周易三十三卦解释图(小人君子易经)
易经三十三卦求解
天山遁卦的六2。九三爻为变爻，变天水讼卦。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是长时间之义，万物都不能长时间的居于其外而不变化，所以接着是遁卦
明哲保身 转进有序
33。遁卦天山遁《遁》（下艮上乾） 第3十三
当位有应随时行，天下有山遁而亨；
敬而远之有凶险，自缚手足乱捣鼓。
优柔寡断必生祸，奉公克己霸业成；
嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭。
【原文】 遁：亨。小利贞。【译文】遁卦象征避时隐退之意，天下正值隐遁之时，阴渐长而阳渐衰，君子者当匿迹避时，奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道，不适宜妄动以害阳刚君子。
卦上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山；天高于上，山止于地，有遁止不进的代表象征。又二阴爻生于下，阴渐长，有小人渐盛、君子退而避之的现象。六月之卦。正所谓贤人君子摆脱桎梏，避开灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时，身退则道亨。小，指二阴。小利贞，小人当道，利于贞正自守。
遁卦在十二消息卦上为六月为未时，阴长阳消，小人道长，君子道消。遁的字意是退，是主动逃避。当阴盛之时，势须退避，要不然其祸有不可胜言之害，因此称曰“遁亨”。 阴长而君子外于时也。隐其道，逃其情，从而正之，而后乃亨。
内卦为“艮”，艮为山为止，求人事为阻隔、进退不决，止住，不见。
上卦为“乾”，乾为天，求人事为刚健勇武、果决。
2。3。4互卦为“巽”，巽为风，求人事为柔和、不定、利市三倍、进退不果。
3。4。5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：“遁”、“亨”，其实就是退隐则通泰之义。九五阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，能够起到好作用的自己一身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用来恶报恶的方式方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”为健下“艮”为止，上下皆无退义。然而“遁”的缘故，是因为“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潜无用之地，谓之为“冥”。冥之义是明藏，故称谓“遁”。天下有山，阴长的预兆。
《遁卦》劝诫我们，当我们处于不利时，切不要盲目行动。我们应该权衡轻重，韬光养晦，以退为进，保存实力，汇总经验，待机而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所诱惑，因小失大。
有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”不过，许多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取，却不晓得前面有或许是悬崖，跌下去会粉身碎骨；或者有或许是一面墙，撞上去会鼻青脸肿。假如此时明 白以退为进，转个弯儿，绕个道儿，或许会有更加广泛的空间。
战国时代田忌同齐王赛马，田忌听从孙膑的意见，刚开始就以劣等马出赛，齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现，不免骄傲起来，依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马，尽管他大胜了第1场，却连输了后面两场。暂时的胜利常常会蒙蔽人的眼睛，使之对事实背后的危险浑然不觉，这样也就丧失了最友好的挽救时机。
“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训，都展现出以退为进的大智慧。可是，怎样才能运用这种智慧呢？first of all，我们必须紧紧把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地谦让败退；“进”亦不是毫不犹豫地急躁冒进。我们务必要牢记：“退”应该有底线，“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们依据事情的区别加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机，果断出手，绝不能拖泥带水，优柔寡断。于是，以退为进的策略是因时而异、随势而动的。
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主；
总之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三为主
【原文】六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。
【译文】六二柔顺中正，身处下卦艮止之中，上应九五之尊，犹如心系君王，担有责任，而不能言躲避退隐的君子，故有以中正柔顺的本性，与坚贞不变的心，紧系君臣的情义，而难以解脱的预兆。
六二，阴爻阴位得正，在下卦中位，又与九五阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随九五。意志坚定，就好像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，故曰“执之用黄牛之革”；巽反兑，兑为说（脱），故巽为“莫之胜说”。六二，被（权利场）捆住，就好像被黄牛皮做的绳索捆绑住一样，不至于挣脱出来，亦即做大太强想退避也退避不得。这种状况怎么样没说，联系卦辞与其他爻意可以清楚明白，这很危险不过没有办法。六二当位当中何以如此无奈？这种状况被这一阶段性质所决定，当位是自己一身实力强大，当中是环境不肯放过，说来这该不是坏事，可是具体阶段就很危险，那也只能勉为其难。好在当位当中，一时断然不会就不吉险，只要留意谨慎，有机会就该退让下来。
【原文】九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【译文】九三虽阳刚得位，不过上无应与，所以下亲比于六二，心为其所系，不能遁避而远去，就好像生有重病而遭遇危厉。所用其不可参加于治理国家大事，只可操理些无所谓，如畜养臣仆、侍妾的小事，这样可获吉祥。
《象辞》说：九三亲比于六二，心为其所系，就好像患病而疲惫不堪，所以不能遁避而远去，有危厉。所以九三优柔寡断，无能糊涂，仅能操理些如畜养臣仆、侍妾之小事，不可参加于治理国家大事，要不然将有灾厄。
九三阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遁时却迟疑不决，就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下，蓄养奴婢吉利，由于奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
初六应四，被君王周边的九四权臣所牵系，六二应五，被君王所牵系。九三亲比六二，其系恋有取象二：
一者：六二为人臣之位，象征君子系相恋之人臣之位，不是为了保住权力，而是为了尽人臣治国之责，恰如处于范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：是进亦忧，退亦忧”的尴尬境地，故令人疲惫不堪，充满忧患。可是九三不辞官位，小人必然忌恨之，所以会有危险。
二者：六二为妻妾儿女，家人怕主人隐遁山野吃苦，苦苦劝阻主人致仕（退休）在家，上可孝养爸妈，下可教导子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子彻底丢弃权力，由治国转向治家，卦辞曰“小利贞”，“畜臣妾”也有容小人之意，故没有危险而许之以吉祥。
第3十三泰卦天地交泰的预兆求详解
此卦大地交泰的预兆即天地交融，互相辉映含义：凡事大吉无危也。
遇见吉签，是劝诫你凡事须谨慎，不可心浮气躁。天生万物，谋望皆通：你的计划还有策略都要更加的多地考虑到自己周遭的情形，而不是主观臆断福德相助，瑞气冲冲：你的瑞气来自于你的德行，记住多帮扶身边需要帮助的人而不求回报，你就能获得美满的结果下面那么是一些能够获得道的有利最终，记住你不是一定能得到，而只是有获得他们的机会。好好把握。
易经第3十三卦天山遁
易经第3十三卦天山遁，乾上艮下。
人物都是短暂的，无人能够做到与自然永存，遁亨，小利贞。力量柔弱者利于安守正道，山顶常常有云在飘荡，不过天不能够让人们觉得山马上要接近天了，因而它会退让，使人们觉得不管山多高都不会接近天。朝廷中出现小人，小人出现君子退让，不过让小人去表现也说不定他们会有改邪归正的可能，应该远小人保持适当的距离，不应该表面露出不悦之色，这样和小人斗自己也会变成小人，要很庄重自重宽容值得提倡，不过 也要有限度，当小人开始祸乱朝政君子就有责任，不要纵容小人潜修以待来日，用遁来调整自己才会亨通，刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！！！“力量柔弱者利于安守正道”，是说阴柔会得到缓慢的生长但不会妄动以至于对阳刚带来伤害。这样看来，“退避”需要顺应时势而动的意义，该退才能退，皇帝要适当退位让贤退休不是丢弃，合理安排接班人才能吉利，人生到死之时就会清楚明白，名利权利钱财都是空的都是身外之物，有一部分人至死不悟，有一部分人到去世都不理解什么真什么假，故有些东西该丢弃就要丢弃，没很有必要一直抓在手中。每年的生日皆可以为自己写一封信，一年一年调整，没有到底的路，任何人都需要自己去修改前进的方向，要不断转型，从恒或者高位学会遁，个人和企业五年之后总有变动要学会变动，学会遁，合理的去遁。
初六爻，遁尾，厉，勿用有攸往。由于跑在别人后面落在后面，凶，不过偶尔跑的太慢就没很有必要跑了，由于说不定会出现转机，守在原地也许会有新的希望，打比方说说之前很热衷的纸伞买卖，许多人后来发现没有啥利润都跑了，不过有一部分人跑的慢干脆就不跑了，反而事业出现转机，开始当做装饰品去卖。六二爻，执之用黄牛之革，莫之胜说。用黄牛的皮束缚自己，无人可以解脱，当位韧又柔，不由于困难改变本人的意志，还会继续前进，九三爻舍不得自己此刻所处的地位，系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。九三心有所系，放不下跑，由于初六二六奉承他，不过不跑的话会有危险，此时最好做一些无关紧要的小事，不能够做一些大事，大事会有祸患，吉。例如刘备曾经寄居曹操，可是他放不下跑，由于有刘皇叔的称号，有汉献帝的鼓励，不过不跑他亦有危险，因而他只能煮酒论英雄田间种种菜，不敢有谋反曹操的行动，九四好遁，君子吉，小人否。喜欢转型，舍得改变，君子可以做到遁，小人做未到，小人放不下本人的地位，九五爻嘉遁，贞吉。端正本人的信念方向是吉利的，活到老学到老，不过千万不要抓权要学会放权给下一代，打比方说陶渊明退隐山林，有别人能够做事我可以乐，功成不必在我。上九爻肥遁，退休晚年的活法别人抓未到把柄，没法暴露出来，他还不错逍遥自在，好嘉肥逐步退隐成功，高层的人下台难，下台需要智慧，而且要浑身而退需要本人的智慧，下面要慢慢上，上面要慢慢退才能吉利，升的快也不骄傲，升的慢也不气馁，进退得失不放在心上，不以物喜，不以己悲，退隐深山，修身养性，肯定不能真的在深山，大隐隐于市，在人群中学会修行和遁，才是最厉害的，要不断阶段性调整，始终培养本人的浩然之气。
这一卦教我们怎样向上爬怎样在高位退位，怎样浑身而退，有智慧的退下高位，做到进退自如，不上心进退得失。
谁能帮我解释
好难遯 第3十三
遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！！！象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
彖辞上说：遯亨，即退隐则通泰之义。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位。像小人盘踞于内，志得意满，君子退隐于外，明哲保身，而无利于国事。小人之势渐长，当此时君子即便退隐，意义是重大的。象卦上说：本卦乾在上艮在下，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用来恶报恶的方式方法对待小人，而是采取严厉的态度，自甘退隐，远离小人。
（太多了，真难打！！！）
原文 讲义 吉凶
遯，亨，小利贞。 抛头露面久了，应该暂时退避隐匿。
初六，遁尾，厉，勿用，有攸往。 逃在最后，有一定危险。但不应去赶逃得快的，不可妄动。待机不可能有灾。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。 骑虎难下，难以逃脱，就象被黄牛的皮革捆缚，无法解脱。
九三，系遁，有疾厉。畜臣妾吉。 为私情拖累，象病魔随身，难以行动。保持涉及到不牵肠挂肚就好了。
九四，好遁。君子吉，小人否。 能英明果断，抓紧脱钩就吉。要不然，当断不断，反受其害。
九五，嘉遁，贞吉。 适时进退，立于不败之地。
上九，肥遁，无不利。 急流勇退，没有任何不好的地方，然而也就丧失了一切出头的机会。
《易经》八卦属性及64卦卦辞(内涵64卦方圆图)
1。乾宫八卦（属金）：
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
2。坎宫八卦（属水）：
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
3。艮宫八卦（属土）：
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
4。震宫八卦（属木）：
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
5。巽宫八卦（属木）：
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
6。离宫八卦（属火）：
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
七、坤宫八卦（属土）：
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
八、兑宫八卦（属金）：
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
易经 64 卦卦辞
第1卦乾：元，亨，利，贞。
第2卦坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
第3卦屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
第4卦蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
第5卦需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
第6卦讼：有孚，窒。惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。
第七卦师：贞，丈人，吉无咎。
第八卦比：吉。原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
第九卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
第十卦履：履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大来，吉亨。
第十二卦否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
第十三卦同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦谦：亨，君子有终。
第十六卦豫：利建侯行师。
第十七卦随：元亨利贞，无咎。
第十八卦蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
第十九卦临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
第2十卦观：盥而不荐，有孚□若。
第2十一卦噬嗑：亨。利用狱。
第2十二卦贲：亨。小利有所往。
第2十三卦剥：不利有攸往。
第2十四卦复：亨。 出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
第2十五卦无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
第2十六卦大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
第2十七卦颐：贞吉。观颐，自求口实。
第2十八卦大过：栋桡，利有攸往，亨。
第2十九卦坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
第3十卦离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
第3十一卦咸：亨，利贞，取女吉。
第3十二卦恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
第3十三卦遁：亨，小利贞。
第3十四卦大壮：利贞。
第3十五卦晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
第3十六卦明夷：利艰贞。
第3十七卦家人：利女贞。
第3十八卦睽：小事吉。
第3十九卦蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
第4十卦解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
第4十一卦损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
第4十二卦益：利有攸往，利涉大川。
第4十三卦夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
第4十四卦 姤：女壮，勿用取女。
第4十五卦萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
第4十六卦升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
第4十七卦困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
第4十八卦井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘yù井，羸léi其瓶，凶。
第4十九卦革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
第5十卦鼎：元吉，亨。
第5十一卦震：亨。 震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第5十二卦艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
第5十三卦渐：女归吉，利贞。
第5十四卦归妹：征凶，无攸利。
第5十五卦丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
第5十六卦旅：小亨，旅贞吉。
第5十七卦巽：小亨，利攸往，利见大人。
第5十八卦兑：亨，利贞。
第5十九卦涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
第6十卦节：亨。苦节不可贞。
第6十一卦中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
第6十二卦小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉。
第6十三卦既济：亨，小利贞，初吉终乱。
第6十四卦未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《易经》的64卦，其实是人生的64个主题，64个场景。
算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗，? 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下。。。
亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但先要做到的是随势而退，不可冒进！！！自己正当的追求可以坚持，但无法倒逆势抗衡！！！
具体到您的去留问题，假如您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！！！反之亦然。
谨祝工作顺心，幸福如意！！！
易经第3十三卦天山遁
易经第3十三卦天山遁，乾上艮下。
人物都是短暂的，无人能够做到与自然永存，遁亨，小利贞。力量柔弱者利于安守正道，山顶常常有云在飘荡，不过天不能够让人们觉得山马上要接近天了，因而它会退让，使人们觉得不管山多高都不会接近天。朝廷中出现小人，小人出现君子退让，不过让小人去表现也说不定他们会有改邪归正的可能，应该远小人保持适当的距离，不应该表面露出不悦之色，这样和小人斗自己也会变成小人，要很庄重自重宽容值得提倡，不过 也要有限度，当小人开始祸乱朝政君子就有责任，不要纵容小人潜修以待来日，用遁来调整自己才会亨通，刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！！！“力量柔弱者利于安守正道”，是说阴柔会得到缓慢的生长但不会妄动以至于对阳刚带来伤害。这样看来，“退避”需要顺应时势而动的意义，该退才能退，皇帝要适当退位让贤退休不是丢弃，合理安排接班人才能吉利，人生到死之时就会清楚明白，名利权利钱财都是空的都是身外之物，有一部分人至死不悟，有一部分人到去世都不理解什么真什么假，故有些东西该丢弃就要丢弃，没很有必要一直抓在手中。每年的生日皆可以为自己写一封信，一年一年调整，没有到底的路，任何人都需要自己去修改前进的方向，要不断转型，从恒或者高位学会遁，个人和企业五年之后总有变动要学会变动，学会遁，合理的去遁。
初六爻，遁尾，厉，勿用有攸往。由于跑在别人后面落在后面，凶，不过偶尔跑的太慢就没很有必要跑了，由于说不定会出现转机，守在原地也许会有新的希望，打比方说说之前很热衷的纸伞买卖，许多人后来发现没有啥利润都跑了，不过有一部分人跑的慢干脆就不跑了，反而事业出现转机，开始当做装饰品去卖。六二爻，执之用黄牛之革，莫之胜说。用黄牛的皮束缚自己，无人可以解脱，当位韧又柔，不由于困难改变本人的意志，还会继续前进，九三爻舍不得自己此刻所处的地位，系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。九三心有所系，放不下跑，由于初六二六奉承他，不过不跑的话会有危险，此时最好做一些无关紧要的小事，不能够做一些大事，大事会有祸患，吉。例如刘备曾经寄居曹操，可是他放不下跑，由于有刘皇叔的称号，有汉献帝的鼓励，不过不跑他亦有危险，因而他只能煮酒论英雄田间种种菜，不敢有谋反曹操的行动，九四好遁，君子吉，小人否。喜欢转型，舍得改变，君子可以做到遁，小人做未到，小人放不下本人的地位，九五爻嘉遁，贞吉。端正本人的信念方向是吉利的，活到老学到老，不过千万不要抓权要学会放权给下一代，打比方说陶渊明退隐山林，有别人能够做事我可以乐，功成不必在我。上九爻肥遁，退休晚年的活法别人抓未到把柄，没法暴露出来，他还不错逍遥自在，好嘉肥逐步退隐成功，高层的人下台难，下台需要智慧，而且要浑身而退需要本人的智慧，下面要慢慢上，上面要慢慢退才能吉利，升的快也不骄傲，升的慢也不气馁，进退得失不放在心上，不以物喜，不以己悲，退隐深山，修身养性，肯定不能真的在深山，大隐隐于市，在人群中学会修行和遁，才是最厉害的，要不断阶段性调整，始终培养本人的浩然之气。
这一卦教我们怎样向上爬怎样在高位退位，怎样浑身而退，有智慧的退下高位，做到进退自如，不上心进退得失。
解读易经(第3十三卦)——遁卦
三十3。遁卦
遁卦是易经下经中的第3卦，总的第3十三卦。本卦为异卦相叠（艮下干上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，恰是贤人君子摆脱桎梏，避开灾难，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。
“遁”，退避，逃遁，这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”，蕴含两层意思，一是指这种总体形势客观上包含着亨通之理，二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以浑身避害，获致亨通。从卦爻结构看，遁卦二阴在下，四阳在上，阴柔的渐次盛长，阳刚的渐次消退，进一步即将变为三阴在下，三阳在上的否卦，这种发展的势头不可阻挡，象征进入了小人性长，君子道消的浊世。
虽然如此，这种浊世的局面仍然存在着转化的契机，正道其实没有完全消失。因为居于君位的九五“刚当位而应”，与居于臣位的六二结成了刚柔对应的关系，能够协调并济，互相配合，在某种程度上抑制了小人性长的势头，使社会得以保持“小利贞”的状态，由遁而致亨。
所谓“小利贞”，是说利于小有作为，从事局部的修正调整，而有害于大有作为，从本质上改变形势，其所以如此，是由遁之“时义”所决定的。“时义”即总揽全局的一时之大义，代表阴阳流转变化过程所达到的某一个特别规定的阶段，象征社会人际交往的状况和的消长，从总体上对卦中之六爻起支配作用，除非此卦变为他卦，这种支配作用是不会消失的。因而这种“时义”是人的行为的背景，决策的根据，顺时而动，必获吉祥，逆时而动，将致使灾难。
