神是如何设立爱情婚姻的(爱情婚姻夫妻)
在基督里的爱情婚姻
《灵修讲道》提纲：
请朗读经文：（创2：18～23）
爱情是一个永恒的话题，爱情婚姻是神所设立的，是神圣的。肯定也需要经营的，假如经营好了，是幸福和快乐的！！！基督徒的爱情婚姻也不例外。不过，常常就有人走入了爱情婚姻后，就好比走入了坟墓一样，经历着痛苦，甚至煎熬。
作为基督徒的我们，爱情婚姻经营得好与不好，这与神的关系十分重要。假如把爱情婚姻痛苦的源泉归咎于配偶怎样，其实也就是说就等于是你没有把基督当主，而是任由对方在掌控你或是你本人掌控本人的人生与爱情婚姻。假如把本人的主权和配偶爱情婚姻的主权都交还给主，自己只寻求主使俺怎样，而不是自以为是，要试图控制对方，改变对方。故此我们的爱情婚姻生活就会大不一样，我们越顺服主，神改变的大能越容易突显在我们的家庭里。
有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的爱情婚姻被神翻转。痛苦的爱情婚姻最后之因此被神翻转，是由于信主后彼此间都认识到了本人的罪，彼此都开始舍己背十字架，开始让过去的自己死去，让基督在本人里面活着。假如你婚前就能依靠主做到这一点，那你跟谁出嫁都会成为对方的祝福。要不然，无论跟谁出嫁，都可能很伤心。
不可否认，人都是喜欢浪漫的，许多人由于还沉浸在对爱情的憧憬当中，难以适应婚后的柴米油盐酱醋茶，林林总总，繁琐又无味的活法，尤其是有了孩子后，面对家庭琐碎的事，孩子的教导问题、与长辈的关系问题等等，会带来很多的不统一，甚至矛盾重重，最终走向爱情婚姻的边缘，甚至各奔东西。
可是，作为俺们身为基督徒，又是怎么样才可以在基督里经营好本人的爱情婚姻呢？下面，我们一起来学习。
一，夫妻联合，彼此相爱（创2:18～二十四）
耶和华神说，”那人独居不好，俺要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）”耶和华神就用那人身上的肋骨造成一位女士，领她到那人跟前。那人说”这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她由于是女人，由于她是从男人身上取出来的，于是，人要离开爸妈与老婆连合，二人成为一体。”亚当的这句情话，是全地球最早的爱情诗哦。上帝造女人是为了帮助男人，而男人有义务保护他的情侣。正像当初，当二个人走进爱情婚姻，不但象征着肉体上的联合，也代表了生命上的联合。从此，女人的一生有了男人的存在，男人的一生有了女人的参加。二人共同缔造属于他们共同的一生价值。
然而因着人类的犯罪，这种联合遭到破坏，女人不再是男人的帮手，要求单独存在。男人不再保护女人。人类用行动展现出“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的悲哀。这是由于，人们对爱情婚姻的轻慢，只想从爱情婚姻当中索取自己想要的浪漫，却自私的不肯付出本人的真情，来彼此相属。即做未到委身彼此，就做未到互相扶持。没有付出，就体会未到收获的快乐。因此今天的爱情婚姻，才令很多人失望。
幸福的爱情婚姻不是只存在于幻想当中，需要真心付出，细心经营和呵护。没有不劳而获的幸福。幸福的爱情婚姻其实也就是说很简单，只要我们依照圣经上的真理，去处理夫妻关系，让神zuoai情婚姻的主宰，认定对方是你毕生不变的情侣，你中有我，我中有你，彼此牵挂，彼此相爱。那么你就一定会觉得幸福美好。
二，相敬如宾，彼此尊重（弗5:33，彼前3:7）
经上说：“然而你们各人都当爱老婆，如同爱自己一样。老婆也当敬重她的老公；（弗5：33）＂你们作老公的，也要按情理和老婆同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，因此要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3：7）
这两侧圣经，教育我们夫妻间要彼此尊重。如今现实爱情婚姻当中，恰恰缺少的就是彼此尊重。我们看见，社会越发展，人的道德水准越不升反降。人所犯的罪，也愈来愈败坏。过去的时代，未婚同居、离婚对于局中人和家族来说，都是奇耻大辱。不过当下成了家常便饭，由于不把爱情婚姻当作一回事，所以彼此之间也都很轻慢对方，更别提尊重了。下意识里，总有一句话在嘴边：＂好过就过，不好过就离，谁离开谁还活不了吗＂？
更可悲的是，如今我们基督徒也在淫乱罪上有份了。圣经的教育置之不理，求神怜悯，就好像圣经说的，我们要为这种人祷告，由于他们正在苦胆之中，受罪捆锁。一个人在淫乱上犯罪，不论精神上，还是肉体上的，都是得罪神，得罪配偶。是不尊重畏神，不敬另一半的表现。其实也就是说，夫妻两口子之间相敬如宾是古时候人的相处方式，却是现在咱们最该学习的。由于相敬如宾是人与人之间，起码的相处模式和尊重。夫妻更该如此，由于有啥关系比夫妻更亲密呢？我们伤害配偶，就是伤害自己啊！！！
3。粗茶淡饭，彼此扶持（箴15:17）
爱情可以山盟海誓，轰轰烈烈。爱情婚姻却需要细水长流，＂润物细无声＂的温馨香甜。(箴15:17)经上说：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”爱情婚姻的真谛不是以生活条件多么好为基础，而且相互彼此的相爱和包容。今天许多人选择爱情婚姻情侣的首要条件是对方要经济富足。不过，圣经的智力告知我们，爱情婚姻幸福与否，与生活条件没有直接关系。我们老一辈的人有切身体会，那时候物质缺乏，经济贫穷，但人心淳朴，感情反而真挚。
如这一生活条件富足了，人的欲望大了，反而追求未到真感情了。我们从一些影视剧，或耳听口传中看见听到，过去的时代，相恋之人之间可以送一个手编的饰物，或粗糙的首饰，却情定终身。而今天，许多时候，金银宝石都换不来真感情。这是为啥呢？说的好听点儿，叫如今人们有见识了。说的不好听，叫市侩、现实、拜金了。
请大家思考一下：假如我们的爱情婚姻有两种选择，一是粗茶淡饭，简单幸福。一个是奢华宴乐，却同床异梦。我们会选择什么方法呢？是相互彼此的感情重要，还是生活条件重要呢？
4。小屋寒舍，彼此包容（箴21:9，19）
今天新人出嫁，有好些人会要求有车、有房、有存款，最好出嫁后就是富豪。没有经历任何的同甘共苦或艰苦创业。感情基础不牢固，往往是建立在糖衣炮弹和巧克力鲜花上。而且现今多少独生子女或是各式二代，都是脆弱的、娇气的。受不得一点委屈。动不动就发脾气，动不动就赌气、吵架、离婚。谁也不明 白包容、迁就，更不要说退让了。
接下来由我们来看圣经：（箴21：9，19）＂宁可住在天花板的角上，不在宽阔的天花板与争吵的妇人同住＂、＂宁住在旷野，不与争吵使气的妇人同住＂
我们再来看看圣经上讲到的，大卫与米甲的爱情婚姻。起初，大卫娶米甲，是娶了一位王的闺女～公主。而米甲那么是嫁为自己所爱慕的一位民族英雄～勇士。因 此，在人看来，也算郎才女貌，老天爷撮合。他们的爱巢或许不算豪华富丽，但爱情婚姻也算幸福香甜。
从（撒上19章）米甲助大卫脱离爸爸扫罗之手的时刻，我们看见，大卫与米甲的家，没有仆人、婢女服侍。而米甲助大卫脱险也是亲历亲为。包括一列的行为，打比方说把大卫从窗户缒下去，打比方说把神像放在床上，伪装大卫，把神像的头枕在枕头上等等。通过一系列的动作，我们看见米甲对大卫的爱。
不过，当往事如烟。大卫作王时，将米甲从第2个老公帕铁那里要回来之后，他们的情感，好像变了。（撒下6：20-23）使俺们看见，两个曾经相爱的人，针锋相对，尖酸刻薄。没有包容，没有爱了。我想这时候，米甲一定怀念曾经与大卫洗手做羹汤、相濡以沫的日子。
今天很多爱情婚姻就是这个光景。曾经两口子同甘共苦，艰苦创业。夫妻两个恩恩爱爱，且行且珍惜。不过当下，家财，却彼此貌合神离，同床异梦。由于经济富足了，欲望多了，诱惑多了。房子再大，家不像家了。甚至许多人都心怀苦涩的感触，早知如今，宁可住在曾经那十几二十平的小房子，彼此包容，彼相爱。也好过现在的冷漠相对。这样看来，断送爱情的，不是爱情婚姻，而是财富。
只要我们的爱情婚姻当中有爱，即便小屋寒舍，寒窑虽破，能避风雨，举案齐眉苦也甜。只要我们真心尊重，爱戴你的情侣，就不难做到相敬如宾。假使你们的身心，能够真真正正做到彼此相属，彼此委身，就会愿意彼此扶持，而不是彼此索取了。如此便会获得爱情婚姻的快乐和幸福。
愿上帝的圣灵光照每一个属神的儿女，使俺们在爱情婚姻当中感恩，在爱情婚姻当中圣洁，并且皆能拥有幸福的爱情婚姻。
神命定的爱情婚姻 (读《创世纪》第2章)
神命定的爱情婚姻是如何的呢？
神造人，而且是“造男造女”。
神就赐福给他们，又对于他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地。
“耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创世记 2:7 和合本)
“人”是神创造的，“人”本是尘土，是神用地上的尘土造的人，并“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵气的活人”。
人是有限的，是卑微渺小的，人也是孤独寂寞的。神是全能的，是怜悯的，是有恩慈的，爱情婚姻是神对人的祝福和恩赐。人有多软弱、多有限，神就又多恩慈、多全能有多怜悯。
1。神命定的爱情婚姻first of all是有一次序的
神先造了男人，再造了女人。男人在前女人在后。
“耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创世记 2:7 和合本)
亚当是男人。
2。老婆是老公的帮忙者
神造女人是由于神感觉男人“独居不好”，因此要为那个男人“造一个配偶帮助他”。
“耶和华 神说：“那人独居不好，俺要为他造一个配偶帮助他。”(创世记 2:18 和合本)
3。神命定的爱情婚姻是一男一女、一夫一妻。两口子要相互扶持恩爱。老婆要顺服老公，老公要珍惜疼爱老婆。
“耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一位女士，领她到那人跟前。那人说：
这是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以称她为“女人”，
由于她是从“男人”身上取出来的。
于是，人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体。”(创世记 2:21-二十四 和合本)
创世纪是《圣经》的开篇，也是神与人关系的开始。
神命定的爱情婚姻，在圣经中的第1对夫妇就是亚当和夏娃。
读《创世纪》第2章，从神赐福亚当夏娃的爱情婚姻中大家都清楚，做老公的要疼爱老婆，做老婆的要了解本人的位份就是一个帮助者的角色。
因 此，不论是老公或是老婆，都应该清楚，神在爱情婚姻中给我们夫妻自个的定位，是要我们尊重对方、爱对方不可与对方分开。
“于是，人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体”。(创世记 2:二十四 和合本)
爱情婚姻是神所命定所设立的，神对他所命定所设立的爱情婚姻有他的计划和美意。在神所命定所设立的爱情婚姻中，老公和老婆是不一样的角色。在神命定的爱情婚姻中，我们做老婆的第1就是顺服神，第2，就是在家庭人员关系里要顺服本人的老公。
创造者是大能全能的神，神用话语六日创造世间万物和人，神看着都是好的，是甚好的。
神创造的世间万物中，只有人是按着神的形像样式造的。上帝造男造女。神赐福人生养众多，治理这地。
神造人，是“造男造女”。神造男造女就是要祝福人生养众多，将带有神形像的人遍满地面，治理这地。神赐人爱情婚姻由此男人女人由于爱情婚姻成为一体而联合，表明将来耶稣与教会的联合。神命定的爱情婚姻其实就是男人和女人要离开爸妈，二人联合成为一体，如此夫妻不再是二个人，乃是一体。神命定的，人切记不可分开。
由此我们领受到神对爱情婚姻的心意是，爱情婚姻中的男女双方要绝对忠诚，要彼此联合成为一体。神要求他的百姓也是要绝对忠诚神，神的子民不可随私意敬拜神之外的任何偶像，神是忌邪的神。
感谢主哈利路亚！！！
神是媒人
爱情婚姻是神设立的。
1、一个基督徒进入爱情婚姻，并不是本人的决定，而是神的决定。
2、弟兄要相信神会为他选择配偶，也会为他预备他所需的配偶。姐妹也要相信：神会预备她，为了她的老公来预备她。
3、弟兄走在神的旨意中，就将会发现神会把为他拣选且预备的配偶带来给他。同样，姐妹要信靠神把她带到老公的面前，就是神一直为这老公来预备她。
4、今日爱情婚姻的最终目的依然是亚当和夏娃一样的：完美的合一。然而只有那些完成上述三项的，才可以期待享受最终目的的完全实现。
阿们
出嫁时神父说的话 庄严而神圣的浪漫誓言
神父在婚礼上说的话爱情婚姻是一件神圣的事情，而教堂出嫁誓词也是很浪漫的。此刻许多年轻人都想要一个浪漫的婚礼，所以在教堂举行婚礼变成了许多年轻的抉择，不过在教堂举行婚礼时，神父会讲什么呢?接下来就一起来瞧一瞧出嫁时神父说的话。
出嫁时神父说的话一：
宣誓
新郎面对新娘拉起她的右手，说:
我以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为俺的老婆，从今日起，不论祸福、富贵、贫穷、疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡将我们分开。
他们放下手。紧接着新娘举起新郎的手:我以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为俺的老公，从今日起，不论祸福、富贵、贫穷、疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡将我们分开。
他们放下手。祝福与交换婚戒
神甫对戒指企求主赐福:主啊，戒指将代表他们发出的誓言的管束。
众人:阿门。
新郎将戒指带在新娘的左手无名指上，并说:
我给你这枚代表爱的代表象征的戒指，以圣父圣子圣灵的名义，给你俺的一切。新娘将戒指带在新郎的左手无名指上，并说:我给你这枚代表爱的代表象征的戒指，以圣父圣子圣灵的名义，给你俺的一切。
紧接着神甫拉起新娘和新郎的右手，说:
新娘新郎相互发誓毕接受了戒指。我以圣父圣子圣灵的名义宣布你们结为夫妇。上帝将你们结合在一起，每个人不得拆散。
众人:阿门。
出嫁词
神父对新娘说:(新娘名)，你是否愿意这个男子成了你的老公与他缔出嫁约?不管疾病还是健康，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永久对他忠贞不渝直至生命尽头?
新娘回答:我愿意。
神父又问新郎:(新郎名)，你是否愿意这位女士成了你的老婆与她缔出嫁约?不管疾病还是健康，或任何其他理由，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她，永久对她忠贞不渝直至生命尽头?
新郎回答:我愿意。直到我不能同意为止……
出嫁时神父说的话二:
新教出嫁仪式
神父面对新婚人和祝贺者，新娘在他的右侧，新郎在左侧。
出嫁仪此刻开始……
神父面对新婚人和祝贺者，新娘在他的右侧，新郎在左侧，
宣读:
主啊，我们来到你的面前，目睹祝福这对进入神圣爱情婚姻殿堂的男女。照主旨意，二人合为一体，恭行婚礼终身偕老，地久天长;从此共喜走天路，互爱，互助，互教，互信;天父赐福盈门;使夫妇均沾洪恩;圣灵感化;敬爱救主;毕生一世主前颂扬。
责问
在婚约即将缔成时，若有任何阻碍他们结合的事实，请马上提出，或永久保持缄默。
神父接着说:我命令你们在主的面前，坦白任何阻碍你们结合的理由。
神父对新娘说:(新娘名)，你是否愿意这个男子成了你的老公与他缔出嫁约?不管疾病还是健康，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永久对他忠贞不渝直至生命尽头?
新娘回答:我愿意。
神父又问新郎:(新郎名)，你是否愿意这位女士成了你的老婆与她缔出嫁约?不管疾病还是健康，或任何其他理由，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她，永久对她忠贞不渝直至生命尽头?
新郎回答:我愿意。
神父对众人说:你们是否都愿意为他们的出嫁誓言做证?
众人答:愿意
表白
神父:谁把新娘嫁给了新郎?
新娘的爸爸:她自愿嫁于他，带着爸妈的祝福。
宣誓
新郎面对新娘拉起她的右手，说:
我以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为俺的老婆，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。
他们放下手。紧接着新娘举起新郎的手:
我以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为俺的老公，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。
他们放下手。祝福与交换婚戒
神父对戒指企求主赐福:
主啊，戒指将代表他们发出的誓言的管束。
众人:阿门。
新郎将戒指带在新娘的左手无名指上，并说:
我给你这枚代表爱的代表象征的戒指，以圣父圣子圣灵的名义，给你俺的一切。
新娘将戒指带在新郎的左手无名指上，并说:
我给你这枚代表爱的代表象征的戒指，以圣父圣子圣灵的名义，给你俺的一切。
紧接着神甫拉起新娘和新郎的右手，说:
新娘新郎相互发誓毕接受了戒指。我以圣父圣子圣灵的名义宣布你们结为夫妇。上帝将你们结合在一起，每个人不得拆散。
众人:阿门。
结束祈祷
神甫示意众人站起:
使俺们站起身来一同引用救世主的话来祈祷。
神甫示意众人坐下，新人跪下，仪式继续，众人长赞歌。
神甫祝福新人道:
圣父圣子圣灵在上，保佑你们，为你们祝福，龚与你们洪恩;你们将生死与共，阿门。我主洪恩与你们同在。新娘与新郎站起身来面对面。
神甫说:
(新娘名)，(新郎名)，我已见证你们相互发誓爱对方，我感到万分喜悦向在坐各位宣布你们为夫妇，此刻新郎可以吻新娘了。
夫妇亲吻…
基 督教对爱情和爱情婚姻的理解
1，爱情婚姻是相互彼此的造就 这段时间教会的一些阿姨在忙着牵绳拉线，希望一些爱主的姊妹可以嫁给爱主的弟兄，目的是更佳地服事教会，在以后的日子没有服事上的拦阻，委身在教会的活法中。其实也就是说基 督徒与基 督徒成为夫妻这实在是一件美事，是合乎信仰的，是同心同行的。不管在以后的信仰生活之中，还是在教育儿女方面，夫妻拥有相同的信仰，这样能更加促进家庭信仰的传承。在不信的一部分人看来，基 督徒的爱情婚姻的确是存在了太多的美满，不打架、不骂人，夫妻两人都信耶稣。 当然对于不信的人来讲，他们只看见了一面，其实也就是说基 督徒的爱情婚姻也会存在很多的挣扎，以及夫妻两口子之间的矛盾。没有结婚成家之前，双方都很明 白忍让，但进入爱情婚姻之后，彼此了解了，就会开始互相指责几个问题。由于信仰的管束，双方也会适当的忍让，但当人的血气上来时就会发怒，产生情绪化、抱怨、后悔等问题。其实也就是说夫妻两口子之间有时候会有矛盾的出现，但假如矛盾频频出现，这是该警惕的问题了。 不久前，教会的一个爱主姊妹与老公生气，闹别拗，到一个地步后就离家出走。由于家中是村里的，她躲到了田地里面。那个时候天色已晚，这个姊妹的老公、婆婆委托教会的弟兄姊妹帮忙寻找，生怕她出现危险和问题。但大伙儿找了好久都没有找到，原因是姊妹由于那个时候生气，所以回来就去到另一个阿姨的家中住了一个晚上，到第2天才通知家中人把她接回去。后来教会同工对姊妹进行了劝勉，也对其老公进行了辅导，最终二个人选择彼此饶恕，接纳对方。 其实也就是说如此的事经常会发生在我们周围，也在提醒我们，基 督徒的爱情婚姻并不是完美无瑕的，也是有夫妻矛盾的。但当出现矛盾时怎样不让矛盾升级，破解怨恨，彼此饶恕才是关键的一步。由于总归是基 督徒，需要有好的榜样来作用与影响人，假如在爱情婚姻上让世人看笑话，这不但仅是对于基 督徒身份的羞辱，也不荣耀主的名。 因此讲，基 督徒的爱情婚姻也是充满造就性的，不是说两个都信耶稣就没有任何的问题了，其实也就是说生活之中的柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣、人间冷暖总会一步一步体会。爱情婚姻生活不像恋爱生活，有所包装，有所保留，爱情婚姻生活是夫妻彼此敞开，不但仅是外在的敞开，更是彼此心灵的敞开。 也就是说，夫妻两口子之间当有神的参加，夫妻也要学会做好本人的角色，就如经上所记：“教会如何顺服基 督，老婆也要如何凡事顺服老公。你们作老公的，要爱你们的老婆，正如基 督爱教会，为教会舍己。”这便是爱情婚姻的造就性，圣经把夫妻两口子之间的爱与教会，基 督之间的爱相提并论，由此可以看出神看待爱情婚姻的重要，神渴望人可以享受爱情婚姻中爱的美满。 2，爱情婚姻是合一的训练 爱情婚姻的幸福关键在乎的是合一，对付矛盾最有利的办法就是合一，由于不合一才会有矛盾。偶尔看起来是生活之中的一个小矛盾，但日子长时间了就会出现爱情婚姻的裂痕。就像夫妻两口子之间的拌嘴，其实也就是说我和老婆有时经常拌嘴，因着一件事的建议不统一，例如说去娘家走亲戚带多少东西合适，晚上休息时间二个人不统一，偶尔中午吃什么饭等等都会致使拌嘴。随着爱情婚姻的发展，我也逐渐意识到几个问题，偶尔这几个小问题也许会造成大的伤害，我开始选择更加的多的是放下自己（当然这不是标榜自己），多去询问老婆的建议和想法，多多理解她的感受。慢慢地我们彼此有了一些调整和改变，紧接着开始有了统一的建议，一起做计划，一起服事，彼此造就成长。 合一是毕生的事，这不但仅关乎老公和老婆身体的合一，还有心灵的合一。二个人在一起时间长了将会有新的问题出现，那不如就要努力去在爱情婚姻中寻找相互彼此的接触点，选择遮盖对方的短处，多多夸奖对方的长处。 偶尔爱情婚姻并不像世人所说的，是有保鲜期的，保鲜期一过就会变质；也不像世人说的爱情婚姻是爱情的坟墓，进入爱情婚姻之后就没有爱情了。现今的人对于爱情婚姻皆有一个错误的认识，就是认为爱情婚姻是一个束缚，进入爱情婚姻就没有那么自由了，这是错误的价值观念。爱情婚姻是神给人美满的祝福，能够让人与人之间建立关系，理解神的爱，学会爱神，学会爱神。 记得我在服事的时刻，有一个长者说爱情婚姻如同围城一般，进去的人想要出来，而没有进去的人想要进去。其实也就是说我并不赞同这种观点，由于爱情婚姻并并非一个火坑，亦不是一个圈套，更并非一个使人逃脱的地方。当我进入爱情婚姻之后才发现神所建立爱情婚姻的美满，让夫妻两人相互造就，学习沟通的艺术，彼此遮风挡雨，彼此相爱，彼此忍让；固然会有磕绊、矛盾，但皆能互相促进成长，最终达到完成同心合一。 基 督教对爱情和爱情婚姻的理解2 first of all在基 督徒的爱情婚姻为一个盟约（可10:9：神配合的，人切记不可分开:）。此盟约使夫妻一起与神连接。神是爱情婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关系加以形象的刻画：三股合成的绳子，不容易折断。盟约与合约不同，并 不是建基于权利与义务，而在那永不断绝的舍己的爱。（可10:7:人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体）。关于爱情婚姻中老公和老婆的关系，老公是老婆的头，老婆是老公的骨、老公的肉。神在男与女各自独一无二天性的基础上建立起这种秩序。女性受造时即带有比男性更敏感、易受伤害、情感感情化和心理化的特性。于是，她更易受情绪的作用与影响，更易受骗。（提摩太前书2：13-14由于先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里）。它并不是要老婆比老公卑微，盲目的服从。而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服本人的老公。 圣经的教育是平衡的，它提醒老公的主要本份是爱老婆，这种爱是无私、舍己、不计回报的爱。在这点上耶稣基 督已经作了榜样，他爱教会并且为她舍己。现实中老婆容易忽视顺服的重要程度，老公并且容易忽视老婆对爱的需求。老婆需要老公细微的\保养爱护\，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱。要成全她、呵护她、浇灌她。相信一个爱老婆的老公，他的老婆一定是衷心顺服他的。委身、舍己正所谓基 督徒爱情婚姻盟约的根本。 不过基 督徒的爱情婚姻中有个特别重要的原那么是：信与不信不能同负一轭。 基 督徒应该尽最大力量需求主内结合，离婚后想要再婚的基 督徒也要找基 督徒结合。神设立爱情婚姻的初衷是希望它神圣而美丽，两口子不仅同行，而且同心又同工。假若嫁给非基 督徒，如何也谈不上同行同心的喜乐。这种结合要冒着婚后信仰受试探和丢失的重重风险。有的人讲有些把另一半也带到基 督教里，信了耶稣，但这种比率极少且路途艰险坎坷；信仰软弱的人，要遭受信仰的逼迫。这着重是出于保护基 督徒信仰。信仰不同，人生观、时间的运筹使用、价值观、道德观、金钱官、思想方式等很多方面差别巨大，还有对死人葬礼、子女信仰归属问题的争论。许多地方子女基 督信仰的流失就很能说明，甚至自己也随从配偶而遗弃基 督信仰。正如圣经上所说：二人若不同心，岂能同行？ 义与不义有啥相交呢？光明与黑暗有啥相通呢？ 神也考虑人的软弱。保禄因人心硬的原因，哥林多人前书7：12-14：我对其余的人说，不是主说，假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情愿和他同住，他就不要离弃老婆。13老婆有不信的老公，老公也情愿和她同住，她就不要离弃老公。14由于不信的老公，就因着老婆成了圣洁。而且不信的老婆，就因着老公成了圣洁。（老公原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。不过如今他们是圣洁的了。 基 督徒应该保持爱情婚姻的圣洁。哥林多前书6章19：难道不知道你们的身子就是圣灵的。殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是本人的人。20由于你们是重价买来的。因此要在你们的身子上荣耀神。由于\人所犯的，不管什么罪，皆在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子\。 基 督教对爱情和爱情婚姻的理解3 1。基 督徒夫妻相处的十原则 1。作为男人务必要有自家的能力。男人必须担任一家之主，辖管整个家人，包括本人的老婆。不仅仅要会治理家庭之外，还要管理自己要明 白每一天自我反省，做好家人的榜样。 2。男人要结合爱心跟权柄，两者缺一不可，并且需要同时施行。不可以缺少爱心，要用爱心对待本人的老婆。 3。男人要建立老婆，管辖孩子的权柄，此亦为男人的职责。父亲和母亲才是孩子的联合治理者。 4。要可以让老婆有尊严，即便他做了一些不光荣的过错事情，也不能在外人面前包括孩子面前提及。 5。做老公的有权利使自己的老婆在知识方面有所进步，可以作为他的导师。过程当中要用上帝的话来教育老婆。 6。男人还要作为整个家人的属灵导师。 7。做老公的应该带领整个家人一起向上帝祷告。除了明 白祷告之外更要有一颗心祷告的心。 8。男人要清楚的知道养家糊口是男人的责任。 9。作为一家之主，男人务必要有足够的耐心包容老婆所有的软弱以及坏情绪。 10。最后一点极其重要，就是要留意应用来上的九大原则。上面便是关于基 督徒夫妻相处的十原则的有关的内容介绍，希望能够帮到你。 2。基 督徒的正确爱情婚姻观 1。基 督徒她的爱情婚姻观first of all应该以信仰为根基，才达到荣耀神的意图。 2。之故有一部分人他生活当中没有信仰，着重是由于没有将信仰当情的根基。基 督教徒常常要寻觅到一个也一样信主的人，他的爱情婚姻生活才足够幸福。 3。真实的相信便不会做神不喜悦的事情，因此这也是第1原则与第1要务，不可以动摇。
