怎样分辨卦象(五行推算易经)
上卦中卦下卦怎么分别，哪位大师知道啊!
严格来说我们只有上下卦的不同，压根没有中卦这么个说法《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
八卦中的体用卦是如何区分的?
但凡人们做事，必定是有主体和客体：谁做和做什么？
打比方说签约：甲方和乙方
打比方说相亲：男方和女方
打比方说开车：司机和汽车
打比方说学业：学生和成绩
等等等等，其理相同，类推可也。
用卦象预测推算，就要找出来主体和客体，亦即谁做？和做什么？
主体就是体卦，客体就是用卦。
怎么划分呢？六十四卦在预测推算中，会有三种常见卦象：静卦、一爻动卦、多爻动卦。
一，静卦体用分法
静卦没有动爻，卦象只有上卦下卦，六爻卦还有世应。
如地天泰静卦，上卦坤为地，下挂乾为天。乾卦为体，坤卦为用。
二，一爻动卦体用分法
动爻在下卦则上卦为体，下卦为用。
动爻在上卦则下卦为体，上卦为用。
如地天泰二爻动，则为下卦动为用，而上卦为体。
三，多爻动卦体用分法
卦中动爻有两个以上为多爻发动，均以下卦为体，上卦为用。
四，六爻纳甲体用分法
纳甲卦象由干支五行六亲成卦盘，每一卦中都有世爻和应爻。世爻为体，应爻为用。
五，体用怎样作用
依据卦象所属五行，结合旺衰进行相克相生较量，获得喜忌提示。
互联网卦象盘
先天八卦与后天八卦的主要区别在什么地方?
1。卦数方位不同。
先天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中的南方和北方，坎离两卦分别位于八卦的东西方位；后天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中西北和西南方位，坎离两卦分别位于八卦的的北方和南方。
2。卦数序号不同。
先天八卦与的卦数序号为乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。后天八卦的卦数序号为坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。
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易经的类别：
1。《连山》是中国最早的易学体系，是三易之首，属先天易，以“艮卦”为首。
2。《归藏》是三易之一，相传《归藏易》是以坤卦为首，万物皆归藏于地。
3。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
八卦的衍生品：
国学中八卦所相应的吉祥物有八卦镜和八卦盘。古代八卦镜和八卦盘大多由铜制成，当代八卦镜也是多由铜造，八卦盘主要由铜或黑曜石造，八卦车挂主要由棉线织成。
参考资料来源：知识混装大无极-先天八卦
先天八卦
卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。我们发现，八卦方位与我国地貌气象完全吻合。乾为天，位居晴朗明丽的南方；兑为泽，位居东南，我国东南方是浩瀚的大海；离为旭日东升；震在东北，春阳之雷由此而发；巽在西南，多风；坎为月洁如水；艮为山，位于西北，那里是“世界屋脊”；坤为地，位居厚重阴沉的北方。
后天八卦
序数为:坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九。
口诀诀窍：
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；
五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。
《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"。“帝”指万物的元气生机，出于（东方）震位，春雷一声，万物皆生，整齐于春末的巽（东南），显现于夏如流火的离（南），成熟于夏末秋初的坤（西南），欣悦于兑，兑为秋（西），之后阴阳相交于乾（西北），秋冬交替时，万物劳倦休藏于坎（北），这时，生命的又一轮回开始孕育成长了，其位于艮（东北）。
因此这样说是由于从不同角度观察伏羲八卦的卦象会获得不同的卦形，由于卦是由三个爻组成的，这里有一个重要的问题比较容易被忽略，那么这样就是对于一个卦来说，究竟是从伏羲八卦的内圈往外圈看，还是从外圈往内圈看，两种不一样的观察方式致使两种截然不同的最终，除去乾，坤，坎，离，这四卦不管从内往外，还是从外往内，都是同样的卦形，剩下的兑，震，巽，艮，就完是另一回事了，观察角度不同，会出现完全不相同的结果。
相反方向观察伏羲八卦
可以肯定的是先天八卦亦即伏羲八卦是上古时期遗留下来的，由于后天八卦的卦象排列顺序是依据先天八卦图变化而来，先天八卦是从内圈往外圈（从里往外）或者从外圈往内圈（从外往里）的方向观察八个卦而定义卦的顺序的，所以从乾卦开始逆时针经过兑，离，震，之后转对面的巽卦，再以顺时针经过坎，艮，坤卦结束，以最内圈爻的阴阳来决定是阳卦还是阴卦，所以左面四卦是阳卦，而右面四卦为阴卦，所有相对的卦的卦象是互补（对立，两个卦的所有爻都是反的，观察方向是由内圈往外圈）的关系。

反向排列的伏羲八卦
整体上看，乾卦到坤卦是一个阳量从大到小，阴量从小到大的过程，由于万物都是阴阳互补的关系，乾卦是纯阳卦，阴量为零（事实上或许应该是无限接近于零），乾卦到兑卦，最外圈的爻从阳爻变为阴爻，意为阴气上行，同时阳气下行，从兑卦到离卦，阴气继续上行，阳气继续下行，离卦到震卦同样如此，震卦到巽卦，由于震卦的阳量已经接近阳与阴的临界点，所以阳量继续下行，阴量上行，卦的阴阳会发生转变，阳卦变为阴卦，接着下面从阴卦的巽卦开始，阴阳两气继续上行下行直到最后阴量最大的坤卦。整个先天八卦诠释的是量变到质变与统一对立的规律，这也间接印证了河图洛书是先天八卦（伏羲八卦）的源头，先天八卦的规律说的就是朴素的唯物辩证法。

同方向上观察伏羲八卦
那么对于后天八卦，古代人们是怎样定义卦的顺序的呢？我们经过努力已经知道从不同角度观察卦象会获得不同的最终，打比方说兑卦，从外圈往内圈看就是巽卦，总之同样是这个卦，从里往外看是兑卦，从外往里看是巽卦。为了区分和方便剖析，我们按方位而定义卦之名字（卦名依据位置来决定是为了避开混淆，同样是兑卦，后天八卦的卦形与先天八卦相反），正南为乾卦，南东为兑卦，正东为离卦，北东为震卦，正北为坤卦，北西为艮卦，正西为坎卦，南西为巽卦，用上和下而定义古代人们的观察角度，所以兑，震，巽，艮用两种观察角度会有两种不同的卦形。

同方向排列的伏羲八卦
后天八卦是用一种截然不同于先天八卦的观察角度来理解伏羲八卦的。同样是伏羲八卦，他们不是从里往外或者从外往里而定义卦象，而是从同方向上来观察相相应的两个卦（相相应的两个卦，或者从左往右看，或者从右往左看），打比方说兑卦与艮卦，假如兑卦是从外往里，那么艮卦就是从里往外。这样在古代人们眼里，伏羲八卦卦与卦之间的联系就变成，乾与坤互补（所有爻都相反），兑与震互补，巽与艮互补，离与坎互补，那么以坎离为界，南面的卦与北面的卦都是互补的关系。以乾坤为界，东面的卦与西面的卦都是相反（相覆）的关系，巽与兑相反，乾与乾相反，坎与离相反，艮与震相反，坤与坤相反。
古代人们把仅有一条阳爻的卦称为阳卦，把仅有一条阴爻的卦称为阴卦，由于古代人们认为，“阳卦多阴，阴卦多阳，阳一君而二民，君子之道也，阴二君而一民，小人之道也。”另外从卦象上来看，依据单根爻的具体位置可以区分长幼，君臣，高低，因此在古代人们的眼中，伏羲八卦是阴卦与阳卦相交排列的，那么把阴卦与阳卦按顺序排列便形成必然，那么怎样把伏羲八卦变为后天八卦呢？
先天八卦和后天八卦的不同
先天八卦跟后天八卦的不同为：来源不同、卦数对应不同、卦象不同。
1。来源不同
1。先天八卦：先天八卦，传说出自于河图。
2。后天八卦：后天八卦，传说出自于洛书。
2。卦数对应不同
1。先天八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。
2。后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
如何知道自己是什么卦?
去找精通的专业人士来测算。不要去在意如此问题，只要保持好正常的好心态，使自己随时都开开心心的那么这样就会改变自己所有不利的地方。
八卦的卦象是依据什么来剖析的?
八卦是依据五行相克相生的论理来剖析的，依据卦相和卦位的五行以及代表的阴阳事物具体精密推算!
周易 怎样解卦
解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看变爻数确定怎样解，详细的网上有许多说明，可以查一下。水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦，要结合成卦的时辰，位置，方位等多方信息，再结合互卦，变卦，按五行生克及所解事情分体用。 也就是说，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就能够解了的。。你可以去看看《易经入门》这书，了解一下(附光盘占卦解卦)
最完整的卦辞呈现：详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用。并以时运、财运、住宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的实用意义。
最清楚的卦象图示：明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的索引标签，方便快速查阅。
最简单容易的卦义剖析：提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示，是学习《易经》解卦的最佳参考工具
《易经》的制作，原起于忧患意识，此亦为现在的人学习《易经》占卜的最大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并 不是，它旨在点出人的一生之中所会面临的各式顺逆境，使身在里边 的人们，可以从占卦的指点中，学习调整自尊心态的方式方法，进而以健全的态度，看待生活之中的机会与困境、成功与失败，避开迷失于表面的得意或低迷之中。
国学大师傅佩荣教授，潜心专研《易经》多年，用其富饶的演讲和自己一身经验，用深入浅出的说明，带领你进入《易经》博奥的world世界，从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的一生方向排忧解难。
