太极命理阴阳论命秘传口诀五行算命太极(太极阴阳命理点窍)
四柱中的太极
四柱中，“命带太极”啥意思？ 专业都没法一一解释。
你生长于 八月一日 ，八月一日又刚好是 建军节
因此讲 你命带军人气质。
全称为“太极贵人”
带太的人 喜欢 算命类都东西 风水 气功等。
八字命带太极! 5分 爱研究、有艺术气质、喜读书、有点古怪。答题完毕。
四柱有三个太极贵人能不能当官 不能，就算集齐四个，也不能。论贵人，首重天乙贵人、天德贵人、月德贵人这三个。而且要以命格组合而论，并不能一语概之。即便命里四柱全带贵人，也要分男命于女命的不同。古时论命，男命命带贵人为首要，多多益善。四柱组合成格的，贵人星能点缀贵气，遇难能反凶化吉，有贵人搭救。但女命就不能此论。所谓一个贵人一品夫人，两个贵人交际家，三个贵人交际花。贵人太多，打扰了清静，不能正常成长。
而且现代，论贵人神煞在易学中，也还算大争议。到底是首重神煞，还是首重五行生克、格局？有的命学家还提出废除神煞，如：任铁樵。不过俺本人比较认同神煞在命里的暗示作用。比较主流的讲法是，好的贵人神煞在命里是用神的，就会带有正面作用，假如是还是不是喜用身的神煞，就带负面作用或者没作用，像“帮到忙”之义。
附录：《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人。人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相、四柱、八卦、阴阳风水。如得生旺又有贵格吉星相扶，主气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定是人间富贵人。
其中条件：“生旺又有贵格吉星相扶”！！！
四柱中8个太极贵人预示什么 太极贵人， 人命逢之， 主聪明好学， 有钻劲， 喜文史哲等学科。 为人正直， 做事有始有终。 如得生旺及有贵格吉星相接济， 主气宇轩昂， 福寿双全， 富贵人间
这是很好的神煞，若四柱之中有8个，却说此人或许应该是很聪明的人。仅需有贵格相帮，必定是大富之人。诚然，要看八字总体好坏，还need看其余神煞与命格，才能最终定论。
四柱算命之中的太极华盖有什么含义 太极贵人，和华盖星！！！你可以百度，百度有详细解读
四柱中的时柱是天乙 太极 驿马 童子 地网 孤鸾有什么含义 天乙：指天乙贵人，吉星。太极：指太极贵人，吉星。驿马：马星，主奔走，流动之意。童子：童子星，有此星对爱情婚姻和身体不吉。地网：不吉，一般指牢狱之灾。孤鸾：男的叫天煞孤星，女的叫孤鸾星，不吉，克夫，爱情婚姻不顺，孤独。
四柱算命太极点是什么？怎么抓 作为一个算命半仙，first of all要明 白一个八字，算命动机是什么，亦即这八字的命主，所为了何事要算命的，这个就是“太极点”。《英耀篇》说：“入门先观来意，即开言切莫踌蹰。父来问子欲子贵，子来问父为父忧。妻问夫，喜者欲凭子贵，忧者实为夫愁；夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。士子问前程，商贾为近况。叠叠问此事，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求教，此人乃是客户。笑问请看我贱命怎样？此人若非权要，就是畜生！！！………”想学抓八字太极点，多看《英耀篇》及《玄关》两本算命“心理学”。前辈们说：“不动不占。”若连人家算命动机都看不准，那别的不好往下说的。
看见一个八字，如何确定太极中心点 5分 每一个八字都是以日干天干为自己一身为主，次看月令，紧接着才配合年时。
八字排盘神煞中 太极贵人的数量多好还是不好。请教。 贵人在於交贵， 如差距太大也是无力， 因此， 在质不在量。
如何看四柱里面是不是有华盖和太极? 寅午戌见戌， 亥卯未见未，申子辰见辰， 巳酉丑见丑。
查法: 以年支或日支不主， 凡八字中所见者为有华盖星。所以华盖都属于四墓库。
打比方说寅年，戌日，戌就为华盖在日支。
甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美， 值此应当福相钟，更须贵格来相扶， 候封万户到三公。
太极贵人查法同天乙贵人，一般取年干，打比方说甲年生人，太极贵人为子，乙年为午。
八字太极贵人
四柱有三个太极贵人能不能当官 不能，就算集齐四个，也不能。论贵人，首重天乙贵人、天德贵人、月德贵人这三个。而且要以命格组合而论，并不能一语概之。即便命里四柱全带贵人，也要分男命于女命的不同。古时论命，男命命带贵人为首要，多多益善。四柱组合成格的，贵人星能点缀贵气，遇难能反凶化吉，有贵人搭救。但女命就不能此论。所谓一个贵人一品夫人，两个贵人交际家，三个贵人交际花。贵人太多，打扰了清静，不能正常成长。
而且现代，论贵人神煞在易学中，也还算大争议。到底是首重神煞，还是首重五行生克、格局？有的命学家还提出废除神煞，如：任铁樵。不过俺本人比较认同神煞在命里的暗示作用。比较主流的讲法是，好的贵人神煞在命里是用神的，就会带有正面作用，假如是还是不是喜用身的神煞，就带负面作用或者没作用，像“帮到忙”之义。
附录：《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人。人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相、四柱、八卦、阴阳风水。如得生旺又有贵格吉星相扶，主气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定是人间富贵人。
其中条件：“生旺又有贵格吉星相扶”！！！
四柱中8个太极贵人预示什么 太极贵人， 人命逢之， 主聪明好学， 有钻劲， 喜文史哲等学科。 为人正直， 做事有始有终。 如得生旺及有贵格吉星相接济， 主气宇轩昂， 福寿双全， 富贵人间
这是很好的神煞，若四柱之中有8个，却说此人或许应该是很聪明的人。仅需有贵格相帮，必定是大富之人。诚然，要看八字总体好坏，还need看其余神煞与命格，才能最终定论。
八字排盘神煞中 太极贵人的数量多好还是不好。请教。 贵人在於交贵， 如差距太大也是无力， 因此， 在质不在量。
四柱中的贵人怎样区分 打开一自个的生辰八字，我们会看见许多的贵人名称，如天德贵人、月德贵人、天乙贵人、太极贵人、福星贵人、文昌贵人等，有的人有一种贵人，有的人几种贵人皆有，这说明什么问题呢? 命带天德、月德、天乙贵人的人，在一 生的活法过程中，会获得许多人的帮忙与关照，相对来说，福相会比外人的大，更甚者会有的人经经常会与达官贵族来往，或者自己本身都会当官发达啊什么的，然而也有平常人的，不过这种平常人的福相也很大，经经常会有贵人出现和帮助就是这个规律了。免费八字排盘 其他别的贵人亦有他的效果，只是福相小一些罢了，在本人平常的活法中，大部分是凭借自己来努力发达的，别人对他的帮忙小些，这便是我们看见的有的人本事很大，为啥没有伯乐来提拔重用的缘故之一了。 诚然，天生八字是静而不动的，在后天遇见流年时，一自个的行运亦会有所变化了，一个八字贵人不厚的人，在后天太岁催动下，运行天德、月德、天乙贵人时，他的运气也会变好，也会获得贵人的帮耿，或者得到重用。这便是我们说的，命很差运好时，亦会有所成就的道理。 我们先看四柱八字的贵人： 天乙贵人 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法：分别用日柱天干和年干起贵人，地支见者为是。如乙酉 甲申 丙辰 甲午， 按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。八字有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是反凶化吉之星。 天乙贵人，命里最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大约喜生旺无突破，道理顺。 太极贵人 甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美， 值此应当福相钟，更须贵格来相扶， 候封万户到三公。 太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲等学科。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相接济，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。 天德贵人 正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。 月德贵人 寅午戌月生者见丙， 申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲， 巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。 凡四柱中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日元尤吉。 三奇贵人 三奇者，乙丙丁，卯巳午。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。 文昌贵人 甲乙巳午报君知， 丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。 查法：以年干或日元为主，凡八字中地支所见者为是。文昌入命，主聪明过人， 又主反凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具进取心。毕生近官利贵，不与粗俗之辈 *** 。 魁罡贵人 壬辰庚戌与庚辰， 戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。 查法： 日柱见者为是。柱带魁罡者， 虽有领路人才能， 声宏气壮， 且好权术， 好胜心强， 但爱情婚姻终为不顺。 此外， 如不遵纪守法， 难免牢狱之苦。 国印贵人 甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年干或日元为主，地支见者为是。 四柱带国印者， 主人诚实可靠，严守清规， 照章行事，办事公。。。。。。>>
俺的四柱中有5个太极贵人，一个天乙贵人，一个国印贵人，如何解释啊 5个太极贵人
你对玄学有很大的兴趣，打比方说算命，各式悬疑 推理
订个天乙贵人 生命里遇见大困难的时刻 有贵人帮你
一个国印贵人 这个词基本淘汰了，也就是说也是好之义。
我四柱有3个太极贵人有一个天乙贵人 我这八字好吗 10分 我问过了 要看八字五行相克相生来决定 究竟是帮你的真贵人 还是限制你的 贵神或许是好 也或许是坏的
八字里面带太极贵人，学医怎样？ 八字里面带阳刃的学医好
你要将你的四柱排盘放上来大家看看
四柱中，“命带太极”啥意思？ 专业都没法一一解释。
你生长于 八月一日 ，八月一日又刚好是 建军节
因此讲 你命带军人气质。
全称为“太极贵人”
带太的人 喜欢 算命类都东西 风水 气功等。
搞不明白本人八字里如此多 华盖 太极贵人 是什么意思 会带来不良作用与影响。
八字里面带三个太极的人不会惹 八字里面带太极啥意思?
都说生辰八字可以看出一个人毕生的命数，而四柱中带有太极的人，属于是四柱中带有贵人，在人生的关键时刻起着重要作用。那么现在咱们就一起来瞧一瞧关于八字里面带三个太极的人不会惹，八字里面带太极啥意思的有关的内容。
八字里面带三个太极的人不会惹
一物一太极。命理学以四柱八字为一太极，以四柱中阴阳二气代表一个生命体，阴阳二气的消长而引起对太极平衡的作用与影响是八字命理吉凶的本质。因此八字中太极的状态是判断富贵贫贱、寿夭生死的论理根据，阴阳平衡是判断富贵贫贱、寿夭生死的唯一标准。
因此一个四柱中富贵贫贱、寿夭生死是由代表天地主气的水火阴阳平衡决定的，这便是八字的核心要义。命里有太极贵人，人比较聪明，喜欢钻研，做事“有始有终”，特别在学术方面的成就会有些高。
四柱中太极星盛之人，一般“第6感”比较强，多与和神秘文化有缘。但仅有太极贵人也是不够的，还need有其它神煞和贵格来接济，才能有所成就。
八字里面带太极啥意思
太极构成因素
哲学的首要问题是概括地描述整个宇宙，易学的哲学观牢牢抓住事物的整体，本源和总规律不放，从“无极生太极，太极生两仪”直到“河图”、“洛书”，全都是极其概括、简练、形象描述全宇宙的总体和总的规律。易经博大精深，哲理含蓄，“其大无外，其小无内”，大到整个宇宙，小到尘埃、电子、质子、介子、光子……它用高度简练的图像显示真实宇宙的模式和规律。它的阴阳学说高度概括了矛盾论、认识论、辩证唯物论，将两个对应矛盾的两个方面统一在太极中，作出合理的解释。
有一些时日人们曾为“一分二”、“合二为一”的哲学看法争得沸沸扬扬，事实上这是否认任何事物都存在有对应统一的两个面。“合二为一”，即一个阴面一个阳面，合起来构成一个太极图，是事物矛盾着的两个对应面统一起来，如东德西德两种不一样社会制度的国家的统一。“一分为二”即完整的太极图分成一个阴面一个阳面，是一事物分成矛盾着的两个面，如朝鲜半岛分成两个不同社会制度的国家：朝鲜和韩国。
易学认识自然是以存在为一个整体，太极即事物整体，一切客观存在都为一太极。也可以理解为完整的事物才为太极、才能成立。
因此而知，太极以阴阳两仪为构成因素，叫作阴阳，阴阳统一对立，共同构成太极整体，缺一而不成太极。
论存在以太极其原则，以四象为阴阳的强弱程度，以八卦为具体状态，以阴阳的平衡为根据判断存在的状态，从而反应万事万物的过去、此刻、未来的状态。
1。存在构成是两种互相对立的因素共同存在，共同存在才可以成为一个存在整体，为一太极，以两仪一体为存在的方式和内容。
2。两种互相对立因素的共同存在互相作用，作用与影响太极存在的状态和内容。
3。一种存在以另一种存在为存在条件，一方的消亡则另一方也随之消亡而作用与影响到太极的消亡。
上面便是关于八字里面带三个太极的人不会惹，八字里面带太极啥意思的相关共享。仅做参考。八字命理看命运本就是民间说法，带有封建的，是没有任何科学根据的，大家理性看待。
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阴阳和太极的关系?
阴阳就是太极中的黑白两面就是阴阳能生太极太极八卦图就是以阴阳为契机的，太极图是主要以黑白两色为主，这其中，黑代表着阴，而白色就代表着阳，整个八卦图处在一种阴阳平衡的状态，并且是一种周而复始的精髓。太极包含着深邃的文化内涵，它是在向世人阐述宇宙无极其实就是太极的八卦理论，太极为实是一种思想流派，也属于一种武术的名称。找领悟学堂就能够了
大家都知道，太极八卦图就是以阴阳为契机的，太极图是主要以黑白两色为主，这其中，黑代表着阴，而白色就代表着阳，整个八卦图处在一种阴阳平衡的状态，并且是一种周而复始的精髓。太极包含着深邃的文化内涵，它是在向世人阐述宇宙无极其实就是太极的八卦理论，太极为实是一种思想流派，也属于一种武术的名称。
1。太极就是阴阳的调和所谓阴阳五行，讲求金木水火土。一阴一阳，是齐国的邹衍创立的，他也是在教化别人的一个正经的学派，五行所指的就是水、紧接着是火，另一个是木、紧接着是金、和土，这个五行在生活之中使用的是特别宽广的，打比方说天文中用的最多，亦即一些夜观天象之类的，在历法中也是讲究五行相顺的，还要说的就是中医、五行被利用最多的是在占卜中，许多阴阳家都需要经过五行去算卦，固然是鬼神之说，不过自古以来，这都是不得不信的东西。
2。没有阴阳，就不可能有太极阴阳学派起初是与儒家、道家差不多的学派，不过呢它是一个与阴阳五行的结合，而且它的一部分是从儒家学派衍生出来的，是以邹衍为主要代表的，其实也就是说刚开始发展的是比较缓慢，不过后来逐渐与鬼神等封建思想扯上关系，所以后来这个学派就没落了。而太极是一种思想流派，它结合儒家和道家两个思想大宗的精髓，太极的两个点代表就是阴阳两个仪。
大伙都看见过张三丰在电影中对太极拳的研究时，在一口大缸中，他不断用不同的力道搅动着缸里的水，而这种波动，就是特别像太极八卦图，太极讲究的是的就是一动一静，四两拨千斤的道理，阳则代表了动，而阴则代表了静，在动静之间，寻找一个平衡的状态。
太极功法的阴阳哲理
大家都知道，太极拳的创编结合了道家哲学思想中的阴阳变化，阴阳也成为了太极拳的特征之一。想要练好太极拳就要了解太极拳的阴阳相济论，接下来就和我一起来瞧一瞧 太极功法的阴阳哲理 吧!
太极功法的阴阳哲理介绍
太极拳是中国传统武术中的瑰宝，练太极拳务必要体会拳论中的阴阳变化，在阴阳变化中找到练拳的意。
拳谱上常见太极十三势之说，在理解中，有人把十三势说解成十三个姿势，这是不正确的。
事实上太极十三势是十三种方法，这便是我们平常时候所讲的掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，进、退、顾、盼、定。其中前八字是八种手法，后五字是五种步法，即俗称八门五步，或称八卦五行，都是指这十三法。
太极拳是一门博大精深的学问，太极拳中的拳理拳法如同平时生活中为人处事之道，太极拳具有教导意义。
怀抱八法，亦即指八种手法，而这八种手法又与文王八卦方位图有严格的四正四隅相呼应之关系。
太极拳理属内家拳种。于是，八卦方位与人体对应各有其窍，而每窍在人体经络脏腑中又各有其位。
这样在太极拳运行中，以意引气，按窍运身，意到气到，气到劲到，这便是太极拳内练要义的本质所在。实践证明，太极拳久练得道者，不仅在技击上可出奇效，在保健上也会起到祛病延年的作用。
太极拳的阴阳变化能调节人体的阴阳平衡，具有养肝护肝的效果。老年人练习太极拳还能防治骨质疏松，降低摔跌风险。
为了使大家确切了解太极八法所属经络脏腑窍位，与八卦的相呼应之关系，现按八法顺序详述如下。
1、掤在八卦中是坎，中满
方位正北，五行中属水，人体对应窍位是会阴穴，此穴属肾经。八法中此字主掤劲。
2、捋在八卦中是离，中虚
方位正南，五行中属火，人体对应窍位是祖窍穴，此穴属心经。八法中此字是捋劲。
3、挤在八卦中是震，仰盂
方位正东，五行中属木，人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。八法中此字主挤劲。
4、按在八卦中是兑，上缺
方位正西，五行中属金，人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。八法中此字主按劲。
5、采在八卦中是乾，三连
方位隅西北，五行中属金，人体对应窍位是性宫和肺俞两穴，该穴属大肠经。八法中此字主采劲。
6、挒在八卦中是坤，六段
方位隅西南，五行中属土，人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。八法中此字主挒劲。
7、肘在八卦中是艮，覆碗
方位隅东北，五行中属土，人体对应窍位是肩井穴，此穴属胃经。八法中此字主肘劲。
8、靠在八卦中是巽，下断
方位隅东南，五行中属木，人体对应窍位是玉枕穴，此穴属胆经。八法中 此字主靠劲。
太极五步是太极十三总势中的五种步法，前文中提到脚踩五行，就是指进、退、顾、盼、定五种步法。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，并且也对应着天之五行，即金木水火土。现将其相呼应之关系分述如下。
1。前进五行之中属水，方位正北，人体对应窍位是会阴穴。此穴属肾经。
2、后退五行之中属火，方位正南，人体对应窍位是祖窍穴。此穴属心肝。
3、左顾五行之中属木，方位正东，人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。
4、右盼五行之中属金，方位正西，人体对应窍位是膻中穴。此穴属肺脾经。
阴阳相济论是学习太极拳42式的核心之一
太极拳是中国传统文化的精髓，现在的人练习太极拳不但能强身，还能防病，太极拳集合了多种功效。
“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能动化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳相济。知为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”这一段话，出自明朝王宗岳之《太极拳42式论》。
有其他书籍转载此文，多了几句：“欲避此病，须知阴阳。粘其实就是走，走其实就是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”此文中间的“粘其实就是走阳不离阴”十六个字，对“阴阳相济”这四个字加了一番解释，意思就更加清楚了。
阴阳是太极拳的练习要领，也是太极拳的核心，不管是练习拳脚还是练习掌，都离不开阴阳，要不然失去了练拳的意义。
太极精髓，首分阴阳
阴阳展现于拳，就是明内外，分虚实、辨开合、析柔刚。阴阳相济，或阴消阳长，或阳消阴长，时时刻刻阳不离阴，阴不离阳，阴阳渐变而互换，就是太极的圆象。
圆象乃太极本相，本相始终有阴阳并存、共生，有二者之相济相长;其变，就是太极之旋转。这种旋转，如环如球，无原由无隙，节节贯串，周流不断，正是：“有上即有下，有前则有后，有左即有右。
如意要向上，即寓下意。虚实宜分清楚。一处有一处虚实，处处总此一虚实。”这便是周身一家，处处都有阴阳在。
常有的人讲，太极拳处处皆阴阳，太极拳之因此能养生，就是由于练习太极拳能调和身体阴阳，提高身体的稳定性。
太极拳42式盘架子、推手、散手、技击概无直线动作，更无缝隙间断。整套拳，始终以腰为轴，头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作，皆走或圆或扁的弧线;其转折处，还是走大大区区、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线，就是身手永久阴阳相依，互生互变之谓。
足掌与地自然相接为根基，并无动作，为静，属阴，周身如太极旋转，为动，属阳。进身退步，虚脚渐实，实脚渐虚，就是以阴生阳，以阳引阴。
不管由实而虚，或由虚到实，都无骤变、突变，而是缓慢而均匀的虚实转换，此虚一分，彼实一分，身躯重心，随腰轴之螺旋形旋转运动而前移或后退，始终在虚实分明、并且还虚实交替的腿、脚之旋转活动范围内。如此为能稳定整个身躯，并蕴蓄无尽无休的圆转柔和之意、气、劲。
一脚实、一脚虚，容易做到;不过此一脚由实缓慢均匀变虚，另一脚反之，时时处处如此，却颇为艰难。如此的动作，必须松软轻灵。而其虚实阴阳始终似有似无，就更是难上难矣。
“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，乃由内而外，用意不用力而练就的“周身一家”。此“周身一家”，还是“一处有一处虚实”。譬如左脚为实，右脚为虚，则右手为实，左手为虚。
此实为意，而不是力。左手为虚，与左脚之实相配合，左侧为上虚下实，而右侧则为上实下虚;于进步、退步之间，进而柔和、缓慢、逐渐转化为右脚实，左脚虚。
同时随腰之旋转，上下进退，左手转为实，注以七分意念，而右手则转为虚，只留一分意念。此时那么是右侧为上虚下实，左侧为上实下虚。
明乎此意、此变，才能算是略窥“阴阳相济，方为懂劲”之门墙。
左右掌、拳、指之旋转上下进退，也是虚实分明、阴阳分明。
常人练拳比较不陌生的双手如抱球，进退旋转而交换双手位置，就是比较形象的阴阳合一，虚实互换的动作。
在盘架子或推手过程中，骨节伸展为阳，其自然回缩则为阴;浑身躯伸展开放为阳，缩卷阖收则为阴;习练拳架，上起为阳，下沉为阴;自然呼吸，吸气为阳，呼气为阴阴阳交替，无所不在。
《十三势行功行解》曰：“极柔软，紧接着极坚刚”，亦是阴阳相依存，相生发，相转化的规律表现。然而，习练太极拳42式者须以正确的方法，经多年苦练，才可得到这种转化。
“阴阳相济”，是太极拳42式最要紧的规律之一，非人力所能强求，也非教条所能制约者也。《十三势行功心解》曰：“气宜直养而无害，劲以曲蓄而有余。”
气宜直养，本意其实就是“鼓荡”。以最小的力盘架子，意引气行，由阳而阴，由阴而阳，就是“直养”和“鼓荡”。没有意引气行，仅仅意守丹田，四肢就极易用上拙力，亦无阴阳、虚实、开阖之分别、之转化。
“劲以曲蓄而有余”者，要点亦在阴阳相济之道和阴阳互易之理。
李雅轩论“劲”，有五种硬劲、僵柔劲、松软劲、轻灵劲、虚无劲。后三种劲，都须贯串阴阳并存、阴阳转化之拳理，才能清除硬劲而臻其松软、轻灵、虚无。
得轻灵劲，才可入神明之门;得虚无劲，方能阶及神明。曲蓄二字中，曲为动，属阳，蓄为静，属阴，阴消阳长，阳消阴生，曲蓄交替如车轮转动，进而积蓄能量而为内功;外形动作皆柔性曲线，行而为拳。功和拳，也有阴阳相生、阴阳并存的基本道理在。
道家的《阴符经》下篇有两句话：“自然之道静，故世间万物生，天地之道浸，故阴阳胜。”“自然之道”，即自然天成的动态系统平衡震荡态是也。凡动态系统平衡，不管大小，其能量场必定最大，效益亦最大。
所谓之“世间万物生”，当然亦包括内功与外拳之生。陆潜虚注释上述之文曰：“浸者，渐渍不骤之意夫阴之胜阳与阳之胜阴，皆自渐进。”如此无断续的渐进状态之阴阳转化，乃是动态系统平衡的自然之道。
学练太极拳42式，阴阳相依相生，其过程就是“浸”与“渐”，即“运劲如抽丝”之谓也。不松、不软、不轻、不灵、不匀，就不能体会阴阳之道，然而也就不可能练得什么内劲、内功。
中医古论曰：“阴阳离决，其人乃绝。”太极拳42式亦如是有阴无阳，就不是太极拳42式;有阳无阴，有外而无内，有动而无静，有形而无神，僵硬挂帅，拙力当家，学上十年八年，然而也不能算是是太极拳42式。
拳理是道，为虚，拳架是形，为实。偏于练拳架而舍拳理于十万八千里外，就叫做有阳无阴。此拳然而也不是名符其实的太极拳42式。
举一个很小的实际案例来说：学拳者大抵十分熟悉的揽雀尾式中的按，为双臂由曲而直，双掌向前推出，右腿逐渐弯曲，成为实步，左腿渐直，变为虚步。
如以阴阳界分，自左腿弯曲为实的后坐式，向前推掌时，乃以自右向左的极轻微的转腰，带动右肩、臂、肘、掌前行、上行、意气鼓荡在右上肢，偏实为阳，左上肢则虚随为阴，除小臂有转动外，左右两掌尚须微微外分，为开，属阳。
只此一瞬间，右上肢由虚变实，即阴消阳长，左下肢则由实转虚，即阳尽阴生。此时双掌再内移，则由开转向合，意引气行，由右掌收敛，经过丹田及腰脊，而转向左掌，腰部即改为自左而右轻微转动，带动意气所注之左掌向前，右掌虚随之。
凡此种种动作，皆为弧形，皆以最小之力为之。从力角度来讲，左右上肢皆因最轻微之力而动，不同者，惟在意气始终在浑身、四肢圆转运动，自左而右，又自右而左，似有似无，鼓荡不息，从而分阴阳，并匀静轻灵地交互转化耳。
