天干配属五行匹配啥意思五行天干木生火(八字天干合预示什么意思)
天干地支五行为啥意思啊~
或许应该是世界的各个方位凶吉命或许应该是世界的各个方位凶吉命十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干寓意
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
十二地支纪年法
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
八字天干地支五行对应表，干支和五行属性相呼应之关系
; 事物之间总有一定的联系，譬如，八字天干地支五行对应表。天干地支简称干支。在古时候时候，干支的最为重要的一个作用就是用以记录年份，即干支纪年法，譬如，“戊戌变法”，这里的“戊戌”便是使用了干支纪年法，这个组合就是“天干+地支”，代表着戊戌年。若是运用现代的讲法，那不如就是指1898戊戌年。话不多说，使俺们一起来聊聊五行和天干地支之相应的有关的内容吧!
1。天干地支五行基本内容
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
天干相生详细解读:甲乙木生丙丁火
干支方位:甲乙对应东方木，丙丁对应南方火，戊己对应中间位置土，庚辛对应西方金，壬癸对应北方水;亥子对应北方水，寅卯对应东方木，巳午对应南方火，申酉对应西方金，辰戌丑未为四季土。
五行:木、火、土、金、水。
2。天干地支五行对应表
天干地支诞生的年代久远。此外，古代人们用天干合地支组合搭配，用于纪年亦有很常的历史。此外，天干地支和五行又分阴阳而产生的，于是，每个干支同时具有阴阳的象和五行的象，五行和天干地支之对应自然也是由于如此。
十二地支详细解读戌，八字戊预示什么意思
1。天干与五行的对应
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬癸
五行
阳木
阴木
阳火
阴火
阳土
阴土
阳金
阴金
阳水阴水
2。地支与与五行的对应
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌亥
五行
阳水
阴土
阳木
阴木
阳土
阴火
阳火
阴火
阳金
阴金
阳土阴水
以上是本期整理推荐天干地支五行对应表和五行和天干地支之对应的有关的内容。天干地支一一组合，配为六十甲子，即为一个花甲子年。
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中国古代人们采用干支纪年法，直至今，我们还经常提到某某年的干支是什么，打比方说今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上，每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性，人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫之义。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义，不过在命理八字学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，我们不如这样理解，天干地支之组合就好像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干不分，而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻，在命理学上是有其重要意义的，人们会慢慢体会获得。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但能够确定，在商之前一定已经存在了，由于俺们是可以看见，商朝的帝王们都钟意取一些与干支相关的名字，打比方说太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古代人们最开始是用地支来记月的，不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时，也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行为五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。打比方说甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳互相交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然，特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚，地面之上的东西都清晰清楚明白，比较容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别为四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单容易的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水，因此我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，稍微有些蕴藏储备之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天干遗留在地下的根须，不过呢子午卯酉这四条根并没有经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别为寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别为阳木，阳火和阳土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别为阳火，阳土和阳金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根相互缠绕而成，分别为阳土，阳金和阳水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第1，这组地支之藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第2，这四个地支之本气分别为木火金水，偏偏没有土。没错，上边两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为啥特殊呢？
我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这便是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，所以我们有了四库的叫法。而这四个库，也恰巧是五行中其它四位的库，辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库。
库，亦称墓，是五行藏匿安息的所在。既然已经是水库，那辰中肯定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，于是，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。
水生木，水库中常常会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中往往迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便亦有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，所以土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。
综上可知，四库全部蕴含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。
OK，来这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲清楚明白了，不理解的friend还不错继续提问，俺会给大众补充解答。有兴趣的friend请继续关注下一篇，：）。
另附：天干地支之原始意义
1、天干
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
2、地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支组合为60甲子，八字预测推算的五行为以天干五行是标准，
十天干与五行详细解读，分别相应的五行为什么
古代，中国将一种文字的计序符号称为天干，关于天干之符号总共有十个字，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干之这十个符号在循环中被使用。
关于五行为我国古代的一种物质观。五行的物质观念主要用于卜算、哲学和中医学等方面。金、木、水、火、土构成了五行。五行任务，大自然是由金、木、水、火、土这五行构成的。五行的盛衰，反应了自然界的变化，也间接地作用与影响到一个人、一个家庭、一个社会、一个国家，乃至整个人类的命数。五行作用与影响着宇宙中万事万物的循环发展。五行中关于阴阳的统一对立看法，是五行最原始的一个理论。
而方位那么是风水学中关于宅位吉凶的一种方位。好的宅处以门向的方位卦为主，简称八宅法，指出八方的吉凶，非常有讲究。风水学强调八宅方位的宅命相配金科玉律，也是八宅方位吉凶的主要精密推算方法。
关于天干与五行、方位的关系，主要有几大方面：东方，甲为栋梁之木，乙为花果之木。南方，丙为太阳之火，丁为灯烛之火。中方，戊为城墙之土，己为田园之土。西方，庚为斧铖之金，辛为首饰之金。北方，壬为江河之水，癸为雨露之水。
十天干对应五行，每两个五行分别对应每两个天干。同一方位，同一属性的两个天干，分为是一大一小，一刚一柔。不管任何事物，都是一正一反，分别处于阴阳两极，是辩证统一而存在的。
诸如，同一个木属性，同在一个东方，共有甲乙两个天干，乙是花果之木，甲那么是栋梁之木。同一个火属性，同在一个南方，丙是太阳之火，丁那么是灯烛之火。同一个土属性，同在一个中方，戊是城墙之土，己那么是田园之土。同一个金属性，同在一个西方，庚是斧钺之金，辛那么是首饰之金。同一个水属性，同在一个北方，壬是江河之水，葵那么是雨露之水。
天干地支相应的五行
天干地支相应的五行如下：
1。天干与五行
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钱之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。王为江河之水，癸为雨露之水，王类北方水。
2。地支与五行
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。
郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。
天干和地支怎样与属相搭配，十天干十二地支相配表
提起天干和地支怎样与属相搭配，众所周知，有人问十天干十二地支相配表，另外，还有人想知道干支怎样搭配？你晓得这是什么情况？其实也就是说天干地支和五行为啥关系它是怎么搭配的，接下来就一起来瞧一瞧十天干十二地支相配表，希望可以对大家有所帮助！！！
天干和地支怎样与属相搭配
1。天干和地支怎样与属相搭配:十天干十二地支相配表
2。天干和地支怎样与属相搭配:干支怎样搭配？
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合。
十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支那么是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者按固定的顺序相互配合，如：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
干支历法是上古文明的产物，又称节气历或中国阳历。
用60组均不相同的干支标记年月日时的历法。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。蕴含了五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。
24节气和十二月建是干支历基本内容，既管年又管月，兼具24节气。干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，是完全合天象规律的一部历法。
3。天干和地支怎样与属相搭配:天干地支和五行为啥关系它是怎么搭配的
4。天干和地支怎样与属相搭配:谁知道天干地支是怎样与五行相搭配的？
甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳。
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳。
戊己土为平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡。
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少气，辛金为少阴。
壬癸水为老气主寒，壬水为老气，癸水为老阴。寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳。
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳。
辰戌丑未土为平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡。
申酉金为少阴金气主湿，申金为少气，酉金为少阴。
亥水为老气主寒，子水为老气，亥水为老阴。
六十花甲是古代人们在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合，俗称六十花甲子。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。
天干地支和五行为啥关系它是怎么搭配的
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
上面便是与十天干十二地支相配表有关的内容，是关于十天干十二地支相配表的共享。看完天干和地支怎样与属相搭配后，希望这帮助到大家！！！
五脏的五脏与五行
中国医学中，将五行与人脏腑、五官、形体、和情志相配合。就脏腑来讲，其分配为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾；木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱。肺脏，就好像一间小房子，藏在人体之中，能接纳储藏五气，所以称它为脏肺。五行与脏肺是相相应的，，肝喜条达，木生有发，故以肝属木，心阳温馨，火有阳热，所以心也属火；脾为生化之源，土化生万物，故以脾属土；肺有肃降，金有清肃，故以肺属金；肾主水藏精，按纳音五行有水有涧下水，故肾属水。
五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五藏：魂 神 意 魄 精
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢，关节， 筋脉， 眼，神经等方面的疾病。
火:心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿，腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐，咳痰， 肝， 皮肤，痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳，子宫，疝气等方面的疾病。
1。木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。
2。火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。
3。土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。
4。金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
5。水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。
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五脏之间的相生为肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五脏之间的相克为肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水。
肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
参考资料来源：
知识混装大无极——五脏
知识混装大无极——五行
五行和五脏相配关于五行学说，大家千万别把它神化，它就是古代人们用以比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要展现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
五脏相克相生
五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系的。五脏之间既有互相滋生的关系，又有互相制约的关系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。
通俗地讲，五脏互相滋生的关系就好像妈妈和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可看成是心的妈妈，而心则可看成是肝的孩子。同样，木就是火的妈妈，火那么是木的孩子，依次类推。这便是用五行相生的论理来阐释五脏互相滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。
因为木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，总之，水能胜火，火不胜水。因为克中有生、制则生化，所以称它为主。
此刻大伙都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要慎重考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。五行学说和子午流注是两种不一样的论理。五行学说是依据金。木。水。火。土相生，相克，相互制约的关系来指导中医辨证施治。是中国古代朴素的唯物辨证理论。
子午流注是我国古代人们依据天人对应的理论，利用天干（甲。乙。。。。。。，‘叫纳甲法’）和地支（子。丑。。。。。。‘叫纳子法’）精密推算时辰，找出与时辰相相应的人身特定穴位进行施治，着重是对针灸的。随时间变化穴位随之交替，60个甲子，12个时辰不停变化。比较麻烦。
五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏，和季节相呼应之关系简单如下：（*为注）
五行：木。火。土。金。水。
五脏：肝。心。脾。肺。肾。（你说的胆不是五脏之一）
季节：春。夏。**。秋。冬。
*脾旺四季，即每季（农历）末各18天是脾相相应的。
人体五脏相应的五行你了解吗
五行关系
五行金木水火土之间的关系 五行相生 金生水，骇生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地行五行 寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
干支五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
八字和五行啥关系 八字是生辰相应的年（天干＋地支）、月（天干＋地支）、日（天干＋地支）、时（天干＋地支）、四组，每组两个字，共八个字；
八字全部是由天干（甲乙丙丁。。。）和地支（子丑寅卯。。。）组成的。
五行：金木水火土，又各分阴阳。
天干和地支都配有五行属性，如下
天干配五行：
甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。
丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。
戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。
庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。
壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。
地支配五行：
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。
亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。
假如能够帮到你，请给最优秀解答。。。
五行金木水火土之间皆有哪些关系 五行间的关系大体有五种。相生、相克、相侮、相乘、据纳。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水上木。相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相侮：侮即侮辱，相侮之意为反克。木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。据纳：据，即拒绝。纳即吸纳、采纳、生纳、接纳。不接纳之意。木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。相乘：无形中最复杂的关系，是建立在相生或相克衍生后来的关系，十分复杂。以上便是我对您所提出来的问题作出的回答，谢谢。
天干地支之与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
五行与五脏的关系 五脏： 肺、 肝、 肾 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中医依据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。 五行说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相制约和管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。相克相生的关系在中医中被普遍使用于解释五脏之间的联系憨脏腑间的病理作用与影响，和对应的诊断和治疗。 五脏之间互相资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有用且助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此乃脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有用且助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。同样，五行之间相克的关系也用于五脏间互相制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理作用与影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明这几个在病理上互相作用与影响。 中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”，“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”。肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨。饮食因注重和重视这几个宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避开因过分。。。。。。>>
八卦和五行有啥关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（一） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（二） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戌属相为狗、亥
属相为猪。
（三） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中间位置。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（四） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东。。。。。。>>
要金木水火土五行中的相克相生的关系 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析梗了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。。。。。。>>
东南西北和五行的关系? 东南西北和五行的关系
东方甲乙木
南方丙丁火
丹央戊己土
西方庚辛金
北方壬癸水
人之名字和五行究竟有啥关系？ 固然不可以说绝对，但许多人都相信。古代人们讲：“有其名必定会有其实也就是说”。其实也就是说姓名五行学对 命运起着默化潜移的作用与影响作用不论其先天四柱命运好坏，都务必要选一吉星高照之名字以补救或救助，方能获致人生所求之富贵长寿。因此起个好名必须配合姓名。五行学才能发挥完善的效果。五行为金、木、水、火、土。相生关系：木生火生土生金生水相克关系：木克土克水克火克金在起名当中，应取三才数理相生的为好。相生的有益之处：（一）天格生人格：多得爸妈帮助，得长上、领路人的重用，并多有贵人相助。（二）人格生天格：多孝顺爸妈，心地善良。（三）人格生地格：爱顾子女，注重和重视家庭，家庭和睦依据《易经》的象、数理论，根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生理论，来精密推算人的各方面运势与运气。、从人格与外格的数理关系可推断人生的品德性格和毕生总的情形；2。从地格数理可精密推算人在年龄不大时期的一生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。3。从总格数理可推断人在中年之后的一生历程。4。从天、人、地三格数理关系可推断人的健康的状态情况和生活顺利与否。5。天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功机会的高低。6。人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。7。从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣所以，相信的人就觉得很有作用与影响的哦。
金木水火土五行金木水火土之间的关系是什么？？ 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
