三十一卦好还是不好爱情算命夫妻(易经三十一卦白话全解)
求解签，本人求事成，抽中易经第三1卦，求高人解，重谢
抽？
非摇不能断之！！！第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。 经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。 求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。 外出：虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。 婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。 决策：如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
易经第3十一卦泽山咸
易经第3十一卦泽山咸，兑上艮下。
这一卦主要象征爱情，兑象征少女艮象征少男。少男少女总是会有爱情的火花，爱情有欢乐亦有痛苦。爱情之路是坎坷的，不过坚守正道就能获得幸福。该卦亨通顺畅，利于坚守正道，娶妻可得吉祥结果。柔上刚下阴上阳下，行动才会有感觉才会两气交感。但是也要适可而止，避开过度。少男应该笃实谨慎，少女态度不要太急着表露要腼腆一些，男生可以把女生当做尊贵的对象，而女生不要太过热情，女追男隔层纱，女生应该表面冷内心热，止于世俗接受的礼节，之所以让女生说才不要就是为了表明谨慎。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。圣人需要感动人心才能天下太平，泽水在高山是没有受到污染的少女，山应该尊重山水保护她的清纯，君子以谦示人不妄面子大，做人要包容一切彼此尊重才能幸福长时间，此刻社会人类太过冲动喜欢早熟，不能恢复纯真的情感。
初九爻，阴居阳位，与九四相应，情窦初开的年龄不宜太快行动，咸其拇。脚趾头在动，女追男隔层纱当你不了解对方之义时，乱动对自己不利。六二咸其腓，凶；居吉。乱动本人的小腿当位有应，不过旁边有一个九三爻，九三和九五等同于情敌关系，九三容易诱惑六二，这时假如能够坚守正道才能吉利，守道不要乱动可以私底下暗示。九三爻象征男孩，咸其股，执其随，往吝。大腿容易跟随上半身或者小腿乱动，没有主见，不是出于本心没有真爱，容易被别人怂恿，爱情不专一上面专心致力的或许应该是上六不要看初六六二，要不然容易凶。九四爻多惧，九四男处于不利的具体位置，九五和九三阻挡自己接触异性，不要乱动初六才是九四的对象，不懂真爱不懂如何找真爱就很麻烦。贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。保持内心纯正无瑕可得吉祥最终，悔恨也会走向消亡；心意不定地和朋友保持亲密关系，朋友最终会顺从于你的意志。九五爻送许多财物，用物质表达爱情，由物质建立起来的爱情自然只能招引物质的女人，有钱才能看上你的人不懂真爱只会用物质。咸其脢，无悔。彼此都比较淡然心甘情愿。上六用舌头和乖嘴蜜舌建立爱情，用舌头迷惑对方，可以 使用小三比做上六，天下大乱，爱情婚姻大乱。咸其辅、颊、舌。集中于口头上当然不好，比较虚伪。
爱情没有顺风车，也没有那样的轻易建立真爱关系，此卦使俺们谨慎小心坚守正道，才能使爱情恒久长远，用理智引导爱情，下一卦恒卦就是长时间。
周易六十四卦第3十一卦 泽山咸
卦象对于很多人来讲猜想也只是有所听闻而已，但在古代人们的眼中，卦象却作用与影响着一个人很多的运势与运气，甚至很多人皆能才能改卦象中精密推算出运势与运气。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第3十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【咸卦】
咸。亨，利贞。取女吉。
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
白话文解释：
咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，相互感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深厚的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。
邵雍河洛理数解卦：
两感，正道感应；物击则鸣，识时知机。
小吉：得此卦者，宜谦虚待人，则会如意吉祥，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。
解卦手册：
时运：谦虚待人，可保功名。
财运：转运贩卖，必可图利。
住宅：知其所止；两性合好。
身体：虚弱宜补。
周易六十四卦第三1卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
外出：虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
周易卦解第3十一卦
泽山咸（咸卦）
互相感应
中上卦
泽山咸：萌芽出土之卦
咸者交感也，天地感而万物生，所以有萌芽出寺的预兆也。夫萌芽出土者，乃是坡内之草，到了秋冬之时，又被牧童烧山，荒苗俱枯，幸遇阳转春回，复又发芽，占此卦者，时来运转之兆也。
“象曰”运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好不差，且喜心宽意大。
“又曰”从前滚来滚去，今日又把根发，向后钱财广聚，总有口舌不怕。
“诗曰”脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。
“断曰”谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
泽山咸：萌芽出土之卦，时来运转之兆也
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
外出：虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
决策：如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
《易经》第3十一卦 咸卦启示:虚怀若谷，交相感应。
《易经》第3十一卦 咸卦 泽山咸 兑上艮下
咸卦卦辞：咸：亨，利贞；取女吉。
卦辞释读解义，取：通“娶”。
本卦辞之义是：亨通顺利，坚守正道有利；娶妻可以求得吉祥。
咸卦《人生启示》虚怀若谷，交相感应。
此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，（戌，大戈）+（囗，聚邑），表不用长柄大斧砍人头之义。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。
《序卦传》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”寓意讲的是明阴阳感应相合的重要程度，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合之义。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接着下面讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接着下面讲的便是人道。
咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就好像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。山上有泽便是咸卦的卦象，君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的建议。
咸是感应之义。咸卦由艮卦和兑卦相叠而成， 兑卦为柔在上，代表少女。艮卦为刚在下，代表少男，这一柔一刚，互相感应，就可达到彼此相亲的意图。上卦兑代表悦，下卦艮代表止，像男人跑到女人身边停下来，主动求爱一样，从而感到喜悦。这样是亨通、祥瑞的，但要坚守正道。天地互相感应而万物生成，圣人感化人心而天下太平；观察阴阳交感的现象，便可以清楚明白世间万物的性情。
而泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
从卦象上进行剖析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其性质向下，山为阳其性质向上，山与泽互相感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女互相感应相合，这是从人类的活法的特征进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。
在生活之中，人与人之间需要一种感应，除了爱情之中，在与亲朋好友、邻居和同事相处时，也会互相作用与影响，要真真正正地深入人心并作用与影响其行动，就要对人真诚。咸卦强调的是“感”，不过“咸”字是去掉了“心”的，不用费心思量，不用动心机，皆为真诚的，不用经过思考就能够感受得到。夫妻两口子之间、朋友之间都要真诚地相待，凡事由衷而为，如此便能相互感应，才能更佳地理解和作用与影响别人，处理好互相的关系。
占得此卦者，在事业要奉行“和为贵”的信条，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。
第3十一卦 咸卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之07三、
咸卦是第3十一卦，《易经》下经第1卦。
《易经》上经第1卦是乾卦，第2卦是坤卦，因此上经是以天地开始的；下经第1卦是咸卦，第2卦是恒卦，讲的是人道。
“咸”即“感”，咸卦的卦象是泽山咸，上面是“泽”（兑卦），以下是山（艮卦）。在一个家庭中，兑卦为少女，艮卦为少男，少男少女在一起就会迸出火花，产生感应。恒卦为雷风恒，上面是雷（震卦），以下是风（巽卦），震卦为长男，巽卦为长女，长男长女在一起意为结为夫妻，是永恒的。于是，先儒们认为上经偏于讲天道，下经偏于讲人道；不过俺认为上经是以天道讲人道，下经是以人道讲天道，天人合一。
《序卦传》解释：
“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”
有了天地紧接着产生万物，有万物了就有人了，人分男女，有男女就结为夫妻，有了夫妻紧接着就有了父子，有父子了紧接着就有君臣，有了君臣就有了上下的观念，由此就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒”：经过咸卦少男少女的互相感应，就有了长时间的夫妻之道，因此下经第2卦是恒卦。
“咸”和“感”就差一个“心”字，“咸”是没有心的感应，“感”是有心的感应，二者有何区别？我琢磨少男少女在一起，更加的多偏于生理的感应，有的人讲爱情就是激素，是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”，这几个是难以长时间的，咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”（心），有心感应才能长时间。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应，只要感应是从内心发出并变为情感感情，就非常可贵。
我们来看咸卦的卦辞：
咸，亨，利贞，取女吉。
咸卦有所感应是亨通的，守正道是有益的，娶这位女士是祥瑞的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始，只要坚持住，并且守正道，就是祥瑞的。“取女吉”：“女”是少女，少男娶了少女结为夫妇就是祥瑞的，这是从无心感应变为有意去相亲相爱，发展为夫妇之道。
《彖传》解释：
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
“咸，感也。柔上而刚下”：咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦，兑卦仅有一根阴爻，属于阴（柔）卦；“刚下”指下面的艮卦，艮卦仅有一根阳爻，属于阳（刚）卦，这便是刚柔相和：柔在上刚在下，阴在上阳在下。
“二气感应以相与”：阴阳二气相互感应和合，这是特别好的事情。“止而说”：止于喜悦，“止”为下卦的艮卦，“悦”为上卦的兑卦，少男少女在一起相互感应，非常喜悦；“男下女，是以亨利贞，取女吉也”：艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方，这是亨通的，符合正道，所以娶如此的少女是祥瑞的。少男甘居下位，说明男人尊重女人，如此的关系是特别好的，阴阳二气就会感应。
紧接着《彖传》进一步发挥，符合正道感应还要推而广之，“天地感而万物化生”：这里从少男少女逐渐推广为天地，天地假如感应，万事万物就会开始化生；“圣人感人心而天下和平”：圣人与百姓的人心相感应，天下就太平了；“观其所感，而世间万物之情可见矣”：所以观察咸卦怎样感应，世间万物的所有情况就能够展现出来了，亦即知道世间万物是从何而来了，这便是感应的重要程度。
学《易经》要注重和重视感应的意识，并变其为感应的能力。《易传》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”学了《易经》，要“无思无为”，“无思”是没有思虑，“无为”是不去妄为；“寂然不动”，非常静寂、安宁，是不动的，只有在如此的情况下，才会有感应，“感而遂通天下之故”：能感应到世间万物所发生的或将要发生的情形。
我们要学会《易经》阴阳感应的能力：对于人来讲，是男人和女人的感应；对自然界来讲，是天地、日月、天和万物的感应。作为领路人者，要从内心和下面的人相感应，要有意识地修炼感应的能力，静下心来慢慢感受与世间万物相通，“天人合一”。
“咸”是无心、本能地感应，“感”是有心、有意识的感应，万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程，所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始，紧接着少男少女结为夫妇，有了家庭，紧接着就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之，天下假如能互相感应，就能达到和合、和平、和谐。
我们再来看《象传》解释：
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
“山上有泽，咸”：咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的，而这里山尖上有沼泽，说明山中间是空的，沼泽里有水，山和水能够相互感应；水偏阴，山偏阳，阴气下降，阳气上升，阴阳之气相沟通感应，就构成了咸卦，泰卦“天地交而万物通也”也是如此，天之气往上，地之气往下，是天地相感应而沟通。
“君子以虚受人”：君子要依照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽，才会有水，所以君子要放空自己，用虚心来容纳众人。“虚”，谦虚是第1步，谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也，无为也，寂然不动”，抛弃已有观念、思维思考方式等，放空自己，才能接受新鲜事物，才能感应。好比一杯水，假如已经装满了，就无法容纳其他水；只有这杯水被倒掉，才能装下新鲜的水。于是，“实”不能 “受人”，“虚”才能“受人”。
天地泰卦详细解读
第3十三泰卦天地交泰的预兆求详解 此卦大地交泰的预兆即天地交融，互相辉映含义：凡事大吉无危也。
遇见吉签，是劝诫你凡事须谨慎，不可心浮气躁。天生万物，谋望皆通：你的计划还有策略都要更加的多地考虑到自己周遭的情形，而不是主观臆断福德相助，瑞气冲冲：你的瑞气来自于你的德行，记住多帮扶身边需要帮助的人而不求回报，你就能获得美满的结果下面那么是一些能够获得道的有利最终，记住你不是一定能得到，而只是有获得他们的机会。好好把握。
泰卦的其他含义 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天是最大的阳，地是最大的阴，“天地交”是说阴阳二气交通往来，双向互动，由此而促使万物生长发育，调适畅达、永葆蓬勃的生机，这是宇宙自然所遵循的普遍规律，叫作“天地之道”，“天地之宜”。社会人事的经营管理亦应当遵循这种普遍规律，以“天地交泰”作为最高的理想目标，从事“天工人其代之”的努力。“后以财成天地之道，辅相天地之宜”，“后”指君主，“财”即裁，“财成”，通过裁断决定而使之成就，“辅相”，辅助参赞，全句是说，君主是国家治理的最高决策者，从泰卦的卦象中领悟到“天地之道”与“天地之宜”的普遍规律，制定一系列的条文措施，进行“财成”、“辅相”的工作。正所谓因为主观的人事努力遵循了客观的自然规律，因此才能做出准确的判断从而作出正确的决策，发挥领路人的功能，左右民生，治理天下。
为啥泰卦是天地泰 百分之百是印刷错误。你买的是盗版书。
泰卦的白话解释 泰：小往大来，吉，亨。【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，用其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，共同往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有都是平地而没有山坡的，没有只出去不回来的，坚守正道总是会有艰难的，不过这样能够避开过失，不要忧虑诚信的效果，自可有盛宴福庆。《象》曰：“无往不复”，天地际也。 *** ，翩翩，不富用其邻，不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时不可进行战争，要发布自行贬责文告，即便坚持正道也不容易免灾祸。《象》曰：城复于隍，其命乱也。【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
泰卦的详细分类 初九，拔茅茹，用其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要用其种类而识别，往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。【白话】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用本人的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。【白话】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面常常相互转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。 *** ，翩翩不富，用其邻不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。【白话】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以自个的殷实富贵为念；“与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用”，由于这是大家内心共同的意愿。六五，帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。【白话】《象辞》说：“帝乙把闺女嫁给贤德而又富裕的人家，因此得到了深邃的福报，是在吉在利的事”，说明由于实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是祥瑞的。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。“泰”，通畅、平安之义，这是泰卦总体形势的特点。《序卦传》说：“履而泰，紧接着安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦然后履卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等级秩序，因此讲“履者礼也”，履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，不过 也正所谓因为这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的平稳安定。所谓“履而泰，紧接着安”，“而”是连词，一方面预示由履而泰是一种前后相因顺其自然的生成系列，并且也预示此二者固然看似相反而事实上却是相互依赖，相互促成。
天地泰卦，在算命里：天预示什么，上卦地预示什么 在下感觉阁下问的是还是不是太片面？这种呢要依据具体的卦来看的，要配合谣卦的时间来断，才不会失之毫厘差之千里。你记好了，只要有人摇的天地泰卦来问爱情婚姻，其他别的都不用管，你就通过卦名直丁，这自个的爱情婚姻不好。至于原因在下没办法和你解释，由于我想我们学的论理也许有区别。
天地泰卦和火天大有卦哪个更佳 地天泰卦变火天大有卦。测事业前途 今天08:41 匿名 | 来自手机知道 | 分类:星座/运势与运气 这是一道待解决的难题 您的回答被采纳后将获得系统奖励20(财富值+。。。
泰卦的《彖》曰 泰，小往大来，吉，亨。那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 〔彖传〕《彖传》说：泰的卦象征了亨通太平，阴柔之气离去，阳刚之气到来，故吉祥顺利。表明了天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的沟通交流，方能志同道合。内心刚阳而外表阴柔，对内刚健而对外柔顺，内养为君子而外现是小人。君子德行之道发扬光大，小人卑劣之道路尽途穷。
泰卦的新解 【原文】 （乾下坤上）泰①：小往大来② 初九：拔茅茹(3)，用其汇(4)。征，吉。 九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。 九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食， 有福。 *** ：翩翩(12)，不富用其邻(13)，不戒以孚(14)。 六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝【注释】 ①泰是本卦标题。泰之义是交通和畅，卦象为预示地的“坤”和预示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的互相转化。 ②小往大来：失去的小，得到的大。③茅茹：一种可作红色染料的 草。(4)汇：种类。(5)包：用作“”，指瓜。荒：空。包荒：将 瓜挖空（用以绑在身上渡河）。(6)冯（ping） 用作“”，徒步过河叫。(7)不遐：不能够。遗：下落，下沉。 (8)得尚：得到帮助。中行： 中途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问旱灾。 (11)孚：相信。其孚于食：相信食粮不成问题。(12)翩翩：用作“谝谝”， 意思是巧言善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：连累。 (14)戒：警惕。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第2个帝王，纣王的父 亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。【译文】 泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。 初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。 九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不能够下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。 九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有凶灾。不用担心，相信会有食粮吃，会有福份。 *** ：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。 六五：殷王帝乙把闺女嫁给周文王，因此得福，吉星高照。 上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的预兆。【读解】我国传统思想注重对立面的互相转化，在《周易》中已初露 端倪。以后的历代思想家不断谈到这一方面的问题，将这一方面的思 想不断深化光大。老子就是一个突出代表。 对立面的互相转化，核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、老公与老婆，都存在互相联系和沟通的问题。通则畅，畅则和，和则万物兴盛繁盛。对立、对抗，只能致使敌意、矛盾冲突， 以至暴力战争。当今社会中的人们，已愈来愈认识到了互相沟通与和谐发展的重要程度。 古代人们谈论对立面转化的立足点在一个“和”字，向他们更看 重的是双方的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小， 由福到祸。转化过程就是一个运动和变化的过程，这表明他们是 用动态的看法来看待万事万物的存在。这里边可以说既有源出真实生活的切身体悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），亦有理性抽象的思辨 （“无平不陂，无往不复。”），应该说是相当深刻。我们此刻更进一 步认识到，对立转化需要一定的条件，打比方说由量变到质变 打比方说使用技术手段或、军事手段，而我们始终不应忘记的是古 人早已阐明了的道理：万物顺遂和畅就是泰。《哲学易经》之《泰卦》泰：小往大来，吉，亨。《彖》日：“泰：小往大来，吉，亨。”那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。《象》日：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。只有不断地履。。。。。。>>
《易经》第3十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这有什么含义?
自然而然，因势利导，借此机遇行事，必能成功。搞什么搞？
楼主搞算命的吗？
那么这样就很有必要研究研究
假如不是就算了
没听说比尔盖茨没事算命
没听说巴菲特没事算命
没听说李嘉诚没事算命
听说有人靠周易算命炒股 紧接着成了穷光蛋
听说有人靠周易算命恋爱 紧接着就妻离子散
听说有人靠周易算命治病 紧接着死了没人管
听说有人靠周易给人算命 此人果然赚了大钱 紧接着就进监狱了没人管饭。。。
今天看见有人靠周易算事业
结果会咋样呢？我想看看。。。
