知命之义解释(算命活佛命理)
识运知命之义?
知命 [ zhī mìng ]
生词本
基本释读解义 详细释读解义
[ zhī mìng ]
1、了解天命；认识命运：乐天～。
2、《论语·为政》：“五十而知天命。”指年至五十，能知晓上天的意志和人的命数。后来用“知命”指人50岁：～之年。
知命之年之义
提问一：知命之年之义是什么 五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！
对50岁的一种别称。
提问二：知命之年有什么含义 五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！
对50岁的一种别称。
提问三：而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少岁？ 而立之年：指30岁
不惑之年：指40岁
知命之年：指50岁（又“知福命”、“半百”）
花甲之年：指60岁
古稀之年：指70岁
耄耋之年：指八、90岁
期颐之年：100岁
提问四：知命之年是多少岁，古称知命之年是指多少岁 1。知命之年的名词解释：
知命即知天命，意思是明 白天命，源于孔子所说的“五十而知天命”。“天命”是儒家思想的核心，《论语》中说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。故“五十而知天命”其实也就是说也是“五十而畏天命”。
知命之年也被叫作“天命之年”，知天命之义其实就是明 白天命，也指学有所成，现今人们多用“知天命”或“知命之年”来指人到了50岁。
2。知命之年的出处：
《论语・为政篇》中记录载入：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”等来作为年龄称谓。知命之年即50岁。
3。知命之年的健康知识：
1、忌烟酒。不论什么年龄段的人都不适宜喝酒过度，更是万万不可以吸烟，更不要说知命之年的半百老者了。
2、忌操劳。知命之年的人抵抗力会明显下降，弱过度操劳，比较容易积劳成疾。
3、忌忧愁。知命之年的人若往往沉浸在忧愁里，将会加速衰老。
4、忌不勤快。知命之年的人若不注意和提防运动，健康的状态情况将急剧恶化。
5、忌动怒。经常动怒的人会伤害心、肺、肝等重要部位，对知命之年的人来讲尤为明显。
4。其他年龄称谓：
襁褓：指未满周岁的婴儿
孩提：指两、三岁的儿童
垂髫：指幼年儿童，亦称“总角”
豆蔻：指十三岁的少女
及笄：指十五岁的女子
弱冠：指20岁的男子，亦称“加冠”
而立：指30岁
不惑：指40岁
知命：指50岁，亦称“知天命”、“半百”
花甲：指60岁，亦称“耳顺”
古稀：指70岁
耄耋：指八、90岁
期颐：指100岁
提问五：弱冠之年 而立之年 不惑之年 天命之年 花甲之年 古稀之年有什么含义 代表后边年龄
问题六：“息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生”。啥意思 艾：古称50岁的人为“艾”。《礼记・曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子50岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。 知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）。 知天命，也叫作知天命之年，知天命之义是明 白天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；30岁能自立于世（学有所成）；40岁时遇见事就不会迷惑；50岁时明 白天命；60岁能听得进不同的建议（清楚理解学到的话）；到了70岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩，五十而知天命:50岁时，我晓得万事皆有天命(50岁时理解自然规律)
人到了五十岁，是知天命的时节，也是人生的黄金期，1、思维缜密，一般做事周全。2、有责任心的人，多数都事业有成，功名成就，家庭生活安定，大多数数家庭儿孙绕膝，尽享天伦之乐。3、身体情况走向衰退，身体各式机能出现老化的端倪。有很多人都或轻或重患有三高（高血压、高血脂、高血糖）脂肪肝、心脏病等多种疾病。有的还经历着更年期。
出处：
岳州夜坐
作者：张说
炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。
问题七：孩提，豆蔻年华，半老徐娘，弱冠之年，而立之年，不惑之年，知命之年，花甲，古稀之年，耄耋分别预示什么 孩提: 2～3岁的儿童
豆蔻年华：女子13~14岁
半老徐娘：三十岁妇女
弱冠之年：二十岁男子
而立之年：三十岁
不惑之年：四十岁
知命之年：五十岁
花甲：六十岁
古稀：七十岁
耄耋：八十岁
问题八：五十而知天命之义 五十岁
艾：古称50岁的人为“艾”。《礼记・曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子50岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。
知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）。
天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的
思想本体范围。
知命的详细解释
“知命”就是“知天命”
孔子所说的“知命”就是他所说自己“五十而知天命”的“知天命”，蕴含十分复杂的意蕴。其中主要有如此几层意思：1。天命是客观存在。2。天命不可预知不可认识。3。人生起点不同，基础不同，要求也不能相同。4。在现有基础上尽力去做即可以，能够努力尽力竭力，“内省不疚”便问心无愧。下面分别解释这些方面。
1、天命是客观存在
天命是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性。任何人下生命运就不同，生在贫寒之家与生在大富大贵之家不同，生在叫化子之家与生在帝王之家不同。这样的状况没有选择性，而完全是偶然，这就是命。人生的时间与空间也是命，生在利比亚、伊拉克、阿富汗如此的动乱国家与生在发达国家的儿童生活质量岂止天壤，也是命。生在贞观之治、康乾盛世的百姓普遍幸福，而生在鸦片战争后的人普遍受苦受难，也是命，而人们是无法选择的。我讲课时曾经说过，当官、经商、做学问皆不是一代人的事，基础特别重要。起点高低很关键。“长袖善舞”，“多财善贾”，这就是基础，也是命运。
2、天命不可预知不可认识
天命是肯定存在的，但天命是不可预知的。正所谓这种不可预知性，才让人生津津有味，才充满期望。假如什么事先都明白知道了，那么人生便索然寡味了。俚语说：“人不知死，车不知翻”，就是命运不可知的一种认识。人的死亡是不可躲过的，是可以预期的，即100多年，最长但是一百四五十年而已。确知活这么长寿命者，全球性恐怕只有孙思邈一人而已。现代社会生活水平高了，人的平均寿命在增长，不过 也难以突出这样一个数字。我在一篇文章中曾经写到：“七十八十算正常，九十以上算高寿，一百以上是寿星，二百以上是妖精”，妖精不是人类。这样，人们就不必企求永远不死，不过 也要珍惜生命。而其他如官运、财运、桃花运也都难以预知。只能顺应天意而已。古代人们的“守份”，安身立命是对的。
3、人生起点不同，基础不同
人生起点不同，基础不同，要求当然就不能相同。有人看别人条件好就眼热，便属于“不知命”，看别人有个好父亲，便可以安逸得到许多，区区年纪，便有房有车，而自己出身卑微，则一无所有。这时候，最重要的是要靠自己的艰苦卓绝的努力和打拼去改变生活处境。不要看别人的父亲怎样，而你本人应当努力做个好父亲。这样，才算是“知命”。
4、在现有基础上尽力去做即可以
知命之后，许多事情便都心安理得，本人奋斗去做就能够了，不必规定一个具体目标。打比方说几年要挣一百万之类，这样的话会活的很累很烦。只是不断上升的趋势就好。这样容易做到，并且容易满足。温饱以上的“内省不疚”便是幸福。幸福并不遥远，幸福与钱有关系，但钱不起很大作用。可以做到这样，便是“知命”。 “知命”还应该含有知道生命仅有一次，而且很短暂，故更要应该赶紧时间学习与工作，使生命更有意义。
知命啥意思
诸子百家言“命”：人类史上，关于“天命观”的论述，在先秦时期诸子百家的思想体系中，老子言“复命”、孔子言“知命”、墨子言“非命”、孟子言“立命”、庄子言“安命”、荀子言“制命”；现代梁缺言“恪命”。我不觉得是封建社会留下的什么教条
知天命，是一种命理、规律，也可以说的对生活的一种活法，不是认命之义
知命啥意思
知命是知道自己是怎样的命运。
知道命里多少财富，知道命里爱情婚姻如何，知道自己命里的爸妈，也知道自己命里的儿女如何。
假如你精通咱们国家的《周易》命理学中的四柱，为自己批一下八字，就知道你本人的命数是啥样的，按命和大运流年的规律去做事。
这就知道，也是自然发展规律，命中有时终须会有，命中无时，求也白求。
知道命中有啥，缺什么，能在日常的活法中，无可以去补。打比方说小孩的脾胃不好，吃一些小黄牛的牛肉，补充小孩儿的脾胃。由于脾胃属土，是黄色的，中医上讲，小黄牛的牛肉也属土，因此可以补一下。
知道了本人的命，就能够按自己命里所需去补和泄，一点一点的去调节本人的生活，改变本人的不良嗜好，保持良好的饮食和睡眠，使自己的身心得到健康。
想了解本人的命运，可以读咱们国家的《易学》，想了解本人的身体如何读咱们国家的医学《黄帝内经》两者结合即能知我不觉得是封建社会留下的什么教条 知天命，是一种命理、规律，也可以说的对生活的一种活法，不是认命之义五十岁即明 白了事物生灭变化都由天命决定的道理。
知命 zhīmìng
1、《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指50岁。例：年逾知命
2、认识天命或命运。例：乐天知命
唐 王勃 《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”
郭沫若 《沸羹集·无题》：“照年龄说来，我业已是知命晋一的人，但不知怎的，我却感觉着所有的都还年青。”知命也作知天命、半百、知非， 认识天命或命运， 50岁的代称。 《论语·为政》:“五十而知天命。”
活佛算命
世上有很多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更这一套。常常有些极悭吝一毛不拔的女人，那么，她在算命半仙身上那是不惜花费的。她们的心里，不计大事小事都要去问问算命半仙才安心，似乎所有的都是安排定了的，也只有算命半仙知命，作这种痴想的人，为数无量！！！
记得我同活佛（注：即金山妙善沙弥）住在南京胡家的：时候，胡老太太她对看相算命的事，最然而，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相、算命半仙，名叫「铁算盘」。普通人传说，那「铁算盘」，他看的相、算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以那个时候一些达官贵人、太太小姐们，都欢喜去寻「铁算盘」看相算命。胡老太太自然也是「铁算盘」的主顾之一，她每次算命回来，照例向家中人讲说一番，讲得有声有色，有滋有味，说到好的地方，眉开颜笑，似乎明天就会天上掉下「金元宝」要当富家翁似的；说到坏处，怨声叹气，就好像马上祸事临门的模样。
有次，胡老太太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻「铁算盘」算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！！！她听「铁算盘」说，他俩八字，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是「七子团圆」，富贵寿考，有说不尽的有益之处。原来「铁算盘」的规矩，看「流年」定价五元，批「八字」十元，由于胡老太太听说孙儿媳的「八字」太好，一时兴高，另外掏出十元，送给「铁算盘」吃茶（如此真算得是铁算盘了）。
胡老太太讲说算命的话，我同活佛也皆在旁边静听着，待胡老太太说完之后，活佛打了一个哈哈笑说：「我也会算命哩！！！」大家以为他说笑话，一会儿，活佛又现出一股正经神情说：「当真俺会算命。」胡老太太笑说：「可是，我将我的八字说出，请活佛算算我这个老命怎样？」
只听活佛似乎开玩笑似的说：「一二个人的命，我不愿算，俺要算大部分人的命，最好就是天下人的命都交给我算……」胡老太太不等说完，马上问道：「那是什么个情况，你如何算法？」活佛说：「自然有道理，我自然有俺的算法罗，那些算命的先生，他觉得世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不仅人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，然而，外相上不同就是。」胡老太太叫道：「活佛，你越说越神了，哪有这回事！！！」活佛说：「当真！！！当真！！！」胡老太太笑说：「可是，就把世人的命算算吧！！！」活佛点点头说：「容易！！！容易！！！要我算，俺就算。」说罢，他把两眼一闭，不讲话了，大有说书先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。这时，大家心里发急，叫着：「活佛你算啦！！！」一会儿，活佛睁开眼，很正经地说：「我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，仅有一个字，这个字称之为‘业’，一般人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。」
「你们大家认为这个会讲话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是‘报身’，因为过去造作而有业，故此刻就有受报的这个身子。业有‘净业’、‘染业’两种，‘净业’其实就是‘善’业，‘染业’其实就是‘恶’业，过去造的善业，此刻受善报；造的恶业，此刻受恶报；假如过去善业、恶业皆有，此刻那么这样就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。」活佛接着又说：「世上的人，同样都是人，为啥有的享福，有的受苦？这便是由于各人的宿‘业’不同，不仅大家的宿‘业’各个不同，就是一娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌亦有好丑的分别，性情有善的，亦有恶的，行为举动，也都各种各样。何以美丽容貌的夫妻，会生出丑陋的儿女；有的爸妈非常丑陋，儿女却长的十分端正？这便是各人过去造作的‘业’之不同，故此刻受报也不一样。」
活佛停了一会又说：「这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，也皆为自己造作出来的……」胡老太太问：「是眼造业吗，手造业吗，鼻造业吗？」活佛笑道：「全不是，眼耳鼻舌身都不会造‘业’，能造‘业’的，是本人的‘心’，一切唯‘心’所造。打比方说你胡老太太会绘画，从前欢喜画山水风景，此刻却欢喜画观音像，都是从您的‘心’转变，绘画的手，但是受你的‘心’指使而已，假如你‘心’里不想绘画，手也就画不出东西来。眼耳鼻舌身，都是同样道理，‘心’里不想看什么，眼就不会见到外面景物颜色；‘心’里不想听什么，耳朵也自不会听得声响；‘心’里不想嗅什么，鼻自不会了别香臭气味；‘心’里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，所有的都是由‘心’主宰，所有的都是受‘心’的支配。」
活佛说来这里，恐怕再说深奥了胡老太太会听不懂，于是转变话题说：「世上的人，皆盼望福贵寿考、多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的。前世有善行，这一 生自然享福长寿，前世有儿女业缘，今生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，如何也求不得。你如果想知道你前世作的是些什么「业」，那你能在你今生所受的上面去领会；你要是问你将来的结果如何，就看你此刻起心动念怎样？清楚明白这个规律，就能够不要算命了。」
活佛说来这里，打了一个长哈哈：「我真好笑！！！」大家问：「笑什么？」活佛说：「我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干了一些什么事，是善事？是恶事？我更佳笑那些算命半仙，他本人的来历因缘和最终，自己都认不得，怎么能够认识人家的命数，敢大胆预料人家前途吉凶祸福。既然各人过去造的「业」各人都不理解，敢问，这个命又从何处算起，怎样算法？如何算得通？如何算得清楚明白？」活佛说著拍了一个巴掌叫道：「胡老太太！！！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告知你吧！！！真真正正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘。信佛学佛的人，要信佛说的话，不要算命，只问你此刻这个心。」胡老太太听了活佛这番说话，才领略到「命运」两字靠不住，应该相信「业力」，那个时候感叹著说：「活佛，你的话提醒了我，俺要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！！！」大家听了一阵大笑。
活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他之义，是叫人莫要信「命」，而要相信「业」，教人不要造恶业，多造善业，自有好最终，中国人有一句谚话：「但行好事，莫问前程。」正所谓。
占卜算命，如何看待?妙善开示求解答
活佛谈命世上有很多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更这一套，常常有些极悭吝一毛不拔的女人，那么，她在算命半仙身上那是不惜花费的，她们的心里，不计大事小事都要去问问算命半仙才安心，似乎所有的都是命里安排定了的，也只有算命半仙知命，作这种痴想的人，为数无量！！！
记得我同活佛住在南京胡家的时刻，胡老太太她对看相算命的事，最然而，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相算命半仙，名叫“铁算盘”，普通人传说，那个“铁算盘”，他看的相算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以那个时候一些达官贵人太太小姐们，都欢喜去寻“铁算盘”看相算命。胡老太太自然也是“铁算盘”的主顾之一，她每次算命回来，照例向家中人讲说一番，讲得有声有色，有滋有味，说到好的地方，眉开颜笑，似乎明天就会天上掉下“金元宝”要当富家翁似的，说到坏处，怨声叹气，就好像马上祸事临门的模样。
有次，胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻“铁算盘”算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！！！你听“铁算盘”说，他俩“八字”，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是“七子团圆”，富贵寿考，有说不尽的有益之处，原来“铁算盘”的规矩，看“流年”定价五元，批“八字”十元，由于胡老太听说孙儿媳的“八字”太好，一时兴高，另外掏出十元，送给“铁算盘”吃茶（如此真算得是铁算盘了）。
只听活佛似乎开玩笑似的说：“一二个人的命，我不愿算，俺要算大部分人的命，最好就是天下人的命都交给我算……。”胡老太不等说完，马上问道：“那是什么个情况？你如何算法？”活佛说：“自然有道理，我自然有俺的算法噜，那些算命的先生，他觉得世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不仅人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，然而，外相上不同就是。”胡老太叫道：“活佛，你越说越神了，哪有这回事！！！”活佛说：“当真！！！当真！！！”胡老太笑说：“那末，就把世人的命算算吧！！！”活佛点点头说：“容易！！！容易！！！要我算，俺就算。”说罢，他把两眼一闭，不讲话了，大有说书的先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。
这时，大家心里发急，叫着：“活佛你算啦！！！”一会，活佛睁开眼，很正经地说：“我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，仅有一个字，这个字称之为‘业’，一般人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。”
“你们大家认为这个会讲话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是‘报身’，因为过去造作有业，故此刻就有受报的这个身子，‘业’有‘净业’‘染业’两种，‘净业’其实就是‘善’业，‘染业’其实就是‘恶’业，过去造的善业，此刻受善报，造的恶业，此刻受恶报，假如过去善业恶业皆有，此刻那么这样就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。”活佛接着又说：“世上的人，同样都是人，为啥有的享福，有的受苦？这便是由于各人的宿‘业’不同，不仅大家的宿‘业’各个不同，就是一娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌亦有好丑的分别，性情有善的，亦有恶的，行为举动，也都各种各样，何以美丽容貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的爸妈非常丑陋，儿女却长的十分端正？这便是各人过去造作的‘业’之不同，故此刻受报也不一样。”
活佛停了一会又说：“这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，也皆为自己造作出来的……”胡老太问：“是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？”活佛笑道：“全不是，眼耳鼻舌身都不会造‘业’，能造‘业’的，是本人的‘心’，一切唯‘心’所造，打比方说你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，此刻却欢喜画观音像，都是从您的‘心’转变，绘画的手，但是受你的‘心’指使而已，假如你‘心’里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。‘心’里不想看什么，眼就不会见到外面景物颜色，‘心’里不想听什么，耳朵也自不会听得声响，‘心’里不想嗅什么，鼻自不会了别香臭气味，‘心’里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，所有的都是‘心’的主宰，所有的都是受‘心’的支配。”
活佛说来这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，于是转变话题说：“世上的人，皆盼望福贵寿考多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一 生自然享福长寿，前世有儿女业缘，今生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，如何也求不得，你如果想知道你前世作的是些什么‘业’，那你能在你今生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果如何？就看你此刻起心动念怎样？清楚明白这个规律，就能够不要算命了。”
活佛说来这里，打了一个长哈哈：“我真好笑！！！”大家问：“笑什么？”活佛说：“我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些什么事，是善事？是恶事？我更佳笑那些算命半仙，他自已的由来因缘和最终，自已都认不得，怎么能够认识人家的命数，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的‘业’各人都不理解，敢问，这个命又从何处算起？怎样算法？如何算得通？如何算得清楚明白？”活佛说着拍了一个巴掌叫道：“胡老太！！！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告知你吧！！！真真正正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你此刻这个心。”胡老太听了活佛这番说话，才领略到“命运”两字靠不住，应该相信“业力”，那个时候感叹着说：“活佛，你的话提醒了我，俺要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！！！”大家听了一阵大笑。
活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他之义，是叫人莫要信“命”，而要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好最终，中国人有两句谚话：“但行好事，莫问前程”正所谓。
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