佛教里的财神是谁财神多闻五行(财神最怕的三样水果)
佛教财神
佛教亦有财神，但是佛教的财神，是护法神，是六道轮回中的天神界中的一员，没有解脱生死，佛教里面，阿罗汉，缘觉，菩萨，佛，是解脱生死，不生不灭的状态。
尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，并可以净化修行者的罪业。
莲师财神：莲花生大师是藏传佛教密宗的始祖，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，最终摆脱轮回，而化现为莲师财神。他是一切财神的总汇，可称为财神中的财神王。
绿度母：绿度母是二十一度母之主尊，观世音菩萨的化身，也是藏密中最美丽的女神。她能增长福德，成就富贵，是信众丰财自在，凡有求财宝者皆能遂愿，是藏密中最易对应的本尊。
财源天母：财源天母又称财续天母、持世天母、雨宝菩萨等，是藏传佛教重要的 女人财神，专司世间的财富，为五姓财神的佛母，能为众生带来财富与珍宝。
财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是藏传佛教中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，所以也称为“财神护法”。
吉祥天母：吉祥天母亦称吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的 女人护法神，由于吉祥天母象征幸运和财富，故而又被叫作财富女神。她主施福德，能满足众生需要的资财，是众生得到快乐。
五姓财神之黄财神：五姓财神称五姓藏巴拉，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，广纳财源。
白玛哈嘎拉：白玛哈嘎拉由大黑天转化而来，是藏传香巴噶举与萨迦派的财神及智慧护法，他能为众生带来财富且不像一般世间财神护法一样产生障碍。大黑天是西藏密宗护法神之首。白玛哈嘎拉那么是大黑天所有变形中最受欢迎的财神护法。
有时观音菩萨也算财神（似乎为偏财），坐下有善财童子和护法龙女佛教财神好多喔。
藏巴拉这个人喜欢供，大黑天财神和毘沙门天是日本的比较喜欢供，西藏那边还是以藏巴拉为首的五姓财神比较多。另外在日本的话虚空藏菩萨也是知名财神。
顺手附加一下文殊菩萨和地藏菩萨还有观音菩萨也是大财神，不过呢许多人都不懂。
而且通常情况下佛教的护法随便一位皆可以是财神（只有部分护法不至于增上财运多数皆可以）。
这里只是最少的。。佛教四大天王之一的“多闻天王”，又称毗沙门天王，是北方的保护神，又兼司财之职，梵文：kuberd，意为“施天”，是管辖掌管财宝富贵、护持佛法的善神。大黑天财神，百度一下你就知道了。有关的有大黑天财神经 和大黑天财神咒。
财神是道家还是佛家的
一年当中过新年的时刻最热闹，家家户户团圆庆贺新年的并 且，也代表着对新年新气象的美满寄托。过新年期间有许多有特色的风俗，都是为了图一个新年的好头，打比方说大年初五的时刻大家会迎接财神，如此便可以把未来的财运迎接回家，那么财神是道家还是佛家的？财神爷是谁叫什么名字？下面，就快和我一起了解相关知识吧！！！
财神是道家还是佛家的？
道家和佛家皆有财神。道教的财神有正财神”赵公明，“文财神”范蠡、比干、李诡祖，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官和“准财神”刘海蟾。佛教的财神有北方多闻天王（佛教四大天王之一），善财童子（观音菩萨周边的童男）。
财神爷是谁叫什么名字
财神爷有文财神和武财神之分，文财神是商朝的比干，武财神那么是赵公明和关羽。通常来讲商家多数都会供奉武财神，供奉赵公明寓意“宜利和合”，供奉红脸关公关羽则取其“以义为利”，亦有三人同时供奉的。
新年接财神注意和提防问题与事项
1。日常镇宅使用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气很强，接财神时应避免。
2。接财神时，可在大门、神位位置贴五行八卦符镇宅，以激发五行流通生旺气、财气。
3。财神忌污。接财神要保持神位和香台整洁，要沐浴洗澡，换上整洁的衣服。
4。财神不入暗殿。环境要灯火通明，到了吉时就要开始点蜡烛和香，诚心祭祀。
佛教中专门掌财的是谁?
中国本土版：尼勒佛在印度是毗那夜加，中过则有许多说法，打比方说弥勒菩萨，西藏的黄财神等等佛教里的财神：北方多闻天王和善财童子。多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。他率领夜叉、罗刹等看守着北方郁单越洲。北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用来制服魔众，护持众生财物。
佛教里的财神是谁
佛教界名符其实的财神乃是北方多闻天王。天王殿中四大天王之一，北方多闻天王就是佛教界的财神。藏传佛教是有财神的。
财神在藏语中称“赞布禄”或叫布禄金刚，有红、黄、黑、白和三首六臂等多种形象，均属世间护法神。
所谓世间护法神，究其渊源，却大多不是佛教本来的神祗。他们一部分来自古印度的婆罗门教，一部分是在佛教传播的地区“本土生养”的，如汉族古时候传达室说故事、历史人们中有李靖（托塔天王）、哼哈二将和关羽等；藏传佛教中则溶入了很多本波教的神灵。这几个神祗，按佛教说法属世俗之神，由于他们本身还没有超出欲、色、无色“三界”还是“众生”的范围。但在大乘佛教中，常将他们比作方便化度众生的佛、菩萨化身，因此也具有息灾、增益、敬爱、降福四种济世功德，也因此受到信徒们的顶礼膜拜。
藏传佛教的财神造像中，黄财神最为常见，一般呈矮壮愤怒金刚形象，以手里托“吐宝白鼬”为辨识最直观的根据。
黄财神本为四大天王中的多闻天王。而多闻天王与增长、广目、持国诸天王又是古印度婆罗门教的天神。其变为佛教四天王传入中国后，first of all在咱们国家本土化，为玉皇大帝分守天门，形象也就演变为中原将军的装束和面目。因多闻天王身兼司财之职，故独立供养时就成了财神。但比较明确的藏式造像是骑生灵座或坐或站在灵山的形象。如图这尊神祗，浑身贯甲，兽坐骑狮，右手持伞（已失），左手握白鼬，因此定名为多闻天王，属清代较典型的藏式造像。而另一长得极其相似的神祗，身闻天王，结金刚坐式于莲台。台座为单层履莲台，莲瓣肥厚而下泻；头戴五佛冠，预示其有佛的五种智慧；面部神情凸目开声，显示其威猛。其左手托一肥硕的吐宝白鼬，因此应定名为黄财神属西藏风格造像，时代也早于前者。另一神祗则身着铠甲，腰束蟒带，脚踏战靴，坐于金刚宝座。其左腿结跏趺坐，左掌按龙抚于左腿；右腿前舒，右手平托，手里持物已失，面部表情略显平和，当为降龙罗汉。上述几例，固然都是黄教中常常见到的造像，但不认真观察，极易混淆。
白财神藏语叫“赞布禄嘎尔布”，造像中亦常见，因其生灵座是一条飞舞的龙，所以又叫骑龙布禄金刚。黑财神和红财神等造像罕见，尤其是以三首六臂的财神形象至为珍贵，藏家一旦得遇，不应轻易放过。
佛教中的财神是谁
在佛教中，固然没有专门称呼财神的讲法的。不过佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，因 此，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。
佛教护法菩萨关圣帝君，其「武财神」名号是后世商贾由于敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。
诚然，从佛法正理上讲，假如本人的经济状况较佳的话，应该以布施为主，这才是求财的正因。由于越是布施，越有财富，而越是贪吝，越是空乏。
不过，佛经典籍中亦有明确记录载入为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。
这一尊佛不但大慈大悲，救苦救难，我们假如能够虔诚礼拜、供养、念诵，是确实能够获得财富的。
以下简要汇总一下善名称吉祥王佛之无量匪夷所思功德：
1。念此佛号可以往生光胜世界：彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾、沙石、棘刺，宝树行列，华果滋繁，多有浴池，皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。
2。念此佛号诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等疾病所有的都能消除。
3。盲、聋、瘖哑、白癞、癫狂众病所困，念此佛号能够诸根具足，疾病得以痊愈。
4。此种功德最为殊胜，能够灭极深重罪：为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
5。能获得财富：少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐，由是力故，所乏资生皆得充足。
6。能解牢狱之灾：若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞受诸苦恼，由是力故，所有苦楚皆得解脱。
7。能解野兽之害：于险难处，为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心
8。能解与人的纷争：若有众生，斗诤言讼因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。
9。入江海能得平安
10。若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，乃至菩提。
五路财神都是谁
五路财神分别为东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥。
1。东路财神比干：比干无心才公平，所以被百姓奉为文财神，在老百姓中掌管东路财源。
2。西路财神关羽：由于关羽是西蜀大将，因此掌管西路财源。
3。南路财神柴王爷：因为柴荣少年时推着小货车一路向南而发财，因此掌管南路财源。
4。北路财神赵公明：传说赵公明生长于中原北地，因此掌管北路财源。
5。中路财神王亥：王亥开辟了中国商业的先河，所以被人们称为“华商始祖”“中斌财神”。
正月初五的风俗和忌讳与禁忌：
吃饺子：初五吃饺子是由于饺子是扁圆的，与元宝的模样很相似，寓意广纳财源，人们可以过上更佳的日子。
送穷：正月初五“送穷”，送穷最简单容易的方式就是清早响着爆竹把垃圾倒出门外，这是我国古代民间一种很有特色的岁时习俗，其寓意就是祭送穷鬼（穷神）。
