卦的构成要素是哪几个(阴阳五行太阳)
卦形是还是不是卦的构成要素
卦形是卦的构成要素，卦的构成要素有卦爻、卦形、卦辞。
卦，释读解义为是古时候用以占卜的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号，供占测用。卜卦即算卦，包括自己给自己占卜，及向他人问卦。
八卦，传说是追溯于人文始祖伏羲，伏羲是三皇之首，生于陇西成纪（今甘肃天水秦安县）。八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统。
用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。基于现代社会人事繁多，在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的小道消息或者新闻，一般是某个明星的隐私。
主要代表：《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻（―）、阴爻（--）相配合，每卦三爻，组成八卦（即经卦），象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦互相组合重叠，组成六十四卦（即别卦），象征事物间的矛盾联系。
古时候视占卜所得之卦判断吉凶。如：卦数（《周易》中的一套有象征意义的符号。八卦相互重叠，组成六十四卦。故以卦数代六十四卦）;卦肆（卦铺）；卦爻（《易》的卦和组成卦的爻）。
易经八卦的构成要素皆有哪些
易经由两部分组成：“经”、“传”。“经”是由“卦”、“爻”以及说明卦的“卦辞”、说明爻的“爻辞”构成。“传”也称“十翼”，它包括“象”上下、“彖”上下、“系词”上下、“文言”、“杂卦”、“说卦”、“序卦”十篇。易经八卦是指易经和八卦，创始人易经为周文王，八卦为伏羲。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。
易经八卦的构成要素皆有哪些?
太极是有限之天， 无极是无限之天; 太极是有， 无极是无; 太极是三， 无极是一。 图象的黑白二色， 代表阴阳两方， 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。 白中黑点预示阳中有阴， 黑方白点预示阴中有阳。 道生一， 就是无极生太极; 毕生二就是太极生两仪; 二生三， 就是阴阳交感化合; 三生万物， 就是太极含三为一， 因万物由阴阳而化生， 故万物各具一太极， 总之， 太极不但蕴含了阴阳两个方面， 还蕴含了划分阴阳的界线和标准在内。 若分来讲之， 每卦有三爻， 也是代表天地人三才， 此亦为含三为一的预兆。 又天有阴阳， 地有阴阳， 人也有阴阳， 天之阴阳加上划界标准， 构成了含三为一的太极的预兆; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极的预兆; 人部阴阳， 如男女雌雄亦各有它的划界标准， 所以万物也各有一太极， 也都是依照含三为一的规律而存在的。宇宙有无限大， 所以称为太极， 不过宇宙又是有形的， 即有实质的内容。 按易学的看法， 有形的东西来自于无形， 所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的， 即宇宙在运动， 动则产生阳气， 动到一定程度， 变出现相对静止， 静则产生阴气， 如此一动一静， 阴阳之气互为其根， 运转于无穷。 自然界也是这样， 阴阳寒暑， 四时的生长化收藏，即万物的生长规律， 无不蕴含阴阳五行。 就人部阴阳来讲"乾道成男， 坤道成女"， 阴阳交合， 则化生万物， 万物按此规律生生不已， 故变化无穷。 这几个内容提出了立天之道， 立地之道， 立人之道三纲领， 亦即三才之道， 所谓"六爻之动， 三极之道也。"太极，阴阳，四项，八卦，主要皆在太极八卦图上！！！八卦（及六十四卦）的构成要素是：阴阳符号。
八卦，是阴阳符号演变的八个成象。
六十四卦，是阴阳符号演变的六十四个成象。
没有阴阳符号，就没有六十四卦，就没有依附在六十四卦上的象辞和爻辞，也就没有《周易》，以及解释《周易》文本的《易传》。
卦的构成要素不包括
卦的构成要素不包括：卦名。
广象是广泛象征的物象，《周易·说卦传》介绍了一些，北宋邵雍《梅花易数》介绍了一些，当代张延生《易象延》三册数十万字，介绍许多。由于内容太多，这里不适宜多占篇幅。
所谓卦，其实也就是说是我国古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。
卦字的右边“卜”字，是象形，预示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用以测量影子的长度位置。
通过长期测量，古时候劳动人民掌握了春耕秋收的各式季节规律。
所谓八卦，或许应该是在地之八方测量结果的记录。
基础卦象：
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力观上：乾为君，坤为众。
卦的构成要素
卦面（符号），卦名，卦辞，爻辞。
卦名后面的一段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。如乾后面有“元亨利贞”四个字，此就为乾卦卦辞。
一般在卦画的后面，如乾卦，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明。如乾卦这个卦画六个符号皆为阳，故乾有刚健的意思，在乾、坤两卦中，除了有形的六爻之外，还有无形的“用九”“用六”两爻。这是例外，在其他各卦，都只有“初”到“上”的六爻。卦象的构成要素很简单，就是阴阳符号！！！
不过，有了阴阳符号并不象征着就能得到卦象。
阴阳符号须要经过“阴阳平衡→溢出→阴阳不平衡→阴阳平衡→溢出→阴阳不平衡……”生生不息的阴阳演变之法演变出六十四卦象。
六十四卦象是阴阳演变的第2组完全平衡成象。
阴阳演变的第1组完全成象是八卦象。
阴阳演变first of all演变出八卦象，继而演变出六十四卦象，继续演变下去，第3组完全成象是五百一十二卦象，第4组完全成象是四千零九十六卦象……直至无穷尽。
易经中的卦象怎样组成
《易经》孔子篇——卦的组成-下
由 天 地 雷 风 山 水 火 泽 8个卦像组成。就是八卦。八卦的最根本的单位是爻， 。 爻有阴阳两类， —为阳爻- -为阴爻。每卦又有三爻， 。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。tongwen
八卦是由什么组成的?
是由“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”构成 八卦间又互相构成伏羲六十四卦八卦是由阳爻—和阴爻--组合。爻者交也。卦才挂也，先民在劳动的过程中，逐渐掌握了一些大自然的变化规律。打比方说日月运行，四季变化，草木荣衰等等。或者，他们认识到世界的组成，first of all是天和地，白天和黑夜，男人和女人等等皆为一一相相应的存在，便有了阴阳概念。而后又用最基础的单、双来预示阴阳观念，这便是—和--。假如把两个爻相替迭加，便会出现四个卦： 若是再加一爻便会出现八个卦象，不多不少。分别是。为啥要三个爻叠加呢？东汉文字学家许慎解释“王”字是说，王，三横划从下至上依次为地、人、天。王者，天、地、人一以贯之，全部精通，就可称王了。三爻中，下面一爻代表地，上面一爻代表天，中间一爻代表人。于此三爻之寓意，可见古代人们对人的重要程度的充分认识。 八卦的第1卦为乾卦。为乾。三阳爻组成，代表纯阳，至刚至大。代表天、圆、君、父、玉、寒、冰、大赤、良马，为龙。第2卦为坤卦。为坤，三阴爻组成，代表纯阴。至阴至柔。代表地、方、田、布、玺、文、众、黑。第3卦为震。为一阳初生，由一阳爻和二阴爻构成。代表雷、龙、玄、黄、大儿子、健。第4卦为巽卦。为巽，一阴初生，由一阴爻和二阳爻组成。代表风、木、长女、白。第5个卦为坎卦，为坎，阳气渐长，由一阳爻和二阴爻构成。代表水、隐伏、月、二儿子。第6卦为离卦。为离。阴气渐升。由一阴爻和二阳爻组成。代表火、日、电、中女、甲胃。第七卦为艮卦。为艮，阳气升至极限。由一阳爻和二阴爻构成。代表山、狗、少男、小石。第八卦为兑卦。为兑，阴气升至极限。由一阴爻和二阳爻组成。代表泽、少女、羊。八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 。八卦是《易经》中的八个符号。 分别为：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 八卦每字由三个爻组成，爻分为阴爻（- -) 和阳爻(—)。打比方说乾卦就是三个阳爻组成，坤卦就是三个阴爻组成，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻组成。 《易经》产生的年代非常早，春秋以前就有了。此刻大家说的《周易》是周文王在狱中对《易经》有所领悟，在易经的基础上演化出来的。 把八卦中的任意两卦叠加，又产生新卦，因此就有了六十四卦。 八卦蕴含了中国上古的智力，阴阳相生，转化，奇妙无穷。八卦太极图是由6与9数字组成的！！！！！！乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽四象生八卦
下列谁不是卦的构成要素?
按你这个设计的题目，答案是卦形了。
一个卦有名，是必须的，六十四卦皆有名，对吧。
一个卦有六爻，此亦为必须的吧
最后，这个卦有什么含义，每一爻及整个卦，所以爻辞也是必须的吧。
至于你说的卦形，那是从爻上的形态，人们臆想出来的，打比方说震仰盂、艮覆碗就是表达形之义了，这东西任何人皆可以自己想象了。
假如还要说其它的，每个卦还有象、彖等，有阴阳等等。
卦名不是卦的构成要素。
《周易》文本共由卦形、卦名、卦辞和爻辞四多数组成。这四多数并不是在同一时间内产生的，它是依次叠加的历史发展的结果。总之，先有卦形，次有卦名，次有卦辞，最后才有爻辞。卦形是卦象的外在形式，它由阴爻、阳爻两种符号构成。但在卦中，卦名只是为了区分不同的卦形而产生的，故卦名不是卦的构成要素。
“卦”
，是古时候用以占卜的工具，是象征自然现象和人事变化的一套符号，是《周易》对外表达信息的基本单位。卦爻指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象组成，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦名指易卦的名称，是对卦爻辞的高度概括，产生是为了区分不同的卦形。卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。
拓展资料
《周易》的卦形结构对于中国艺术产生了宽广的作用与影响。first of all，中国建筑，尤其是大型的建筑排列配置的结构受到了卦形的作用与影响。例如北京故宫的建筑，从平面图上看，有些建筑群的排列配置类似于卦象阳爻、阴爻的排列。其次，书法在相当大的程度上受到卦形的作用与影响。中国文字追溯于象形，我国隶书的创造，将篆书的曲线化为直线，并且完全发挥水平方向上线的平行对称之美，很有可能受到卦象的启发。绘画方面，山水画中的立轴、中堂，则与卦形的纵向对称规律有关，由下而上分为几层，层层在变化中相互照应，已取得结构在纵向上的稳定、对称。此外卦形的阴阳黑白的空间分布与结构和中国水墨山水处理阴阳黑白关系十分类似。
答案是卦形，下面具体解释一下：
1。一个卦有名，是必须的，六十四卦皆有名，一个卦有六爻，这个卦有什么含义，每一爻及整个卦；
2。你说的卦形，那是从爻上的形态，人们臆想出来的，打比方说震仰盂、艮覆碗就是表达形之义了，这东西任何人皆可以自己想象了；
假如还要说其它的，每个卦还有象、彖等，有阴阳等等。
拓展资料：
通行本《周易》八卦的卦名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
六十四卦的卦名为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
参考资料：卦知识混装大无极
【开心学国学】下面谁不是卦的构成要素:()
卦名不是卦的构成要素
卦由卦形、卦辞、卦爻组成下面谁不是卦的构成要素: （ABCD）
A。 卦形 B卦名 C卦辞 D卦爻
周易的基本构成要素
一 六十四卦排序代表着三种治易思想: 阴阳， 五行， 图数
《周易》六十四卦的排列，有着内在的依据，依照古代人们说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，意味着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，意味着事物刚一开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明的意思，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物以后，出现人、家庭、社会，咸为交感的意思。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济预示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
二。 卦象指各卦的代表象征。
打比方说: 乾、坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑在自然界中分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
一卦共有六爻，即由六个符号组成，每爻皆有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞
