艮卦卦爻辞白话眼睛注意(艮卦占筮吉凶)
目录导读：
一：艮为山的爻辞解释及白话注解解读
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。“注意和提防他的背部，却没有保护浑身，走到家里的庭园发现无人，没有害。”（象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，意味着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。“注意和提防他的脚趾，无害。占问长期的事有利。”（抑止应该在脚趾迈出之前，如此便不会受害，而且将能够起到好作用的长时间坚守正道。） 【白话】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就论明没有失去正道。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。“注意和提防他的褪肚子，不长肉，他的心里不舒服。”（抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。） 【白话】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的建议，因而心中不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。“注意和提防他的腰，对他的背分散注意和提防，危险，焦心。”（抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。） 【白话】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四：艮其身，无咎。“注意和提防他的身体，无害。”（抑止身体上部不动，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。“注意和提防他的面颊，说话有一次序，悔恨可以消失。”（抑止于口不随便乱说，说话很有秩序，悔恨将会消失。） 【白话】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。
上九：敦艮，吉。“多方面注意和提防，吉。”（能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。） 【白话】《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
二：《易经》艮卦，时止则止
周末线上学习《易经。艮卦》，这是学习后的心得体会。
艮卦是将六爻比喻成一自个的形体，六五有语言交流，上九有意识表现。初六是脚趾，六二是小脚肚子，九三是腰，六四是上半身，六五是面部，上九是脑子思想部分。
艮卦重点在艮其背的“背”上，它具有两层意意思，一个是眼不见心不烦，一个是老子道德经第3章说的“不见可欲，使民心不乱”。
道德经全文是“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
另外艮卦卦辞和六条爻，除第6爻以外辞全部有“艮”，“艮”后皆有“其”，“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”，也可以指“止，静止”。如今作动词用，其意思就是“使止”，对于身体的各个部位来说，应当是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。
卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位，这几个都是形象比喻。假如删去判断辞，再略去爻的名称，可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态：
抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人（双方关系的现状）。
抓住他的脚趾。
抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不高兴。
抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
抱住他的身体。
摁住了他的面颊，言谈有序。（上面的强行都没有效果，还是交谈沟通重要）。
诚恳地阻止他走开。（诚恳才是最要紧的）。
用一个荒诞的故事而言好艮卦，话说古时候某国王有着三妻四妾，他闲的没事把妻子们喊到后花园，拉着她们玩盲人抓人游戏。国王自己蒙上眼睛去抓妻子们，他总想去背后抱住对方，可是对方跑得快一个也没抱着。
游戏继续当国王摸到了一个妻子的脚时，大伙都非常开心。
这回又抓到了一个妻子的腿，由于手劲太大，抓得这↑妻子太紧了感觉到了疼痛。
又抱住了一个妻子，由于抱得太紧了他感觉到很疼。大伙都责怪国王不明 白怜香惜玉。
又抱住了一个老姿，这回没有太用力，妻子们表扬国王明 白怜香惜玉了。
轻松摸到了一个妻子的脸，国王很温柔。这个妻子出言感恩，国王非常开心。
国王清楚明白了一个道理，即便玩游戏也要厚道，怜香惜玉才能让大伙都开心。
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三：艮卦的白话解析
艮：白话中读作“根”。
根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不见其人。无咎。
【白话】筮占得根卦，注意和提防背部，不要弄脏了身体。漫步在宫廷之中，却又没有被人发现。占断为“无咎”。
【注释】①根：卦名，假借为艮。艮，止，注意和提防。②北：古背字。③濩：污。
【讲解】根卦，通行本作艮。根、艮，双声、叠韵。根卦上卦为根，下卦也是根。根为山，为止。山上山下，是坚定不移的代表象征。
初六：根其止①，无咎，利永贞。
【白话】筮得根卦，占得初六，注意和提防本人的行为步伐，不仅没有灾咎，而且利于长时间占问。
【注释】①其止：本人的行止。其，代词，指自我。止：脚止，引申为行为。
【讲解】注意和提防本人的行为十分重要，本人的行为涉及到本人的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。
六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
【白话】筮得根卦，占得六二，注意和提防自己不要发胖，不要使自己的体重增添，由于发胖会引起心烦不悦。
【注释】①肥：发胖。②不登：不增添。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增添肉。应该减肥。
【讲解】本爻爻辞提出了一个怎样让人们的心身健全的问题，first of all是要减肥，其次是要保持精神愉快。
九三：根其限①，戾其■②，厉，薰心③。
【白话】筮得根卦，占得九三，注意和提防本人的风度，减去身上多余的脂肪，固然危厉，终归心悦愉怡。
【注释】①限：风度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
【讲解】这条爻辞关系到了精神和肉体的关系，要使精神和肉体皆能升华，必须经受一个痛苦的过程。
六四：根其■①。
【白话】筮得根卦，占得六四，注意和提防本人的身体。
【注释】①濩■：字书无此字，通行本作“身”。
【讲解】古代人们对身体非常注重和重视，反复强调须留意。
六五：根其■①，言有序②，悔亡。
【白话】筮得根卦，占得六五，注意和提防本人的言语，讲话要有分寸，就不可能有灾咎，就能避祸消灾。
【注释】①■：字书无此字，通行本作辅，辅车相依，话从口出。②序：分寸。
【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话，教诲人们讲话要有分寸。老话说：祸从口出。言有序，则悔去祸亡，幸福降临。
尚九：敦①根，吉。
【白话】筮得根卦，占得尚九，着重注意和提防自己一身的修养，就吉善。
【注释】①敦：厚，引申为注重。
【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题，劝诫人们注意和提防减肥、注意和提防言语、注意和提防行为。到现在仍有借鉴意义。
四：今天启一卦上下卦都是艮卦动爻为五爻求财请大师给解卦
财运不吉。
五：艮卦预示什么?
止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。
昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。乃言：日月无私照也，山则蔽之；春夏无伏阴也，山则藏之。倾阻我比屋，拥隔我通逵。我将拔本塞源，使无孑遗。得则为功之美，要不然为身之耻。终当诒厥孙谋，施于翼子。
于是协室而一乃心力，荷担而三夫杰起。畚斫斯备，其功聿修。於涧於沼，爰始爰谋。一之日土垦石凿，二之日崩崖陨崿，三之日夷峰弥壑。云林摧以盖偃，火石迸而星落。尔其洞突堙塞，阴阳交错。飞禽走兽，魄褫气慑，而不复巢居穴托；王乔偓佺，低徊频蹙，而无所骖鸾驾鹤。
山神操蛇闻之，乃壮其功，深其计。将惧不已，先谒於帝。命夸娥二子，发神威，振猛厉。始将怒目决眦，终欲飙举电逝。遂乃斡砀莽，挟崔嵬。下拔乎三泉，上冲乎九垓。突兀云动，磅礴天回。遽投雍朔，而不复来。世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为老公之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。
客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多歧在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。
六：易经解读之艮卦
艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
【解读】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【解读】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，意味着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
【解读】初六，抑止应该在脚趾迈出之前，如此便不会受害，而且将能够起到好作用的长时间坚守正道。。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【解读】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就论明没有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
【解读】六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
【解读】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的建议，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
【解读】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【解读】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四，艮其身，无咎。
【解读】六四，抑止身体上部不动，就不会受害。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
【解读】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
【解读】六五，抑止于口不随便乱说，说话很有秩序，悔恨将会消失。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
【解读】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【解读】上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
【解读】《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
