风水砂法大全风水明堂口诀(风水十大吉砂)
风水经典《九砂九水》原文和注解解读?
《九砂九水》理论是风水形势理论的经典，其核心理论和长眼法、四象理论、金锁玉关等风水学说是一致的。所以后来金锁玉关风水将其收录进来，作为核心理论。金锁玉关在祁鸿飞之前没有“24山歌诀”。民国时期在淮安市，还有一个风水高手名叫李相生，相宅相地堪称一绝，依据家传，自编了一套“24山砂水吉凶”，《24山经》又叫《九砂九水》，后李相生将《九砂九水》赠与祁鸿飞老先生，因其核心思想和金锁玉关一直，故被收录。可是，接着下面就随着陈益峰老师一块瞧瞧吧！！！
1。坎宫的吉凶坎一宫吉砂断语壬砂发武贵，秀峰高大位，出入威风有，大名振海内，家有金钱库，往来都是富，形若兼破军，兴家是寡妇，远处午水照，丑名亦不顾。癸砂女当家，发在三元花，不问男与汉，惧内定数他。远处丁水秀，丁财足可夸，形如葫芦样，矮郎要怕他。一白砂兼有，形要梭与样，不问阴阳宅，曲然抱中间位置，立向宜留意，不要逼压它，隔溪并隔水，弃之不为凶，形若中间断，定名寒透风，再得丙水照，儿孙文声滔。子砂定发富，只怕凶水顾，丁破财亦耗，定主不丰隆，若无离水照，孤苦又贫穷。
注解解读：坎为重阴之地，寒气过盛，见水为阴盛，阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉，如有高大秀砂，更吉。坎上有砂中男最有利；壬砂发武贵，秀峰多大位。再得离水照，儿孙以文会；子砂能发富，家有金钱库。
不论排行老几，不论阴阳二宅，只要坎卦位有秀砂突起，居宅之人必然吉多凶少。如再有坎龙发脉，或壬子癸秀峰高起，离方开阳之地，有水，其家兴盛无疑。老二家宅，坎砂离水又合元运者，是大发之家，坎上有二三重吉砂者，谓之乐山高起，或称为乐托，更好，易出富贵两全之人。
阴阳二宅，壬山丙向，坐壬峰收丁水是河图大局，癸山丁向，坐癸峰，收丙水，为河图大局。逢元运1－6大运，4－9大运，主家有财有寿，有武职贵人，坎为水，水主智慧，坎方秀峰高耸，出有有能力有本领的人。也就是说，这个方位有秀砂才是大吉之地。另外须留意：
（一）壬砂高大主发武贵，丙水再对照儿孙将舞文弄墨，文滔武略。
（二）子砂二房能发富，砂形如破军样，兴家的就一定是寡妇，如有午方凶，水来相照，定主贪淫破家又败财。
（三）癸砂是女人主家，代代能发家，但男人平庸不须要他。如有丁水来相照，财富显着足可以夸奖。丁水形如葫芦样，女强男弱可以当然不用怀疑它。
（四）一白全是优美之妙，隔溪隔水不逼压，中宫、二房富贵，一定就属他。
（五）一白砂中间断，二房小口有折损，钱财亦消耗，如无离水来相照，固然孤苦，量不算贫穷。
（六）乾坎艮全是砂，三房人丁冷落，钱财难以求到。
（七）坎艮全是砂，再遇辰砂直硬射来，三房小口定有凶死之灾。
坎一宫凶水断语壬水没儿郎，先绝是二房；小口命难长，亦主腰腿伤，四季澄清蓄，尤主淋卵囊。子水一条沟，流去不回去，无子身外逃，凶死一笔勾，形如小米袋，妇女把命休。癸水妇不育，常为夫羞辱，亦主黄鹊怨，孤灯独伴宿，形若不齐整，犹被小姑逐，形若一条qiang，毒死夫常哭。一白水汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，聪明怕自误，形如一箭去，身体算不强。流若通巽位，绝世长二房。形若七桠叉，财产不绵长。
注解解读：坎为中男，劳心卦，坎居先天坤位，坤六断，俱属阴，又加上后天坎中满，一阳在中，上下二阴，阴气过盛，中男受害，身体欠佳，老母寿短，多年耳聋黄肿吐血疡伤之病症，也主出游荡好赌好色之人。
坎卦位有凶水，男女多生下溃病，长期拖下去，男转糖尿病，女为子宫病，老年人下半身怕冷，身上疼痛，小便不畅，总称为下疾。视力差，头痛、血液，心脏都易出毛病，坎为水，水主肾，坎卦又逢凶水，必出肾病，腰疼等病症。智商再高的人也会一筹莫展，步步陷井。
坎卦有水，多是贫寒之家，也是劳苦之地。主劳碌奔波，辛苦异常，多凶险，多阻力，少享受，少资助。子少并得子难迟，中房家宅，见坎上死水者无子，五房家宅，见坎上死水者有子。坎卦位出现凶水，或北方有一条南北河流，主家有子也不走正道，游荡顽固、腰赌、抢劫，杀人坐牢，犯qiang毙。也主妇人难产堕胎，动手术。也就是说坎卦位凶水是大不吉之地。另外须留意：
（一）壬水势大主没有儿郎，先绝的必然是二房。形状如箭一样射去，二房小口寿命难以久长。形如葫芦样，腰腿有病，血液病也易得到。壬水四季清清蓄满，不须多问，也知道此家终年贫困异常，并易患淋病和卵囊之病。阳宅如此不分哪房人。
（二）子水如一条沟，流去不回去，先是二房，后来是长房，无子身往他乡走，要不然凶死一笔勾，假如无妻无子可以保住性命。子水形状如小米袋，妈妈有大灾，二房妇女也不例外。
（三）癸水势大量大主妇女不生育，多患妇科病，月经不正常，夫妻口舌也从不停息，分居或离婚肯定成定局。癸水形若不齐整，姑嫂相逢似仇人。癸水形若一条qiang，二房妇女早凶亡，老公往往泪水交流，伴随孤灯独宿
（四）一白是汪洋大水，若遇乾水又长长，老父必是有才人。若遇艮水又长长，三房富贵光景好长好长。
（五）“坎、乾、艮”三方全是水，三房大房将会出人才。二房富则不出官贵，如出官贵则不富，如既富裕又出官贵，则二房父子必定会有损一人。
（六）“坎巽”两方全是水，长房二房绝后无子相继。巽水形状怪异，则主长房二房富亦不久。
（七）“坎坤”均有水，二房三房绝后无子女。
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陈益峰:风水经典《九砂九水》原文和注解解读
2。坤宫的吉凶
坤二宫吉砂断语
未砂能发财，行为不正来，军贼与土匪，名臭通六街，
形若非常秀，出贵也有财。丑水照当怀，也可置田庄，
农家乐和谐，年年有余财。坤砂叠叠起，富贵上元花，
妇女持家政，把酒喝桑麻，女儿个个秀，发福庆万年，
若得艮水照，血财发无涯，不许形破军，七叉与飞斜。
申砂儿女美，圆面与长腿，形若兼秀起，勤学通义理，
若与寅水照，内助有名贤。金城一照眠，上中丁财盛，
家富积银钱，如得艮水照，过得好悠闲，其乐又融融。
家富积银钱。如得艮水照，为官又清正，妻贤子孙孝。
注解解读：
坤居先天巽坤，老母与长女同居一宫。坤宫天星配阴玄星，为重阴之地，必须得阳为吉，要高砂为贵。坤上有砂，老母建而有寿，妇女能力强，家里料理的有条不紊。
坤巽二卦有秀砂多主贤良内助。坤上有砂，艮上有水，丁财两旺，家富积千仓，所生子女聪明俊秀。坤方造屋饲养家畜非常兴盛，发的是血财。另外须留意：
（一）未砂主发财，但大房二房行为不正易做匪贼之类，臭名远扬好运的日子不久长，如有丑水当面照，人心正行为好，可以发财，家庭四邻也快乐和谐。
（二）坤砂叠叠升起，真如上元之花，妇女把持家政，饮着美酒，话说着桑麻，日子过得赛似神仙，女儿个个长得秀丽，发富发福快乐长年。如有艮水相对照，而艮水七岔八斜不齐整，主长二房会因意外而发财。
（三）申砂主生女儿秀美，勤劳又很懂事理，如有寅水相对照，更是出才艺双全之人。
（四）二黑方完全都是砂，主世世代代家庭富有积存钱财，如有艮水再相照，三房有福有寿更加超群。
（五）坤兑乾全是砂，三房富贵大房衰，如大房富贵，则父子必无子继后，如有子又富贵，则必定会有一个人命短，二房也平平只有温饱工薪。
（六）坤离全是砂，大房二房全是辛劳上班工薪阶层之人，三房可成文化人，小有作为。
坤二宫凶水断语
未水出盗贼，事犯产凤收，形若斜飞去，战场收尸骨。
坤水伤妻房，贤妇不久长，形若破军样，定主胀病亡。
申水伤小女，亦主客路亡，形如团圆聚，定主是飞娘。
二黑水当先，巫婆小姑仙，流神通丙午，儿郎死父前，
水龙入兑位，阴邪一外眠，形如三岔口，飞刃妇身边。
注解解读：
坤居先天巽位，巽下断，二阳在上，一阴在下。又加后天坤六断，可称是重阴之地，阴盛阳衰。坤卦有凶水时主生痨病，老母寿短，长女也身体不壮，多生女，少生男，寿短或生膨胀肿大腰疼病。老母长女有淫乱的预兆，宜择阳物来聚财丁。二七交界如河塘水出，主生盗贼。二凶名盗贼，七上有峰主出意外。
二黑全体是水并阴暗，主家招鬼魂不安宁。坤卦有水主肺病，肝病胆疾，少女最宜患肝病，肝腹水，少女寿短。坤卦有水也出医卜星相之人，但火平不高。易出邪人，巫婆神汉、狐仙等人。
坤有水艮有砂为无子之地，到老孤苦伶仃，出家为僧方吉，可以脱离苦海。坤卦有水，易受军贼袭击，也可与军匪同流合污，反过来讨好群众，疾病亦会有吐血肺癌血病血癌，也就是说犯者大不吉。另外须留意：
（一）未水主三方大房出盗贼，事情败露后财产被没收。未水如是斜着飞去，三房大房人丁易犯死刑。
（二）坤水深又长，长房、三房妇女，假如贤惠，则不是病疾缠身，就是夭亡之人。坤水形状如破军星样子，疾病多是腹部肿瘤和肾病、肝腹水。
（三）申水水常流，小女（独生女）有病伤，残疾不成人，如无病伤和残疾，一定是飞娘（外出私奔卖淫）。
（四）二黑死水一片，家里定有鬼狐，巫婆或大仙，容易见鬼或见到逝者，常常住宅不宁
（五）坤离都是水，主二三房儿郎死于爸爸前边。
（六）坤兑都是水，家里常有鬼神侵扰，兑水形如三岔口一样，长房妇女（或独生女）和妈妈有凶灾。
（七）坤坎都是水，长房二房妇女有忧愁。
砂法挨星的用法
风水中，天、地、人三盘，即缝、正、中三针，各有用法，不能混用。天盘是看水的，包括水口。人盘是看山的。地盘是用于定阴、阳宅的坐山朝向的。只有在合仙命时，地盘分金不合，即合天盘分金。
赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局，砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶！！！拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其24山五行为赖公所定。何为外局“砂”，在阳宅指大楼、庙宇、电杆、烟筒、大树，一切高或者大的建筑物；在阴宅指高峰或者大型物体。
品质要求：
1。细骨料应质地坚硬、清洁、级配良好；人工砂的细度模数宜在2、4～2、8范围内，天然砂的细度模数宜在2、2～3、0范围内。使用山砂、粗砂、应采取对应的试验论证。
2。细骨料在开采过程中应定期或按一定开采的数量进行碱活性检验，有潜在危害时期，应采取相应措施，并经专门试验论证。
3。细骨料的含水率应保持稳定，人工砂饱和面干的含水率不适宜超过6%，必要时应采取加速脱水措施。
天盘纳水口诀诀窍 有哪些消砂方法
消砂纳水是风水中最要紧的内容，其中消砂指的就是山峰、纳水指的就是水域，两种内容蕴含了对阳宅方位的抉择方法，所以从古至今人们都十分注重和重视消砂纳水，甚至把它作为口诀诀窍传承下来。
消水立向歌诀 生旺死绝同归库，绝胎之向绝胎流。左沐右绝归胎位，墓绝养绝衰胎求。
三绝位宜分左右，切不要粗率没来由。内有三绝不同者，迎生接旺窍中求。
水法歌
水法最多难具述，略举打纲认迷惑；世传挂例数十家，彼吉此凶用不得；
常覆人家田祖坟，专用玄空断不验；合者人家财产退，不合之家反富贵；
惟有真龙与真穴，到现在尚在不能灭；自然水法君须记，无非屈曲有情意；
来不欲冲去不直，横不欲斜流不急，横过逆抱及湾环，来则之玄去曲折；
澄清仃蓄定为加，倾泻急流有何益；人字分开男女淫，川流三派财难得；
急泻急流才不紧，直来直射损人丁；左射长房必见殃，右射三子受恓惶；
若是水从中心射，种子之房祸难当；扫脚荡城子退财，箕米卷帘子孙穷；
澄清出入多聪俊，污浊生子必愚钝；大江朝来田万顷，暗拱爵禄食五鼎；
飘飘谢去是桃花，男女贪淫破败家；又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华；
屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标；之玄直去无妨碍，亦出聪明俊伟郎；
固然不得状元弟，也出清奇翰墨香；水法不拘来与去，但要屈曲去复回；
三四五度转顾穴，悠悠眷恋不忍别；何用九星并八卦，生旺死绝皆虚话；
稍可祸福砂水断，贵贱还须龙上看；龙若贵时砂水贵，龙若贱时砂水贱；
砂石闺中之美女，贵贱必然从龙上；作战虽宜选精兵，要诀胜负在将军；
惟有六秀合正经，兑丁艮丙及巽辛；墓宅逢之皆吉利，自然富贵旺人丁；
九曲朝来为第1，一年三次升官职；入怀腰带最堪夸，代代扬名富贵家；
龙穴不真水法凶，入亏禄丧见贪穷；看水英将挂例言，但安湾环玉交合；
有山无水终不利，山水相称为大地；逑此一篇真水诀，读在心中皆称彻；
消砂纳水口诀诀窍
砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。比和为聚财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。生不在问止及旺，两旺高明过一世。
如此理气名宿度，用来拨砂尖上论。子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火。
乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土。辰戌丑未其实就是金，寅申已亥皆属水。
此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐。山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
风水如何消砂纳水
什么是消砂纳水？
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代看法说还包括了阳宅的教导交通经济的各式设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
什么是来龙证穴？
所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追，直到随龙水的起源的最高峰，其实就是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的起源就是来龙生气的起源，也其实就是来龙龙气的起源。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情形就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，亦即看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，假如外气可以接内气，即堂气合龙气，那么这样就是真龙的穴，要不然是真龙假穴或假龙真穴。于是，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术固然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，由于堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好赖程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，亦有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫之寓意是：
以人的生命来讲：
胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而患病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。
以万物生长过程来讲：
胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。
以日照昼夜时间来讲：
胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。
以随龙水步生气来讲：
养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第1水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第2水口，生气绝命逢生。胎宫，第3水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
以明堂圆周来讲（设明堂圆周为三百六十度）：
墓宫，第1水口，自零度至三十度。绝宫，第2水口，自三十一度至六十度。胎宫，第3水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是依据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的论理指导，在地理术实践中创制的长生十二宫，用以步量生气旺相休囚的标准尺，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
风水之操作流程
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代看法说还包括了阳宅的教导交通经济的各式设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法称之为堪舆。风水是大自然的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，它是一种探索环境与宇宙规律的哲学，人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，达到"天人合一"，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择适合的地方的一门玄学。
风水有两种释读解义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指家宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
什么是"风水"，自古以来给风水下定义者数不胜数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云:"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"可见风水之术也即相地之术，核心其实就是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。
风水，能够追溯到悠久的远古时代。
"形法"与"理法":
中国风水"形法"主要为择址选形之用;"理法"则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有"日法"用于选择吉日良辰以事兴造;"符镇法"为补救各法选择不利的措施。中国风水学依照应用对象:又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭家宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置和布局。中国风水对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相克相生原则。风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古时候中华民族常说:"宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。"这是把家宅人性化，说明格局搭配得当，对家宅与人都是非常重要的。秘传口诀分A、B两种，A种秘传口诀是以来龙和穴星为主体，B种秘传口诀是以龙虎砂和穴星为主体，不管A种或B种，假使你掌握了任何一种秘传口诀皆能融会贯通直达点穴之目的，由于不管什么来龙到尽头需要结穴的时刻，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。
千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个道理至关重要，稍后再谈），这个道理的特征从阴阳的形状即凹凸乳钳中展现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这便是阴阳既有相辅相成、而又有相对单独的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的并 且，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别是阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的，
假如是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，假如是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个经常提到的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是不是有真龙居住、进而才有穴可点，这便是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真真正正秘传口诀，也是区分真穴星和假穴星的方式方法，其实也就是说穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。
不管是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然最终，所以阴阳才是点穴的精髓，古代人们把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑…………
这一节的提示1：我们在研究寻龙点穴时须留意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是否有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论根据作指导。
提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个经常提到的规律在这儿展现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂依据阴阳龙的性质所“表述”的特点是永恒不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都拥有的…
通过观察龙砂和虎砂的阴阳变化判断出阴龙来脉和阳龙来脉，这不光是古代人们几千年的不轻外传之秘，更是古代人们谈都不愿谈的课题，由于它薄得就象那层窗户纸。而在这个基础上又能悟出穴星的真假、以及水法的秘密，尤其是当你悟出水法秘密的时刻，什么三合生旺之法、九星水法等等你都会抛到云外，由于水的流向是根据来龙的阴阳属性而决定的，这是山龙水法的秘传口诀，北方平洋龙的水法与此有异，有机会再述，希望有缘者珍惜。
1。我们在寻龙点穴时应注意和提防区分来龙阴阳和到穴阴阳各自肩负的责任不同，来龙阴阳是指从少祖山到爸妈山这一节，到穴阴阳是指从爸妈山出脉入首到穴位这一节。来龙阴阳的责任是宏观调控，它掌控了穴位的富贵昌盛及尊卑成分，它的管理手段反映在星体的阴阳变化及位差上，爸妈星的责任是微观调控，它除了传承和发扬少祖山所付与的使命外，还决定着穴位的性别即凹凸乳钳，如同决定我们男女性别的是我们的爸妈一样。
2。关于阴阳龙的区分请各位注意和提防：阴阳分为理气阴阳和峦头阴阳两种，理气阴阳如24山分阴阳等，峦头阴阳如凹凸乳钳等，判断阴龙来脉及阳龙来脉是以理气阴阳为准则，在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，打比方说虎形来结穴位，我们在喝形点穴法里已经清楚知道了虎形结穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龙虎砂内时我们应该怎么样取舍呢？在喝形点穴法里它不告知我们，也没有可能告知我们，五星穴法也是一个样，它并不告知我们在什么条件下金星开窝才能结穴，又在什么条件下金星挂角才成地，因为古代人们没有把这个先决条件告知我们，让人们误以为窝窝可葬、角角可插，这一时刻指导我们点穴的论理根据就是的性质—阴阳。
