上上签第十签有什么含义推算佛教爱情(上上签的讲解)
请懂的人解个签
假如真心想问事业、姻缘、财运。还是建议起卦，抽签太模糊。
此签为上上签。
签文讲的是，时来运转和风吹拂，衰枯的植物有了生机，这时又得逢了春天的喜雨，顿时萌发出勃勃生机。
求财吉利，行人衣锦还家，爱情婚姻和合并无差，是非矛盾都罢，一旦加官进禄，称心福贵荣华，这一生再种福田芽来世堆金无价。这个签好！！！得此签者事事顺利，吉星高照。
第十签中签是好是坏
中签一般就是不好不坏。具体也要依据签中之义来解答。
（Temple）是佛教建筑之一，汉传佛教的均是中式建筑风格，藏传佛教的多是汉藏融合的建筑风格。中国建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的互相转化。
——咱们国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的代表象征。从广义上来说，不但仅与佛教有关。但在佛教中，就有很多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教，从秦代以来通常来讲将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除了这些以外，如庵，那是尼姑居住的。
还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式，印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中间位置立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有叫作布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中，的称谓也许多：道教创立之初，其组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。既是人们信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。然而，像少林寺、报国寺、灵岩寺等天下名刹或许大家早就熟知了，今天咱们要去瞧瞧那些不同凡响的。
第十签中签顾名思义就为中等签，亦即不好还是不好，还不错。
上上签有什么含义 上上签如何解释
1。上上签一般在解签释意为吉星高照，百事顺遂。属有些难抽到的签，签中头。
2。最初占卜吉凶存在于或道观中，通常是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签，紧接着对应求得竹签的签号找到对应的签诗，依据签诗的等级和内容预测推算吉凶祸福和处理事物的方向。
上平签，上签，上上签有什么含义，有着哪些个不同
也其实就是把抽到的签分为若干等级，按优次划分，从优到劣依次顺序是：上上签属最优的——再就是上签——上平签——中签等等。
1。上上签：吉星高照，百事顺遂，大约是指不但走路拾金，天下还可掉陷饼之类的好事多多。
2。上签：假如不是那么贪心的话，这已是很好了！！！上上签只有很少的机率！！！运气很好。
3。上平签：如美玉之瑕，无防大雅。大多寓意咸鱼翻身，风雨之后见虹。
抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
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抽签原则
1。各地区民间抽签的签诗多数都是28个签组
成的(实际是27个签加上1个站签)，而庵、堂、寺、观、多以60签或100签为主进行占卜的，由于民间签的数字是以28星宿象来代表的。
60签的数字是以六十甲子来预示的，100签的数字是应用八卦中的64卦和6爻的总数演变而来的如8×8 +6×6 =100。有的人认为100签的数字是依据12月份，150%节气和72候的总和而成的。
2。按惯例抽签者烧完香后，在神像面前聚精会神地在心里默念出自已所祈求的意图和内容，紧接着从签筒中任意抽一根签出来(有一些地方抽签是用摇签的方式)后，再把桌面上的“圣杯”(有一些地方称为茭)扔到地上，有一正面一反面的才算是这一签，要不然就得重新再抽。
参考资料：知识混装大无极-抽签
100签中有几个上上签?
八支
100签中有八个上上签，关帝灵签总共有一百支，依照吉凶可以分为三种:大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，
上上签八支，中平签24支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签皆有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范围，而关帝则被看成是武、财、义之神。
关帝灵签
关帝灵签是依据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释读解义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在老百姓中广泛流传。它对预测推算吉凶祸福具有独一无二的准确性。
明清至民国时期，各地都建有关帝庙和关帝陵牌匾。一些大型的道教，甚至佛教都是关帝的塑像，类似于城隍庙和土庙。据说关帝的生日是5月13日，另一个是1月13日。在关帝生日那天，关帝庙将永久开启祝诞道场。清末民初，有人哀叹其香火的兴旺，叫作“与天地同不朽”。
