周天360度分金爻线吉凶断风水五行癸亥(360分金吉凶详细解读)
十二层罗盘使用方法
有还是没有人知道这个罗盘的各层含义及作用 我只能告知你这个罗盘36层每层之寓意，如果想学会如何用，可不是一时半会儿能学得会的，更别想三言两语说清。终究，有些方士靠这个吃饭的，人人稍微学学都会，他还干嘛呀。
第1层：先天八卦
第2层：《洛书》后天八卦
第3层：八煞黄泉
第4层：ba路四路黄泉
第5层：九星以应四垣局
第6层：地盘正针
第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配
第八层：正五行论龙所属
第九层：劫煞取用
第十层：穿山七十二龙
第十一层：穿山本卦合周易为天
第十二层：中针人盘
第十三层：透地六十龙
第十四层：透地奇门子父财官禄马贵人
第十五层：透地卦配六十龙
第十六层：六十龙配宿以应四吉砂水
第十七层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马
第十八层：缝针天盘辨来去之水
第十九层：秘授正针二百四十分数
第2十层：分金合内地盘为二八加减
第2十一层：合外天盘分金为三七加减
第2十二层：定差错空亡
第2十三层：分金为地元归藏配分金为外卦
第2十四层：纳音五行
第2十五层：十二宫分野
第2十六层：二十八宿缠分野度
第2十七层：逐月节气太阳过宫
第2十八层：亥建起正月登明十二将
第2十九层：（女取）訾十二神缠舍过度
第3十层：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论
第3十一层：24位天星应三垣局
第3十二层：浑天星度五行
第3十三层：坐山24向盈缩六十龙透地
第3十四层：合人盘二十八宿经纬度数
第3十五层：定差错空亡红圈黑点为用
第3十六层：二十八宿配24山
【附】
看风水的十大要诀：
1。观察地势；
2。因地制宜；
3。堪测地质；
4。依山傍水；
5。水源剖析；
6。坐北朝南；
7。顺乘生气；
8。适中居中；
9。普遍绿化；
10。改造风水。
杂览紧要：
龙诀；穴情；砂钳；水法；地有十紧要；十不葬粗顽；地有十富砂；十贵砂；十贫砂；十贱砂；二十八要；二十六怕；二十二好；论平枝山谷心传屡试验；论贵格贫贱好赖；看官鬼禽曜；论四正；九星笔；九星印；九星马；论笔得位不得位；安泰山石；安吞口；安赐福板（天官赐福四字）；安善板（书一善二字）；安白虎镜；文华公黄龙透冢经；论草看坟之应；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；审古墓法诀；又抽空审诀；相地点穴（巧凭眼力妙在心思）；修塔；修塘壁；修坊；建立宗祠；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）；立灯竿；五星九星聚媾图说；杨廖二公九星歌；论罗天大进日（此为广东历录载）；六畜起例；看坟宅兴衰论；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过；论起黄道黑道；天劫第1图；地劫第2图；败劫第3图；鬼劫第4图；扫火劫第5图；扫荡第6图；六害第七图；勾陈第八图；天罡第九图；天刑第十图；土墓第十一图；腾蛇第十二图；天罡峦头第1区；破军燥二凶星峦头；扫荡凶星峦头神断；禄有凶星峦头神断；文曲凶星峦头神断；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；覆背筲箕第1凶；仰起筲箕第2凶；鳖背峦头第3凶；鳖裙第4凶；金刚杜第5凶；判官脸第6凶；荡体荡面第七凶；棕榈叶峦头第八凶；夜叉头第九凶；披廉杀峦头第十凶。。。。>>
看风水罗盘怎样使用 先把罗盘两手托在小腹间，要平安稳定固。调转东南西北，天心各有十字线，内转盘有24山，中间一些还有72透地龙对分金，分金又分虚旺相空绝多数都是用旺相3度分金。十线还要对红点，和黑点，对黑其实就是错卦。详细的话，要对罗盘每层了解方可懂。各盘不同。每层分布也不同。。最多360层，平常20多层就够用了。
怎样能看懂罗盘啊 chinaqking/。。。=28405这有 ！！！玩转罗盘何谓风水？风水就是地球环境工程学。磁场和方位的测量工具，主要就是罗盘。一个风水师假如没有罗盘，就如同一个读书人不读书一样荒唐。因 此，哪怕仅仅是为了装点一下门面，你皆有必要买一个罗盘。更不必说，据说罗盘本身就有避邪的功能。注意和提防，罗盘不要随便买！！！一个能用的罗盘first of all必须由天盘和地盘两部分组成（如图1），外面的方盘叫地盘，中间的圆盘叫天盘，这是取“天圆地方”之义。也所以，罗盘又叫“元旦盘”。天盘盘面是各式刻度和分区，中心放指南针的圆形区域叫做天池。此刻市面上有很多圆形的罗盘――即只是光秃秃的天盘，而没有地盘， 这种只能当指南针用。下面这几个挑选罗盘时的注意和提防问题与事项，请兄弟们要认真阅读：1，天盘以及天盘上的各层一定得是活动的，转动起来不能太涩，不过 也不能太灵活，最好就是用手能顺利转动，不用手动就不会转动的类型，要不然非常难准确定位；2，地盘上务必要有成直角交叉关系的两条红线，这代表赤道和子午线。地盘的子午线、天池中的子午线、指南针、天盘上对应刻度0°和180°，三者要能够完全重合；3，测试指南针的敏锐度。把罗盘水平放置，等指南针停止晃动时，拿出手机或者钥匙串在旁边晃一下，看看指针有无轻微偏移和颤动；4，尽最大力量挑分层少一些的罗盘，贪多嚼不烂。有些综合罗盘，分区甚至达三四十层之多。对菜鸟来说，真的不容易看懂。一般最多十几层的就能够了，而常用到的只有四五层。（图2）NO2、看懂罗盘把一个综合罗盘拿在手中，能完全看得懂的人少之又少。这是由于风水学的流派许多，出了一个新流派常常就依据本人的理论，在罗盘上添加一层。因 此，除非是精通各家理论的达人，一般能看懂十二层以上就能算是高手了。如图3所示，磁针所指向的这几个方位称为“山”。罗盘上将一个圆周总共分为24个方位，即每15°一个方位。这几个方位用十二地支、八天干，以及四维来预示。十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八天干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。天干的数本来有十个，在罗盘中戊、己两天干被写在中间位置区域，预示中间位置土位，中间位置不在24山之内。四维，即艮、巽、坤、乾。这是八卦中的四个卦象，罗盘中用到的四个卦象，却是以其在“后天八卦”中的方位：艮＝东北方；巽＝东南方；坤＝西南方、乾＝西北方。先天八卦和后天八卦的顺序及方位见图四、24山是罗盘上的基本方位，其中有四个方位尤其重要，必须记牢：子午卯酉。此亦为学术数必须知道的四字诀。子＝北方；午＝南方；卯＝东方；酉＝西方。罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，此亦为需须留意的地方，不要搞错。既然知道了“山”这个专业术语，还要晓得“向”，即坐“山”朝“向”。打比方说北京故宫就是“午山子向”――坐北朝南。今后我们应该说某一栋建筑物是“×山×向”，而不能再捧着罗盘说什么“坐 ×朝×”之类的外行话了，免得使人笑话。NO3、罗盘操练方法我们看电影里，风水先生在揭开罗盘上盖着的红布准备使用前，总会念念有词，他们念的是罗盘“开盘咒”，为房屋（即阳宅）定山向念的咒是：天旋地旋九星旋，阴阳和合显面子，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。但是我们此刻要做的，不是房屋选址之前的定山向，而是为俺们已经居住了N年的房子测山向――看看它的磁场怎样，方位怎。。。。。。>>
风水罗盘中的二十五层，具体分别有啥？ 第1层： 天池
第2层： 先天八卦―先天坤、后天坎应在土圭北
第3层： 八煞――坎龙、坤鬼、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休。
第4层：黄泉――庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流需知甲癸颠。
第5层： 八宅――生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位。
第6层： 地盘（正针）24山向――坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
第七层： 穿山七十二龙――详罗盘面注记
第八层： 透地六十龙――详罗盘面注记
第九层：平分六十龙――详罗盘面注记
第十层： 人盘（中针）24山向及二十八宿五行――详罗盘面注记
第十一层： 人盘平分六十龙――详罗盘面注记
第十二层： 赖文俊24天星――详罗盘面注记
第十三层： 贪狼常星――详罗盘面注记
第十四层： 紫白九星――详罗盘面注记
第十五层： 天盘（缝针）24山向――详罗盘面注记
第十六层： 天盘平分六十龙――详罗盘面注记
第十七层： 百二十分金――详罗盘面注记
第十八层： 二百四十分金――详罗盘面注记
第十九层： 十二支气――详罗盘面注记
第2十层： 平分60甲子――详罗盘面注记
第2十一层： 上中下三元――详罗盘面注记
第2十二层： 盈缩六十龙――详罗盘面注记
第2十三层： 盈缩六十龙五行――详罗盘面注记
第2十四层： 二十八宿分度（浑天星度）――详罗盘面注记
第2十五层：二十八宿界限――详罗盘面注记
第2十六层： 周天360度――详罗盘面注记
如何使用罗盘测住宅 如何用罗盘剖析静宅
所谓静宅，为一整体结构的房子，可以是一间，也可以是几间，但无院落。应在房子的中间放罗盘，定准24山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。
怎样用罗盘剖析动、变、化宅
所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第5井和第十井房宅的变化。动、变、化宅的观点，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准24山向，看大门在卦象中是何宫为啥呢字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房屋的门的正中，看其在何宫为啥呢字，则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。紧接着将门主灶三者合笼，以断吉凶。
对于楼房，则用巧翻八卦的方式方法来剖析一幢楼房的情形，五层以内用动宅剖析法，十层以内用变宅剖析法，第5层、第十层用化宅剖析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。依照金木水火土五行的原理往上番。（注：第1层从座向布古法游年图以定大门，第2层的门要与第1层相生或相比，第3层的门要与第2层的门相生或相比，第4层的门要与第3层的门相生或相比，第5层的门要与第4层的门相生或相比。）六层七层八层九层为变宅至十层为止，无论多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。
识别方法：
一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情形进行剖析，看五行为否得位。紧接着从门上起用巧番八卦法，从第1层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第1层位于延年吉星宫，五行是金，第2层应为文曲水，第3层应为贪狼木，第4层应为五鬼火，第5层应为天医土；到了第6层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；循环往复，即使是再高的楼房也是一样。
注意和提防点：假如三吉星座偏宫，第1层五行是金，则为绝命金，第2层还是文曲水，第3层是辅弼木，第4层是五鬼火，第5层是祸害土。周而复始。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方式方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第1层为贪狼木，第2层为辅弼木，第3层为五鬼火，第4层为天医巨门土，第5层为祸害土，第6层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。主要以三吉星而定生旺形势。
例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。可是，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房屋的门开在南方位，为延年门，从第1层的“延年”门上向上巧翻八卦，第2层为“六煞”水星，第3层为“贪狼”木星，第4层为“五鬼”火星，第5层为“天医”土星。
比如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这几个人家的情形如何呢？严格讲，各家有各家的情形。下面，我用巧翻八卦的方式方法来剖析1到12层各户的情形：
first of all，按古法游年图布阵与布局，南门为延年吉星，为金星，第2层的门应为“六煞” 水星，第3层应为“贪狼”木星，第4层应为“五鬼”火星，第5层应为巨门“天医”土星，到第6层应与第1层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方式方法，剖析十二层人家的情形。可是，在同一层次，是还是不是情况一样呢？我觉得，情况应该大体相同，所不同的是各户的当。。。。。。>>
李居明风水罗盘怎么使用 李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的用法和注意和提防问题与事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。
玄空飞星罗盘详细解读
“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特征是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和使用方法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就能够正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的论理工具。使用玄空飞星罗盘，first of all要晓得“下罗盘诀”。
下罗盘诀 ：
天旋地旋九星旋，
阴阳顺逆显神尊，
五行生克各在位
趋吉避凶降周全。
此诀并 不是用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各式杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。
操作罗盘，一要专心。地面气场，看不到，摸不着，只能依据易理，依据人的自己一身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。因 此，必须专心致志，一丝不苟，才能获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。
操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接作用与影响测度的作用，也间接作用与影响别人对你的功夫深浅的评价。
因 此，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是特别有好处的。
其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：
第1层 后天八卦
第2层 紫白九星
第3层 兼向替星
第4层 120纳音
第5层 24山分金
第6层 三元九运
第七层 各运各宫飞星
第八层 下卦挨星
第九、十、十一层 起星替卦
第十二层 60甲子
第十三层 各年在上中下三元的年入中星
第十四层 各年正月入中星
第十五层 周天刻度
第1层 后天八卦 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）
玄空飞星风水，以后天八卦为依据。
后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。
不过《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不一样的。假如按数字的顺序去运动，就会出现各卦的行动轨道轨迹，就变得没有规则。为啥会出现这样的现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。假如艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。
与先天八卦的太极图，其行动轨道轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），紧接着逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其行动轨道轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），紧接着顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。假如情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。
不过，自古传流到现在的后天八卦，却是二八换位的，其理由是什么？到现在仍为一个迷。这个迷只好留给以后的论理家去解决。
下面要说的，就是后天八卦的行动轨道轨迹。
后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。。。。。。>>
三僚秘不传给外人的分金
三僚秘不传给外人的分金
接触几个三僚风水先生，都众口一词：坐度分金不会教的。。。。。。。为此，我再次重返三僚，认真测量几坐古墓及祠堂的坐度，看看能不能发现其玄妙。
1。曾氏杨公祠，大门有铁皮包住，门框亦有铁管，左右屋角也量不准，有铁。最后在神位后墙测的：周天295、5度，戌兼辛，大门估测辛戌缝中，即天盘辛（渐卦）收暌卦水，去水中乎卦。来脉无法测，龙从坤申而下，脱脉，落平地结作。
2。曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。据本地介绍。此墓葬下发丁多。。。。。
3。曾氏墓，清代中叶葬，碑上写乾兼亥，周天323度，缝中，右水到左，右地盘丁水，出地盘甲水，出文贵，发丁，离主而发。。。。。。
4。蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。正门坐周天346度，壬兼子，内墙坐341度，壬兼亥，门楼坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。
5。曾氏虎形幕，骑龙穴，坐周天二十四3、5度，申兼庚，来龙小过卦（辛），外堂水口出寅，面前水塘，左水在近，右水在远，交于外堂。是个大发丁的墓。。。。。。。。
这几个实际案例，供大家剖析。
又：
【4例蛇形祠，右水坤申来倒左，外堂出乙辰，院内围墙高，只可以看见丙午峰，巽峰，。门楼子山，右水倒左，出巽，地盘。】
【第五例，虎形墓，骑龙穴，墓碑有些前倾，我认真地量了碑下面的底座石，二十四3、5度，并且 还有一位先生也测的是二十四3、5度，墓后脑上，还立有一块望碑，也是二十四3、5度。墓左上角与右上角，安了一对眼睛。墓堂内没有放水孔，墓圈外沿，左右各有一个不明显的出水凹。左是癸，右是乙，天盘。】
【每度五行，是一个方面，重要的在于360爻里面的天机线，而不是384爻。记得陈梦国先生在《中国风水绝学》里提到“俗传64小卦”，为啥呢说：'俗传”？可见话里有。】
咏都天按：
地理、风水，无论你懂不懂、承认没有承认它都存在。但堪舆、行地理、做风水却是一门技术。既然已经是技术，则肯定有一般的非专家不晓得的具“技艺学术含金量”的有“诀窍”或有“奥妙秘诀”的东东存在，然而也同时存在技术水平高低的问题。。。
或曰：别吓唬人。给我龙真穴的四象齐备藏风聚气的好地方，我保证随便皆能做好！！！什么开山立向、定基行墙、安门放水。。。葬金、竖碑。。。统统骗人！！！我敢说：No。有时候做得好，那是你运气好，所谓“人行鸿运，放屁都香”；当你不走运的时刻去做做去试试看？不把你弄得抓耳挠腮难以收拾才怪！！！。。。
可以学习、实践、研讨，但不懂就是不懂，不能装懂！！！
咏都天真懂了？答曰：No。在书上、在网上。。。大伙都懂的东西，我可能大部分都明 白；但书外、网外。。。各个真行家不肯言的东东，俺也不懂！！！
前段某日，本地一白发苍苍的执业老风水师，自言曾经是从三僚去来的，毕生不如何走运没做过多少出名案例，因此收入不多，所以自己一身被世人看作“寒酸”度日者。。。我咏都天与他因缘并肩坐在一起，在具体谈论到某一些阴阳宅风水案例的时刻，他所断“某例分金坐度必是**！！！”让末学大开眼界！！！紧接着又茫茫然昏昏然朦朦然如痴如醉然。。。！！！问他，他答：师传的；你。。。这局必是此线度方合！！！无它！！！。。。哦哦！！！！！！！！！
咏都天按 之2：
三僚蛇形祠是公众承认的展现风水内堂作法精妙的案例。
子午通先生所测量的数据、曾真君超版提供的数据、与下面【藏风得水】网发表的数据固然大同小异，不过也有出入——
兴国县三僚村曾氏蛇形祠考证实录【转帖自 藏风得水】
坐山：周天344、5°，地盘壬，72穿山正，60透地龙丙子，人盘分针己亥，天盘分针癸亥，盈缩60龙丙子，宿度危月燕16°。
少祖星：周天331、5°，地盘亥，高大屏帐。
来龙：周天331、5°，地盘亥，72穿山己亥，60透地龙辛亥，峡宽20米。
入首：周天341°，地盘壬，72穿山癸亥，60透地龙甲子，状如金星。
主房：
测定三僚村曾氏蛇形祠砂水
坐山：周天344、5°，地盘壬，72穿山正，60透地龙丙子，人盘分针己亥，天盘分针癸亥，盈缩60龙丙子，宿度危月燕16°。
朝向: 周天164、5°，地盘丙，72穿山正，60透地龙壬午，人盘分针己巳，天盘分针己巳，盈缩60龙癸巳，宿度翼火蛇1°。
厅堂正中神台上放置一祭祖香炉，神台下地面上放置一祭祖香炉。
天井放水：丁方。
院内挖一池塘。再从午至巽围一段弧形照壁，遮住院门，并与院墙构成一弧形通道，状如蛇洞。
巷道气口：周天143°，天盘巽；
院门：位置周天184°，天盘午。
坐山：周天351°，地盘壬山兼子，72穿山甲子，60透地龙戊子，人盘分针癸亥，天盘分针己亥，盈缩60龙庚子，宿度危月燕10°。
朝向:周天171°，地盘丙向兼午，72穿山庚午，60透地龙甲午，人盘分针癸巳，天盘分针丁巳，盈缩60龙丙午，宿度张月鹿12°。
朝应砂：
周天144°，人盘巳，廿八宿轸水蚓，尖秀；
周天176°，人盘午，廿八宿张月鹿，尖远；
朝应水：
左去水天盘丁方；
右来水天盘未方
请欣赏：
据说，三合也分派种种、且有真有假；
即便同一局【所谓水口定四大局】、同一“山”、同一“分金”【即72龙】。。。只要不同“度”，常常五行就不同，局也就不同哩。。。分于此合；分于彼不合。。。
哪位听别人提起过“度度五行”？真有其事吗？并且不是“三元明师盘线”书上所说的类型哦？
红衣剑客：
2，曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。据本地介绍。此墓葬下发丁多。。。。。
1。子午通测量蛇形洞的数据：
4，蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。正门坐周天346度，壬兼子，内墙坐341度，壬兼亥，门楼坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2。曾真君超版提供蛇形洞的数据：
承志堂，地址坐落在三僚村敦叙堂之后，右方上舍，兰溪堂之右侧，立壬山向兼子午，正针，危宿十五度（木都），即周天345，5度。壬龙入首，午方开门（午方开申），午门危宿10度，辛水来出巳口，立寅山申向（门楼方向）。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
藏风得水测量蛇形洞的数据：
坐山：周天344、5°，地盘壬，72穿山正，60透地龙丙子，人盘分针己亥，天盘分针癸亥，盈缩60龙丙子，宿度危月燕16°少祖星：周天331、5°，来龙：周天331、5，入首：周天341°，天井放水：丁方。院内挖一池塘。再从午至巽围一段弧形照壁，遮住院门，并与院墙构成一弧形通道，状如蛇洞。
巷道气口：周天143°，
院门：位置周天184°[坐山：周天351°，朝向: 周天171°，地盘丙向兼午，] 左去水天盘丁方；
右来水天盘未方
曾真君提供的：经典的“内堂裁剪救败做法”之三僚作品
曾氏祠堂之“承志堂”，风水之称之“蛇形祠”，也叫作叫“金蛇挂树”，位于江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚风水文化村曾氏总祠（敦叙堂）西北角背坑头的山坡上，“蛇形祠”（承志堂）是依着三僚山形蜈蚣爪子当中的一条爪子来布阵与布局的，这条爪子亦即风水家说的蛇形，独立看这条爪子弯弯曲曲就象一条下山的蛇。这座“承志堂”则建在蛇的七寸处建立的祠堂，祠堂左右各按了一扇长条形的窗户犹如蛇的眼睛。曾氏蛇形祠的整个构思都展现风水术中对房分的控制，江南古建筑风格。
《兴国三僚武城郡曾氏族谱》记录载入，“蛇形祠”（承志堂）此宅建于明朝嘉靖间，因其地到头结**处尖削如犁头火嘴，内堂直流，故取**用截，作法用斩，前开深池，池处作照壁以制明堂泄露，花台作金水体，于龙身入首一节作翼以补先天之不足。“蛇形祠”（承志堂）供奉的是文辿公第2十六代孙石桥公，石桥公生有两个儿子，大儿子宏善，字肖谷，生有五子。五兄弟“周知人有家宅而栖，祖应有家庙以宿。肖谷太祖为斯，将祖父分得遗业背坑头旧宅于嘉靖年间改造建设为石桥翁祠，定名承志堂，地址坐落在三僚村敦叙堂之后，右方上舍，兰溪堂之右侧，立壬山向兼子午，正针，危宿十五度（木都），壬龙入首，午方开门（午方开申），午门危宿10度，辛水来出巳口，立寅山申向（门楼方向）。昌字厅，上下两堂，中一天井，土木结构，规模偏小，粉刷绘画，甚为美观，大门前建有一半月金星水池，左建有数间相连的矮**房，为左之砂护，与平房相衔接，砌一围墙，往右延伸至照墙正面外一米许，为走道，围墙末端开一门楼，正面沿池弦弧形建一照墙，接右围墙，前有笔架山朝拱，水秀山青，后有玄武天然屏障，花台如金龟下山之势，作法绝妙。左有龟蛇堵口，右有山水弯环，起伏，宛若金蛇渡江，故象肖为“金蛇挂树”。
伫立在祠堂前，但见四周群山环绕、山峦起伏、绵亘不绝，座座山峰由西向东缓缓倾斜，自然形成了一座山村小盆地，盆地中，阴、阳两条溪水披珠带玉，宛如一对孪生兄妹从右边的峡谷里飘然而来，一路上滋润着这方水土，这方生灵。
“蛇形祠”（承志堂）上那条蛇，长而不细，粗而不肿，体态轻盈，摆折自如，不慌不忙，从容潇洒地自北向南匍匐而下，快到山脚时，突然停下了脚步，抬起头，张开嘴巴，吐着信子，这正所谓卜则巍先生《雪心赋》中的活龙活蛇一一"所贵者活龙活蛇，所贱者死锹死鳝"。
杨公（筠松）仙师在《撼龙经》、《疑龙经》中说"文曲之形蛇形样，若作淫邪如撒网，此星柔顺最高情，形神恰似生膳样"，"文曲**来平里作，高处亦是掌心落"。
“且如龙形有几样，近水近山随物象，如蛇如虎各有**，形若真时**可想”。“蛇有耳角与腹肠，鼻颡怎样却福昌”。
“蛇形祠”（承志堂）坐北向南右水倒左，左后墙角砌成圆形，栽植树，挖池塘，都是为了避煞，消煞，左廊庇比右廊庞短，是为了出煞，蓄水池和墙外弯曲的通道是进一步突出“蛇”的活灵活现。
“蛇形祠”祠堂后人工堆砌的七级土坡名为“花台”，风水里意为聚气。花台自然与周边环境衔接，颇像曲形卧着的蛇。建筑和自然之间所有的都讲究形势，根据花台上的两棵巨大无比的古樟树，“蛇形”祠堂被叫作“金蛇挂树”。
这是一座独具匠心，院子围墙转了好几道弯的建筑物。“蛇形祠”（承志堂）的院门和祠堂大门的方向成对角形，其门楼朝向显得不同凡响，开在侧面的院门是被设计者设计成了这条下山蛇的嘴。“蛇形祠”（承志堂）除门前有一口人工开挖的半圆形池塘，左右还各有一口池塘。在这座已无人住的院子里，三口池塘里都蓄着一池清水，池水和祠堂后的两棵参天大树（古樟树，又称阴阳树）构成了一道乡村美丽的凤景。
跨进院门，弯弯曲曲的小道形似一条巨大无比的蟒蛇从月形池塘旁顺着高大的照壁蜿蜒而来。
祠堂外的院墙之因此被砖石围出弯曲的形状，是由于风水里讲究“曲则聚气养气”。祠堂门前有一口半月形的水塘，深约两米，祠堂左右厢房的深度也不对称，左窄右宽，大厅前的油平则显得较为狭窄。厅的中间位置有两个香炉，高的放在神台上，低的放于地面上。天井雨檐前高后低，日光无法照到神台上的香炉，但假如蹲下看地上的香炉，则刚好面对天井看到日光。
左后墙角是圆的，左边大樟树旁从上而下有一排不方不圆的池塘，左边廊屁比右边短，大门前的蓄水池既深又大，池前的围墙高得把堂内的正面视线挡住，墙外的通道出路弯弯曲曲。整个祠堂依蛇形所建，二进祖堂定格在蛇的七寸，门楼正好坐在蛇口，于是，门楼左右两侧又建成八字式围墙，似一条正在张开嘴巴的巨蛇，向前方发出信息。
“蛇形祠”（承志堂）左宽右窄，出路建墙通照璧左出为了救老四而制二房；不开中门而外再开一门如蛇形口，也立此变公位。蛇形祠的池塘前的照壁中间高两边低，原来这排高低不一的照壁除了有藏风聚气的功能，同样是为了控制二房。客家人皆有祭祖宗祭天地的习俗，祭祀时人通常是站着焚香的，而二房的具体位置站着祭祖宗祭天地时就被中间高出一截的照壁遮住了眼跟前的朝应峰和天空，这暗寓着二房没有扬眉吐气的一天，而大放，大房、三房，四房通过内祠堂门正对着的照壁那么可以看到广阔的远山和天空。更加的使人匪夷所思的是，在天井的麻条石上亦会有文章可做，代表二房的那个方位的一块麻条石，比天井突出了几个公分，其位置是设计的让屋檐水刚好滴在这条石头之上，是惩罚二房的淋头水。祠堂前不同凡响地立了四根柱子，这是以柱子定四方，而屋顶还是方正的来控制房子以上种种布阵与布局的不方正来避凶，也即前面说过的左后屋角的圆弧形，左前屋角的一角突出形。
记录载入当年建祠的时刻，建祠时有五兄弟，这座祠堂由五兄弟共同建造。听闻是五兄弟的爸爸有一天在这儿放牛，习习凉风吹来，毫无察觉中睡着了，梦到了一条蛇。一觉醒来，已是天黑时分，便赶牛回家。晚上便与老婆聊起下午做的梦，觉得是个好兆头。他老婆娘家在三僚廖姓，哥哥是个风水名师，便商议请他来相这块地的风水，过了一番勘测，发现此处地方为下岭蛇形，前方朝山砂水也十分好，适宜建祠堂。
爸爸商议由五兄弟共同出资建造，谁知老二突然变卦，诡称家庭困难，无力出资。原来曾姓人人都会看风水，二房在建祠地址考察后，认为此地朝山砂水最利于他，祠堂不管怎么做，皆有利于他。于是索性耍起小聪明，不出钱，坐收渔利。
老大老三老五忠厚老实，次子特别不孝人奸刁狂妄又懂风水，而老四则十分孝顺。“蛇形祠”（承志堂）的风水大师是房主的母舅（明朝三僚风水明师廖炳）设计的，主针的地师是明朝明师廖炳为了房房兴旺，为了给这个不孝之子一点颜色看看。妹妹说二房忤逆、1。3。五房孝顺而四房特别孝顺，但该地形势对四房不利，要求兄长在做风水时帮帮她，是由明朝明师廖炳择址立向的，廖炳在这幢房屋的布阵与布局中弄了多处玄关，看热闹的游客是非常难看出内中玄妙的，由此就显现了上述种种的怪异布阵与布局。因为风水先生采取了以上种种措施，房子一做好后老二还真的开始衰败。次子求舅舅救救他。这个舅舅说假使你知错改过从今以后孝敬爸妈，我倒是留了一手，只是你以后不能站着祭祀，只可以在香炉处跪着祭祀，就让围堵挡作堂内的正面视线（因朱雀山清奇秀丽，二房朝与案），但又要他延续乔火，所以神案下增设一香案，让老二跪着上香拜祖，如此便能从照壁上看到应朝应峰和天空就能步步高升。当地人说，从此以后二房的子孙后裔都是跪在地下祭祖宗，如此便可以看到天空，看到门外的峰峦。所以也就延续了香火。
内祠堂有三扇大门，前后左右还配有厢房。天井屋檐外侧高、内侧低，祠堂的四个屋角，右后方即八卦中的坎卦位置的这个屋角为啥违反常规地是一个45度的圆角。原本这座祠堂是会旺二房的，此刻却人为地处处在对二房起着惩罚的效果。还有在房屋的左侧为啥又与这栋房子极不相称地突出了一段屋角，原来这又是在堪舆风水布阵与布局中要制煞二房救四房。
祠堂有一院墙，大门后建一照壁，向右穿行一小巷，才能进入祠堂，犹如穿行在蛇洞之中。在照壁与祠堂之间挖了一半月形池塘，与一般所见的祠堂相比，池塘地势深陷。祠堂左右厢房也不对称，左窄右宽，而且墙也不在一水平线上，右边的要凸出二十公分，后边墙角也是一圆一方。走进祠堂，细心的人会发现，在祠堂的正中间位置摆放摆列着两个香炉，一个置于高高的案台，另一个却匍伏在地下。站在香炉的具体位置，从天井观望远处的案山，同样使人百思不得其解，天井的屋檐前高后低，站着看不到远处的案山，蹲下反而能够看到。
在祠堂的左边，还有四个小厢房，在左边的院墙外，连开了七口池塘，据说这是为了保全四房而设立的。祠堂建好之后，五兄弟的妈妈来到祠堂一看，发现这座祠堂对于四房也颇为不利，由于四房非常孝顺本人的双亲。登上一级台阶，祠堂檐廊左深2、5米，右深2、2米，房祠三门二进，左门为“孝悌”，右门为“仁义”，中为和合大门，门厅为木质牌坊楼，土砖墙，硬山屋顶，两根木柱撑起屋的飞檐，深远悠长。整个祠堂呈昌字式，左右中间开有马巷，左通谷仓，右达香厨，前后左右还配有厢房。天井屋檐外侧高、内侧低，祖堂神位前有一神台，神台上下各设一香炉。站在神台前向门外观望，看不到天光，看不到前山峰峦。
当年该祠第1次建祠宏伟高大，端罗盘的风水大师是房主的母舅（三僚明师廖炳），宅建成将入火，其母问先生曰：“此地四房怎样”？
先生不答，其母知四房必绝，又谓先生曰：“吾生五子，惟老四最孝，若因此宅之故而绝之，天理不公，假若能救吾将不惜一切”。
先生曰：“救即能，不过此宅当拆之以重建，做成下山蛇形，**点在蛇的七寸，让风水好四房、亏二房。整个祠堂建筑高但是4米，且于二房不利”。
其母曰：“只要能救老四，单凭先生为之”。
现存之古宅即二次重建的规模也，其宅建矮，左肩墙用圆，花台增大，左宽而右窄，出路建墙通照壁，外再开一门如蛇之口，立此宅展望公位变矣。
功成进香火，其二媳谓其夫曰：“此宅如此而作，二房必绝”，当求先生以救，先生观其情切，其舅最后心软，先生问其母曰：“其二房怎样”？
妈妈不忍心看见他绝后，于是请先生加以补救。
就点拨他在神台下放一个香炉祭祖。二房子孙后裔，逢年过节每次跪在地下祭祖也可以看到天光，看到门外的峰峦。这个可能是其舅有意给不孝之子来点惩罚，才这样做的，嘱其放一炉于神座前地上，二房即用此炉以上香，则二房财亦可观，但人丁终不大旺，今果如先生之言，此宅到现在丁财大旺，人文蔚起。
蛇形祠，独显风姿，它的性 格，令人刮目相看。深邃的风水文化造就了引人入胜的风景，招引着中外游客前来探奇览胜。
这几个，就是"蛇形祠"的经典之处。
原网页
http://www。360doc。cn/article/744二十四55_694725476、html
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何？————
1。每山15度，五个分金，每个分金占三度。有天盘分金与地盘分金之别，罗盘在一定的圈层中有与地盘和天盘相应的地盘分金和天盘分金。
2。用法以纳音是主，是用仙命纳音first of all合地盘分金纳音，地盘分金不合，就合天盘分金，天地盘分金都不合就要换分金，或换坐山。合法是以分金生仙命为生，类仙命为同、为旺，仙命克分金为财，可用。其余不可用。
3。每山15度可用不可用的度数依次是：两边各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其余6度是丙丁庚辛所在位，可用，为120分金，48旺山。解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡，不能用。丙丁为旺，庚辛为相，可用。
4。说明：如寅山五个分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五个分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其余各山类推。罗盘在分金圈层只标示可用分金，不可用分金未标示。如寅山标示丙寅、庚寅，其余不可用分金为空白格。卯山标示丁卯、辛卯，其余不可用分金为空白格。
风水学里所说的:(分金)有什么含义?
风水学里所说的“分金”是阴阳宅所坐的具体位置。周天分二十四山，每山5个分金，共120分金。1。透地六十龙分金，穿山七十二龙，事实上与透地六十龙是相互呼应的。穿山七十二龙，就是穿定来龙归属的那个干支。专门讨论来龙过峡，从这个方位来下定罗针，假如无峡，可在入首龙主星束咽处下罗针，看在何干支来龙。穿山七十二龙也叫作为“地纪”。透地六十龙，是引导龙气入穴的那个干支，专门讨论穴星降脉后的束咽处定罗针，在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首，看其束咽近一节在何干支上(八尺峦，是指离开穴位至少八尺，称为“八尺峦头”)。七十二龙作穿山之用，六十龙作透地之用，而六十分金的分布完全依24山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样精密推算，仍取正气脉为用，而冷气脉以及退气脉都不能采用。透地六十龙所精密推算的是近脉，而七十二龙所精密推算的是远脉。
2。盈缩六十龙。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种，两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”，与“七十二穿山”表里互用，而透地盈缩乃依浑天星度来核实确定吉凶的。关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。
所谓六十龙就是收60甲子的干支由甲子至癸亥分布于天360度，与24山相配合。盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成，其次序与透地六十龙大体相同，唯一的区别点是每一龙格的距离宽窄不一样，有的稍宽，有的稍窄，大小不同，六十龙要是论天气是从24山的亥山开始，若是论方位是从子山开始。简单容易的说，盈缩六十龙是以论天气为主，若看格龙实气应以透地六十龙为主。
立向分金金科玉律，“立向”是风水学的关键。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个流程。关于立向的方式方法有多种，有的依据地形立向，有的依据元运立向，还有的依据仙命立向等等，各有不同。
1。立向分金用法，立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。若立兼向，有宜兼不适宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。不适宜兼之向，若兼之则不利。如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十八字干支，这十四个干支之向不适宜兼。古代人们将可兼与不可兼之干支编成歌诀：
1：可兼之向，戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2：不可兼之向，辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不适宜动，此是劫煞定无差。
360分金的使用方法详细解读
用法如下：
二百四十分金着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在大部分罗盘上列在人盘之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但无论一百二十分金在罗盘上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。地盘24山，每山分配有五个分金。
寻龙点穴必知:分金坐度口决详细解读
分金坐度口诀诀窍
罗盘上面怕双金，坐穴立向怕火炕。
孤虚定出孤寡数，火炕日后绝人丁。
阴阳差错冤枉事，穴坐空亡家败倾，
官灾口舌牢狱事，代代都出残疾人；
少年男子进柳巷，桃花女子乱人伦。
穴坐龟甲出鼠盗，棺内木根穿逝者，
左穿长门瞎目祸，右穿小门聋哑人。
逝者安葬死气穴，出人忤逆损少丁。
谁人识得分金诀，吉凶祸福验如神。
谁人识得分金度，子孙后代做王侯，
谁若识得珠宝线，后代贤孝出状元。
精确定位24山向分金
巽山乾向（庚辰——庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌）
巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌）
丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙子）（丁巳——丁亥）
风水理气数来非常繁杂，门派众多，其偶有细节与关键众说纷纭。其分金一节则细谈盛少，令其学者混乱不清。吾以虚心讨教身边学易数人，略访当今易学泰斗博客数列，却出百味而得不到正果。其有模糊不清者、有言一向两个分金均可用者，使人无从以定。鄙人细研《罗经透解》、《地理五决》、《地理全书》互相参照，尊其透地六十龙、24山火坑神断、定差错空亡、定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马贵人到方定局、地盘二八分金、天盘三七分金、四局借禄迎禄之法得以上述分金之列，愿与有缘人共享。对错是否读者可自以参详权衡。
上述分金多以《罗经透解》作定论，例《地理五决》以四局借禄迎禄分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄借禄分金。四维无禄可借，可迎阴借阳，迎阳借阴，即以本宫兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分为借禄、木局立寅向三分为借禄。罗经一山只有两气半，申山：丙申气：五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷。戊申气：正申龙，出人聪明寿长花开富贵。庚申气：七申三更犯孤虚，寡灾事出奇。寅山：庚寅气：五庚五寅是孤虚，火坑黑风空亡的。壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽。甲寅气：七寅三甲主平安稳定，一代兴发好，后世多眼疾。尊其之法得寅向（丙申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，60甲子五行纳音戊申为土，申金坐土为得生，合立寅向兼艮三分为迎阴，若选另一分金则为乘凶气。
《罗经透解》言：盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之坎，即系先天之坤。坤为地，此为谓之透地。不言穿来讲透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此克得透地之说。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有24位珠宝，为全吉。
二十八星宿五行，罗盘吉凶如何看
说到二十八星宿五行，众所周知，有人问罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些，另外，还有人想知道在罗盘的24山头，每一个分金的标准度数是多少…，这是什么情况？其实也就是说阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何，接下来就一起来瞧一瞧罗盘吉凶如何看，希望可以对大家有所帮助！！！
二十八星宿五行
你此问题本身有问题，你的问题换一种问法或许应该是：如何运用罗盘看风水的吉凶。first of all要说的是罗盘是风水实践中的最要紧的一个工具。而罗盘本身没有啥吉凶。
罗盘的用法，罗盘的用法详细解读
罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方要看见什么？二十八宿天星风水术。
罗盘的构造包括：天星五行寻龙法。
（1）之透明玻璃小圆盒，内含：
（一）带钗形头的磁针。五行属土。
（二）底盘上之红线，的南边北轴的基准。心月狐五行之中属什么。
（三）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（2）小圆盒外镶一木制转盘，上有各式用途不同之刻度，以供测量。
（3）最外一层为一方形盘座，用来固定玻璃小圆盒及木制转盘。天干地支五行对应表。
上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。
四：简易罗经平面图二十八宿拨砂应验。
第1层显示方位名称。
第2层其实就是以地球磁力线为标准者，一般称为地盘，用来测量屋内各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3层其实就是地盘之纳音层。
第4层其实就是以地球子午线为标准者，一般称为人盘，用来测量屋外形势。二十八宿五行属性。
第5层其实就是。
罗经因于应用上的区别，有各式层次。一般少则2。三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。二十八宿每宿分度五行。
第1层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中罗盘二十八星宿的使用方法。
东方包括甲、卯、乙3个字。
东南包括辰、巽、巳3个字。
南方包括丙、午、丁3个字。二十八星宿五行口诀诀窍。
西南包括未、坤、申3个字。罗盘度数吉凶速查表。
包括庚、酉、辛3个字。
西北包括戍、乾、亥3个字。
北方包括壬、子、癸3个字、
二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24个字、每字占15度即成了第2层。二十八星宿吉凶表。
第2层即以地磁子午线为标准来测量房宅内各式器物之方位。一般称此层为地盘。
第3层为配合第2层使用时，所需考虑的纳音问题。于第2层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。二十八星宿所属五行。
西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不一样之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音为否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。二十星宿预示什么。
若出生年之纳音是木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音是金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音是水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音是土时，则甲字方向尚可用。白蜡金命生于几月好。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。占星宿。
罗经使用法：二十八星宿图。
（1）测量固定物体之方向时：十二地支之权力。
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。地支五行对应表。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（2）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。24山五行所属。
步骤三：将所需摆放摆列之物置于罗经方位之在线其实就是。二十八宿胄星注释。
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何
？五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方式方法，其中炉与罗经之大小，与实物不成比例。二十八星宿图片和名字。
古时候因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之作用与影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经常常不易测量准确。若要粗略测量那么可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
在这儿要说的是，传统罗盘有许多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，因 此，俺依然是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0。5度误差，还不受周围建筑物的作用与影响。
上面便是与罗盘吉凶如何看有关的内容，是关于罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些的共享。看完二十八星宿五行后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
