释迦牟尼佛签第2十七签(算命佛教极乐世界)
佛教解签 富贵双全亦如花 红枝绿叶最富贵 依定栏杆看不尽 野花闲草不如。。。
花儿们开得鲜艳雍美，人生富贵亦是如此，最友好的配对是红花配绿叶，在栏杆前观看不尽，那些野花闲草都不如它。。。
富贵双全一般指牡丹，此处是以牡丹喻人格。。是好签啊，吉利！！！佛教是不会解签的，由于释迦牟尼佛是不允许弟子算命的，那是外道。
道家有阴阳五行八卦的术士，常以此算命。
佛家说：多行善事，多读经文，便自然会有诸佛菩萨保佑你
解签 姻缘签!!
大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我晓得除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”
“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
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佛氏门中，有求必应，不过必须明 白方法，如理如法地去求。
佛说，万法由心，这个心之义，甚深甚广，为了好描述，我们姑且用意识来粗略说一说吧（佛说的心其实也就是说不止意识这么肤浅，为了好讨论，勉强这样表述吧。）。
亦即你遇见的所有命运与任何人事环境、物理环境，都是你的意识，自己一手创造的，所以佛才说因缘果报定律，自己种善因，自己用善缘培养之，自己得善果。
然，意识，不是说你此刻在看电脑的这个意识，你此刻可以感知的这个意识，心理学上面叫作表面意识，只占你全部意识的3%～5%，总之，你有95%以上的意识是感知未到的，沟通未到的，一般心理学上面叫作下意识。所以心理学上面有下意识主宰一切的讲法，当然了，95% VS 3%～5% ，那当然是下意识控制大局。
总之，你的命数，是你本人造成的，再具体一点说，是你的的下意识造成的，好了，问题找到了，那接着下面就要开始着手解决问题了。
佛法就是教人们，把心（姑且说是下意识）修好，就是把下意识从不好，改变成为好的。
然，普通人连感知下意识都没办法，更不用说和下意识沟通，甚至改变下意识了。
所以佛教，不是，是佛的教导，这套教导，是通过种种方式（不同人根性不同，适用不同方式），来达到改变下意识的作用，可以改变下意识，人的问题就解决了。
所以佛法有无量法门，适合使用于无量根性的众生，你可以选取一个自己适合的法门去修行，自己吸收得最有利的，就是适合你的法门。
当然选择法门也难，普通人既然已经是遇见问题，智慧未开，其实也就是说那时候也没有选择正确法门的能力，所以佛为俺们说，有个法门是通用的，就是净土法门。
《金刚经》云：法门平等，无有高下，然现代众生，根器比较多适合念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
简单来讲，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南无阿弥陀佛，是心上念念不忘，不是口上出声。
五戒十善：
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占人家的便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不喝酒（酒能乱性，不饮酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占人家的便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会讲话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
真能老实持戒念佛，大约三五年，人生就有明显的改变，现在的人都钟意短平快，假如有啥七天速成班，大约人群会蜂拥而至，说三五年，恐怕人都走光了，但是实际上，人生不是儿戏，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要时间，欲速则不达，拔苗助长，这个规律自己要了解。
能老实念就最好，然而现在的人，多数都杂念纷飞，定不下来，所以大多都要配合听经，不断深化清楚明白道理，才能把心定下了，老实持戒念佛。
附1：关于你的意识创造了你的world世界的科学证据
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人本人的思维，怎么作用与影响这自个的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于作用与影响本人的命运。这便是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www。tudou。com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www。tudou。com/programs/view/1jhrfUA二qg/
《我们懂个X》续集 2006 上：http://www。tudou。com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www。tudou。com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www。tudou。com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
附2：听经的次序及资源
可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www。amtf。cn/other/shijiafo/ebook1-000。htm 了解佛的人生，紧接着开始系统学佛。
学佛次第及相关资源：
净空网站 http://www。amtb。tw/
儒释道网路电视台http://www。amtb。tw/tvchannel/live8_js1、htm
视频版「认识佛教」http://www。amtb。tw/baen/jiangtang。asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www。amtb。tw/baen/jiangtang。asp?web_choice=17&web_rel_index=204
转自净空网站，（Q&A 讯问台）http://www。amtb。tw/section2/qa。htm?web_index=1&web_sub_index=1
给新进的同修－初开始学导引
问：我对佛教还不认识，怎样著手？
答：请先於网站上收看净空讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及清楚明白学佛之目的与意义，来提升学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初开始学要怎样修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第1福、「孝养爸妈，奉事师长」，怎样落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真真正正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，务必要认真努力学习。
第2福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，亦有文字教材。出家的同学务必要学《和尚律仪要略》，最低的水平是和尚十戒、24门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是24门威仪落实在平时生活、处事为人处世中。
第3福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」此句话说得多重！！！多麼重要！！！三世是过去、此刻、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真真正正基本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，不管盖什麼房子，地基务必要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
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《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
而学小乘的教材许多，弟子规是其中非常可以的一个选择。
《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=68&web_rel_index=876
净空 网站 http://www。amtb。tw/
儒释道多元文化教导网 http://www。amtb。tw/rsd/rsd。asp
净空讲演总目录 http://www。amtb。tw/tape/tape。htm
佛学分类问答 http://www。amtb。tw/section1/fl。asp
弥陀网路教导学院 http://www。amtbcollege。org/amtbcollege/index。asp
儒释道网路电视台 http://www。amtb。tw/tvchannel/play-1-revised。htm#ch01
佛陀教导电视台 http://www。amtblive。com/live_player。asp
附3：改变命运造命的公案
了凡四训
http://www。amtb。tw/section1/advance。asp?web_choice=32&web_amtb_index=80
俞净意公遇灶神记
http://www。amtb。tw/section1/advance。asp?web_choice=72&web_amtb_index=195
愿生西方净土中，九品莲花为爸妈。 花开见佛悟无生，不退菩萨为情侣!求解。。。
随喜师兄。使俺来用现代的语言来解释一下这四句话：
——first of all，莲花一直是大家非常难解释的东西，许多人会以为，地球上有莲花倒也罢了，何以别的星球亦有，那不是扯淡吗？不过事实上这样怀疑的人才扯淡，呵呵，岂能料到2500年前，假如佛陀向别人描述电子云的轨迹的时刻，估计10人中有11个人都听不懂吧，因此作为那个时候最伟大的导师佛陀，自然要深入浅出的以最熟悉的事物来打比方吧，请看下图，相信我们对莲花与电子云的相似程度有了很深的印象吧。
——其次，我们来刻画一下自然界生命成长发展的规律，那一定是从单细胞向多细胞、由简单到复杂、由低级到高档、由低纬度到高维度、由纯物质状态（譬如石头）到半物质半精神状态（譬如从植物到我们人类）再到纯精神状态进化的吧。因 此，在俺的理解中，其实也就是说佛的修行，小则创造和谐内心乃至家庭，大则完成生命体由低级向高档的升级换代，于是，俺们是可以用水来打比方，假定“水”是一个生物，当处于“冰”的状态的时刻，显然移动力为0，也变不了形，做不了太多事，顶多空想一下，做做白日梦罢了，但当温度渐渐升高（温度升高的背后，就是自己一身能量的增添）；慢慢地，冰成为了液体，这一时刻，不但移动力增添了（小至一汪水，大至一海洋），也能够改变形状了（随容器而变化），还有强大的破坏力了（小则水滴石穿，大则惊涛骇浪、裂石崩空）；再慢慢地加热，液体又成为了气体，那么变形（何止72变）、破坏能力大大增添，移动力更强（小则微风，大则飓风），这一时刻，岂不是更一步强大了？水尚如此，何况生命呢？
——于是，佛的慈悲，就在于为俺们这个层次的生命体指出了进化的方向，那么这样就是“成佛”，倚仗的能量就是心的能量，所以佛陀制定了各式周密的规则（如戒律）和方法（如六度波罗蜜）来帮助我们修行的人，不过我们不争气，由于自己一身的负能量太厉害（贪、嗔、痴、慢、高），阻碍了修行，一步一步的升级换代有困难（就是师兄在以上讲到的“放下贪嗔痴慢”），所以佛陀又研发了一种比较简单容易的方式来帮助我们，亦即借助西方极乐世界阿弥陀佛的能量来引渡我们（这便是经常提到的“横穿法”，带业往生，比自己逐级逐级修行容易多了，所以许多人就愿意“愿生西方净土中”），佛陀还教会我们一句连接的口诀诀窍，那么这样就是“阿弥陀佛”，仅需不断诵念，那么这样说的话在西方极乐世界的国土上，就会对应出现一团能量场（这个能量场，就类似于我们见到的莲花了）与我们的能量相互呼应，假如我们虔诚并不断诵念（净土宗因此而产生），那么这样说的话在我们脱离这个肉体那一瞬间（濒死一刻），借助阿弥陀佛的大能量的牵引，我们就能从这个星球的虫洞里面转生到那个西方极乐世界的能量场里出现（这就叫“花开叫佛”了），因为任何人的心性和专心致力程度不一样，因此产生的能量场不一样，这就有了不同大小的不同（这便是“九品莲花”的由来），因为我们都是从这几个能量场里出现的，这几个能量场类似于生出我们的爸妈（“九品莲花为爸妈”），因为我们的生命体已经改变了形态和能量的级别，到达了更高维度的时空，相对原来地球流逝的时间，那简直就是无始无终的寿命了（“无生”），而在我们前面，已经有比我们来得早、或是悟性比我们高、修行比我们好的人修炼成功了（“不退菩萨”），他们慈悲为怀，仍然愿意还陪伴我们继续修行（“不退菩萨为情侣”），这是一件何其荣幸的事情啊。
——因此，比较简洁的概括，就是“愿生西方净土中，九品莲花为爸妈，花开见佛悟无生，不退菩萨为情侣！！！”
愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如俺的爸妈一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们相互做情侣学佛应发愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界。
往生极乐世界条件是信愿持名念佛，生下来时是莲花化生，不像我们从污秽的胎生而来。
固然在十万亿佛土之外，但承阿弥陀佛慈力加持刹那即到。应精进念佛实修，争取上品往生，花开见佛说法。
在极乐世界，与诸上善人俱会一处，只要往生极乐世界，永不退转，直至成佛。南无阿弥陀佛。
九品莲花的讲法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。
经中提到在极乐世界中的人的出生与娑婆世界不一样，娑婆世界的众生都是由爸妈所生，而极乐世界的人们都由莲花所生。
当娑婆世界的信众发愿往生西方极乐世界时，在极乐世界的莲池中便有一朵莲花开始生长，这朵莲花是功德之花，依据个人修行和功德的区别。
往生到西方极乐世界后也分为九品，分别为上品上生、上品中生、上品下生……直至下品下生，然而不论上品上生还是下品下生，他们都还只是凡夫，从知见的角度来说，他们刚生下来时与在娑婆世界时并无区别。
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意义
出淤泥而不染的莲花是预示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这几个活动是为了完全避开堕入轮回之错误。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座意味着他们的神圣本源。
佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显此刻轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
佛教
已知的最早与莲相关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前三千年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记录载入，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的代表象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已往往是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
依照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在悟 真 网035 14944。net的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里。
在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，皆可以看见莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，里边 的“叭弥”之义便是莲花。
莲花费在中国有深厚的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花相当地受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。
佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也皆有莲花图案。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各式各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
参考资料：知识混装大无极-莲花
玄武山佛祖灵签27有还是没有深入解析
我脸红了。
佛教求签 第七十六签 龙蛇混杂最难分，却与盲人对语云 纵头有纹终不见。。。
1。世间一切真假难知，善恶难辩。
2。众生如同盲人，互相言谈好坏。
翻译：是一善签。当依签意生活。生活自顺，断语就不说了。要牢记无争。
1。1。世间一切真假难知，善恶难辩。2。众生如同盲人，互相言谈好坏。3。纵使说的头头是道终不能见。4。为什要去争论操劳。法不外求，当自看心。
2。后香。1。世间无常。2。眼看高楼盖起，眼看高楼塌。生灭变化。3。4。不执人、我、众生、寿者。或勿与人争。无争是福。无争是道。
3。是一善签。当依签意生活。生活自顺，断语就不说了。要牢记无争。
4。看佛经，读诵抄写，思维义。开智慧，打开心量。自会无争。生活自安祥自在。
南无本师释迦牟尼佛名符其实的佛教不允许算命求签问卜，这是邪命
