易经看哪个版本的周易易经风水(易经注释哪个版本最好)
推荐一下看《易经》那本书相对较好 很容易懂?
《易经》一直就是一本仁者见仁智者见智的看不懂的书。你要看就看原著，靠自己的理解去剖析。我也看过一些译文，解释的都夹杂了许多主观思想。 去书店看看，比较便宜的就买吧。
强烈推荐杨鸿儒先生的《易经引读》，这是易经入门的好读本。
供参考。
学易经，先看哪本书
《周易译注》。
黄寿祺的老师是民国易学一代宗师尚秉和，尚氏为晚清进士，所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是，毕生只做一件事，一 生主要的精力皆在这一个范畴里，因 此，他们的易经研究是极深邃和纯正的。
黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解解读都是经过了广泛对比和研究，而总结出的最为适中的方案。
诚然，对《易经》卦爻辞的阐解，没人敢说只有本人的正确，这本书也同样，但它当然是最值得作为参照的。有如此一个注释本为基础，再去参照其他注释本，并结合本人的理解，就比较通达了。
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译注者黄寿祺为已故福建师大教授，国学大师。 张善文为福建师大人文学院教授。
《周易译注》为《十三经译注丛书》之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的阐解、解说，对《周易》的历史、读易的方式方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。
参考资料来源：知识混装大无极-周易译注
你好。先学南怀瑾《白话易经》，再学《周易尚氏学》。通过学习，把六十四卦卦名记住。再把十翼熟读。正如南怀瑾先生说，幼年时期学易经，先生只是让背诵，不给讲解。久而久之，就熟了。可以看百家讲坛栏目曾仕强品易经！！！
想学《易经》，哪本正宗?求推荐
《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨。告知后人前车之辙，不要犯前人犯过的错误。《易经》以历史告知人们过去，以发展规律告知人们未来。这便是读明白[易经]可以知晓过去与未来的真谛。假如喜欢看小说类型的，可以看《鬼吹灯》系列讲盗墓的故事，里面涉及许多阴阳五行风水的东西，可来提升入门的兴趣。《阳神》一类玄幻小说。假如对基础理论不反感，周易基础看刘大钧的《周易概论》占卜可以看刘大钧的《纳甲基础》中医看刘力红的《思考中医》风水看李居明的《学风水的第1本书》假如注重易理的一生应用的话，直接看《大学》，《中庸》得了。假如有古文基础，看些古文倒是不错的，但古文基础对普通人来说门槛太高了。还不错买南怀瑾大师著“易经杂说”、“易经系传别讲”。深入浅出、清楚明白易懂，命理中很多问题进行了通俗的讲解。复旦大学出版出版了“南怀瑾选集”十卷，可选购第3卷其实就是。
《易经》哪种最好??
大凡读过四书五经的人，都明白知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在此句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是由于遵循了中和的原则才成就的。举凡中国人，大约无人不晓得中庸之道的，可是一说到中庸之道的时刻，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实也就是说这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下弟子去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道之义被曲解了，才造成如今社会对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变本人的目标和主张，努力不懈的去追求自己一身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和作用与影响了本人的情绪，一点一点的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，不过却一点一点的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。
其实也就是说说到中、正，其实也就是说它的起源恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，打比方说中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就论：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这儿，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的具体位置，天道在上，地道在下，人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。
自然之道（图片源出互联网）
那《易经》为啥要如此特别注重和重视中、正呢，原因很简单：由于我们的古代人们认为中是事物发展最有利的最终，具备了阴阳平衡这一对称的最佳比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以让人、事、物和谐相处，共生共长，其实也就是说质，还是对阴、阴此问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道让人们用最简单容易的方法认识了最纷繁的万物的奥妙秘诀，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的获得了中正的结论。
在《易经》中，六爻都有着自己的具体位置，不过有二条爻是非常重要的，这便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，获得了这二爻的具体位置便叫得中，为啥这二爻特别强调呢，由于中位意味着人与事物坚持中道，不偏不倚，广，简洁深刻。王弼本是目前公认最有利的古本，现在的人的书里《老子注译及评介》最好。另外严遵《道德真经注》最古老，非常有价值，适合进一步钻研。
周易就更加的多了，现代相对较好的有高亨《周易古经今注》《周易大传今释》古本李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》追问
王弼是个极具学识、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。固然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会作用与影响读者对老子原本思想智慧的探究。至于阁下对《黄帝内经》的推介，觉得还可以。而《周易》本人则还在观望中
回答
朋友认为《老子想尔注》怎样呢？窃以为此书乃道教重要经典，不得不看。至于王弼河上公这几个一般古本泛泛看些也就行了。不晓得朋友倾向哪方面。假如有机会进一步钻研的话我再推荐两本：葛玄《老子节解》白玉蟾《道德宝章》。严遵《老子指归》应该算比较接近原本的。
至于周易，不知朋友想学哪派。以上推荐的李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》 均为象数派。至于义理确实不懂也是不太好推荐了。见谅
追问
我希望可以找到一些有进一步钻研价值的版本，并不是想找几本泛泛而读。市面上这3种书的版本多如牛毛、良莠不齐，这三部先人留给子孙的经典甚至已被某些知识食客用作为忽悠大众的赚money工具，因此我觉得现市面上许多的版本都缺乏可读性，夹杂着太多未见高明的编者个人不知经常提到的见解。因此我尽最大力量想找原版本，但假如是一些高明大师的注解解读本也可以（前提这个注编者务必要够高明，不读那些误人子弟的注本）“易”是群经之始，就是所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始；它广大精微，无所不包，全地球最大的系统就是《易经》，它是解开宇宙人生密码的一部宝典。
易经包涵【象数理占】，建议学习里边 的实用性，圣贞易数文化源出易经。
哪个版本易经注解解读最好
自己译的最好啊，推敲推敲乐趣无穷嘛。个人觉得南怀谨大师著作的相对较好，国学大师，比较权威易懂，曾仕强教授的也不错，哲学教授，比较风趣，但是我只是看了他的讲坛，其实没有看过他的书，建议你在这两本上权衡下！！！推荐金景芳先生的《周易全解》，吉林大学出版社2013出版
金景芳（1902—2001），当代著名古史研究专业人士、《周易》学家、思想史家，中国孔子基金会顾问、先秦史学会顾问、吉林大学古籍所教授、我国古代史专业博士生导师。
《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者金景芳、吕绍纲对《周易》几十年来钻石的心得体会，恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不是大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。
金景芳先生从少时嗜《周易》开始，倾一生精力 潜心研究，溶入自己漫长的一生阅历，在遍览前人各 家著述的基础上形成了自己独一无二的易学思想，揭开了 《周易》的神秘面纱。《周易全解》中，金景芳、吕绍纲先生用通俗易 懂的语言，揭示了《周易》的卜筮性，专心致力重于阐释 其中所蕴涵的思想性、哲学性，对《周易》原文字词 进行详细的解说，帮助读者一窥《周易》的易理 。
