谦卦爻辞是什么生肖算命君子(谦卦详细解读事业变动)
谦卦详细解读
谦卦的哲学解读 谦是1:0卦的卦名，1:0是谦卦的代号 ，主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止。客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。主卦的阳数高于客卦的阳数。主方像座高山屹立在广阔的原野上，1:0卦用山塑造了一个谦的形象：谦的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀本人的秀丽，也从来不掩饰本人的秃石和断崖，它总是诚恳地对待周围的一切，也诚恳地对待比它低矮得多的大地。谦是中国人喜爱的品德。起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与山很相似，客方与地很相似。2、 主方的阳数是1，客方的阳数是0。3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 谦卦下部的三条爻是主卦，代表主方：其下爻是不当位的爻，以灰色预示，代表主方消极被动，与客卦的下爻不有应 ，是潜在的对主方不利的因素；其中爻是当位的爻，以黑色预示，代表客方素质不佳，与客卦的中爻不有应，是潜在的对主方有益的因素；其上爻也是当位的爻，以黑色预示，代表主方态度强硬，与客卦的上爻有应，是名符其实的对主方有益的因素。因为存在两个潜在因素和一个名符其实的对主方有益的因素，所以卦辞说“亨”，进展顺利。客卦中的下爻与上爻都是当位的爻，是对主方潜在的有利因素和名符其实的对主方有益的因素；其中爻是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。客卦方面对主方没有不利因素，主方不须多考虑。就主卦下爻来讲，尽管这是一个潜在因素，不过，因为和它相对应客卦的下爻也是阴爻，这潜在因素没有变为名符其实的对主方不利的因素。假如主方阴中有阳，灵活地采取恰当的主动措施，就能够利用客方的消极被动，就有可能获取进展，并且因为坚持强硬态度，主方的素质就有可能得到改善，所以卦辞说“君子有终”。图的右边是爻辞，与爻一一对应，对抽象的爻作比较具体的说明 ，其顺序和爻的顺序一样，都是从下往上数。假如删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗，以下是其译文：谦虚的先生们，可以信赖他们去翻越大江大河。（他们的）言语谦虚，（他们在）劳动中谦虚，他们将有良好的终了。（他们在）交往中谦虚，（他们）不以损害邻居而让自己富裕，应当重用（他们）去侵略和征伐。（他们的）言语谦虚，应当重用（他们）行军打仗，征服诸侯王国。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，君子有终。〖译文〗顺利，君子有好的终了。〖解说〗主客双方都是消极被动，互不侵犯对方的利益；主客双方的素质都是不佳，需要相互帮助；主方态度坚定、明朗而坦率，客方态度随和，客方随和地对待主方。因 此，事情发展顺利，主方有好的终了。“君子”指谦虚的人。 〖原文〗谦谦君子，用涉大川，吉。〖译文〗谦虚的人，可以任用于像涉越大江大河如此的重要事务，吉利。〖解说〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方不干涉客方事务，不侵犯客方利益，行动谦虚。谦虚是君子的品性质量，谦虚的人可以委以像涉越大江大河如此的重任，这对于主方吉利。〖结构剖析〗这条爻的具体位置是阳位 ，这是一条阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位表明主方消极被动，有害于增添和维护主方的利益，有可能让主方的利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，不想损伤主方的利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。在这样的状况下，主方可以阴中有阳，在恰当的时刻采取主动，利用客方的消极被动改善本人的素质，所以爻辞说“吉”。。。。。。>>
谁能帮忙详细解释一下《易经》中的‘谦卦 谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦，亨，君子有终。1 。 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。
求高人详细解读鬼谷子算命。谦卦 特别好的命，只是目前运气稍差，好运不到
谦卦，见补充！！！求解释… 10分 地山谦卦
要看什么事情了
易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需求问的东西，摇卦没用。一卦一事。想依据一个卦知晓所有的东西是没有可能的。假如你摇卦的时刻根本没有要问的东西，卦上的内容固然多，不过对你都没用。
谦卦解释 5分 为人谦逊 有礼
女的 占卜 到 谦 卦 怎样解释 5分 什么
生肖的
64卦中的谦卦有什么含义?
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
问题描述:
最好详细一些！！！
解析:
谦卦
周易的六十四卦中偏偏“谦”卦的六爻的爻辞都是吉，其他别的卦里，皆有吉、有凶。此卦之义是做人学谦、学敬那么所有的都是如意吉祥的。
“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实之义，下卦为艮为高耸，为笃实之意。亦即谦让不与奸人相争，教我们处世要谦恭。所以谦卦为“亨，君子有终。”
佛教中说心是恶源，有生下来就带着的的六种烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。其中慢就是指“恃己才能，于他高举”，贡高我慢，踞傲自矜，扬己抑人，总认为别人不如自己，这个意思是傲慢人人皆有，若没有，就成佛菩萨了。尤其是读书人，常常恃才傲物。如何戒除慢，在儒家的世间法讲，就是使其不增长，用“吾日三省吾身”使其不产生。佛法讲出世间法，要跳出轮回，必须灭断许多烦恼，包括我慢。慢从本质上说是由我执产生，分别有七种（见下面注解解读）。儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼，论语中曰:“三人行必定会有我师焉!”
注解解读：慢多达七种或九种，根据《俱舍论》的解说，有下列之义：
1。慢。目睹对方不如自己，就会自鸣得意，盛气凌人。即便事实如此，傲慢本身断然不会烦恼。
2。过慢。对与自己同等的人，硬说自己胜过对方；对胜过本人的人，唯独说对方跟自己同等。
3。慢过慢。对胜过本人的人，起相反的观点，认给自己胜过对方。
4。我慢。高估自己，自以为是。
5。增上慢。尚未证得佛法，就以为证到佛法。
6。卑慢。显然对方高过自己颇多，自以为只比对方稍差一些。
七、邪慢。显然自己没有德行，还一直以为有德行。
谦卦的爻辞:谦谦君子，卑以自牧。
“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 翻译成现代汉语是： 由于不谦虚谨慎而失去天下，进而致使自己亡身的人，桀和纣就是这样。能不谦虚谨慎吗 ？
语出《韩诗外传•周公诫子》。谦：谦虚谨慎。失天下：失去天下。亡其身：丢失身体，丧失生命。桀纣：桀和纣，相传都是暴君。桀是夏朝最后一个国王，名履癸，是历史上有名的暴虐国君之一。纣是中国商代最后一位君主，历史上有名的暴君。慎：谨慎。欤(yú):文言语气助词，预示疑问或感叹，用法跟"乎"大体相同。
这是《周公诫子》中从反面论述论点的句子，周公以桀和纣不谦虚谨慎而致使失去天下、丢掉性命的例子为论据，论证了要谦虚谨慎的重要程度。
《易经》中的谦卦有什么含义?谁能说出简单易懂之义来。。
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。
（下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦，亨，君子有终。
1 。 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。易经是六十四个字，字字玄妙，字字讲出点道理来。谦，任何人都谦，有的谦虚的对，有的谦虚的不对，看谦之义。
周易卦象 为啥说谦卦六爻皆吉
为啥说谦卦六爻皆吉
卦无好坏之分，只是看什么时间起卦，所求何事。
地山谦卦可谓是六十四卦中最没性格的一个，所谓谦，凡事皆让。而假如是真真正正遇事，让了自然无损，但恐怕并且也不可能有所得。说其六爻皆吉，只是在无损的情形下安身立命而已，说不上好。举个例子，假如你是求财，得谦卦，那么让了，亦即不求进取，不伤身，不过 也没有财。
恕字之所以终身可行，是由于凡事都不进取，不打头，得饶人处且饶人，虽看起来宽怀，实际表现懦弱，如此一味的体现宽怀，那敢问，这种人生又有啥生趣？
亨，即吉，即顺，即畅，和顺，好之义。
“谦卦”出自古诗作品《易经六十四卦》，其释意如下：
【原文】
（艮下坤上）谦①：亨。君子有终（二）。
初六：谦谦君子。用涉大川（三），吉。
六二：鸣谦（四）。贞吉。
九三：劳谦（五），君子有终。吉
六四：无不利，伪谦③
六五：不富用其邻，利用侵伐（七）。无不利
上六：鸣谦，利用行师征邑国③。
【注释】
①谦是本卦标题。谦之义是谦虚、忍让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、忍让，并且“谦”字数次出现，因此用它来作标题。
②有终：拥有好最终，有所作为。
③用：有利，利于。
④鸣：用作“明”，意思是明智的。
⑤劳：勤劳，刻苦、
（六）伪（huT）：用作“挥”，意思是奋勇向前。
（七）侵伐：此处的意思是讨伐敌人。
（八）行师；出兵作战。
【翻译】
谦卦：亨通。君子忍让就会有好结果。
初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。能够起到好作用的渡过大江大河，吉利。
六二：明智的忍让。祥瑞的卜算。
九三：勤劳刻苦的忍让，君子会有好结果。吉利。
六四：没有啥不利，奋勇向前而又忍让。因为不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有啥不利
上六：明智而忍让，能够起到好作用的出兵讨伐邑国。
【读解】
这一卦专论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的先要做到的是既定的：谦虚是一种美德，而且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品性质量联系起来。
传统上对道德伦理问题的注意和关注好像被当成了儒家哲学的专利，由此俺们是可以进一步清楚明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚代表一种极受推崇的美德，是待人接物的准则之一。
它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各式欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心翼翼，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。
从另一个角度讲，正由于难以企及，才具有非常大的招引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，使人高山仰止，倾慕心仪。这大约是“内圣外王”的境界之一吧。
