天狗方位图(太阳天文月亮)
出嫁忌天狗方有什么含义?
2023年正月24是还是不是天狗出嫁忌天狗方之义是出嫁当日不要去天狗的方位，由于天狗是一个非常凶狠的神，假如你们去了天狗的方位，也许会给你们带来一些不必要的麻烦，所以最好还是避开。出嫁是一件非常喜庆的事情，因此在出嫁的时刻务必要选一个好运的日子，而且出嫁的时刻务必要注意和提防本人的行为举止，不要为自己的爱情婚姻带来一些不好的作用与影响，也愿家人们皆能够拥有自己美满的爱情婚姻，幸福的活法。
出嫁是喜事，依据八字挑选的日子也要是吉利的，所以需要避免不好的日子。
四柱中，神煞有吉神和凶神，而天狗是八字神煞之中的凶神，具有伤害、破相、生命危害等涵义。
若是命犯天狗者，或者是流年逢之，则表示其人的生命安全会遭受到不同程度的作用与影响，适宜早日破解。
希望如此的回答可以帮助到您，望采纳，谢谢！！！
2014天狗星在什么方向?
在狗窝。望采纳
请大师帮忙解释天狗星四季方向表
先要了解12个方向（子午卯酉四正、寅申巳亥四隅、辰戌丑未四季）
如果春季，天狗头在酉方，下车时面向西方，那脚正常是朝西的，正踏天狗头，忌之；如何办？转个半圆，脚先他向西北亥方，或西南申方，再回到酉方，就不是直接踏酉方天狗头了，这就对上了下车面朝向的问题了。希望你能清楚明白！！！犯天狗星，吉少逆多。需有税意精力，功在一处，专守一事，意大有所成。4个金，1个木，1个水，2个火，0个土 四季喜用神参考 : 日干天干火生于
二年级上册语文人教版黄山奇石，天狗望月怎么画?
课文描写的生动形象，非常逼真，有身临其境的体验感觉。
方法一，依据狗抬头的模样画出天狗，再在天空加圆形作为月。
方法二，搜天狗望月奇石的图片，模仿图片画出来。
天狗思维导图怎么画
天狗思维导图的画法：
1、 first of all，在纸张或电脑上的空白画布中，中心位置写上主题或中心思想。
2、 从中心思想出发，绘制主要节点或分支，将其与中心结点相连，并在节点处写上有关的关键字或信息。
3、 在主要分支上继续添加有关的子分支或子节点，扩展和深入思路和主题。
4、 依据需要，使用颜色、形状、线条、图像等辅助工具，更加清晰和突出主题和分支，使其更易于理解和记忆。
5、 最后，检查和调整思维导图的内容和布阵与布局，确保逻辑和思路清晰、有秩序、易于理解。
需须留意以下几点：
1、 写关键字时要简洁明了、精确准确；
2、 分支要以主题为主，清晰明了；
3、 颜色、形状等要符合思维逻辑，突出主题；
4、 不能忽略节点之间的连线，保证思路连贯；
5、 画图要简洁明了，可读性好。
也就是说，天狗思维导图是一种超级实用的思维工具，可以帮助人们更佳地组织和表达思维和知识，但要画好一个清晰、简洁、易懂的天狗思维导图需要不断实践和提高。
天狗食日是什么天文现象?它的成因是什么?
主要就是由于在太阳和地球的这条线上，有其他别的恒星穿过，因此就会致使了如此的一个现象发生，如此的一个现象并不可怕。是月亮和太阳重合的天文现象。由于月亮是围绕着地球上的转的，地球月亮太阳也许会成一条直线，太阳的阳光也许会被月球遮住。
天狗食日是过去的。人们相信在日食和月食期间会发生非常大的事件，甚至灾难。过去，日食被我国古代称为天狗食日。从春秋时期到清朝，中国有记录的日食超过1000次。古代人们认为所有的自然现象都是上天的旨意，一些反常的现象表明一些重要的事情将要发生。
发生了日食，可能与皇帝有关，或者皇帝做错了什么，或者不了解等等。为了提醒大家，就会有日食。这几个现象和君主之间有联系，假如君主不纠正它们，将会有灾难。在封建社会，君主是国家的主人，君主有了灾难，他的人民亦会有灾难。有日食，大家会举行仪式，祈祷日食快点结束。在古时候，朝廷也做了许多祈祷的事情。皇帝不得不祭祀礼拜天地，为他的人民祈祷。
在咱们国家早期，甲骨文中记录载入了日食，但这几个记录相当神秘，也没有确切的日期。在古时候中国，人们认为太阳被吞噬了。人们相信龙是要吃太阳的，大家会打锅碗瓢盆来除掉龙。更加的重要的是，中国人对天文现象有了更加的多的认识，随着天文学的进一步发展，人们对日食、月食等正常现象有了更加的多的了解，亦有了一些纸质的记录。仍然有一部分人相信古老的故事，试图以某种方式避开灾难。
日食的主要特点是月亮。月亮位于地球和太阳之间，月亮挡住了太阳的光线。地球上，我们看见太阳逐渐被一个圆形的影子挡住了。月食也以类似的方式发生，但假如地球位于月球和太阳之间，就会阻挡阳光照射到月球。由于日月食和月食是一个大约念，它们还包括日全食、日偏食、日环食、月全食、月偏食、半影月。因为月食发生的先要做到的是:三者的具体位置关系只要是在新月和望月的时期，大体排成一条线。从我们的实际观测来看，日食和月食的发生频率很低，并不是每一个天气周期都发生。由此可以看出，关键问题在于三者的衔接。
天狗食日是一种日全食现象，成因是由于月球的转动遮挡住了太阳，因此才会致使如此的现象出现。天狗食日是一种日全食的天文现象，成因就是地球和太阳的运行达到了一个恰到好处的方位。致使月球挡住了太阳。五星与天狼的方向(东南西北)
我国古代科技文明发长长期雄居世界首位，许多成就今天仍倍受瞩目．其中，中国古代天文学的发展及成果，可谓是世界天文史上最浓墨重的一笔，其体系严谨、细致，令人叹为观止．时到现在日，许多古天文学中的称谓依然令人神往，因为其可能略显文言化，所以大都可说是蒙有神秘的面纱，这份”神秘”，往往会激起人们的好奇心，因此，一些游戏、动漫就借助人们如此的心理，在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇，营造出良好的气氛，产生非常强的招引力．此刻就在这儿，对其中一些比较集中的词汇进行简单容易的解释，希望能对大家的深入了解有些微薄之助。
许多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有的中多网游。其实也就是说“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。我国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，此处的“星官”类似于西方的“星座”。我国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早的记录出此刻《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，其实就是上面所说的“四象”了。可以说，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”就是四个大规模的“星座”。
说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词，“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就使俺们来粗略了解下它们之寓意：
曜
“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在许多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：
“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。
“月曜”也者，也叫作“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。
“水曜”也者，也叫作“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。
“金曜”也者，也叫作“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。
“火曜”也者，也叫作“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。
“木曜”也者，也叫作“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。
“土曜”也者，也叫作“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。
关于“曜”一字，中国从古至今就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对其一一作简略说明。
五曜
提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”也叫“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大概出此刻公元前4。五百年，这五大行星古称分别是“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这几个渐渐成为古代人们对这几个行星的最常用的名称。下面分别介绍一下对应的名称来历：
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳近日的行星，从地球上观测“水星”时，它多数都出此刻太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。此处的“度”，为我国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第2十一·天文一》中就曾有“十二辰”的讲法，所以由运动距离而定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是有些难观测到的，由于“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，多数都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每一年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”好像为两颗不同的星，其实也就是说两者事实上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是经常提到的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，“金表”（假如可以这样叫的话）温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。
ZT:我国古代星官介绍
火星，古名“荧惑”。因为“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所用其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第1颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记录载入，所以古代人们称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，近日，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
木星，古名“岁星”。因其在黄道带里每一年过了一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。中国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，假如将黄道带分成十二个部分，每个部分称为“次”，那么“木星”每一年过了一个“次”，即上面经常提到的“岁行一‘次’”。此处的“十二次”分别是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。我国汉代以后发展开来形成的“干支纪年法”，其实也就是说就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
土星，古名“镇星”。“土星”古代人们测其约二十八年绕天一周。平均每一年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，好像长了两个“耳朵”一样。
《史记·天官书》中记录载入：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用到现在的水、金、火、木、土之名字。由于这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。介绍天文宇宙星象的：
http://guoxue。dahe。cn/HuangDi/yuanyin/Index。html
星座展览馆：
http://www。kepu。gov。cn/zlg/yuzhou/
我国古代星座二十八宿简单介绍
http://悟 真 网037。ynet。com/viewthread。php?tid=233606
我国古代星官介绍 ：
群星聚华
我国古代科技文明发长长期雄居世界首位，许多成就今天仍倍受瞩目．其中，中国古代天文学的发展及成果，可谓是世界天文史上最浓墨重的一笔，其体系严谨、细致，令人叹为观止．时到现在日，许多古天文学中的称谓依然令人神往，因为其可能略显文言化，所以大都可说是蒙有神秘的面纱，这份”神秘”，往往会激起人们的好奇心，因此，一些游戏、动漫就借助人们如此的心理，在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇，营造出良好的气氛，产生非常强的招引力．此刻就在这儿，对其中一些比较集中的词汇进行简单容易的解释，希望能对大家的深入了解有些微薄之助。
许多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有的中多网游。其实也就是说“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。我国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，此处的“星官”类似于西方的“星座”。我国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早的记录出此刻《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，其实就是上面所说的“四象”了。可以说，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”就是四个大规模的“星座”。
说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词，“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就使俺们来粗略了解下它们之寓意：
曜
“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在许多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：
“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。
“月曜”也者，也叫作“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。
“水曜”也者，也叫作“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。
“金曜”也者，也叫作“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。
“火曜”也者，也叫作“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。
“木曜”也者，也叫作“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。
“土曜”也者，也叫作“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。
关于“曜”一字，中国从古至今就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对其一一作简略说明。
五曜
提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”也叫“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大概出此刻公元前4。五百年，这五大行星古称分别是“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这几个渐渐成为古代人们对这几个行星的最常用的名称。下面分别介绍一下对应的名称来历：
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳近日的行星，从地球上观测“水星”时，它多数都出此刻太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。此处的“度”，为我国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第2十一·天文一》中就曾有“十二辰”的讲法，所以由运动距离而定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是有些难观测到的，由于“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，多数都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每一年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”好像为两颗不同的星，其实也就是说两者事实上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是经常提到的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，“金表”（假如可以这样叫的话）温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。
ZT:我国古代星官介绍 :
火星，古名“荧惑”。因为“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所用其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第1颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记录载入，所以古代人们称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，近日，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
木星，古名“岁星”。因其在黄道带里每一年过了一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。中国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，假如将黄道带分成十二个部分，每个部分称为“次”，那么“木星”每一年过了一个“次”，即上面经常提到的“岁行一‘次’”。此处的“十二次”分别是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。我国汉代以后发展开来形成的“干支纪年法”，其实也就是说就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
土星，古名“镇星”。“土星”古代人们测其约二十八年绕天一周。平均每一年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，好像长了两个“耳朵”一样。
《史记·天官书》中记录载入：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用到现在的水、金、火、木、土之名字。由于这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
七曜
“七曜”，古时候也称“七政”。是中国古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称。并 且，因为上面曾经说到的缘故，“七政”又称“七纬”。其实也就是说，古代人们依据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大行星相提并论，称“七曜”、“七政”、“七纬”，是古代人们错把太阳、月亮也当成了行星；从今天的天文体系来看，太阳是太阳系的中心恒星天体，众行星围绕其作公转运动，月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同，可以这么说，太阳的等级高于水、金、火、木、土五星，而月亮则低于这五行星。
“七曜”，在古时候所使用此合称，也比较广泛，唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。”《晋书·卷十一·志第1》中为：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。”在国外，“七曜”也是相当出名的，许多地域以“七曜”代表一个星期的七日。月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”；火神主管星期二，即称“火曜日”；水神主管星期三，即称“水曜日”；木神主管星期四，即称“木曜日”；金神主管星期五，即称“金曜日”；土神主管星期六，即称“土曜日”；太阳神主管星期日，即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦显现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。七神每周各主管一天，因此每一天祭祀一个神，每一天都以一个神来命名。因 此，西方每星期是以星期日开始计算的，同中国以星期刚开始的习性不同。“七曜日”的称法目前在日本被广泛的使用着，相信许多玩过日本游戏，看过日本动漫的人皆有所发现吧。
九曜
许多人最早接触“九曜”这个词，或许是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”。
[http://www。artx。cn]
ZT:我国古代星官介绍
“罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际，他却趁大家不备，偷喝了圣液，没想到其罪行被太阳和月亮看到，就向众神告发，于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用，令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”，即成为日、月两曜永不认输的敌人，只要环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日、月食的现象，而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出此刻世人之前。
另一个传说为：“罗睺”是古印度神话传说中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被叫作“行星、流星之王”，西南方的看守神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时，“罗睺”乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告，“毗湿奴”当即喜用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但由于“罗睺”已经喝了甘露，因此他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此乃日、月食的来历。“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星。这便是古印度的概念：在夜空中瞬间出现威胁着任何人的星称为“计都”；抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极其相似。另外，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星……“月曜”也者，也叫作“太阴”，乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。
西天竺的《七曜攘灾决》，是在公元九百年左右被翻译传入咱们国家的，此书中具体介绍了“罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。”
在咱们国家，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”其实就是指“九曜”。“罗睺”、“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天文学家所注重和重视。
那“罗睺”、“计都”为啥呢称为“隐曜”？具体在中国古代天文学中又指代为啥呢呢？
所谓“隐曜”，就是指人的视觉中无法看见的星曜，同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的讲法。我国古代天文中的“隐曜”，大都与日、月所被观测的运动有关，要提到“罗睺”、“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”。
当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看似太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道，称为“白道”。“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”。普通而言，在咱们国家“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点。
此外，另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的讲法，这种说法曾传入日本，现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此乃参考。另外《通灵王》中描写预示着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形，也可能源于此处。
十曜
这里提及“十曜”破有些外传的性质，由于“十曜”通常是相对少见的，然而，既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现，可是，在这儿简单容易的写一写“十曜”还是很有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”（“罗睺尾”，此处未得详细考证，但是笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。
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ZT:我国古代星官介绍
十一曜
在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入咱们国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。
依据传说，即便普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情况下，却仍然认为可同“七曜”如此的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，因此在发生食相时就能够测得。古代人们认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般仅有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有如此的记录载入：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”也可看到，形状如同半月，通常来讲出现于农历月未至月初，“助月为明”，这便是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第6》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”
“十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的讲法，就与上述部分相符合。
二十八正曜
我国古代曾列出二十八“主星”，此处的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
有一说法称其中“太阳”、“太阴”为“中天主星”，而“天空”、“地劫”即称为“中天助星”。
星官
在介绍中国古天文的“星官”之前，请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就，可以发现，各文明古国的天文研究中，也不乏跟咱们国家的“星官”相似的星区概念。
古埃及，从出土的星图可以发现，古埃及人认识的星有北极、天狼（古埃及称其为“天狗”）、白羊、天蝎等。古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组，每组星数不等，涵盖十天，称为“旬星”。
古巴比伦，在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带，又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”），从公元前3000年左右开始到公元前后，始终使用楔形文字。他们取得的天文学成就中，关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座，即演变成今天的“黄道十二宫”。
古印度，古印度人划分黄道的方式方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均声称“纳沙特拉”，翻译过来就是“月站”之义，这也称“二十七宿”。据记录载入“二十七宿”的全名最早出此刻《鹧鸪氏梵书》里，第1宿为“昴宿”。另外，在《摩诃婆罗多》里那么是以“牛郎星”为第1宿，即此刻通称的“天鹰星α星”，中国古称“河鼓二”。后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第1宿。印度“二十七宿”上按等分划分的，但因为客观原因，各宿的起点不一定正好有较亮的星，因而他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。印度亦有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方式方法，即增添了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”，翻译过来就是“麦粒”。
最后是古时候中国，咱们国家的古天文辨别星区的方式方法可汇总成一个“星官”（就等同于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”。
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ZT:我国古代星官介绍
三垣
“三垣”，包括“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。此处的“垣”指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上、中、下“三垣”，“紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”，“天市”为“下垣”。
“紫微垣”，位于“北斗七星”的东北放，蕴含十五颗星，沿东西方向排列。《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃，其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。
“太微垣”，位于“北斗”的南方，蕴含十颗星。《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。
“天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，蕴含二十二颗星。
二十八宿
《不思议游戏》（也叫作《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正所谓对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”“四象”在该作中亦有提及。另外，《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以及众多互联网游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举，估计一般玩家皆能对“四象”耳熟能详了。
对于“四象”，《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，这里，“苍龙”也称“青龙”，“朱鸟”就是“朱雀”。“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。另外，“二十八宿”又称“二十八舍”，《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，其是将天文与地理相联系了。“二十八宿”均分布于黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”，其实也就是说从字面上也可以理解，这二十八个“星官”就等同于太阳和月亮的“宿舍”一样，另外，好像有“镇星”——“土星”也要和日、月分一杯羹的状况。
星官
除了上面介绍过的“曜”、“垣”、“宿”之外，我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”，例如“天狼”、“北落师门”、“天狗”、“北极”、“北斗”等等。
“天狼”，大犬座α星，是全天最亮的恒星，光色淡蓝。事实上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统，但是伴星比较暗，肉眼无法观测。《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”此处的“狼”就是指天狼。
“北落师门”，南鱼座α星，是秋季南方星空中唯一的亮星。
“天狗”，有星七颗，位于罗盘座。《晋书·志第1·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”。其实也就是说“天狗”并不是特别有名，但为啥这里要把它和“天狼”、“北落师门”相提并论呢？前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”，而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”，其猜想也源于咱们国家的天文称谓。
“北极”，也叫作“勾陈一”，小熊座α星。由于它距离北天极只差一度左右，且为较亮星，所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以“北极”又称为“北辰”。“北极”其实也就是说也是双星。
“北斗”函“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七颗星，即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η星。其实也就是说确切的说或许应该是“北斗”八星，由于“开阳”星也是双星，但因为“北斗”自古称七星，所以今天仍然沿用原来的叫法而已。《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”此处的“斗”就是指“北斗”七星。
另外，还有那么一些亮星、星官。如“南极老人”、“轩辕十四”等；看看下面这些：“天河”、“天江”、“天船”、“天津”，刚好水、船、渡都全了；再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”、“子”、“孙”；以动物命名的，如“狗”、“鹤”：还有官衔、身份、器物等等等等，也就是说，中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多，就越发被其无穷的魅力所招引
ps:天狼星是西北方，不是有句杜甫的诗吗，西北望射天狼。 另外的五星方向不一致五曜——即“五纬”也叫“五星”，即太阳系里的水（辰星）、金（太白）、火（荧惑）、木（岁星）、土（镇星）（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）“五星”的称法最早大概出此刻公元前4。五百年。
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳近日的行星，从地球上观测“水星”时，它多数都出此刻太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。此处的“度”，为我国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第2十一·天文一》中就曾有“十二辰”的讲法，所以由运动距离而定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是有些难观测到的，由于“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，多数都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每一年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”好像为两颗不同的星，其实也就是说两者事实上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是经常提到的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，金星球体表面温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。
火星，古名“荧惑”。因为“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所用其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另“火星”是第1颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记录载入，所以古代人们称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，近日，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
木星，古名“岁星”。中国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，假如将黄道带分成十二个部分，每个部分称为“次”（分别是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木），则“木星”每一年过了一个“次”，即经常提到的“岁行一‘次’”。由此得名。我国汉代以后发展开来形成的“干支纪年法”，其实也就是说就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
土星，古名“镇星”。“土星”古代人们测其约二十八年绕天一周。平均每一年行经“二十八宿”之一，轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，得名。另也称为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，好像长了两个“耳朵”一样。
《史记·天官书》中记录载入：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用到现在的水、金、火、木、土之名字。这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，故古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
“天狼”，大犬座α星，是全天最亮的恒星，光色淡蓝。事实上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统，但是伴星比较暗，肉眼无法观测。《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”就是指天狼。
冬季星空，从猎户座三星向东南方向看去
到底何谓天狗食月呢?天狗食月用科学解释是怎样的?
在浩瀚的宇宙中，总有许多非常稀奇少有的天文想象。就好像之前特别火的超级蓝血月，几百年难得一遇，却被俺们这一代遇见，可谓是非常幸运了。其实也就是说还有一个类似的天文现象，就是狗吃月亮。那么狗吃月亮的科学解释是什么呢？
一。何谓狗吃月亮？
假如你想了解狗吃月亮的科学解释，first of all，何谓狗吃月亮？天狗十月是古代人们对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当太阳、地球和月球的轨道位置恰好(或几乎)在同一条直线上，月球移动到地球的阴影部分时，因为太阳被地球遮挡，月球处于地球阴影中的区域无法反射太阳。假如你看着地球，你会发现月亮缺了一块。
2。狗吃月亮有科学解释。
那么狗吃月亮的科学解释是什么呢？其实也就是说很简单。地球在面对太阳的方向会有一个阴影，称为地影。地面阴影分为本影和半影。本影是指没有阳光直射的地方，而半影只接收部分阳光直射。月球绕地球运行时，有的时候会进入地球的阴影，从而致使月食(见图)。当整个月亮进入本影时，就会发生月全食；但假如仅有一部分进入本影，只会发生月偏食。
日全食和日偏食都是本影月食。在月全食期间，月亮不是完全看不到的。这是由于太阳光在穿过地球稀薄的大气层时折射到本影中，投射到月球表面，使月球表面呈现红色和铜色。依据月球通过本影的路径和那个时候地球的大气层不同，在不同的日全食中亮度会不全相同。有时月亮不进入本影而只进入半影，称为半影月食。半影月食时，月亮会微微变暗，但其边缘不会被地球的影子遮挡，所以会出现狗吃月亮的现象。
就是月亮突然被乌云遮掉了，科学解释是当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会由于太阳光被地球所遮闭，就看见月球缺了一块，致使了月食的产生 。经常提到的天狗食月亮就是月亮，光被挡住了我们看不到。其实也就是说亦即月食，月食就是当太阳，地球，月球之间太阳到月球的光线被遮盖了一部分，因此我们会看见月食。
我丈夫是阴历1981年10月二十四，我是阴历1987年1月13，2011年出嫁选个什么日子。。。
男阴历：1981年11月二十四日【辛酉年， 庚子月， 辛未日】
年柱辛酉石榴木（鸡）
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女阴历：1987年 1月13日【丁卯年， 壬寅月， 庚寅日】
年柱丁卯炉中火（兔）
first of all避免下列双方的生肖冲日：
兔日冲(辛酉)鸡；只避冲【辛酉鸡】日；其他冲鸡日不用避免；——注意和提防此处！！！
鸡日冲(丁卯)兔；
遇亥猪日对新郎不利，不论婚嫁！！！
命书云：凡婚嫁择吉，须选与女命大利月日，则百无忌讳与禁忌，大利新婚男女！！！
女方年命干支为丁卯【阴火、阴木】和以下吉日互为‘不将’
己卯日【阴土、阴木】，阴火生阴土；阴木比和；
2011年7月23日阴历6月23日星期六煞西 兔日冲(癸酉)鸡 天德(黄道日)己卯
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乙未日【阴木、阴土】，阴火生阴土；阴木比和；
乙巳日【阴木、阴火】，干支比和；
丁未日【阴火、阴土】，阴火生阴土；阴木生阴火；
丁巳日【阴火、阴火】，阴木生阴火；阴火比和；
2011年8月08日阴历7月09日星期一煞西 羊日冲(己丑)牛 玉堂(黄道日)乙未
2011年8月18日阴历7月19日星期四煞东 蛇日冲(己亥)猪 天德(黄道日)乙巳
2011年8月20日阴历7月21日星期六煞西 羊日冲(辛丑)牛 玉堂(黄道日)丁未
2011年8月30日阴历8月02日星期二煞东 蛇日冲(辛亥)猪 天德(黄道日)丁巳
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乙丑日【阴木、阴土】，阴火生阴土；阴木比和；
己卯日【阴土、阴木】，阴火生阴土；阴木比和；
癸未日【阴水、阴土】，阴火生阴土；阴水生阴木；
2011年9月07日阴历8月10日星期三煞东 牛日冲(己未)羊 明堂(黄道日)乙丑
2011年9月21日阴历8月二十四日星期三煞西 兔日冲(癸酉)鸡 明堂(黄道日)己卯
2011年9月25日阴历8月28日星期日煞西 羊日冲(丁丑)牛 天德(黄道日)癸未
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乙未日【阴木、阴土】，阴火生阴土；阴木比和；
乙巳日【阴木、阴火】，干支比和；
2011年10月07日阴历9月11日星期五煞西 羊日冲(己丑)牛 天德(黄道日)乙未
2011年10月17日阴历9月21日星期一煞东 蛇日冲(己亥)猪 明堂(黄道日)乙巳
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丁丑日【阴火、阴土】，阴火生阴土；阴木生阴火；
癸未日【阴水、阴土】，阴火生阴土；阴水生阴木；
2011年11月18日阴历10月23日星期五煞东 牛日冲(辛未)羊 玉堂(黄道日)丁丑
2011年11月二十四日阴历10月29日星期四煞西 羊日冲(丁丑)牛 明堂(黄道日)癸未
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乙未日【阴木、阴土】，阴火生阴土；阴木比和；
癸卯日【阴水、阴木】，阴木生阴火；阴水生阴木；
癸丑日【阴水、阴土】，阴火生阴土；阴水生阴木；
乙卯日【阴木、阴木】，阴木生阴火；阴木比和；
2011年12月06日阴历11月12日星期二煞西 羊日冲(己丑)牛 明堂(黄道日)乙未
2011年12月14日阴历11月20日星期三煞西 兔日冲(丁酉)鸡 玉堂(黄道日)癸卯
2011年12月二十四日阴历11月30日星期六煞东 牛日冲(丁未)羊 天德(黄道日)癸丑
2011年12月26日阴历12月02日星期一煞西 兔日冲(己酉)鸡 玉堂(黄道日)乙卯
【（以上吉日可以任选）】，皆是2011年中大利于二位的婚嫁吉日！！！
祝你们爱情婚姻美好幸福！！！【春节快乐】！！！2011年06月28日：农历日期：辛卯年 甲午月 甲寅日2011年五月(小)廿七日
黄 道：成
二十八宿：室，吉。
室星造作进田牛，儿孙代代近王侯。
富贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋。
开门放水招财帛，和合爱情婚姻生贵儿。
埋葬若能依此日，门庭兴盛福无休。
择吉问题与事项：嫁娶。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不将。忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、厌对、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、往亡、八专、亥日。
本日吉神：三合、母仓、天喜、天医、天马、益后、五合、鸣吠对
用事吉神：三合、天喜
卯年行嫁寅日非翁姑忌讳与禁忌。
此刻是卯年，卯年出生的女孩不禁行嫁。
此刻是卯年，酉年出生的男孩不禁娶亲。
午月寅日非月厌。
午月寅日非厌对。
酉年出生的女孩寅日不犯当梁或勾绞星，非行嫁忌日。
阴历5月27日纳婿周堂图：灶，不值人，可用
阴历5月27日嫁娶周堂图：弟，不用，如无“弟”则可用
★天狗星方向：(天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。)
天狗头(忌公姑克之)：南；
天狗尾：北；
天狗口：南偏东；
天狗腹(主当年有子)：东；
天狗背(主三年有子)：西；
天狗前足(主六年有子)：南偏西；
天狗后足(主九年有子)：北偏东。
★太白游方向：(忌迎婚、嫁娶。)
阴历初27日太白游方向在北。
☆吉时：
六吉时：子：青龙；丑：明堂；辰：金匮；巳：天德；未：玉堂；戌：司命。
★凶时：
六凶时：寅：无刑；卯：朱雀；午：白虎；申：天牢；酉：玄武；亥：勾陈。
★娶送女客忌三相：
巳酉丑年生的女孩忌属相为虎、马、狗的娶送女客。
上下车轿方：
面向东。
安床坐帐方：
堂房西间，南房东间，坐北向南。
日夜贵人方：
卯、辰、巳、午、未、申时：南偏西
酉、戌、亥、子、丑、寅时：南
六十花甲子纳音诸神方向：
☆喜神：东北；
☆阳贵：西南；
☆阴贵：东北；
☆福神：东南；
☆财神：东北；
★五鬼：东南；
☆生门：东北；
★死门：西南。
日元生女命否：
☆甲日生女孩出生的丁年。辛卯年 甲午月 甲寅日2011年五月(小)廿七日->本日是女方年命贵人日，不犯克刑害冲
☆婚元书式：
万福之原，或写“福寿双全”，或写“婚元选择”。（此行写在全柬前正中而靠上）
乾造
“1981”年“辛酉”岁“十”月“廿四”日“?”时健生
坤造
“1987”年“丁卯”岁“正”月“十三”日“?”时健生
（此二条或起八字，或写年月亦可。写在全柬里面头一二幅上。）
谨遵
万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期
主婚翁命“2011”年“辛卯”岁不犯天罡福寿大吉。
主婚姑命“2011”年“辛卯”岁不犯河魁福寿大吉。
娶婚男命“2011”年“辛卯”岁不犯命星喜庆大吉。
行嫁女命“2011”年“辛卯”岁不犯岁星喜庆大吉。
娶嫁择于本年“2011”年“甲午”月“甲寅”日“子丑辰巳未戌”时进宅大吉。
冠带择于本日“卯辰巳午未申”时面向“南偏西”方，“酉戌亥子丑寅”时面向“南”方梳妆上头大吉。
娶送女客忌属“虎、马、狗”三相以及妊娠之妇避之大吉。
安床帐宜用“堂房西间，南房东间，坐北向南”合卺大吉。
新人上下车轿俱宜面向“东”方迎禧大吉。
路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。first of all我声明 我不是专家 俺也不懂这个的 俺的资料也是在互联网找的 但是 您既然提问了 俺依然是帮助您 只是真心的劝您一 生的大事 最好就是花钱找个专业的人士算算吧 回来后您还不错和网上我给你的资料对比下 就知道互联网上的准确率是多少了的
01月 出嫁吉日明细表
2011年01月09日阴历12月(大)06日 星期日冲马(戊午)煞南
2011年01月15日阴历12月(大)12日 星期六冲鼠(甲子)煞北
2011年01月17日阴历12月(大)14日 星期一冲虎(丙寅)煞南
2011年01月20日阴历12月(大)17日 星期四冲蛇(己已)煞西
02月 出嫁吉日明细表
2011年02月05日阴历01月(大)03日 星期六冲鸡(乙酉)煞西
2011年02月08日阴历01月(大)06日 星期二冲鼠(戊子)煞北
2011年02月09日阴历01月(大)07日 星期三冲牛(己丑)煞西
2011年02月11日阴历01月(大)09日 星期五冲兔(辛卯)煞东
2011年02月13日阴历01月(大)11日 星期日冲蛇(癸已)煞西
2011年02月14日阴历01月(大)12日 星期一冲马(甲午)煞南
03月 出嫁吉日明细表
2011年03月04日阴历01月(大)30日 星期五冲鼠(壬子)煞北
2011年03月08日阴历02月(小)04日 星期二冲龙(丙辰)煞北
2011年03月09日阴历02月(小)05日 星期三冲蛇(丁已)煞西
2011年03月11日阴历02月(小)07日 星期五冲羊(己未)煞东
2011年03月12日阴历02月(小)08日 星期六冲猴(庚申)煞北
2011年03月13日阴历02月(小)09日 星期日冲鸡(辛酉)煞西
2011年03月18日阴历02月(小)14日 星期五冲虎(丙寅)煞南
2011年03月20日阴历02月(小)16日 星期日冲龙(戊辰)煞北
2011年03月23日阴历02月(小)19日 星期三冲羊(辛未)煞东
2011年03月二十四日阴历02月(小)20日 星期四冲猴(壬申)煞北
2011年03月29日阴历02月(小)25日 星期二冲牛(丁丑)煞西
04月 出嫁吉日明细表
2011年04月05日阴历03月(大)03日 星期二冲猴(甲申)煞北
05月 出嫁吉日明细表
2011年05月02日阴历03月(大)30日 星期一冲猪(辛亥)煞东
2011年05月12日阴历04月(大)10日 星期四冲鸡(辛酉)煞西
2011年05月15日阴历04月(大)13日 星期日冲鼠(甲子)煞北
2011年05月16日阴历04月(大)14日 星期一冲牛(乙丑)煞西
06月 出嫁吉日明细表
2011年06月02日阴历05月(小)01日 星期四冲马(壬午)煞南
2011年06月09日阴历05月(小)08日 星期四冲牛(己丑)煞西
2011年06月12日阴历05月(小)11日 星期日冲龙(壬辰)煞北
2011年06月13日阴历05月(小)12日 星期一冲蛇(癸已)煞西
2011年06月15日阴历05月(小)14日 星期三冲羊(乙未)煞东
07月 出嫁吉日明细表
2011年07月03日阴历06月(大)03日 星期日冲牛(癸丑)煞西
2011年07月06日阴历06月(大)06日 星期三冲龙(丙辰)煞北
08月 出嫁吉日明细表
2011年08月03日阴历07月(小)04日 星期三冲猴(甲申)煞北
2011年08月04日阴历07月(小)05日 星期四冲鸡(乙酉)煞西
2011年08月06日阴历07月(小)07日 星期六冲猪(丁亥)煞东
2011年08月10日阴历07月(小)11日 星期三冲兔(辛卯)煞东
2011年08月11日阴历07月(小)12日 星期四冲龙(壬辰)煞北
2011年08月16日阴历07月(小)17日 星期二冲鸡(丁酉)煞西
2011年08月17日阴历07月(小)18日 星期三冲狗(戊戍)煞南
2011年08月18日阴历07月(小)19日 星期四冲猪(己亥)煞东
09月 出嫁吉日明细表
2011年09月04日阴历08月(小)07日 星期日冲龙(丙辰)煞北
2011年09月10日阴历08月(小)13日 星期六冲狗(壬戍)煞南
10月 出嫁吉日明细表
2011年10月04日阴历09月(大)08日 星期二冲狗(丙戍)煞南
2011年10月08日阴历09月(大)12日 星期六冲虎(庚寅)煞南
2011年10月15日阴历09月(大)19日 星期六冲鸡(丁酉)煞西
2011年10月17日阴历09月(大)21日 星期一冲猪(己亥)煞东
2011年10月18日阴历09月(大)22日 星期二冲鼠(庚子)煞北
11月 出嫁吉日明细表
2011年11月05日阴历10月(小)10日 星期六冲马(戊午)煞南
2011年11月08日阴历10月(小)13日 星期二冲鸡(辛酉)煞西
2011年11月09日阴历10月(小)14日 星期三冲狗(壬戍)煞南
2011年11月11日阴历10月(小)16日 星期五冲鼠(甲子)煞北
2011年11月12日阴历10月(小)17日 星期六冲牛(乙丑)煞西
2011年11月15日阴历10月(小)20日 星期二冲龙(戊辰)煞北
2011年11月17日阴历10月(小)22日 星期四冲马(庚午)煞南
12月 出嫁吉日明细表
2011年12月05日阴历11月(大)11日 星期一冲鼠(戊子)煞北
2011年12月09日阴历11月(大)15日 星期五冲龙(壬辰)煞北
2011年12月15日阴历11月(大)21日 星期四冲狗(戊戍)煞南
2011年12月16日阴历11月(大)22日 星期五冲猪(己亥)煞东
2011年12月18日阴历11月(大)二十四日 星期日冲牛(辛丑)煞西
我是1985年农历五月十五生日，妻子86年农历9月初六，我们2011年1月21结。。。
2011年01月21日：日子信息：
1。公历时间：2011年1月21日
农历日期：2010年腊月(大)十八日
三元甲子：下元
黑 道：闭
2。 二十八宿：鬼
二十八宿：
二十八宿(转换为真太阳时)：鬼金羊 王霸，凶。
二十八宿歌诀：
鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎。
埋葬此日官禄至，儿孙代代见君王。
开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长。
修土砌墙伤产女，手扶双女泪汪汪。
二十八宿吉凶含义：
属金，为羊。为南方第2宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
3。黄道解释：
今日黄道(转换为真太阳时)：“闭”，黑道。
黄道吉凶含义：
此日万事皆凶，但修筑堤防之类的事则吉。有开就有闭，新的创业需要闭门休整策划，以便新的开创更为理想，休整谋划时期最为忌乘虚偷袭，故要筑堤修坝、加强防御，故“闭”日利于闭门思过、运筹帷幄、修筑堤防等。
4、 女命行嫁：
丑年出生的女孩，12月行嫁妨本身。
行嫁翁姑(指公公和婆婆)忌讳与禁忌：
寅年行嫁子日非翁姑忌讳与禁忌。
★女禁行嫁年：
此刻是寅年，丑年出生的女孩禁行嫁。
男禁娶亲年：
此刻是寅年，寅年出生的男孩不禁娶亲。
嫁娶不将：《书》云：“阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女俱伤，阴阳不将，乃得吉昌”
丑月丙子日嫁娶不将。
月厌：
丑月子日非月厌。
厌对：
丑月子日非厌对。
女命行嫁忌日：
丑年出生的女孩子日不犯当梁或勾绞星，非行嫁忌日。
★天狗星方向：(天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。)
天狗头(忌公姑克之)：北；
天狗尾：南；
天狗口：北偏西；
天狗腹(主当年有子)：西；
天狗背(主三年有子)：东；
天狗前足(主六年有子)：北偏东；
天狗后足(主九年有子)：南偏西。
★太白游方向：(忌迎婚、嫁娶。)
阴历初18日太白游方向在东北。
5、 ☆吉时：
六吉时：申：青龙；酉：明堂；子：金匮；丑：天德；卯：玉堂；午：司命。
★凶时：
六凶时：戌：无刑；亥：朱雀；寅：白虎；辰：天牢；巳：玄武；未：勾陈。
6、 ★娶送女客忌三相：
巳酉丑年生的女孩忌属相为虎、马、狗的娶送女客。
7、 上下车轿方：
面向南。
8、 安床坐帐方：
东房北间，西房南间，坐东向西。
9、 日夜贵人方：
卯、辰、巳、午、未、申时：西
酉、戌、亥、子、丑、寅时：北偏西
10、 六十花甲子纳音诸神方向：
☆喜神：西南；
☆阳贵：正西；
☆阴贵：西北；
☆福神：正东；
☆财神：正西；
★五鬼：正北；
☆生门：正北；
★死门：正南。
11、 日支生男命否：
☆子日生男孩出生的寅年。
日支与女命否：
☆子日与丑年出生的女孩。
附:)、用事宜忌及神煞：
择吉问题与事项：嫁娶。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不将。忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、厌对、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、往亡、八专、亥日。
本日吉神：官日、续世、血忌、、天愿、鸣吠对
用事吉神：天愿、
用事吉神个数：2
本日凶煞：天吏、致死、血支、土符、归忌、天刑、触水龙
用事凶煞：闭日、天吏
用事凶煞个数：2
其它信息：伐日、闭日
4)、用事吉神义例：
☆天愿：
《协纪辩方书》卷3～卷8所载义例：
《总要历》曰：天愿者，月中善神也。所值之日宜嫁娶、纳财、敦睦亲族。○《历例》曰：天愿者，正月甲午、二月甲戌、三月乙酉、四月丙子、五月丁丑、六月戊午、七月甲寅、八月丙辰、九月辛卯、十月戊辰、十一月甲子、十二月癸未。○曹震圭曰：天愿者，乃月建支德合神也。阳前阴后五辰各以阳干配之，四季月以阴干配之。若遇四孟及丑、未、子、午者无合。盖谓亥巳为阴阳终极之辰，寅申为阴阳否泰之辰，丑未为阴阳绝蔑之辰，子午为阳消阴长之辰，故不可为合也。十干己为六贼、庚为白虎、壬为玄武，故不可用也。若逢忌用之辰，以前后近者用之。假令正月未为支德，今忌用，取近未者午以王干甲配之，得甲午也。二月甲戌。三月乙酉。四月丙子。五月忌亥，退合丑就以丁配，故得丁丑。六月忌寅，就午以戊配，得戊午。七月否建之辰忌丑，就寅，寅中有甲，从其泰也。八月忌庚用丙，谓金生在巳巳中有丙火也，配得丙辰。九月辛卯。十月忌壬，以戊子阳土能聚水溃土，《易》有比卦的意思，故得戊辰。十一月用其自建者谓前后皆无所配，然建子之月未可假力于人，其忌壬用甲者，是待其子有所助也。十二月忌申，以就近申之未，故得癸未。其义如此。
按：曹震圭之论支离难通，不待辨而明矣。于东不可则转而之西，于西不可又转而之南、之北，阳干不可通则借阴干；之本位不可通则借下位用之。然则神煞者乃听人造作之物矣。古代人们造作以愚今人，今人解之，又宛转自道造作之状而号于天下，曰当从我之造作以定吉凶。虽三尺童子亦知不信矣。考诸《神煞起例》，乃知传写谬误，24字中误十三字焉。曹震圭不知其误而曲为解，展转支离，如韩昌黎状侯刘与轩辕弥明联句，所谓口吻鸣益悲者也。《起例》曰：正月乙亥、二月甲戌三月乙酉、四月丙申、五月丁未、六月戊午、七月己巳、八月庚辰、九月辛卯、十月壬寅、十一月癸丑、十二月甲子。十二辰皆太阳也，其十干皆令星也。唯十二月甲非令星而其为甲子，其义最大。盖丑、寅为艮，终万物始万物，丑月木巳甲于地中而太阳又适始于子，故丑虽岁终而实始万物、枢纽阴阳，尤令星之大者也。太阳日也，天之因此生物者也。令星时也，天之所以成岁者也。太阳右旋，令星左旋，五气顺布，四时行焉，百物生焉，天之愿也。天愿的意思大矣哉！！！
【白话释意】《总要历》上说：天愿，指月中的善神。它所当值之日，宜于嫁娶、纳财、敦睦亲族。《历例》说：天愿，是正月的甲午日，二月甲戌日，三月的乙酉、四月的丙子、五月的丁丑、六月的戊午、七月的甲寅、八月的丙辰、九月的辛卯、十月的戊辰、十一月的甲子、十二月的癸未。曹震圭说：天愿，指月建支德合神。阳前和阴后五辰各用阳干与之相配合。四季月则以阴干和它相配合。假如遭遇四个季及丑，未、子、午者则没有可配合的。大约说亥巳为阴阳终极之辰，寅申是阴阳和祸福之辰，丑未是阴阳绝蔑之辰，子午又是阳消阴长之辰，故而不可以配合。十个天干中已有六个不能用，庚为白虎、壬为玄武，所以不可以 使用。假如逢到忌用之辰，以前后与它相近的来用。假设正月未为枝德，今忌用，那不如就取和未近的午用干甲配之，得甲午，二月甲戌，三月乙酉，四月丙子，五月由于忌亥，退后合丑就用丁与之相配合，所得到丁丑，六月忌寅，就午以戊和它相配合，得戊午。七月否建之辰忌丑，用寅，寅中有甲，避祸而顺从它的福，八月忌庚，用丙，称之谓金生在巳，巳中有丙，丙就是火，配得丙辰，九月辛卯，十月忌壬，以戊予，阳土能用聚水冲垮土，《易》中有比卦之义，故得戊辰，十一月由于它自建，认为前后皆没有可配的，然而建子之月不可以借用他人之力，其忌壬用甲，是待其子能够起到帮助作用之意，十二月忌申，用就近申之法取用未，所以得癸未。它之义就是这样。
按：曹震圭的论断支离破碎，难以通解清楚明白，不用说就已看出。往东不可以旋转移动就向西，往西不行就再转向南，转向北，阳干行不通就借用阴干；用它的本位上的行不通就用它下上的来代替。不过，神煞本是人为造制的物事。古时候人物造来用来愚弄今天的人，今天的人解释它，又婉转自己编造它们的形态来让天下人受愚，说：应当从我造编的这几个而定吉凶祸福。即便是三岁小孩子儿也知道不值得信。考诸《神煞起例》，才知传写谬误，24字当中有十三个错的。曹震圭不知这几个错谬而对它进行曲解，辗转至支离破碎，如韩昌黎描写候刘与轩辕弥明联句。经常提到的声音口形更加可悲了。《起例》上说：正月乙亥，二月甲戌，三月乙酉，四月丙申，五月丁未，六月戊午，七月己巳，八月庚辰，九月辛卯，十月壬寅，十一月癸丑，十二月甲子。十二辰都是太阳，它的十干都是令星。唯有十二月甲非令星而是甲子，它的意义最大。一般丑、寅为艮，万物枯结万物复苏，丑月木巳甲在地中位置而太阳又适开始于子辰，所以丑是岁终但事实上是万物的开始、阴阳的枢纽之位，特别是令星中的至大的。太阳日，是万物凭借用以生长的。令星时，是天之所以形成年的根据。太阳往右转，令星向左转，五气顺序分布，四季安然开展，百物生长，天之愿望亦即这样。上天愿望意义大如此啊！！！
☆：
《协纪辩方书》卷3～卷8所载义例：
《神枢经》曰：者，日、月合宿之辰也。其日宜会宾客、出嫁姻、立契券、合交易。李鼎祚曰：正月在亥，逆行十二辰。《考原》曰：者，月建与月将相合也。《天宝历》曰：无翘者，翘犹尾也，阳乌所主阴则无之，常居厌后，故曰无翘。其日忌嫁娶。曹震圭曰：翘犹首翘，妇人之饰也。无翘者，是无其饰也，故忌嫁娶。
按：，月将太阳过宫，并见本原及公规卷内。惟是日也叫作无翘，《天宝历》以为乌尾，曹震圭以为首饰，其义亦不足取矣。盖堪舆家最为忌月厌，故以厌前一辰为章光，厌后一辰为无翘，其日民忌嫁娶。犹岁神之以岁前为罗喉，岁后为病符也。夫月厌仅值一日，非若方位之相比连，断无因忌一日而并忌前、后两日之理。且、天愿皆宜嫁娶吉日，又以为无翘而忌之，毋乃欺世而滋惑乎！！！俗士也叫作飞翘，更属伪缪，应删。
【白话释意】《神枢经》上说：所谓，就是指日月与星宿相合之辰。其日宜于会宾客、出嫁结婚、立契约、做交易。李鼎祚说：正月在于亥，逆行十二辰。《考原》上说：，是指月建与月将相合之意。《天宝历》上说：所谓无翘就好像尾巴一样，阳乌所主的阴就没有，常处在厌后面，所以称无翘，其日忌讳与禁忌嫁娶。曹震圭说：翘就同首翘，指妇女的饰物。无翘，亦即没有首饰之物，所以忌讳与禁忌出嫁结婚。
按：，月将太阳过宫，并见“本原”卷内和“公规”卷内。这日又叫无翘，《天宝历》上认为是乌尾，曹震圭认为是首饰，它之义也不能相信。堪舆之家最忌讳与禁忌月厌，因此用月厌前那一辰为章光，月厌后一辰作为无翘，这日百姓都忌讳与禁忌讳出嫁结婚。如同岁神用岁前作为罗喉，岁后作为病符一样。月厌只当值一日，要不是方位的关系，断没有由于忌讳与禁忌一日而忌讳与禁忌前后两日的道理。并且、天愿都是适宜出嫁结婚的吉利日子，又由于无翘而忌讳与禁忌它，这不是欺骗世人增添人的迷惑吗？俗人又称它为飞翘，更是属于伪造、谬误，应删除。
5)、用事凶煞义例：
☆闭日：
《协纪辩方书》卷3～卷8所载义例：
《枢要经》曰：血支，其日忌针刺出血。○曹震圭曰：血支者，气血之支流也，故起于旺建之后、生气之前，如人生之后自有血脉畅于四肢。若其日针刺者，是去其血也，故忌之。
按：月令仲冬以后忌作土事，谓地气阴泄，是谓发天地之房。闭之为血忌而不适宜针刺者，亦此意。人身与天地之气相应，不适宜于应闭之日而发泄之。建之为建也，生于开而养于闭，以成其建。闭在十二辰，犹小冬也。闭日针刺，犹冬日发房也。
【白话释意】《枢要经》上说，血支所当值的那天忌针刺出血。曹震圭说所谓血支，是气血的支流；所以在旺建之后，生气之前，打比方说人生之后自然有血脉畅流于四肢之中。假如那天被针刺，是弃去血液，因此忌讳和避讳它。
按：月令说仲冬以后忌讳和避讳作土事，称地气阴泄，是谓发天地之房。闭之为血忌而不适宜用针刺，也是这个意思。人身与天地之气互相应，不宜在应闭之日发泄。建之因此为建，是由于生于开而养于闭，以此来成其建。闭在十二辰，犹如小冬。闭日针刺就好像冬日发房。
建除十二神所合丛辰。
☆天吏：
《协纪辩方书》卷3～卷8所载义例：
《枢要历》曰：天吏者，月中凶神也。其日忌临官、赴任、远行、词讼。《历例》曰：天吏者，正三月起酉，逆行四仲。曹震圭曰：天吏者，三合五行死气之位。五行至此死，而元气乃天之凶吏，全无生意也。其忌可知。
按：天吏者，三合之死气也，故又为致死。司马迁曰：削木为吏义不对。汉酷吏尹赏且死，戒子曰：老公为吏，正坐残贼免，追思其功效则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃，无有赦时盖吏之心，诚利人之死也。为此名者，其为三代以下无疑矣。假如天吏，则必日求其生而得不到，则死者与吾两无憾也。奈何以致死辱天吏哉？
【白话释意】《枢要历》上说：所谓天吏，指月中的凶神。其当值之日忌讳与禁忌临官、赴任、远行、词讼。《历例》上说：天吏是从正月起酉，逆行四季的第2个月。曹震圭说：所谓天吏，是指三合、五行死气的方位。五行来这里死而没有生气，是上天的凶吏，全没有生之义，它的忌讳与禁忌可想而知。
按：天吏，是三合的死气，又称之为致死。司马迁说：削木当作吏，意思不正确。汉朝酷吏尹赏将死的时刻，劝诫他的儿子说：大老公作官为吏，正襟危坐惩治犯罪之人被罢免，之后追思他的功劳则会被再次任用。一旦软弱无能否胜任职守，将毕生都会被废弃不用，没有赦免之时。官吏的用意很诚恳，在于利用人的死亡了。用此命名，自三代下面是无疑义了。假如是天吏，那么必是说让它生存但终不至于实现，那么死者和我一个也不遗憾了，为啥用致死来使天吏受辱呢？
6)、丑月丙子日宜忌：
宜：祭祀、沐浴、经络、酝酿、安葬、启攒
忌：祈福、求嗣、上册受封、上表章、袭爵受封、会亲朋友好友、冠带、出行、上官赴任、临政亲民、出嫁姻、纳采问名、嫁娶、进人口、移徙、安床、解除、求医、疗病、疗目、针刺、筑堤防、修造动土、竖柱上梁、修仓库、开市、立券、交易、纳财、开仓库、出货财、修置产室、开渠、穿井、安碓碨、补垣、修饰垣墙、平治道涂、破屋坏垣、取鱼、乘船渡水、栽种、牧养、纳畜、破土
您的择吉问题与事项“嫁娶”是本日所忌问题与事项！！！
