风水中的科学道理风水算命推算(论风水的重要程度)
风水有科学根据吗
风水学有科学根据吗 风水学分二种，一种是风水，一种是自然风水学。风水没有科学根据，自然风水学有科学根据，可以经过实践来丁证。佛像底下压着钱不是好事，除非是财神爷。民间传说，真假不分。只有经过实践验证的风水学，才是名符其实的风水学。伪风水学是一种文化现象，不能解决实际问题。打比方说贪官供神像，照样被抓；穷人供神像，也不可以成为富翁。社会流行宽广的大部分是风水文化，即风水；而名符其实的科学风水，是要经过风水师进行精心设计的。打比方说家居住宅风水设计，酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来帮助人去掉一些疾病，改变心情状态，趋吉避凶，发财晋职等等。
请问看风水是不是有科学根据
风水是真的吗？有科学根据吗？ 我对于风水就是不信又信的，对于风水只是说相信，并不是。我也算得着是有过一样的经历吧。
算命看风水有科学依据么 有，周易是门科学 自古以来传承下来的占卜算命 大多以周易卦象判断未来事物发展的走势与规律 其实也就是说周易所说的卦象 是古代人们简化的数学模型 通过某些专有的规律 免掉了复杂的数学形态 以方位 时辰 以及星象 来说明问题
学习了数学模型以后 你就会对这个产生兴趣了 其中奥妙秘诀 蕴含着我国古代人们的智力 这是任何国家都没有的
风水究竟有没有科学根据 风水学分二种，一种是风水，一种是自然风水学。风水没有科学根据，自然风水学有科学根据，可以经过实践来验证。佛像底下压着钱不是好事，除非是财神爷。民间传说，真假不分。只有经过实践验证的风水学，才是名符其实的风水学。伪风水学是一种文化现象，不能解决实际问题。打比方说贪官供神像，照样被抓；穷人供神像，也不可以成为富翁。社会流行宽广的大部分是风水文化，即风水；而名符其实的科学风水，是要经过风水师进行精心设计的。打比方说家居住宅风水设计，酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来帮助人去掉一些疾病，改变心情状态，趋吉避凶，发财晋职等等。
风水学真的有科学根据吗 风水是远古的科学，科学的定义是能重复检验，有规律性，只是掌握核心机密的人不多
风水学有科学根据吗？ 你好，古代人们讲究的是藏风聚气，气乘风起，遇水则止，风水是古代人们对地理对人的健康财运命运等作用与影响的一门学科，并不是封建，固然科学目前无解释，不过鄙人认为不可否定，假如事事都以科学为根据，是否科学已经成为了另一种呢？
风水是不是有一定科学根据？ 风水是不是有一定科学根据？bkwzj
风水学究竟有没有其科学根据 风水学有其科学根据。
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。我国古代科学工作者仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下5000年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学――中国风水学。
风水学有科学根据吗？ 有一定的科学根据。里面的许多东西都是古代人们依据了宜居，舒适，健康等方面的要求实践汇总而成。好的环境确能给人积极向上的作用与影响。不过 也不要盲目信风水。
风水学有一定道理吗?它的依据是什么
提起风水，许多人的第1反应是。风水的许多观念，固然暂时不能用现代科学的规律来很好地解释，不过在实际生活中，正由于许多人相信它、注重和重视它，并依据它的规则来指导本人的行为同时做出一些决策，这本身就已充分证明风水学已经成为生活之中有用的知识，假如不过没有科学根据，就不会普遍为广大民众所相信、注重和重视和利用。
作者本人是这样想的，风水学既非罪大恶极的邪说，亦不是神乎其神的妙药，它是我们的祖先，在远古时汇总出来，怎样在山河大地之间挑选一处适合人类活着的环境，使长居此地的人们健康、平安、兴盛和成功。风水学是一门学问，具有很深的科学原理。裴翁老师2021裴氏风水《星云谱》弟子班现正招生中。。。。。。（传承裴氏风水五大致系）师徒制，课堂讲解+实地考察教学模式。
1。 风水学是一门技术性非常强的学科。
风水，又称“堪舆”，是古代人们运用所谓“天人合一”、“天人感应”理论，进行勘察阴宅、阳宅的论理和实践技术。风水学最早源出古时候选择家宅和墓地的卜筮术与相地术。风水学认为一个场地的风水就是指该场地生存环境的客观存在，包括天地山川土木、房屋家具物质等自然景观。而这样的风水的好赖将会直接作用与影响到该场地使用的生命财产的运数。中国原始社会后期， 固然没有风水的讲法，不过己经进入了文明社会，有了集体生活和农牧业生产，人们必须“择地而居”。即选择地形宽阔，土壤肥沃，有水有草，阳光充足，空气流通，风速适度的地方居住。这便是风水实际运用的最初萌芽时期。
风水学
《易经》成于商周时期，其中蕴含着阴阳五行八卦学说。古代人们first of all有了“气”的概念，又将气分为阴阳二气，认为万事万物都是由阴阳二气组成。后又将阴阳之气进行不同比例的组合，形成宇宙中五种基本要素（金、木、水、火、土）和八种自然现象（乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑)。秦始皇统一六国后，己经开始有了望气、相地、相人之行业，以后不管汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、明、清等历朝历代一直延盛不衰，起技术性、科学性愈来愈发达，并逐步趋于成熟，成为一门技术性非常强的学科。
2。风水学是把地理与环境、天体运行方位等科学融会贯通的科学风水学也就是古时候的堪舆，与如今的地理学、环境学以及天体运行理论息息相关。
地理和风水、地理和房屋是最有最密切关系的，《诗经》大雅篇有以下一段描述：既景万闪，相其阴阳观其流泉；度其显泉，彻田为程，度其夕阳。寓意讲的是在建造家宅或造葬祖坟时，都会通过堪舆这个布阵与布局，而堪舆在阳宅学上称为（相宅)，阴宅学上就叫做（风水)，两者都有其科学上的根据，而不是。人生活在地球这个空间中，受到地质、气候、雨水、环境、方位等的作用与影响，以及日月行星运转所产生磁场的作用与影响。
风水学其实是人们通过探讨自然环境和人工环境对人的心身健全的效果，进而预测推算环境对于人们学习、事业、爱情、爱情婚姻、家庭、财富以及子孙延续的作用与影响，从而指点人们对家居住宅、工商业建筑、坟墓等等怎样进行选地、设计、建设的生态建筑学。总之风水学是人们认识自然、利用自然、顺乎自然，研究人和自然之间关系的一门学问。古时候风水学所根据的论理体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期作用与影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我们民族崇拜自然的风尚。
3。风水学有其非常强的科学原则
风水学具有很深的科学原理，重点展现在具有非常强的科学原则。主要表现为风水学八大原则。
1。整体系统原则。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。如《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”整体原那么是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是当下风水学的基本特点。
2。察形勘势原则。《考工记》云：“天下之势，两山之间必定会有川矣。大川之上必定会有途矣。”清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放入大环境考察，从大环境观察小环境，便可得知小环境受到的外界制约和作用与影响，诸如水源、气候、物产、地质等。勘测风水通过观形察势，搞清楚来龙去脉，顺应的走向。这其实就是充分认识自然、为利用自然奠定基础的科学理念。
3。因地制宜原则。因地制宜，即依据环境的客观性，釆取适宜于自然的活法方式。中国地域辽阔，气候差别很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就釆取栏式竹楼居住。因地制宜是务实思想的展现。依据实际情况，釆取切实有效的方式方法，让人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正所谓风水学的真谛所在。
4。顺乘生气原则。因为季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。
《管子，枢言》云：“有气则生，无气则死，生则用其气。”《黄帝，宅经》认为：正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，毕生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。顺乘生气原则科学地展现了风水理论中自然而然、与自然相和谐的科学性。
5。坐北朝南原则。中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线（北玮23度26)的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于釆取阳光。阳光对人的有益之处许多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参加人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防止佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变换不定。坐北朝南，不但是为了采光，还为了避北风。其科学性清楚明了。
风水学
6。依山傍水原则。依山傍水是风水最根本的原则之一，现在的人们多讲究依山而稳固、有水就有了灵气。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎、捕捞、釆摘果实相适应。依山傍水原则充分展现了风水学中用人为本、充分利用自然的科学道理。
7。适中居中原则。适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”这段论述充分展现了适中居中原则的内涵。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房子的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大凶，房大门小不吉。适中的另一层意思是居中，《太平御览》卷有记录载入：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因就是它位居“天下”之中，级差地租价就是依据居中的程度来定。银行和商场只有在闹市中心才可以获得更大效益。适中的原则还要求突出中心，布阵与布局整齐，附加设施牢牢围绕轴心。在典型的风水景观中，皆有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好就是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是依照这个规则修建的。
8。改造优化原则。人们认识自然的意图在于改造自然给自己服务，风水学的科学性最终展现于此。自然而然与改造自然是互相的，人们只有在充分利用自然环境的基础上改造环境，才能创造优化的生存环境和条件。咱们国的乡村建设很注重改造风水。假如我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现很多改造风水的记录载入。就目前而言，许多地方都进行了很多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了非常好的效果。风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有利的提示，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于经济的发展和人们的健康生活。
总的来说，风水学其实也就是说是一种传统文化观，一种广泛流传的民间风俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，并且也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。凡事无绝对，俺不可以说风水是科学，然而也不会讲它是。
风水到现在支脉不下二十多种，各种各样。有阴阳宅风水。有店铺风水。有姓名风水。有黄历。有观天术(并 不是看天)，种类之烦，无以复加
最初的风水学起始于道家，学风水学之前先学的是道，亦即做人的方式方法．风水学有一定的科学根据．它里面很多的道理在郦道元的《水经注》中也有的人说明．它依天下山水之势，风火之向．其中有很多是如今的人不管怎样也不能解释的．
正宗风水不算只看．所有的能算的只有观天术是真的算法，因此叫做术．观天术可以依据周围的物，空气的湿度，风向，云层的高低，可以计算出未来几天的天气情况，也可以测地震．是很神奇的．
所谓看，是风水学只讲究改动，而不讲造，所以不说算哪些人的祸福．但如有病祸，还是可Yi经过风水调整的．
风水包罗万像，真的不是一言一语所能说清．
风水学之所以是一门学问，肯定是有道理的。风水本身是一座桥，是连接人与自然的桥。
先讲讲为啥风水有道理。自然界中有许多东西是改变不了的，打比方说风，风随四季时节不同而不同，说个最简单容易的，为啥早些时候的房屋都是北房，面向南，直到解放后才有改变。由于北方风恶而阳光不足，没有阳光屋里会显得暗，因此就向阳，但向正南方向是不值得选取的。由于正南方向并不是能让屋子日照光时最长的。由于太阳升起的方向不是正东方，而是东偏北一点，所以房子向正南偏东一点，如此便能够做到光照时间最长。有阳光自然人的体质将会有所好转。再说风，北方的风一向都是最猛的，不论是东北风还是西北风。所以房子向南。这样风就不会从门窗直接吹到屋里。
上面只不过是一个小例子，但风水包罗万像，海纳百川。都是学问和知识。心灵风水学只是改一改人的心理压力方法，和如今的心理学很相似，但去似是而非。
风水的根本就是看清风和水的来路去路，以防不测。简单说一下，你想造一所房子，又怕此处地方风太猛，所以找了一个洼地，但你没有看这附近的地势，感觉这里不会被风吹到，是块好地。不过一到雨季，你这里低洼，就会被水吞没。所以看风水要看全面，没有相当的地理知识，自然知识，和民间风俗知识包括一些心理知识是非常难看好风水的。
如今的建筑里少了许多忌讳和避讳，first of all不用太担心地震，雷雨等，由于国家皆有监测。所以不用再看大风水。此刻也显现了南房（屋窗向北的房屋）是由于楼多了，房多了，所以不用担心太大的风和水。但阳光确实少了，此刻人们也意识到了这一点。
古代祖人对自然、社会、人类和谐共融观的整体感悟是相当多的，但此刻人不在注重和重视这几个。
我国古代说最有利的建筑是背山向水。风水书中也大多这样写，这是最简单容易的一点，背山风就不会太大，山把风挡住了，向水，水势低，因此也不太洪水，洪水都会流向低处，这就没有的大的灾难。
因此讲风水是连接人与自然的桥。有了风水这门学问，我们就能够更佳的利用自然。
风水学里说风水时只讲改，不讲造。由于好的风水是改出来的，并不是造出来的，你也造不出一个自然来。因此只可以改。
风水的根本就是使人与自然共存。使人更佳的利用自然。
谁能说说古时候风水先生看风水的科学道理?
这个我也很好奇靠山靠水 风水宝地啊 不过假如住的地方离水太近 又不吉 什么青龙白虎凶相的，你想啊 要是靠太近每一天都潮湿的 确实对身体差。其实也就是说也没什么道理 就是让你感觉舒服点。叫环境心理学风水，一直就是古上传下来的，许多人一致认为是，科学也是解释不全的。举个例子；当你走进一座常年没有人居住百年老屋和走进宽敞明亮的大厦时，感觉明显是不同的。再打比方说你看见一片空地和看到一片空地上立了一座铜像感觉也是不同的。每一种环境皆有他独一无二的磁场，毫无察觉钟可以作用与影响人的行为，甚至性格，简单地说，风水中布置和布局一件东西就能够，就是改动了他的磁场。山医卜相武，没有一种是可以 使用科学彻底解释清楚明白的，打比方说导引，祝由，人人一致认为是，不过假如你深入接触它，你将会有不相同的感受，它们确实可以强身健体，治病疗伤
何谓风水?
风水对人的效果和作用与影响
简言之，就是宅基和坟地的风向山水。在《宫宅地形》等书中，对选择宅基有严格的规定。尤其是历代帝王，希冀自己江山永远，在营造宫殿及选择葬地时，常常要风水先生参加筹划，仔细踏勘，为的使帝王之气长存。《相冢书》中说：“山望之如缺月，或如覆舟，葬之出富贵；如鸡栖，葬之灭门；如连伞，葬之出二千石。”
《晋书·羊祜传》里记录载入：连续九代食禄二千石的大官羊祜，有次遇见一个善于相墓的风水先生，免不了请他上祖坟相墓观风水。这位风水先生告知羊祜：“你家祖墓有帝王气，假如动了此处的土就会绝后。”照理说有帝王气应该兴高，但羊祜为了避开司马皇帝的猜疑，表白自己没有称帝的野心，心肠破坏了祖坟的风水。那位相墓的风水先生，又跑去看了羊家祖坟，紧接着告知羊祜：这次破坏得并不彻底，风水还是不错，虽没了帝王气，“犹出折臂三公”。结果被他言中，后来羊祜有次从马上摔下来，折断了手臂。固然伤了皮骨，但拜将封侯，位至三公而亡，并且没有留下一儿半女。
也许正所谓为此，此时，最怕别人掘自己祖坟，也是爱掘仇敌的祖坟。中国历史上朝代更替，多数都是农民起义造成的。于是，封建帝王面对大规模农民起义时，除了派兵镇压，还要派人去挖起义领袖的祖坟。比较典型的，如明末农民起义，闯王打出旗号，崇祯皇帝朱由检就迫不及待地派人去陕西米脂，平毁李自成的祖坟；而农民起义军攻下安徽凤阳后，也焚毁了朱氏祖上的陵墓。这种掘祖坟的举动，看来似乎是泄恨，其实也就是说目的是彼此要破坏对方祖坟上的“帝王气”。
何谓风水？风水亦称堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。六柱风水发明人刘玉珍老师在本人40多年的实践，并汇总了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人怎样利用天时地利，达到天人合一趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。假如用一句话来归纳，风水追寻的天人合一状态，是实现趋利避害的基本保障。
何谓风水？
宇宙自然是大天地，人那么是一个小天地。人和自然在根本上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。只有与自然和谐，命运的通道才是顺畅的，风水的正能量就会滔滔不绝的输入；一旦这个通道受阻，负能量的风水就会随之而入、形成倒灌，各式灾难就有可能降临——此亦为达未到天人合一的基本状态必将付出的代价。所以六柱风水掌门人张睿认为，要学会风水《人体生物节律学》与科学风水解密必备。
风水是什么? 是科学，还是?
其实也就是说数千年来我国一直有如此多大学者都态度坚决地反对占卜等各式术数活动，可是，为啥它们数千年来又能一直绵延不断呢？我想，最少有三个基本原因。
第1，术数并 不是全都是的，反科学的，其中一定有不少科学性的精华还等待我们去发掘。比如：相宅相墓看风水的堪舆家，他们的经验在保证人们居住的健康安全方面就是有许多科学道理的；至于在利用墓穴保存人的尸体方面取得成就甚至我们今天也无法解释，难于做到，如长沙马王堆出土的基本保存完好的二千年前的女尸。
第2，有些批判文章，用今天的眼光来看，其论述未必是无懈可击的。例如，宋代费衮在其《梁溪漫志》中有一篇证明算八字不值得信的文章，他first of all按算八字的方式方法计算，一天只有12个时辰，一年只有4320种命运，再分男女，一个甲子60年也但是51、48万种命运，紧接着他驳斥道：“今一郡户口不下数百万，则同年同月同日同时多矣，又何贵贱贫富之不同哉？”从证伪的角度来看，上述驳斥理由并不很严格、充分，由于要用统计学原理证明算八字不值得信，应当统计符合算八字结果的人所占的百分比，若接近50％，那么统计结果就不支持算八字的方式方法。其道理很简单，依据统计学概率论的基本原理，要判断一自身命运的好赖，数次掷硬币的正确率也必定是50％左右。
第3，大约也是最要紧的缘故，就是科学的未来学（亦称预测推算学）太不发达。人们希望能预知未来，这人愿望和要求是绝对合理的，也是有必要的。令人十分遗憾甚至难堪的是，此刻已进展到了信息时代，知识时代，但人类在预测推算未来方面的能力却非常有限。例如，此刻人们对日食、月食的发生，慧星的出没等天体的运行规律能很精确地计算预测推算；对风雨冷热等天气变化也能基本准确预知；可是对地震、洪水等自然灾害的发生就没有多在把握进行预报了。至于对人类社会未来的预测推算（长期的或短期的，群体的或个体的），则大体上是空白。当然人们也一直在努力，半个世纪前更创立了未来学从事这个范畴的研究，不过真真正正可供实用的可靠的研究成果还不多。
这里我们想特别强调马克思主义的一个看法：唯心主义是利用人类知识的空白点而存在的。确实，假如科学真能满足人们某一范畴的需要，那么骗人的在这一范畴也就难于立足了。如此刻人们想了解未来的天气如何，必定 会去问气象台，而不会去找占家了；由于此刻气象台的天气预报大体上是准确可靠的。
固然各式术数活动数千年来绵延不断，但历史地看，其作用与影响力与活动范围皆在逐渐缩小。我国发现的最古老的成系统的文字甲骨文，几乎全部都是占卜的记录载入，于是，甲骨文亦称“卜辞”。春秋战国时代，每个国家皆有专门掌管占卜的guanyuan，他们的地位和学术地位都是相当高的；这种官制后来逐渐消亡，示考是什么时候完全废止的。历史上许多大术数家，如：先秦鬼谷子、邹衍，三国诸葛武侯，晋郭璞、葛洪，宋陈抟、邵雍（康节）、司马光，明刘基（伯温）、黄道周，等等，他们并且也是大学问家，都是中国思想文化史时不能不提到的人物。民间的各式术数活动至少在半个世纪前都还是正当合法的职业；当然今天从事这种职业的人也仍然还有，但皆不是合法的职业了。
友情提示:现在的社会里，有些骗人钱财的，冒着自己会点数术的基础知识，就高额的善良老百姓的钱财。所以，请各位朋友，要檫亮本人的双眼，用心去选一位:"好的算命师来算命。。，。，。，。，
风水学，真的是吗？听听风水大师咋样说
是一门学问，算不上，也不能叫作科学 有些大学好象还有有关的专业，貌似叫玄学