易经第三5卦是什么签(太阳爱情伤官)
第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下 满地锦绣的预兆 良臣遇君之意 求出门事业。。。
晋卦，受资借富于其王母，意思是获得家中的资财去做生意。晋如愁如，意思是若牵扯羁绊于某地则发愁。因此出门做事，早去早回，不可长期停留；利于做转运贸易。
易经解(三十五 革卦解)
第2节
革卦爻辞及阴阳卦位变化
革卦，泽火革，就是由兑卦在上离卦在下组成的重卦。
初九，少阳；爻辞：巩用黄牛之革。
解：初九少阳从老阴中诞生，开始向中阳发展。要做面具就要用黄牛的皮革。
六二，中阴；爻辞：己日乃革之，征吉，无咎。
初九少阳本来应该走向中阳，可是革卦体系的二位却发展壮大成了中阴，少阳退过老阴回到中阴。己日这天开始做皮革，出去找黄牛，没有啥问题。
九三，老阳；爻辞：征凶，贞厉；革言三就，有孚。
六二中阴本来应该向老阴变化，可是革卦体系三位却变成老阳。翻越了老阴，少阳，中阳三个阶位，直接变成老阳。抓黄牛来杀的过程很凶险，一不留神就会被牛顶伤，牛愤怒了还坚持抓它的话问题非常严重。要慢慢地用语言来抚慰黄牛，数次靠近它，让它熟悉我们，不再狂躁。最后才把它给抓住。
九四，少阳；爻辞：悔亡，有孚改变命运，吉。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是革卦在四位却退过中阳回到了少阳。后来又给那头牛给跑了，只好再重新抓另外一头黄牛，这是很祥瑞的。能够做革了。
九五，中阳；爻辞：大人虎变，未占有孚。
九四少阳顺展成了九五中阳，符合阴阳变化规律。国君的面具需要老虎皮，这次我们预先没有占卜抓到老虎。所以没办法提供老虎皮。
上六，老阴；爻辞：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
九五中阳本来应该向老阳发展，可是在革卦的上位成为了老阴，退过少阳回到老阴。开始向少阳发展。革卦体系准备结束。君子的面具需要豹皮，小人的面具用牛皮就能够了 ，这次围猎已经够累的了，再出去找，就很危险了，回去休息一些时日，恢复体力较为吉利。
《易经》第三5卦——晋卦
晋，代表不断的晋升，代表前进。
晋卦，卦象上卦是离，离为火，下卦是坤，坤为地。太阳高照大地，万物生长，品行端正，表示日新月异迹象。
给俺的思考：
1、人的晋升原因也许有种种，打比方说是能力，机遇，背景等。无论哪些原因，最后结果你拿到你想要的。这一时刻，我提醒自己，不能骄傲，放任自己，持续努力，你要晓得人不进步便会被淘汰，时代在进步，人外有人，不断超越自己，才是青年人主题。
2、我们只看见成功人士闪耀在舞台上，却看不见他们万万千千多晚上为了自己梦想挑灯夜战。我们每次问自己，为啥别人能这么出色？为啥俺不可以呢？其实也就是说，并并非你不能，不配有，而是你在拒绝过程，直奔结果。这虽是符合人性得，不过俺们要拒绝人性的弱点。有过程，并持续完成，会有结果。
你可以大概看一看日出升起的过程，太阳从地下而出必然经历黑暗的夜色。与其羡慕太阳的光辉万丈，试问自己能否熬过暗夜的过程。抬头望着你的星空，默默努力着，无论经历多少困难，要以终为始，积极主动去做，最终会有好的的结果。
手抄晋卦：
第3十五卦 晋卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之08一、
晋卦是《易经》第3十五卦。《说文解字》解释“晋”字：“晋，进也，日出而万物进。”太阳从地面升起，万事万物开始前进、上升，所以“晋”就是前进、上升。
晋卦的卦象是“火地晋”，以下是大地——坤卦，上面是火，也是太阳——离卦，描述的是太阳从大地上升起来的场景。晋卦在大壮卦之后，大壮卦预示万事万物的强壮、盛壮，只有继续上升、前进，才能保持这种强盛，所以大壮卦之后是晋卦。
我们先来看卦辞：
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
这里讲了一个故事：康侯被天子赏赐了许多车马，一天中受到了天子的数次接见，“昼日三接”的“三”代表多。康侯是谁呢？历史学家顾颉刚先生认为康侯是康叔，康叔是周文王的第九子，亦即周武王之弟，在周武王灭商建立周朝后，被周武王封在康此处地方，因此被称康叔。
周武王去世后，他的儿子周成王继位，因为那时周成王年纪太小，所以由周公（周武王的四弟）摄政，挑起了周武王的其他三个弟弟（三监）管叔、蔡叔、霍叔的不满，后来他们发起叛乱，被周公平定了，而康叔参加了平定叛乱，因此被封在商朝首都朝歌（今河南淇县），建立了卫国，成为卫国第1任国君。周成王年长后，提拔康叔为司寇，是管辖掌管刑法和诉讼的官职。因为康叔秉公执法，稳定了西周政权，所以周成王赐予他许多宝器、车马，一天中数次接见他，可见周成王对康叔的注重和重视和赏识。
当然我们不务必要将康侯看作具体的人，康侯事实上是秉公执法、有道德之人的化身，受到上级奖赏和注重和重视，从而得到晋升。
《彖传》解释：
彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
《彖传》解释康侯为啥呢会受到这么大的奖赏，如果想上升、前进，就要“明出地上，顺而丽乎大明”：太阳从大地上升起来，晋卦柔顺地依附正大光明的大道，即天地之道，这里具体讲就是日出之道，“明”指上卦离卦，亦即指太阳。“柔进而上行”：柔顺地逐步向上，下面的大地（坤卦）代表柔顺，要逐渐上升，就会被天子赏赐。
《彖传》告知我们如果想得到领路人赏识与晋升，必须做到两点：一要“顺”，从内心里自觉自愿地、将自己放空地服从上级的命令，像坤卦一样中间是空的。二是光明，像天上的太阳（离卦）一样心地光明，保持善良的本性，“日出地上”，要把光明的一面逐步体现给大众，大家受益了，你就能得到领路人的欣赏，得到提升。
《象传》解释：
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
太阳从地上升起，这是晋卦的预兆，君子要依照这个卦象彰明本人的德行。“自昭明德”：“昭”是“明”，“自昭明德”即“自明明德”，四书里面的《大学》（出自《礼记》）讲了三纲领八条目，三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
三纲领的第1个就是“明明德”，第1个“明”是动词，即“昭明”，要突显出本人的“明德”，把内心本来的善性发扬出来，后一个“明”是形容词，“明德”即光明的品德，亦即晋卦中太阳正大光明的品德。第2“亲民”，原为“新民”，意为让人民不断创新；第3“止于至善”，意为达到善的最高境界，这便是《大学》的为学之道。紧接着要依照“八条目”来做：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，最后“明明德于天下”，使天下所有人都突显出自己光明的德行。
早在《尚书·尧典》中就有记录载入：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”“克明俊德，以亲九族”：“克”是能够，尧能突显出美满的品德，即晋卦中太阳从大地升起的大德，因此他能使家族亲密和睦，“九族”就是家族。“九族既睦，平章百姓”：家族都和睦之后，尧又能辨明百官贵族的政事，古时候的“百姓”不是指老百姓，而是指百官、贵族，由于贵族才能有姓。 “百姓昭明”之后就“协和万邦”了：“邦”为国，“万邦”就是万国，亦即天下各国都协调和睦了。大学三纲领的开始是“明明德”，尧之所以光辉能照耀四方，第1点就是“克明俊德”，晋卦《象传》说要“自昭明德”，所以想晋升，本人的德行先要发挥出来。
算事业纳甲六爻《易经》第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下 求解
找未到如意工作，工资不理想，可以找到工作，如意的找未到，应爸妈下伏子孙伤官，世爻兄弟持世莫求财，六静游魂卦。。有工作的机会，不过工资之类的看不上，没去
解卦，第三5卦 晋 天地晋 离上坤下 啥意思?
简单说一下。
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
若此卦关于爱情，那么是处于热恋阶段，双方互赠不少礼品，甚至一天见面三次的程度。
一己浅见，仅做参考。
