代掌门张得计（张德记教授）受师命，孙膑祖师故里发现之时，就是金口诀诀窍扬名立万之日，所以张得计老师从八十年就会开始传播金口诀诀窍目前市面上的金口诀诀窍内容有90%以上出自张得计老师。后来张得计老师又从金口诀诀窍基础上创立了金口诀诀窍自然医学、金口诀诀窍八字、金口诀诀窍天人合一风水等体系以及开创性的提出了得计自然公理学和得计自然金科玉律学两大学说。所以学习金口诀诀窍需要找到根源 悟 真 网012 14944。net搜索 张德记金口诀诀窍 即可进一步了解。金口诀诀窍是目前预测推算学中准确率和精简程度最有利的之一金口诀诀窍拨雾篇 ——论金口诀诀窍纵断法的入手
金口诀诀窍拨雾篇 ——论金口诀诀窍纵断法的入手
愿随身 >《太乙六壬》
阅743转362018、03、14关注
所谓拨雾，指此刻流行的主流金口诀诀窍解断法写的并不是很清楚，看它的人会感觉如在雾中，看着清楚明白，用起来就觉的晕乎乎的。
我曾经写过《金口诀诀窍纵横论》一文，一直也潜心于纵断法，时间一长我发现要完成纵断法，在断法的入手处，我们此刻大部人已经吃亏了，走入了一些弯道，固然对横断法没啥作用与影响，但如果想达到纵断，这几个弯道不纠正所谓难以达到纵断法的，由于要改变如今的解断思维才可能达到纵断的程度，于是便有了本文。
本文的关键在于阐述因事而择，因人而异的解课看法，以及纠以往断课中，对于动用这两个内容的误解。
学习金口的绝多数人都是以用爻为入手，以四象所属定位取象为窍门，结合五动，神煞。这种解课方法对于刚入门者来说确实有一定的帮忙，也是主流金口界长久以来传授的，可以帮助新人快速的掌握这门数术的运筹使用方法，那它是否就是唯一呢？我觉的并不是，当然它真的可以是初期学习金口解断的一种选择。
本文要介绍的是已经掌握这种解课方法，希望接着下面进一步钻研解课，应该从哪下手的问题，又也可以这样说谈一谈我自己在经过了那个阶段后选择了哪些改变。
介绍现有非常规解法
其实也就是说在很早的时刻就有易友朝着这个方向在前进了，下面介绍我获悉到的几种解法：
1。李怀珠的解课方法，他最早期的课例都是他自己思考的，解的过程是以地分开始，以人元作为结束，整体过程主要以相临两个五行生克结合事情来解断。诚然，这种解法亦不是没有理论支持，在《六壬金口诀诀窍指玄》一书中有‘地分章’一节，主要论述地分的重要作用，地分与日的关系就是六壬的先锋门，所以李从地分开始入手亦不是不可以接受。
2。未道的解法以七格为体（包括分合局格，刑狱格，关格锁格，三刑格，顺向生克格，连茹格，四绝格）这七种课格结合三动五动入手，紧接着看喜用神旺衰（此处的喜用神非用爻），结合二十七种神煞，组成解课三大要素。这也算得着是未道前辈对金口诀诀窍的一种新的解断理解。
3。‘消息妙论’，愈来愈多的易友开始关注这一段文字的效果，亦有许多人按这段文字所描述来解课，大家更加注重格局的运筹使用，神煞的运筹使用，熟读此段文字潜心于此，必能精进。消息妙论加正文56个字一共是60个字，妙合60甲子之数，何为消息？60甲子即消息！！！天机具在此中。
4。混元天心宗的解断手法，固然没有真真正正见过这个门派的详细传承资料，不过从他们在论坛上公布的一些课例解法可以看的出来，他们在原课的解断上加入了各式变课来达到丰富信息的效果。希望将来有机会可以看见这个门派在金口诀诀窍上的一些独一无二观点。
5。叶飘然的金口诀诀窍断法，从互联网里流传的《叶氏金口真解》可以看见，他的解法在入手在‘克’处，他一再的强调五行的‘克’壬式中的效果，抓住课中的‘克’就抓住了主要矛盾。
6。前一些时日互联网里有一位传授金口的老师生侯，他的断金科玉律又有些不同，打比方说他在金口中加入了十二宫的运筹使用，在判断的时刻又有些的内容。我曾经在数年前写《金口诀诀窍固定地分求法》一文中就提到过十二宫的运筹使用也许会是一个普遍存在于传统数术中的现象，也属于一种通用结构，假如能用好，它真的可以解决我们许多问题。此刻看来这件侯老师已经在这一方面走在了他人的前面。
7。网民朋友白沙河先生的总代表断法，此亦为数年前曾经公布过的一种有另于传统断法的技法，固然具体用法只有白沙河先生清楚明白，但从他发表的文章来看，这种断法脱于八字，有些类似于八字的强弱断法。
9。从王凤麟传播阴盘大六壬以来，亦有人以这种思维断课，着重是加入了日元支，判断的时刻使用大六壬的思维，用日柱天干为我，日支为宅，以发用为事，而对于金口诀诀窍课体本身的剖析确其实没有特别多的见解。
10。网民朋友沉默言的录音显示了他在解读金口的时刻的一些独一无二思维，固然偏向于射覆，但像他说的射覆与人事即是样的，懂的变通的人，自然会推而行之。因此他的以整体太极，五行力量流动为主的判断方式还是很有特点的。
目前所获悉到的非‘张韩米江’一系的断法着重是以上这几个，他们有些是成体系的，有些是不成体系的，且不论对错，对于这几个前辈在金口诀诀窍运用上的思考，我本人是特别佩服且心存敬意的。当然了，除了以上这几个还有还是没有其它的解断手法，我自己就不太了解了，欢迎易友补充。
在介绍了如此多易友的解断思路后，接着下面俺会写写自己对于解课的一些经验和思考，欢迎易友指证。可是，先使俺们从动用讲起。
观阴阳之大约
一课入眼我们应该先看什么？其实也就是说不是固定的，要依据不同的事情来选择。所测的事情有轻重，缓急，远近，虚实之分。依据不同的事情来选择不同的入手点。这或许就是消息妙论中关于‘大象’、‘大意’的深层内容了吧。
显晦：
喜用神发动为显，年命发动为显，都不发动，则晦。打比方说问官问财，要官动，财动，则为显，显则易见，应之在眼前，问病问讼，则凶神宜晦，晦就不可以发凶于眼前。在判断一些很明确的事情上，显晦常常能提供给我们最简单和直接的判断。显晦之用在于判断课体与事情之间的对应程度，课反应事则显，不反应事则晦。显则直接断，晦则细参。
迟速：
伏吟，发用在日辰之后，贵人逆布，则主事迟，有些格局也主事迟，如关格锁，见二土，罗网也主迟。而速则如有得占时发用，斩关，破锁，毁格这几个格局存在，用在日辰前，天乙顺行则主事速。发用为二八门，主事速，下顺生上，外出速，上生下来人速，克则迟，遇马星则速，空亡则迟。迟速的判断能够让我们在事情应验时间的缓急上有一个概念性的把握，为俺们在确算应期上提供一个范围参考。
虚实：
空亡为虚，非空亡为实，而虚实的运筹使用在未道的论理中决定了事情吉凶的反转的区别。在书中则以凶神不凶，吉神不吉来描述，即是当空亡的时刻要反其道而行。就我本人的一些课例观察，逢空发用，或是课神将有空，吉凶有很大一部分的的确确是反过来的，这个同道易友可以自行验证，说明未道的反断技法的的确确是有一定依据的。
动静：
金口诀诀窍中八动为动，其外为静，吉神宜动，凶神宜静。遇马星为动，遇三合为动。
向背：
以地分来讲，贵神中吉神得地为向，不得地为背，贵神遇地分不落空陷，不入墓，不受克制刑冲，得党得传，为有情向我。再就是贵神在天乙前为向，在天乙后为背。向背为有情与情的判断标准。
远近：
上生下，上克下为近，合局为近，伏吟，马星休囚为近，下克上，下生上为远，分局为远，反吟也为远。大六壬中有关梁，也可用以判断远近，金口诀诀窍用的少，但可以借鉴。
主客：
金口诀诀窍里主客有多种论点不一，有以人元为客，以贵神为主，有以人元为客，地分为主，有以人元贵神为客，有以月将地分为主，对于主客的运筹使用，以上这几个其实也就是说都没错，事情就是这样，不同的事情要运用不同的窍门，打比方说打仗，你就得有前锋，就得有正将，那你做为客体中自不然就要分阴阴阳，因此金口诀诀窍运用中，关系到主客中又要分阴阳的，那么这样就是以上下两片来分；而当一个人去办事，这个事里边，你这个人作为一个主体没有分阴阳，那直接以人元为客就能够了；那么究竟是以贵神为主还是以地分为主呢？其实也就是说道理也简单，假如主的身分贵则以贵神为主，打比方说你去求职，或谒贵，那么这样就应该以贵神为主，而假如对主的地位比不上你或者和你是平等的，那么这样就以地分为客就能够了，打比方说你去相亲。
吉凶、成败、得失
吉凶是吉凶，成败是成败，得失是得失，许多易友在解课的时刻没有把这三个东西区分清楚。一般而讲论事情的结局只论成败，身体的祸福论吉凶，个体的利益论得失，这三个东西须分的清，在断课时如何取象，怎么判断才有把握。成败的主体是事情，吉凶的主体是人，得失的主体是物。而这三个东西，偶尔成败与得失是可以合在一起看的，由于它们都是事物，只是我们看的角度不同，我们常说工作能否得到，这个其实也就是说是指得失，不过假如问的是面试的最终，那么这样就是成败，而这个成败的最终反应到主体上就是得失。所以成败与得失偶尔指的是一个东西，但角度不同，成败看格局，得失看用爻或大象。论人患病，这个是吉凶，而问人是还是不是得了肝炎，这就问的是得失，假如问肝炎治疗是否有效，这便是问的成败。因此此处边的不同是特别微小的，不过剖析的角度却是不一样的，所以解断的人就好像小学生写作文一样，务必要审好题。
按消息妙论的看法，凭驿马神煞定吉凶，以空亡月破支干三合验其成败。因此此处的细节与关键用法可以作为参考。而就我本人的断法，以格局论成败，以神煞定吉凶。此处的格局着重是我另一篇文章《金口诀诀窍格局研究》所论的格局，格局成则成，败则败。当然了，互联网里亦有易友以六十四课为格局的，基本原理都相同。
动用纰缪
此刻流传的对于金口诀诀窍用爻的描述，其实也就是说是有些被扩大了，至少它的效果是被扩大了的。为啥这么说？还是需要先从原文中来理解。
在古本金口诀诀窍原文中对于用爻的描述在‘阴阳次第互用’一节，原文是：“诀曰：凡将阳用取阳为由，阴用取阴为由；阴阳之用值空亡、克、煞为用之虚。三阴一阳，以阳为用，取象为少阳，事在男子。三阳一阳，以阴为用，取象为少阳，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。纯阴反阳，以将为用，方内之物。解：宜主不适宜客，利内不利外，城廓内藏之物；阳人出外，旧暗新明。纯阳返阴，以神为用，方外之物。解：宜客不适宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，新暗旧明。诀曰：发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。”
这一节中标红的内容是关于用爻的效果，我想许多人都没有深刻的理解它。第1句标红的部分有些难理解，我们先从第2处标红的地方开始解释‘凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。’从字面之义，只要细心思考一下，不难看出它是描述的是用爻和五动的效果，这里边最要紧的是‘由’字，从字典里我们可看见对于由的解释是原由、原故，开头，来源，由于，因为，自。。。从（表启起点）。所以发用的效果其实也就是说没有此刻流传的断课的技法里说的那么大的效果，它不是代表你要占的事，而只是代表你要测的事的起点。打比方说跑步，发用就好像是那一声信号qiang声，而这个qiang声并不能代表你在这个比赛过程中的所有事。
所以先清楚明白了这一点之后，我们来看看我们在初开始学解断的时刻可能遇见一个情况。
有人占工作，发用在将神，那么这时用爻是你呢还是事呢？曾经往往被一些新手金口易友问到此问题，我想初开始学金口的易友或多或少会有如此的矛盾，而后花多久从这个矛盾的体验感觉里转出来就因人而异了。
单纯的剖析用爻、五动、神煞、取象，这是一个固定的程序，不过当你用的很久之后，它会僵化你的思维，如何断怎么感觉别扭。
再看上面我们说的占工作，将神发动，用们对用爻的重新定义就不难理解，这个将神其实也就是说是占工作的一个起因，打比方说可以这样解，当将神囚死的时刻，可解作由于收入不好而想工作有所变化；当将神生旺时，可解作由于想做某件事，由于传统意义上我们都懂财能够生官，而当你财源充足的时刻又是占工作，那可能就代表你想创业，财与才是相通的，有才能自然会想着施展能力。这样来解，将神的发用就只是占工作的一起因，就会合理许多。
而这里将神就不作为我来断了，而只是工作的一个原因。
不论用金口诀诀窍占什么事，对于发用的运筹使用都应该从这个点上入手，而不是传统流传的那样把用爻当成整件事，这是个基本的问题。
再说第2句，‘五动为发用之门，为万物本体’。假如把发用比作钥匙的话，那五动跟发用的关系就好像是钥匙与门上的锁的关系，一个金口诀诀窍课就好像是一个宝库，你拿不对钥匙，就进不了这个门，进不了这个门，你就拿未到里边的宝藏。
此句话里最要紧的是‘本体’二字，许多易友以前都会问金口诀诀窍里没有像梅花中的体用，或是六爻中的世应。其实也就是说并非这样的，金口诀诀窍亦有其自己一身的体用，此句话就明确告知了我们五动就是体，而用爻就是用，体用相合才是全部。也许有易友会问那书上说将神是我，那这个俺就不是体了吗？其实也就是说此处的将神代表俺就等同于六爻中的卦身，身爻，而五动与将神，就好像是世爻与身爻之间的联系。并且我想说的是，对于这个金口诀诀窍中的身爻，除了将神外，人元也是充当身爻的，至于什么时间将神是身爻，什么时间人元是身爻，取决于是八动中的哪一动，假如是财动，贼动，则将神为身爻，其它六动则人元是身爻。
所以不论用爻也好，五动也好，它们之间的联系是特别细致的，你需要依据不同的事，不同的课来发现它们之间的细微关联，这样你才能打开门，进的去。
这便是我想要纠正的一点关于传统用爻与五动在认识上的一些差异，而这种差异会直接作用与影响到你在断课时的流畅性和合理性。
我本人的解断手法
1。先剖析求测的人想测的是事情的成败，得失，还是吉凶。从而判断是先从大象入手，还是先从格局入手，或是先从用爻入手。打比方说占出行，我本人基本是只看大象生克是否顺利，假如需要判断出行过程中的事的时刻，我才会去看四位具体的象，而不会侧重去看用爻。在这儿用爻只代表我出行的缘故，我都要出行了，哪些原因对俺来说业已不重要了。当然假如帮人家测，人家要求要看为啥出行，那么这样就需要看用爻了。
2。发用是起因点，在读象上务必要切中事情的要害，事跟这个用爻之间究竟是通过什么象意对应起来的。这里考验对象的解读能力。
3。用爻与五动之间是钥匙与门之间的联系，用爻怎么与五动发生反应而形成了求测之人目前遇见的这个局面，是需要解读的，以用爻这个象来打开八动这个门，紧接着推导出门后的事物，亦即推导出事情的发展，判断的时刻是由八动来提供了相应事件中的人物关系，神煞代表了吉凶，格局代表成败，喜用神（非用爻，偶尔也是用爻）生克制化情况代表了得失。这几个都是一层一层递进关系的。
4。依据具体的事情选择须要判断明晦，远近，迟速；
5。紧接着确算应期，方位，数量。
6。组织简要的语言描述事情的因果。
分类别述
以下简要说明不同类型的事在测之前要先剖析的内容，每一个课对应每个件事都是单独的，都需要依据事情本身的区别来选择切入角度。
占天时
其实也就是说此刻已经很少有人占天气了，不过占天气的时刻一般只重五行生克，而不重格局、用爻，着重是观四位中上下五行生克的情形而定。
占工作
占工作一般分找工作、问调动、问工作内容的成败得失等等。解占找工作的课，first of all五动的情形，以官怪动爸妈动为显，其它五动为晦。有官动则正应，也代表也工作处在变数中，爸妈动有消息而无实，怪动为因而得讼。而其它财动、贼动、兄弟动、子孙动、妻动皆为晦与事不应，课不应事则代表机会还没出现，还在常数之中。能否成则看格局成不成，格局成立则工作可以找到，项目能成功，假如要问升迁调动，则还要看禄马在课里的情形，是以课体大象是否一路生上，或一路克上，则代表能动。
占爱情婚姻
占爱情婚姻一般有两种情况即婚前占和婚后占，婚前占，多数都是占对方人品，或占跟对方能否成，或占相亲能否成，或占何时有姻缘，一种是己婚，己婚一般多占爱情婚姻中的发展（这样的状况多是爱情婚姻中显现了问题而问今后是合是离）。一般而讲问成不成的，都先看成败，看人品的着重看用爻。有一部分人是要问会发展壮大成什么样子的，在解断的时刻就能够选择从下往上解，这代表了事情发展过程，主要以五行克生论。
占出行
占出行分成败和吉凶两种都要看，成败则决定出行是否能成功，而吉凶则代表会不可能有灾祸。看出行先看整体是否下生上或下克上，代表出行容易，上生下或上克下代表出行不顺，课中不要见空亡。这个着重是看顺利与否，而格局成则出行成，格局败则出行不成。又要看神煞所临，或遇劫煞、灾煞、飞廉、官符、病符、丧吊等则代表就算出门成功，那也是有凶事的。
而且看出行要依据情况判断远近和缓急。
占射覆
射覆占的剖析则主要在于五行生克取读的剖析，这部分内容目前来看网易沉默言的论理是比较实用的，他也是非用爻系解断的一个代表。不过呢它偏重于射覆。
占病
占病的解断，不以成败论，只看其吉凶，以五行生克旺衰定病况，以四象所属定取病灶。若占病中有问求医，则可按寻人或寻物等来占断。以五行生克，神煞观生死。
占寻人
寻人的课，判断也分两方面，假如问能否找到，则以得失来看，假如问所寻人当前情况则以吉凶来推测断定其人的健康情况。寻人也要判断远近。解断的过程先看这个人远近，再看格局以判断能否找到，再以神煞生克判断其人吉凶。
占失物
占失物，以得失为主，在金口诀诀窍里三个要点，1看上克下还是上生下，只要出现则不失，下克上，下生上则难找到。2看发用是否空亡，假如是找近期之物，出空亡则可以找到，假如找久远之物，遇空则无；3看玄武太冲，遇玄武太冲克，则多失而难得，若有制化则能失而复得。
占交易
占交易解断先看课体是还是不是合，不论是三合，还是大象的合局，要生要合，格局要成，则交易成功。
占求事
求人办事，先定主客，以主客生克论过程，成格局成败论事情成败。求事、要债、攻关等都依主客论。
占走失逃亡
先判断得失，再判断吉凶，凡是关系到物的，只须从大象上判断其得失，跟断失物的类似。关系到人的在判断得失外，还要判断其吉凶。
特殊课
金口诀诀窍里有许多特殊课，什么占坟的，占宅的，占痕的，占胎的，兵占的，占贼的等等，这几个特殊课的解断要依据它特殊作用的设计来解断。
终结话：
本文即是讲的预测推算人要怎么审题，看起来简单，可是它是要达到纵断的第1步，也是非常重要的一步，自己不会在断课中迷失的一步。
分清对方要测的是成败，或是吉凶，或是得失，它们有各自不同的入手方法。
要把金口诀诀窍当成一面镜子，你得先要有东西，镜子里才会体现出来，所以先剖析清要测的事是需要你用哪个角度去切入，这时你再来选择，而不是一上来先看用爻，需要用到用爻的时刻，再看用爻。
假如是从其它预测推算术转而学金口的会有各式水土不服，尤其是在解断的时刻。但是假如是对金口诀诀窍特别有兴趣的人，早晚会往这个方面考虑的。
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金口诀诀窍，又称《孙膑阴兵法》，是兵法中兵阴阳的精髓所在，乃命理中的一朵奇葩，其特点可以概括为六个字：起课快，断事准。它以干支体系为基础，与如今的时间，空间，人体五脏六腑，十二经络完全吻合，因此能够更佳地运用于现代生活，解读人事与健康。“学会奇门遁，来人不用问。学会金口诀诀窍，来人不用说”，金口诀诀窍运用兵法的思维方法和理论看法，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。
金口诀诀窍的用处汇总下来有以下十点:
一：爱情婚姻：夫妻关系怎样，双方有无婚外恋，爱情婚姻能不能长时间，如离婚，孩子、房子归谁。
二：财运：终生财运怎样，此刻财运怎样，所做项目能不能赚money。大概盈亏多少，能不能顺利借贷。能不能顺利还债，怎样讨债。
三：官运：能不能升迁，能不能罢官，有无官非牢狱之灾，是文官还是武官。
四：升学：能不能考取重点或普通大学，各门学科大概考多少，哪个方向大学适合你，哪个专业适合你。
五：健康：有无重大疾病，采取何种治疗方式，适合中医还是西医，在哪个方向就医最好，采取何种治疗方案。
六：钱财丢失、行人走失预测推算。
七：企业管理：企业怎样识人（招人）、用人、管人；识事、谋事、管事。正确识别员工能不能跳槽，财运怎样，能不能给企业创造利润。
八、择业：适合从事什么行业，与什么人合作比较愉快。
九：择偶：未来的另一半长相怎样，适合和怎样的人谈恋爱出嫁，何时婚动。
十：择时：哪个时辰适合搬家，婚嫁，等非常大的事情的举。金口诀诀窍还是特别专业的一套预测推算系统，其追溯于无字天书，后经孙膑留有文字，传承千年，因其简妙精粹，得之者看成是神，密不传给外人；其后隐入民间千载不显。金口诀诀窍第七十八代掌门张得计（张德记教授）受师命，孙膑祖师故里发现之时，就是金口诀诀窍扬名立万之日，所以张得计老师从八十年就会开始传播金口诀诀窍目前市面上的金口诀诀窍内容有90%以上出自张得计老师。后来张得计老师又从金口诀诀窍基础上创立了金口诀诀窍自然医学、金口诀诀窍八字、金口诀诀窍天人合一风水等体系以及开创性的提出了得计自然公理学和得计自然金科玉律学两大学说。所以学习金口诀诀窍需要找到根源 悟 真 网012 14944。net搜索 张德记金口诀诀窍 即可进一步了解。金口诀诀窍是目前预测推算学中准确率和精简程度最有利的之一厉害
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看相算命顺口溜闽南语 你好 这叫做江湖条口 跑江湖算命必会的 至于闽南语 你本人翻译吧。
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◆ 自己点火和点灯，自己说话自己听，毕生运蹇多危厄，回想过去在梦中。
○ 夫妻儿女全无靠，只靠那张老头票，晚年处处都凄凉，有时哭来有时笑。
○ 你说东，他说西，你打狗，他骂鸡，你打柴，他抓鱼，你骑马，他赶驴，
你扒葱，他蒜皮，你择桃，他摘犁，你烧火，他和泥，互不相让不投机。
○ 扯了东墙补西墙，西墙低下有阴凉，借了张家还王家，拆了罗裙补衣裳。
○ 屋漏还招连夜雨，船迟又遇打头风，这几年来事不顺，好事无成反成凶。
○ 时来运转喜悠悠，一切烦恼从此休，万般通达皆如意，向后诸事不犯愁。
○ 男人是搂钱的耙，女人是装钱的匣，能让耙子缺个齿，不让匣子没有底。
○ 无凳梯子最难上，蛛网套鱼没希望，碾盘播种穷费力，命里一尺难求丈。
○ 白马红樱色新，不是亲者强为亲，贫在闹市没有人问，富在深山有远亲。
○ 败翎鹦鹉不如鸡，老虎下山狗都欺，马瘦毛长不显肥，人若贫穷语声低。
○ 天怕乌云地怕荒，人怕老弱树怕伤，忠臣最怕君不正，子孝最怕父不良。
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人挡。
■ 结发夫妻不相移，不是克死就活离，不死不离不和气，生离死别各东西。
■ 命到三十三， 夫妻保平安，命到四十五，夫妻得幸福。
■ 此命生人贵在金，月老配错这个婚，男子配错裙钗女，女子配错儿夫君。
自从出嫁心不稳，忧忧糊糊到如今，命里造就出二门，男的须定二次亲。
肓派算命速断吉凶，不用取用忌神。直接通过口诀诀窍断命是吗? 是的。亦有一些格局也可直接来断，但盲派之学不会传于正常之人。平时所见的所谓盲派命理多属江湖流派，或是在交流当中所了解的一星半点而已。打比方说《流星赶月》，（学会后可不用《万年历》，直接运用口诀诀窍就能够依据生日查出生辰八字用的。）也有同好说过，正常人是不可以去学的，固然市面上有如此的专业知识流传，也能学会，但却不敢运用，恐伤及自己一身。这是一些同行在交流过程中再三提及的。因此正常人还是去查看万年历。
为啥瞎子算命蛮准的？ 那是瞎猜得，不能相信的
算命的说喜忧无两样，足兆牛二尾啥意思。 这属于江湖算命两头堵的口诀诀窍，没有实际意义。算命务必要找专业风水师和命理预测师，巫婆神汉不值得信。算命务必要求测之人能听懂，并结合实际事物。让求测之人听不懂，就是骗子。
我想学算命！！！如何在百度知道上拜师学艺？ 你好 术数预测推算是很高深的学问 需要大量的积累 有的人讲学会奇门遁 来人不用问 学会金口诀诀窍来人不用说 。奇门上手不是很快学深很复杂 金口诀诀窍上手快 好学 我学习的是大六壬金口诀诀窍 建议你学习金口诀诀窍 。想学习联系我
求电子书啊 《我是个算命半仙》 作者:易之 5分 我也是求书的
我找到了，并且把第2部也看完了，《我是个大师》
女命八字克夫如何办 如今的人们已愈来愈注重和重视婚前合婚了，有自己给自己合婚的，亦有爸妈替儿女合婚的。但因为易学与同其它科学一样，达到炉火纯青的人总归是少数，许多走江湖的算命半仙，本身文化素质不高，完全是靠师傅传授的一点口诀诀窍，就以为掌握了易理和命理。还有那么一些“大师”靠看了几本书摊上所买的几元钱的八字命理书就敢与别人算命合婚。这样的结果不是胡说八道，就是误导了许多善良信女。许多“大师”看见女四柱中有“伤官”、“七煞”就断定女命克夫。亦有的“大师”光看四柱中的“神煞”断命，看见女四柱中“阴阳差错日”、“魁罡”等煞星，也断定女命克夫。事实上女命带“伤官”、“七煞”不一定克夫。至于四柱中的“神煞”之说，是古代人们对自然科学认识不足加进去的一些不科学的东西，是不存在和可以不予考虑的，易学本身是研究自然界的科学，而大自然都是由阴阳五行构成的，根本不存在“神煞”之物。于是，当有些江湖术士凭四柱中的“伤官”、“七煞”或各式“神煞”断你克夫时，你也不用全信，更是万万不可以因此错过你美满的姻缘。即便你命里确实克夫也不用紧张，也许你男友的四柱可以减轻或消除你四柱中克夫的力量。何况命里旺夫的女人总归是少数，多数女命多多少少都会克夫。克力有大有小，大的可以想办法避开，小的可以想办法减轻或消除，甚至可以忽视不计的。更不必说男命本身有问题，才有可能碰到克夫的女人，此亦为你的命，一方面要知己知彼，不要错失良缘。另一边也可Yi经过人为的方式，减轻或消除克夫的因素的。假如克夫较严重又无法消除的女人，可以找比自己大较多的男人出嫁。老夫少妻中，所有的女命都是克夫的。克夫女命里，有克男人身体的，可能致使男人有病或不测之祸。亦有克男人事业的，致使男人事业失败，损财倒霉。还有是排斥男人的，致使爱情婚姻失败。例1，女八字：癸己 己 辛卯未 卯 未四柱中恒星为己卯，爱情婚姻星为辛未，爱情婚姻星辛金为忌神，而且又得己土生，克夫无疑。假如所嫁之人不会减轻克夫之力，也不采以其它人为措施，其夫必定短寿。因为她婚前未合婚，也根本没进行任何方式破解，一切由命运驱使，结果在91年她年仅28岁时丧夫。例2，女八字：辛壬 甲 丁亥辰 戌 卯四柱中恒星为甲戌，爱情婚姻星为丁卯，丁火为忌神，又得甲木相生，命里克夫。假如没有合婚或采取措施破解，会有离婚之事。结果94年出嫁，97年离婚。第2例要避开离婚，就要花很大工夫了
1983年九月初五子时生。女。测一下八字。谢谢啦~~ 您的八字命理剖析如下，因百度限制字数，只能摘要给您，请您只看白话部分的结论就行。（文言部分和算命术语是我总结出命理结论的前提条件，您不须研究。）
女命： 公元1983年10月10日23时40分出生
一九八三年 九月 六日 子时(晚上11点后算次日子时了。)
年柱: 词馆 禄 亡神 空亡
月柱: 词馆 天喜 地网 寡宿 空亡 丧门
日柱: 十恶大败日 太极 国印 劫煞 绞煞 披麻
时柱: 将星 阳刃 空亡 咸池
癸亥：禄 空亡
甲子：将星 阳刃 空亡 咸池
乙丑：金舆 空亡 丧门
丙寅：天德 月德 文昌 驿马
丁卯：天乙 文昌 将星
戊辰：华盖 红鸾
己巳：天乙 太极 驿马 披麻
庚午：元辰 吊客
八字五行个数（本气） ：2个金，0个木，5个水，0个火，1个土
八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，6个水，1个火，2个土
八字五行得分：
水：47 金：20 同类得分：67
木：4 火：4 土：14 异类得分：22
相差：45 综合旺衰得分：46 八字过旺
劫比：47 印绶：20 官杀：14 才财：4 食伤：4
五行平均分数是：17、8，大于平均数的五行是偏旺，小于平均数的五行是偏弱，请操作人员注意和提防。
命局剖析：
本命属相为猪，大海水命。
壬水日元生戌月，处冠带之地，当令而得不到力，七煞临旺地，是七杀格。天干偏印透干，不当令，地支有强根而旺。天干比肩透干帮身，当令但受克，地支有强根而旺。天干劫财透干帮身，不当令，地支有强根而旺。
命局身旺，以官杀为喜用神，财为喜神。
袁天罡称骨算命：
此命局为五两五钱：
少年奋斗，晚年富贵之命
走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
注解解读：此命为人灵巧机巧，初限尚不旺财，只是虚名虚利，财来财去，毕生勤于学，自有成就，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，毕生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花的香味，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中。
命宫趋向(未宫)：
天驿星，毕生劳碌，离祖始安。未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，宜习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有忍让之表现。未宫之人，一举一动，于忍让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒; 貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨，工作谨慎，均为最佳之表现。并有非常好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意和提防。如逢岁运较差，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。
1。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %
1。命带将星，有组织领路人才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星假如为忌神，有的时候会有不测之祸，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同）
2。命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！！！不过不容易储蓄。
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何谓大六壬
是一种预测推算方法，依照初级，中级，高档的划分，或许应该是高档的方式方法，不容易学，不晓得你易学底子到多深了。因此还真不好说。你什么问题继续问吧。
声明，以下是粘贴的
目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最， 方法独一无二准确率奇高。此语不但是古代人们提出更获得了现在的人的肯定，大六壬的课式非常好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测推算之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。
我国古代大六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它是一种非常科学的预测推算手段，它的成功机会是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。
在咱们国家术数学中，有起 源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记。 龟策列传》中多处相关的记录载入来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内到现在己出土六壬盘式多件，依据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。
六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不但有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
大六壬是中国古老三式预测推算绝学之首，俚语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测推算方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力远远超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人展现的信息转换形式区别于常态下的趋于平安稳定的条件因素的制约。相关联系的外界原因产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测推算原理是根据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的间的统一对立关系产生之人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相克相生规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测推算方式。
历经百年形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。里边 的玄妙正所谓大六壬立足于三大绝学之首的缘故所在。精髓产生的内涵渗透力大大超过人的超常功能状态下的能动作用力。因为意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人专有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周边人、事的特殊联系性驱让人的智可以在特别规定的时空范围下超水平发挥。
大六壬的根本是揭示宇宙间天人合一的运动形式以及事物运动、发展、变化的全貌。 具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。
运用大六壬预测推算，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长时间必将致使功能状态的不稳定。于是，大六壬预测推算必须充分地运用人与宇宙间的情感枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。
宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的互相交流，由测与被测者之间的联系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的效果下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的一生轨迹。
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
大六壬的本质场源在于人性与天性的高度凝结聚集力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测推算过程中的表现力度、现状反映矛盾的统一对立产生形式到根本上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测推算依据天人合一规律，根据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的论理。去这里查看
易隐算命论坛
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大六壬入门具体步骤完整篇
1。自学先从周易基础知识入手，大六壬预测推算学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、60甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这几个基础的知识。
2。学会手工起课、布阵与布局，请注意和提防务必要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。
3。刚入门的人开始学的壬学书籍或许应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。
4。再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。
5。接着下面着重研究四课三传，学习掌握干支上下相克相生之类象，打比方说干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。
6。下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。
7。研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘传口诀》了。
8。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是怎样用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就论明你业已不再是普通的术数者了，业已是一个区区的大佬级别的人物了。
《天文推演预测推算学》这本书可以大概看一看大六壬掐指口诀诀窍
大六壬掐指口诀诀窍如下：
鬼谷仙师在上苍，虔诚叩请下凡堂；
掌上日月透，宫里乾坤妙数藏。
善男信女求点化，扶持弟子解灾殃；
今日今时开一掌，吉凶祸福辩吉祥。
学会大六壬，来人不用问。
运用六壬金口诀诀窍的人，是鬼谷子的徒弟孙膑，孙膑和庞涓都是鬼谷子的徒弟，为啥最后孙膑用计，庞涓会上当，原因是庞涓学的是军事用兵，而孙膑除了学习军事外，还学习了预测推算算卦。这就论明多学一招，就会高人一头，甚至保命，所以愿大家多学习一点东西，超级实用。
鬼谷子是历史中神秘而又传奇的人物，著名的鬼谷十四篇只有十二篇流传，第十三篇《转丸》第十四篇《却乱》已经遗失，这两篇也或许是没有外传，内容颠覆人们的认知或运用特殊手段，比较残忍方法，不能广为流传。
流传宽广的有鬼谷十二篇，鬼谷七十二术，本经阴符七术等，据传说鬼谷子有通天彻地的本领，涉及天下，文化，军事，天文，地理，预测推算算卦等。
