周易上九初九有什么含义易经五行六爻(易经初九九二都有什么含义)
<周易>中初九，六二，上九有什么含义?
初九指卦象中第1个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第2个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第6个(自下而上)爻[阳]
《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 有什么含义?
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九预示阳爻，初、二预示位置。初九预示第1爻为阳爻，九二预示第2爻是阳爻。至于九为啥为阳爻，对于使用来讲，无需计较如此多，大家都清楚九为阳爻，六为阴爻，初、2。3。4。5。上为爻的具体位置，这就不妨碍我们正确使用了。
初九有什么含义
初九拼音：chū jiǔ
词语释读解义：
《易·干》:“初九:潜龙，勿用。《象》曰:‘潜龙勿用’，阳在下也。”按《周易》每卦六爻。第1爻为阳爻者，称为“初九”(“九”，称“老阳”)。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以“初九”谓尚未发迹之时。
详细：
潜龙勿用：
蛟龙隐伏而不为世所知。比喻人才埋没未被重用。
在下：
谦词。用于自称。坐席时，尊者在上座，故云。
勿用：
犹勿动。谓不可有所成就。
第1：
1、等第次序居首位或首位的。
2、形容程度最深;最要紧
易经六爻都预示什么，谢谢
事物的初始，过程，结束依据六爻的爻象、位象常常能提取出许多信息的预兆。
l 、占人身:初爻为足，二爻为腿，三爻为下腹骨盆、四爻为肚。五爻为胸颈。六爻为头。
2 、住宅初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为窗户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。
3 、政事。初爻为百姓、二爻为村里长。三爻为乡镇县市长，四爻为省市长。五爻为中间位置、君王。六爻为天、退位顾问。
4 、盗贼。初爻为家贼。2。三爻为邻里贼。4。5。六爻为远处贼。
5 、身体。初、2。三爻为下半部。4。五爻为胸，背部六爻为头部。易经有六十四卦，每一卦由六爻组成
《易经》中六二，初六，上九各有什么含义
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼，每个卦有有个爻，两个短线--叫阴爻，一根长线——叫阳爻，“六”指阴爻，“九”指阳爻。称“初”“二”“三”“四”“五”“上”。
卦爻演变次序，从下往上生成排列；卦分内外（位于下的称呼内卦，位于上的称呼外卦），数分为阴数阳数，即双和单之义。 凡1。3。5。七、九均为阳数； 2。4。6。八、十等双数，为阴数，也叫作偶数。 阳数最高之数为九。
而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九、九2。九3。九4。九5。上九等。
易经》是一部占筮书，由此在写法上、编排上、体例上有它作为占筮 书的特征。别的书大多都分篇分章，《易经》则以“卦”为单位。全书共有 六十四卦，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。
卦画是由爻构成的，爻又有-和-两种基本符号，-和-的属性相反。-象征 阳、刚、男、君、强等，具有积极单独的品德性格，称作“阳爻”或“刚爻”， 用奇数1。3。5。七、九中的最大数九代表，又称作“九”；-象征阴、柔、 女、臣、弱等，具有消极、依附的品德性格，称作“阴爻”或“柔爻”，用偶数 2。4。6。八、十的中间数六代表，又称为“六”。
六十四卦是由阴阳两爻错综配合总结出的八个符号，即八卦演变出来的。
《易传》说，伏羲用三个爻组成一个符号，代表宇宙事物，产生了八卦。它 们是：?乾（天）、?坤（地）、?震（雷）、?翼（风）、?坎（水）、?离（火）、
?艮（山）、?兑（泽），称作八“经卦”。
周文王被商纣王囚禁于羑里时， 觉得只用八卦难以说明宇宙万物纵横交错的变化，于是将八卦两两重叠，推 演出六十四卦，统称作“别卦”。这样六十四卦中每一个卦的卦画便由六个 爻组成，《易经》全书共有 384 个爻。
每卦中的六个爻按自下而上的顺序排 列，最下面的一爻称“初”，依次向上分别是“二”、“三”、“四”、“五”， 最上面的爻称“上”。 例如晋卦■，有阴爻有阳爻，自下而上分别称初6。 六2。六3。九4。六5。上九。
其余类推。
另外，由六爻构成的卦画中，又可分为两部分，以上下各三爻为一组， 上方的三爻称作“上卦”或“外卦”，下方的三爻称作“下卦”或“内卦”。 标题亦即卦名，它有时汇总全卦的内容，有时选取卦爻辞中的多见词 作形式联系，有时两者兼而有之。
有些标题是多义词，它不同的意义与卦爻 辞中所说的内容也是对应的，并且在卦辞中常常说明里边 的一义。还有些组
卦，两卦标题的意义相对。 从形式上看，《易经》的文字分卦辞、爻辞两类。
卦辞在卦画后面，比
较简单，一般作说明题义之用，解说该卦的吉凶。卦辞后面是爻辞，分别解 说六爻每一爻之寓意，是全卦内容的主要部分。
从性质上看，《易经》文字又可分为筮辞与非筮辞两类。
筮辞是占筮的 内容、结果的记录，是全书的主要部分，其中又可分为三种。一种是贞事辞。 在占筮请示神灵时，把请示的事情记下来，作为之后的参考，这几个所记的事 就是贞事辞。二是贞兆辞。这是占筮时所得神灵兆示的记录，如吉、凶之类。
贞兆辞有时与贞事辞相连，有时是不相连的，更甚者会有时只有贞兆辞而没有贞 事辞，这是由于在旧筮辞中，占筮者只记下了贞兆，而作者也连同相关的记 录编进了《易》文。还有那么一些是作者利用贞兆辞的形式来推测断定、说明事理的。
三是象占辞。古时候花样许多，除了龟卜、蓍占之外，还有星占、梦占、 五行占等。 但假如有些偶然性的巧合可说成的话，那么很多时候多数是 不灵的，所以古代人们对每一种占法都不尽相信，而经常是两三种占术参用。
譬 如做了恶梦，是一种不吉之象，但不大相信果真不吉，于是再去求占。占 筮者把他问的恶梦也记下来，这便是象占辞。其他如星占、蛇占、谣占、鸟 占及有关从自然界、平时生活所见的异常现象中得到的兆示的记录都属于象 占辞。
。全
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼
每个卦有有个爻，从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上”
两个短线--叫阴爻，一根长线——叫阳爻，“六”指阴爻，“九”指阳爻
“初六”就是指第1爻阴爻，“六二”指第2爻阴爻，“上九”指第6爻阳爻。
与上述相反的是“初九”指第1爻阳爻，“九二”指第2爻阳爻，“上六”指第6爻阳爻。
