何来命运之说(算命生辰八字命运)
命数是否存在
《斛珠夫人》中注辇公主缇兰，天生盲人，却能透过梦境看到他人的未来。书中叫作盲歌者，能了解他人的命数。
缇兰预见他人未来的本领，和现代算命的颇有些异曲同工。算命的人，人们常称为“看的好的人”或者“大师。”大师不是通过做梦来预知未来，而是多数是通过生辰八字、面相手纹等推知未来命运。
看的准的大师，常常名声大燥。街访邻里，及至方圆百里的人们纷纷登门拜访，求其排忧解难。
算命的常被知识分子、人叫作封建。可易经、八卦、面相学说却流传到现在，被人们进一步钻研。
到底这世上真的有命运之说吗？
人的命天注定。
阎王使人三更死，不能活着到天明。
命中有一斗，浪迹天涯吃十升。
命中有时终归会有，命中无时不要强求。
上面这几个俚语，皆道出了命运的存在，它就好像-条条上天早已铺好的道路，人们一出生便照着本人的那条路，安部就班地走下去，-直到路的尽头，生命便终结了。
既然人的命数从呱呱坠地的那一霎那，便已注定，不可更改，那么何来了凡先生逆天改变命运之说呢。
命数是否真的存在，是否能更改呢？
《10元钱，改变了俺的命运》读后感
这是一篇短篇文章，当看见它的标题时能给人带来的深深震撼是无法用言语表达的，十元钱，怎样能改变一自个的命运？10元钱，不过呢是一顿吃饭钱，一个玩具钱，何来命运之说？
文中阐述了作者，一个农村孩子，家中五口人，日子过的只能填报肚皮，上高中简直是无稽之谈。而他独自到了城市，走到了他考上的学校面前，流着泪。第2天他发现有好心人把他当成叫化子给了他10元钱。他把这几个钱用以倒卖冰棍，用了一个月赚取了300元，上了他的高中。五年后，他以优异成绩考入了一所名牌大学。
这是一种如何的毅力使这位作者从如此艰难的地步，走向成功？是对未来的美满向往。他是一位孩子，以如今的孩子来看，自己拿着的10元钱压根不是钱，随便花花就没有了，没有想过这10元钱所能产生的价值。
由此看来，如今的孩子只是想到了现况，不顾及未来的念头以及做法。是吃的苦太少，还是思想上的不周全？
作者的爱学习，又是此刻孩子所不具备的。我们视读书为苦难，却不曾想过从中的玄妙所在，益处所在。只认为学习是一种折磨的行为，却忽视了读书的好，那么，没有读书何来成就呢？
作者那个时候不过呢是一位十六岁的花季少年而已，我们如今的人三十岁的、四十岁的、五十岁的，有谁能做到他这点呢？
或许，生活的艰辛才能使俺们更加明 白事理吧。
庄子的身份
庄子是我国道家的一个著名思想家教导家，他的学说作用与影响了许多儒家。庄子的身份实属千古之谜。钱穆早就对司马迁《史记》里所说庄子身份提出过质疑。司马迁在《史记》中对庄子身份一说也只是寥寥数笔，司马迁云“庄子一漆园小吏，盖蒙城人士也。。。。。。。”上海同济大学张文江教授曾专门撰文指出，庄子笏漠无形，早已把自己隐于无名之中，就连“庄子”二字也只是后世学者为其托名而已。张文江教授认为《庄子》的三十三篇中，透过文字，可以看见庄子身影的闪烁。他推测《齐物论》开篇的那个“南郭子綦”以及《大宗师》篇的南伯子葵，还有《寓言》篇的东郭子綦等，都是庄子的变身。
东郭子綦在《寓言》篇就是以一个了不得的天人的角色出现的，由于连他的学生颜成子游都变成了与天齐一的得道者了。
《寓言》篇是这样记述的：弟子颜成子游向老师东郭子綦汇报求道的体会和感想。颜成子游说“我自从跟随夫子学道以来，一年后，俺就返璞归真去除世俗气了；两年后就能让内心安定而跟随外物变化了；三年之后达到了身心合一，内心圆满，我心光明的境界了；四年之后我已无我，无内无外，超凡入圣；五年后天地能量向我汇聚，我成为万物能量的枢纽；六年之后我不但能量具足，取之不尽用之不竭，并且鬼神宾服，受我役使，让鬼神的力量和天道相辅相成；七年后我与天地齐一，可心生万法；八年后我与造物主同游，可以玩转乾坤，把握阴阳，与大道合为一体，不生不灭。九年后可以精妙地安排宇宙中所有意念的生生灭灭。”
庄子曰：“天地之间，一切有为法者就等同于名存实亡，其实也就是说他已经死了；以心捐道者，仍为自取灭亡，超脱不了生死，由于天道是‘大匠者斫’，老子说的‘用人之力，配天古之极’还是跳不出生死轮回的怪圈。只有作为万物的第1推动力，方能左右本人的命运。反之，只要受制于主宰者其实就是‘有所待’，一切便是由不得你，这便是经常提到的命运；当你与造物主同游，主宰世间万物的时刻，何来命运之说？这是‘无所待’。正如宇宙中的鬼神，你心中无鬼，世上哪里来的鬼？你心中有鬼，又怎么或许不撞见鬼？渺渺宇宙也但是就是一自个的意念而已，我生宇宙生，我灭宇宙灭。”
为了进一步说明造物主对于老天爷的安排，《寓言》篇然后举了一个例子。影子的影子受到影子的支配，影子又受到人的支配，人也受到万物的支配，万物受到无形力量的支配，无形力量受某种意念支配，意念受造物主支配。影子的影子可以和影子对话，但不可以与人对话，由于他根本就看不见人的存在，人可以看见万物，却看不见主宰万物的力量的存在，我们却把这种无形的力量当成了空无。这哪里是名符其实的空无呢？世界都是空的，有形世界是空，无形世界也是空。
空即色，色即空。
在此不才姑妄言之，诸位姑妄听之。
汝以为孟浪之言，而我以为妙道之行。庄子（约公元前369--前286），名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)，战国时代著名思想家、文学家。 庄子毕生著书十余万言，书名《庄子》。 这部文献的出现，预示着在战国时期，咱们国的哲学思想和文学语言，已经进展到非；玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。
命运从何而来?思想能决定命运吗?
思想可以决定命运的。
说有如此的一个故事，有两个性格迥异的小孩，一个忧郁内向，一个开朗外向，把他们放在一个环境很差，蚊虫纷飞的羊圈里，几个小时后，观察两个小孩的反应，外向的那个像没事人一般，在那里顾而乐之，手舞足蹈的蹦啊跳的；而内向的小孩就显得很安静，闷闷的在角落里坐着。
我想说的是，我们面对的客观情况皆有诸多的不理想，很麻烦，不是说家家皆有难念的经吗！！！但你面对事情的态度，会决定你的出路。打比方说守旧的人，一次生意失败，也许会产生，一朝被蛇咬，十年怕井绳的念头。而乐观的人，会越挫越勇，不太看重这次失败，再往前。当然我不是讲谁对谁错，而是在挑选上，在自我体验上的区别。
存在即合理，性格内向外向都各有好处。内向的人对孤独对爱的体验会更深刻，许多思想家都是内向的品德性格。外向的人，世界更广阔，更加能快乐的活法。
从这个意义上讲，思想是可以决定命运的。
并且，一自个的思想也是不断变化的，是向本人的经历认输的，所谓吃一堑长一智。人总是愈来愈聪明，愈来愈复杂。内向外向也只是相对的，没有绝对的内向和外向。正由于此，人的命数也会跟着变化了。
诚然，思想真真正正直接作用与影响的，其实也就是说是行为，就是说你接受了某个思想，紧接着你产生了某种行为，才是真真正正对你有了作用与影响。只是耳旁风，听了等于无听，看了等于无看，发生了也等于无发生。
行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有一部分人相信人的人生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命很差，亦有都好和都坏的。
命运究竟是否可以由人来掌握呢？其实也就是说答案是可以，不过这个答案并不完全。由于固然俺们是可以来掌握本人的道路，改变本人的心态，作用与影响自己甚至自己周边的人的命数，不过别人同样作用与影响着你，亦即在命运的洪流中顺波逐流。根本上我们无法改变什么，可是我们又确确实实改变了，改变的但是是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。不是说性格决定命运嘛
没有天注定的事情，皆为自己结下的因果命运在你生下来时就决定的，也是一个定数。就象2楼说的，有许多道路给你挑选，只是看你会走哪条路。
而相信命运的人，就会觉的命数是上天安排的。
不相信的就象1楼的friend一样，相信本人的命是本人的。
许多人都谈到命运，他们问我，何谓命运?决定命运的因素是什么?_百度。。。
许多人都谈到命运，他们问我，何谓命运？决定命运的因素是什么？
我回答说，命运即为你不一定想走，但不得不走的那条路。打比方说，当写作找未到意义时，俺就想丢弃文学，去修行、出家，但这时，文学又会将俺扯回来。文学象征俺的世俗追求，象征我向往的精神信仰，它们经常纠斗不休。有时，我竭力想丢弃文学，但冥冥中，总有一种力量使俺舍不得，始终牵挂着它。这便是俺的命运。
然而，我从不相信上天能决定人的命数，我始终认为，命运要凭借自己把握。我觉得，命运之说，只对那些屈从它、它的人起作用。由于，那些人听天由命，不能自主心灵。可是，为什么我说“命数是你不得不走的那条路”呢？由于，命运中的一切，都跟人的心灵和选择有关。当你挑选了某个东西时，就必须承担它带来的一切，这便是你不得不走的那条路。但接着下面要走哪条路，仍为你的抉择，你还是能够改变它。你的心一变，观念一变，追求一变，过去的抉择就给冲垮了，你面前就会出现一个新的指引，你的一生也会出现新的轨迹。可是，你的命就变了。所以我总说，心一变，路就变了；心一明，路就开了。
快不快乐，从您的心决定，跟外界没有绝对的关系。你的心少了欲望，少了计较，自不然就会变得圆满。你看见的world世界，也便不同了。因 此，不要把负面情绪发泄到别人身上。这样只会伤害一些无辜的人，特别是那些爱你的人。并且，这种行为的效果力，最终仍会回到你身上，它无法改变你的命数。
看过俺的“大漠三部曲”的friend，都明白知道老顺的那句名言：“老天能给，老子就能受。”就是说，苦难来了，俺就坦然接受，不怨天，也不怨地。这是一种很高贵的姿态，但它仍然有局限。那“受”字，便道出了深深的无奈。不过 也难怪老顺的，他只是西部一个一般的农民，他的心灵力量、精神高度是有限的。我们应该理解。不 过，我们在理解的同时仍然要了解，承受不如享受。
一旦人的精神境界到了一定程度，他就超越了苦难。别人认为苦，他却不觉得苦。因此，英国作家阿兰·德波顿说道：“更伟大的智力，存在于富饶的不幸中。”
诚然，苦难本身从不是成功的充分条件。打比方说，想成为《追忆似水年华》的作者马塞尔·普鲁斯特，想成为史铁生，要比成为一个孤独的人，成为一个病痛缠身的一般人更难。换句话说，成为一个充满悲悯、享受苦难、心灵单独的伟大作家，比沉浸在苦痛里要困难得多。由于，生老病死人人都会经历，怎么面对它们，取决于任何人本人的心。阿兰说，一个承担苦难的人，可以向生活提出最大的要求——获得打开智慧和想象之门的机会。由于，苦难促让人思考。如果一个人有领悟和寻觅的心，他在苦难中获得的东西，就远比顺境中更加的多。但一般情况下，人们只会沉溺在苦难中，不能走出苦难、超越苦难、享受苦难。
万法唯心造。仁者见仁，智者见智，善者见善。在寻常中发现诗意，在平凡中感受美满，深入生活，品味人生，可是，再大的苦，都是过眼云烟。这是俺的创作态度，也是俺的生活态度，我很乐观。
我小说中的很多主人公，在面对苦难时，都传达了俺的这种态度，因 此，你会觉得他们都活得很坦然，很从容。其实也就是说，经常提到的“苦难”，许多时候，都只不过是一种感觉，它本身既不苦，也不甜。就是说，怎么理解，怎么感受，全是你本人的事情。你觉得它苦，它就会伤害你；你觉得它是启迪，它就能滋养你。
大手印文化认为，所有苦难，皆在帮助我们成长，没有苦难，就没有超越。它还这样想，变化每时每刻皆在，就看你的心是否足够强大、清楚明白、清凉。苦难出现时，你会不会怨天尤人？欲望降临时，你会不会随它而去？超越了苦难的人，则非常安详，非常安静，很快乐。由于，他把世人眼中的苦难，当成了一种很有意义的生命体验。
在大手印文化的视野中，全地球的所有的都是调心的道具，顺缘也罢，逆缘也罢，都没有关系。只要我们能自省，清楚明白自己在做什么，方向在哪里，全地球的纷纷扰扰就不能击败我们，更是万万不可以摧毁我们，只能使俺们不断成长。结果，拥有一颗相当强大、非常清楚明白、非常清凉、非常自由的心。
最后你会发现，你不再为困境与苦难怨天尤人，不再因一时的顺境忘乎因 此，你的心，断然不会随着欲望起起伏伏，更不会尾随欲望逐尘而去。可是，你就会清楚明白，什么才是自由。这时，你自然不会压迫本人的孩子，不会压迫你周边的每一个人，包括你的爸妈、朋友、情侣等等。由于，不管这个地球怎么样，你的活法都业已非常圆满。
一部分人不能改命，不可以在生活之中体验到一种圆满，着重是由于他们不懂、不坚定、不能自主心灵、不能超越欲望。即便他们选择向上，一受到诱惑，也会马上动摇。打比方说，他非常想发财，一有经商的机会，就会忙着经商挣钱，那他就是生意人的命；他非常想当官，选择当公务员，那他就是从政的命。牵着他走的，其实也就是说不是命运，是他的欲望。假如他有一颗小人、恶人的心，尽做些鸡鸣狗盗的事，他就不会有君子、好人的命。就算冥冥中有某种强大的力量也罢，无形的力量也罢，最终决定人生之路的，还是他的抉择，决定他选择的，还是他的心。因 此，归根究底，还是他的心在起作用。
心灵有一种力量，它能营造一种生存发展的氛围和环境。这不是什么神神道道、故弄玄虚的讲法，而是一种客观事实。打比方说，当我把心中某种力量融进写作时，作品就会产生一种强大的感染力，读者就会被这种心灵力量感动；被感动了的读者，又会以不同的方式，支持我做更大的事，给我创造更加的多的机会；这几个机会，就会使俺的一生之路更顺畅。假如我是个骗子，是个猥琐的小人，写的东西虚假、苍白、无病呻吟，读者就根本不想看，斥之为“垃圾”，更不会支持我做如今的很多事情。因 此，重要的并非你有啥命，是你以怎样的心做事。
有人还问我，你怎样看待“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”？
我告知他，我理解的“立”，是立志的“立”，是选定目标的“立”，是人生之定位的“立”。我认为，一个人就算在事业方面暂时没立起来，30岁前，也务必要选定人生目标，知道自己这 一生到底该做什么。并且，要立大志，不能浑浑噩噩地混一 生。要是一个人30岁时，还没确定人生目标，还在迷茫，他就有也许会一 生迷下去。
我理解的“不惑”，是不会被外界表象迷惑，看见外面那些纷繁、虚幻、闹哄哄的假象，不会像小狗追着被风吹起的猪尿脬那样，不顾一切地追上去。猪尿脬，就是猪的膀胱。在俺的家乡，凉州的一个小村子里，杀猪之后，娃娃们会把猪尿脬里的尿倒掉，把它吹得胀胀的，让它像个气球那样，在天上飞。这时，小狗们就会追着猪尿脬跑。追呀追，突然“啪”的一声，猪尿泡破了，它们才发现，里面空空的，啥都没有。好多人追着欲望，就好像小狗追着猪尿脬一样，不晓得它其实也就是说是个假东西，没任何意义。不惑的人，不会追求这几个东西，他们会赶紧时间做生命里最该做的事情。
而天命呢，就是上天或命运付与本人的使命。它同样跟你的抉择有关。
人生的轨迹，是心灵的轨迹，心不变，人生轨迹就不会变，是可预见的；心变了，人生轨迹就会改变，命就变了，路也变了，这样的人的命数是不可预见的。然而，在变化中，又有一种东西是不会变的，那么这样就是一自个的天命，也是他人生的大方向。打比方说，未来，俺的大方向就不会变。
几年前，我便跟雷达老师谈到，我一直在寻找一种特有的方式，大概是对话方式，大概是别的方式，将俺认为清楚明白、博爱、清凉的文化传递出去，将俺认为的真理传递出去。这便是俺的大方向。我说，在文学的功利化、哲学的教条化、的制度化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取哲学、文学、艺术、的养分，又能超越母体。它抛弃了文学之虚浮、哲学之艰深繁琐、制度化之诟病，成为一种“直指人心”的东西。它简单、澄明、干净、质朴、超越名相，春雨润物般地，为人类的心灵提供一种滋养。并 且，我也在寻找如此的一种叙述方式，充当那传播的媒介。在这种寻找中，我也许会遇见许多人，不管我遇见谁，只要值得我合作，我皆是以各式方式进行探索。俺的大方向也罢，俺的路也罢，必定 会这样走下去。
假使你清楚明白自己这 一生该做什么，心里认准了这档子事，这条路就不会变。这时，谁跟你一起走路，都没有关系。就算没人跟你一起走，更不要紧。由于，变的是别人，并非你。假如说人生有不确定因素，那么这样就是你的心，心的改变，才会致使路的改变。
——节选自《光明大手印：智慧人生》雪漠
人真有命运吗
命运=命+运，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和今世的善恶无关，今世的善恶改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却命短，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命。 所以必须积极行善 只有善恶能够改变命运，做每件事时的善恶，善增添，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福相是增添的，而且增添的多许多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改变命运就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。命运存在吗，当然存在，而且可Yi经过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的自己经历，讲述了改命的过程。命里本无功名长寿却得功名长寿，命里无子，却得两子，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到
人的命数从何而来?有是什么在左右人的命数?
古往今来有多少人发出如此的喊声“俺要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，丢弃了拼搏。有网民朋友在来信中预示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然俺的命运皆前定，我努力还有啥用呢？该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，好像我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？事实上我们才是自己命运的真真正正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命数是整个轮回过程中在这一生的片段，每投入一次轮回，我们就好像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，按照着我们自己创作的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地依照剧本的要求演下去。
命运的基本金科玉律
命运就是这一生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只按照两个基本金科玉律，循环往复，无余众生悉被纳入其中。这两个金科玉律是轮回的本质根据，在其面前，众生一律平等无有差异。
其一就是宇宙第1定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必定会有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系差，得到恶果；前世杀生太多，这一世就有了病痛缠身……同时由于种下了因，那不如就必然要最终，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时刻将其抹掉。所以假如你前世做了许多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即便你得到超级力量的垂青，替你挡了这一生的恶报，那么来生你也务必要还。当然假如有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又关系到你的福分，另一份因果，算法固然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是务必要结的。
其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理事实上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不仅规定着自个的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最有利的例子。所有的都在天理的范围之内。
所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，按照天理会立刻自动排列所应得的果报，紧接着转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也同样会自动排列到某定时刻得福报。
因此我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，按照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。许多时候我们其实没有干啥好事坏事，排列中就有很多接近空白的地方，这便是为啥我们总是觉得毕生中有太多的时间皆在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇见心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。
------摘自《白话佛法》第1册《谁在操纵命运》
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
《了凡四训》是历史上的真事
“假如这个人遭遇了各式不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如这一世这个人什么事情都不是很顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，因此这种人财运会十分好。”
——玄艺问答
改变命运最快：
第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸妈。要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈。
第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。
第4，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第5，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。
第6，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
——《白话佛法》
日行三善，满三年，命运改变
而所有布施，法布施功德最大
将以上信息和善书发送至万人（也告知他人发送万人）并身体力行，命运彻底变好
不花钱，利人利己，何妨一试？恩，你的命数，生活之中的所有的都是天生就被排布好的！！！！！！
人究竟有没有命运?
有
1。任何人的天生条件不同。
2。任何人天生的品德性格不同。
不过以上都是先天性的，人的命数能在后天的勤奋、努力中实现改变。当人到中年以后，许多人都会感觉愈来愈像本人的爸妈，也就慢慢理解爸妈当年许多教导方式的得失，也会反思自己对于后代教导的方法，这个可能就是“四十知天命”的来历。
可在这个过程中，也能发现许多曾经的思维都是改变不了的，都深深的作用与影响着自己，尤其是童年的许多经历，对于如今的自己皆有着深深的烙印。
以上还是要“四十知天命”年龄才会思索到的问题，那么，这时人生已过大半，前半生的活法必然也受到童年作用与影响，作用与影响到生活的方方面面，爱情婚姻、事业、亲子关系，简直成了自己厌恶的人。当我们感受到不是很顺利、或者面临困境的时刻，那么这样就要对于本人的人生进行仔细梳理，对于过往经历进行检索，去探索那“隐形创伤”。
当你的下意识没有进入你的意识时，那它即为你的命数。
此句话反过来亦即，当你的下意识真真正正被获悉到的时刻，也就命运改变的时刻。假如对本人的生活不太算满意，对于自己好有困扰，那么这样就去剖析本人的下意识，去看看见底哪个部分还对自己如今的生活产生着作用与影响。
人有命运吗知乎
命数是两个概念。
命是生下来时间的生辰八字。
运是人生走过的路。
命是死的，无法改变。
运是走过的路可以选择。
生辰八字是人的一生密码，解开这个密码，选择适合本人的路。
