哪些人不能接财神爷(招财财神发财)
请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究
1。把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。2。家中没有供财神位，可以去到、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。3。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，也就是“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，现在在神龛前拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。
1。如果你家中有安神位，可是，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。由于除夕晚上11点后就是新年的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。因此在除夕晚上11 点后把家中大门打开，并把家中的灯打开（由于财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同冥币焚化于香炉内（决不可焚化在地面），能带来一年好财运。
2。家中没有供财神位，可以去到、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。
3。在家中也同样可以迎财神，那么这样就是在除夕晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
4。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民间风俗文化中，有一些地方把财神节定在阴历的7月22日 有一些地方把祭祀拜请财神的节日定在每一年正月初五日。我国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每一年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。
熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很的，之所以财神接不来、不，皆因自己一身不谨慎，亵渎了神灵。
1。接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。
财位方位在西北方。
2。在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4。煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即破解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5。准备好香烛、供品、冥币及接财神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接财神疏文的规范性。假如接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7。疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。假如没有使用封套，独立疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8。求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神，诚心礼敬则自然福慧无量无边，实匪夷所思，切莫掉以轻心。而你我家里亦都有财神，爸妈是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝，要不然自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按理来说接五路是在初五，为啥又说在初四晚上？原来，初五日是正日，因为大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样肯定不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
1。财神爷不能向厕所、不能向房门、不能向餐桌。
2。财神爷不可以在祖先下面，也不能跟祖先并排。
些人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括来讲，拜神着重是人们要求心安理得，假若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 假若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会敬而远之的。
3。文财神在在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。
财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
5。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
6。简单容易的常用的方式方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。更佳的方式方法是依据每日房间中的财位在方位上的变化，每一天调整财神爷的具体位置，这个有些难做到，务必要有专门的大师指导，当然效果是更加加倍的好。
也就是说，大家供奉财神，是为了心安理得，为了心中有一份希冀。万事不能强求，摆放摆列了财神，避开了一切忌讳与禁忌，万事依据风水而做，这样家中不进财，也不能过于苛求啊!行善积福才是正道。
1。把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。
2。家中没有供财神位，可以去到、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。
3。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
请了财神后，第2，三天能否去喝喜酒我天天迎接财神爷。我对他供奉我相当对他尊敬。我感谢他赐给俺的福分接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初四（亦有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。
正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运通。
家中供奉财神的忌讳与禁忌
讲究1。供奉财神，务必要选择家里的吉位。
讲究2。财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室财神是送财，假如面向室内，就是送财给室内宅内之人；相反，假如面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，房主人就要有损财之虞了。
讲究3。供奉财神的供香一定是选择天然香，由于天然香才是如法的香品，才是名符其实的以香供养；因 此，最好就是请一款天然香供奉为好；这建议到无相铜炉一对一定好点的天然香的。
还有，假如你想财位更吉，可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在此，催聚财运财位的；这个同时在无相铜炉定即可。1， 财神爷是哪些人呢?
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2， 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3，须留意些什么？
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4，新年有什么说法么？
a，抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b，喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
c，送穷
正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。美色不可显，不可以 使用火机点香求日进斗金，神位之安装乃直接及间接作用与影响家居住宅之财运及健康。有一部分人自安装神位后，夫妻经常发生口舌之争纷争，财运反复，乃因为神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否皆能够作用与影响家居住宅财运及健康，安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接作用与影响。
财神分类
财神像大体上可分为“正财神”及“邪财神”二类：
1。正财神可分为二种：文财神；武财神
2。邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
论文财神种类
文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君
（1）福禄寿三星：在住宅中大都人都钟意安装此类财神，因若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来。
福星－－－手抱小孩，象征福相临门之意。
禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增加。
寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。
其实也就是说在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福相及寿元增加之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，必定财运增加了。
（2）财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷幅，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
论武财神种类
财武神有二种：关公及赵公明。
（1）关公：关公也叫作关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，进宝招财。
关公可分为二种：
红衣－－－可安放在家里，保住宅平安。
衣－－－可安放在店铺之内以招财。
南方人非常喜欢供奉关帝圣君在家居住宅或店铺内。
（2）赵公明：赵公明也叫作赵玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，可以招财而保住宅平安，北方人喜拱奉他在店铺之内。
论邪财神
邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛主管人间的一切事务，其四面所求均不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求买卖兴旺，左面求姻缘美好，右面求平安健康，后面求进宝招财。另一说是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不适宜置放在神翕内，由于四面佛应该环视四方才能产生效应。假若供奉在神柜上便成为了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常来讲四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
催财有妙法－－财神的摆放摆列
1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾立即发生。
若能安装妥善，诚心敬奉，自能住宅平安，疾病减退，日进斗金。怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3，须留意些什么？
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4，新年有什么说法么？
a，抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b，喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
c，送穷
正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚
草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。first of all要接财神，财神就是赵公元帅啦，还有“五显财神”、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君，一般家中是正月初五接财神。新店开张呢，就要算日子迎财神了。摆财神亦有些讲究，1。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
3。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
若能安放妥善，诚心敬奉，自能住宅平安，疾病减退，日进斗金。
接财神是正月初几 正月初七可以接财神吗
财神爷是中国人的财富正月里面有一个特别重要的事情就是接财神，接财神是正月初几呢？
接财神是正月初几
一般是正月初四迎财神，部分地区亦有在正月初五迎财神的风俗。
在咱们国的神话故事中，正月初四是女娲创世神话传说中的“羊日”，是一个非常吉利的日子，于是，民间有正月初四迎灶神、财神的风俗，这种风俗一直延续到现在，某些地区亦有初五接财神，初六营业的传统。
正月初五怎么接财神
1。确定请哪位财神
每家每户通常来讲只接一位财神，依据自家的职业性质选择想接的财神，比较受欢迎的财神有：文财神、武财神等。
2。确定财神材质
常常见到的财神材质有：铜质、陶瓷、木雕、树脂等，大家依据本人的喜好、经济或者习惯选择财神材质。
3。确定财神神位
财神接到家中，一般来讲不会轻易挪动位置，在接财神前要选定好神位，财神接回家后不再挪动。
4。接财神
在吉日的上午良辰进行接财神仪式，接财神的过程中表情要古板，举止要端正。
5。供奉财神
财神接到家后，要在神位前供鲜花、食物，而且早晚要上三道香，遇见重大的节日时，供奉更甚，例如春节、元宵、初1。十五等传统性节日。
正月初七可以接财神吗
一般不在正月初七接财神。
接财神一般在初四“羊日”或者初五财神生日的时刻进行，正月初七是“人日”，又称是“人节”，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日，这天有吃七宝羹的传统饮食风俗，这天无其他传统风俗，以安顿身心，休养生息为主。
正月初八是财神爷生日吗
不是。
在咱们国家传统风俗中，正月初五是财神爷的生日，正月初八是顺星节，老话说：顺星散灯花，也有的人说正月初八是谷子生日的，也就是说，正月初八并不是财神爷的生日。
小贴士：正月初八之后立刻就是正月十五了，立刻就要出正月了，在家休憩的游子们也要开始远行回到工作岗位上去了。
2020年阴历腊月二十二接财神吗?接财神需须留意些什么?
2020年阴历腊月二十二接财神吗？
腊月二十二是不需要接财神的，接财神是正月初五财神爷生日的时刻需要做的事情，并不是每一天都要做的。五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
文财神财帛星君，也称增福财神：他的绘像时常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，进宝招财四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头也就是迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
接财神应该注意什么？
接财神通常是准备时令水果、三牲或者五牲，亦有供奉小零食的。 接财神是一件很虔诚的事情，于是，接财神的时刻要将家中好吃的粮食摆放在案前，根据自家的家庭情况选择三牲或者五牲作为祭祀物品，祭祀后这几个食物是可以撤下吃掉的。1。 洒扫干净
在接财神之前，家中要做彻底的打扫，将屋里屋外都清理干净，以一副干净的家居住宅环境欢迎财神的到来。
2。 态度虔诚
接财神最要紧的就是态度要虔诚，接财神是精神信仰，态度越虔诚，以后工作起来就会越用心，于是，接财神时的态度至关重要。
3。 一家只供一位财神
财神是中国神话传说中掌管财富的神明，在传统文化之中有文财神、武财神以及其他财神，依照风俗，一家只能够请一位财神。
财神爷可以随便送人吗 什么东西不可以随便送人
财神爷可以随便送人吗
有朋友开店或者开业，亲戚朋友会给他送“财神爷”，其实也就是说，从位理学角度来看，要谨慎送财神爷，要不然，非常可能你的财运会遭到停滞不前。诚然，接受一方也须留意，通常来讲神佛是要自己亲自去请的，可不能随意请，也不能随意接受他人送的“财神爷”。要不然，送方和接收方都会致使财运等问题。
什么东西不可以随便送人
不能送刀剑
不能送钱包
送钱包通常来讲象征着你将本人的“钱库”送给别人，凡是送了钱包的friend，你本人想想，是否从此以后财运不算好?或者漏财严重?或者该收的钱财不能及时收回?要谨慎送钱包，当然通常来讲夫妻两口子之间、相恋之人之间则无大碍，由于有肌肤相亲、意气相投。
不能送鱼缸
鱼缸类似“财神爷”，也是不能随意送人和接受的。更不必说有一部分人命数忌讳和避讳养鱼，因此最好别轻易送鱼缸。而摆放摆列鱼缸first of all要自己适合，紧接着鱼缸的形状、大小、摆放摆列位置、高低、养鱼多少、种类、色等均与运势与运气有关。
不能送钟
由于钟是终的谐音，送钟就等于盼人“走”。这个大伙都了解，但需须留意的是表也看作是钟的一类，也不能送。
不能送鞋
鞋是“邪”的谐音，假如给人送鞋的话（不包括亲戚，爱人）就等于给人送去寒气，有也许会作用与影响到两人的交情。
初几要开门接财神?接财神有哪些需须留意的?
初三就要开门迎财神，接财神的时刻需须留意，一定提前要沐浴，务必要穿红衣服，务必要叠元宝，务必要烧元宝，务必要送祝福。通常是初五要开门接财神。迎接财神须留意要有一个虔诚的心，需要穿上干净的衣服，千万不要说不吉利的话，要搞得隆重一点。务必要穿红衣服，务必要叠元宝，家中摆好财神位。初五要开门接财神，接财神的时刻注意和提防千万不要说不吉利的话，务必要隆重一点，务必要有苹果，务必要有肉，并且务必要饺子。
给财神爷上供几个水果 女人为啥不能拜财神
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给财神爷上供几个水果
3或5个水果。
在咱们国家民间传统中，单数代表正、阳的一面，能彰显庄严、诚心，而水果大小直径多数都在8—10厘米左右，通常来讲寻觅到一个适合的水果盘子，在上面放3个或5个水果即可，切不要摆双数水果个数，以免有失庄严敬仰。
2供奉财神的五种招财水果
招财的水果需满足新鲜、耐放、寓意含义好的条件，通常来讲为以下5种为主：
1。柑桔橙类水果
橘子、橙子颜色好看，有吉祥寓意、有成，柚子有保佑之含义，而且较为耐放，不会放两三天就坏了，所以作为供奉财神的水果最合拍。
2。苹果
苹果外表粉红，颜色好看，味道芳香，春夏秋冬四季皆能吃到，有圆满喜庆之含义，上供给财神可保护住宅避灾，进宝招财。
3。香蕉
香蕉形似元宝，又有一串为铜钱之意，而且“焦”和“招”谐音，有招财之意，因此香蕉也是供奉财神的五种招财水果之中的一种。
4。桂圆
桂圆美满，有团圆之意，而且颜色也是黄色的，类同金币之色，也是常用于供奉财神的招财水果。
5。鲜枣
鲜枣味道甘甜，营养丰富，寓意早生贵子、早富贵，也是常常见到的供奉财神水果。
备注：梨子、李子、荔枝、西红柿、樱桃、番石榴、榴莲不适宜供奉财神，另外供奉完财神的水果都是可撤下来自己吃的，不用扔掉。
3给财神爷上供的时间
晨起就上供为佳，如无时间，其余时间也可。
上供财神的时间普遍要求是早上为佳，此时最显诚意，要是没有时间的话，可根据本人的时间而定，重在诚心诚意。一般上供时要准备三根香敬拜，上供的贡品每隔3天左右要换一次，要保持新鲜，通常来讲以水果、点心为主。
4女人为啥不能拜财神
事实上女人是可以拜财神的。
拜财神和供奉其他神明一样，由于古时有重男轻女的思想，认为女人上不了大雅之堂，若是供奉财神会破坏家中的风水，致使钱财流失，加上过去女人做生意的少，而财神多用于生意人敬拜，所以基本没有女人拜财神，但此刻不同，不但女人从商从政的多了，而且也基本没有这几个讲究，加上财神拜了就是为了旺财、生财的，因此不管男女老少，只要敬仰财神，都是可以拜的。
女人为啥不能拜财神(女人不会登龙舟)
女人能否登龙舟，此问题要从古时候追溯起来。
凤舟竞渡自古有之。
《粤囊》载：龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。
从史料记录载入来看，这个项目从来没有歧视女性的问题。
佛山龙舟会还有一只女子凤舟参赛。因 此，佛山人也没有歧视女性。
佛山市南海区九江镇的两支女子龙舟队，在福州国际龙舟赛上，一举夺得200米、500米公开组两项冠军。佛山市南海区九江镇也没有歧视女性的问题。
地域黑可以休矣！！！
名符其实的问题是，当事女子登上的是一艘九江传统龙舟。
传统龙舟它是祭祀用的。因 此，有许多忌讳与禁忌：凡女性不得上龙舟；女性不得在龙舟经过的桥上看龙舟；家里妻子怀胎、家里当年有丧事的男人不会参与赛龙舟；登龙舟者，一律不得穿鞋、屐、拖鞋，不能打伞。
为啥女性不能登龙舟哪？
这不是歧视女性，而是保护女性。
龙舟在建造的时刻，木工师傅必须斋戒沐浴、焚香、拜神，一直到赛龙舟开始，其中还有许多仪式仪轨，具体就不细说了。
这个过程，其实也就是说就付与了龙舟相当的神性。
更甚者会有的龙舟上面是载有神龛或者神庙的。
女人不许登龙舟，其实也就是说与在怀胎期间的 女人或是生理期的 女人不进入，不能给财神上香，不能触碰家中供奉的神物是一个道理。
女人身上的血气会冲犯神灵。对自己不好，对家庭也是不太好。
船主是没有可能知道谁有身孕，谁来月事的。因 此，就禁止所有女性登龙舟。
当然了，你可以是无神论者，不在意这几个。不过，你不能要求别人也不在意。就好像正月剃头死舅舅一样，你不相信封建，你舅舅膈应不？
毕竟龙舟是人家的。参赛的也是人家。不能拿别人的身家性命开玩笑。
赛龙舟本身是一项具有一定风险的竞技运动。
2017年，桂林曾发生过2艘龙舟发生侧翻，共造成57人落水，17人死亡。
2022年6月3日，湖南湘潭湘乡市石狮江有人划龙舟被雷劈中。
人家有忌讳和避讳，求心安，也是可以理解的。
九江传统龙舟，是广东省非物质文化遗产项目。目前正在申报国家非物质文化遗产项目。
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传，并看成是其文化遗产组成部分的各式传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式有关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是出色传统文化的重要组成部分。
非物质文化遗产的主要特点就是原汁原味。其中就包括你们认知中的陋习。假如改了，它就不能申遗。
